Earticle

디지털 인문학은 정보 통신 기술(ICT)과 인문학 연구를 통합하는 학제 간 분야이다. 지난 40년 동안 이 분야는 초기 디지털 아카이빙에서 인터넷 기술을 활용하는 정교한 응용 프로그램으로 발전하면서 상당한 발전을 이뤄왔고, 일본에서는 1989년부터 ‘인문 학 및 컴퓨터’ 연구 그룹이 학제 간 연구를 적극적으로 육성해 왔다. 리쓰메이칸 대학은 1998년에 문화유산의 연구, 보존, 보급을 위해 아트리서치센터 (ARC)를 설립했고, 21세기 COE 프로그램과 글로벌 COE 프로그램과 같은 이니셔티브 를 통해 ARC는 디지털 인문학의 선도적인 국제 허브로 성장했다. 현재 이 센터는 국내 외 학자들과 협력하여 100개가 넘는 연구 프로젝트를 지원하고 있다. 2002년에 시작된 버추얼 교토 프로젝트는 GIS와 VR 기술을 활용하여 교토의 역사 적 경관을 디지털 방식으로 재구성한다. 이 프로젝트는 시간이 지남에 따라 발전하여 현대의 3D 도시 모델에서 역사적인 지도와 그림을 기반으로 한 에도 시대 재구성에 이르기까지 발전했고, 이러한 노력은 인문학 연구에서 공간 분석을 강조하는 공간 인 문학 및 지리 인문학의 광범위한 발전에 기여하고 있다. 또한, ARC는 교토의 문화 유산에 대한 전 세계적 접근성을 향상시키는 기온 마쓰리 디지털 박물관(Gion Festival Digital Museum)을 포함한 디지털 아카이브의 구축에 중 추적인 역할을 해왔다. 이러한 노력은 디지털 인문학 연구 분야에서 ARC의 리더십과 국제 협력에 대한 헌신을 강조한다.

Digital Humanities is an interdisciplinary field that integrates information and communication technology (ICT) with humanities research. Over the past four decades, this field has undergone significant advancements, evolving from early digital archiving to sophisticated applications leveraging internet technologies. In Japan, the “Humanities and Computer” research group at Information Processing Society of Japan has been actively fostering interdisciplinary studies since 1989. In 1998, Ritsumeikan University established the Art Research Center (ARC). Since then, ARC has been dedicated to the study, preservation, and dissemination of cultural heritage. Through initiatives such as the 21st Century Center of Excellence Program and the Global Center of Excellence Program, ARC has grown into a leading international hub for Digital Humanities. Currently, the center supports over 100 research projects in collaboration with both domestic and international scholars. Launched in 2002, the Virtual Kyoto Project utilizes GIS and VR technologies to digitally reconstruct Kyoto’s historical landscapes. The project has evolved over time, progressing from modern 3D urban models to Edo-period reconstructions based on historical maps and paintings. With emphasis on spatial analysis in humanities research, these efforts contribute to broader developments in Spatial Humanities and GeoHumanities. Furthermore, ARC has played a pivotal role in the creation of digital archives, including the Gion Festival Digital Museum, which enhances global access to Kyoto’s cultural heritage. These initiatives in Digital Humanities research highlight ARC’s leadership and its commitment to international collaboration.

인문학 연구에 정보기술을 활용하는 것을 목표로 하는 디지털 인문학은 컴퓨터로 문자를 읽고 문장을 번역하며, 연구 대상과 그 사이의 관계를 시각화하고, 데이터를 축 적하고 공유하는 등 다양한 기능을 인문학 연구에 가져다주고 있다. 이러한 기능을 구 현하기 위해서는 연구 데이터와 애플리케이션을 구축하거나 사용할 때 사용되는 기반 데이터가 필수적이다. 이러한 기반 데이터는 자료에 기술되어 있는 내용과 컴퓨터가 취 급할 수 있는 데이터와의 중재를 하거나 연구 대상을 식별하기 위한 기준이 되는 등 인문학의 다양한 자료를 디지털 인문학의 대상으로 삼기 위한 큰 역할을 하고 있다. 일 례로 일본의 디지털 인문학에서는 진무(神武)천황 시대부터 현대까지 약 2,700년 분량 의 와레키(和暦) 관련 기초 데이터가 구축되어 있으며, 와레키를 다루기 위한 기본 기능 과 함께 제공되고 있다. 이 기반 데이터는 와레키 날짜에서 컴퓨터가 처리할 수 있는 서양력 날짜로 변환, 와레키를 이용한 데이터베이스 검색, 연표 작성 앱에서 와레키 이 용, 메타데이터나 구조화된 텍스트 데이터(TEI: Text Encoding Initiative)에 와레키 정보 삽입 등으로 활용되고 있으며, 일본 역법이 기록된 일본 연구 자료를 디지털 인문학으 로 다루기 위해 필수적인 자료가 되고 있다. 이 외에도 지명, 인명, 사건, 문학예술 작 품, 용어, 문자 등 디지털 인문학에 활용하기 위한 다양한 기반 데이터 구축과 계획이 진행되고 있어, 이들이 가져올 인문학의 새로운 전개가 기대된다. 인문학과 정보학의 연 계를 통해 향후 일본 연구의 초석이 될 수 있는 기초 데이터의 충실이 절실하다.

Digital Humanities has a variety of useful functions for humanities research, including character recognition, text translation, visualization, and the conservation and sharing of research data. The basic data used to build the research database and drive software are essential to realize these functions. As an example, in Japan, a set of basic data on the Japanese calendar is provided in conjunction with basic functions for processing the Japanese calendar for research queries using digital humanities. To process Japanese calendar data on computers, researchers in Japanese studies have traditionally used conversion tables to convert the Japanese calendar dates into the Western calendar dates. The basic data for Japanese calendar is provided via a Web-API (Application Programming Interface) and consists of datasets on era names and calendar months based on these conversion tables.. This basic data realizes conversion of dates between Japanese and Western calendars, database searches using the Japanese calendar, the embedding of Japanese calendar information into metadata, and is essential for digital humanities scholars using research materials containing Japanese calendar dates. Moreover, plans are underway to construct other basic datasets to include place names, people's names, events, literary and art works, terminology, and characters. These new datasets will bring progress in the area of humanities, including Japanese studies. It is expected that, through collaboration between the humanities and informatics, a variety of basic data will be constructed to support and enhance research in future Japanese studies.

본 연구는 글로벌기업 F사의 SPA 브랜드에 대한 한국과 일본 소비자들의 온라인 구전 커뮤니케이션을 분석하기 위해 디지털 인문학적 접근법인 컬처마이닝 기법을 적 용하였다. 이를 위해 최근 3년간의 온라인 데이터를 수집하고, 빈도 분석, 토픽 모델링, 감성 분석 등의 방법을 활용하여 소비자 반응을 정량적으로 파악하였다. 연구 결과, 한국 소비자들은 브랜드 협업 및 마케팅 전략, 제품의 품질과 기능성, 일 본 브랜드로서의 정치･사회적 논란을 주요 이슈로 삼아 논의하는 경향을 보였다. 반면, 일본 소비자들은 매장 및 쇼핑 경험, 제품 디자인과 품질, 특정 제품군 및 기능성, 브랜 드의 마케팅 및 홍보 전략에 대한 관심이 높았다. 감성 분석 결과, 한국에서는 부정적 감정이 점진적으로 감소하면서 브랜드 이미지 개선이 이루어지고 있었으며, 일본에서 는 실용성과 디자인 면에서 긍정적 평가가 많았으나 일부 제품의 품질 및 경영 방식에 대한 비판도 존재하였다. 이러한 결과는 기업이 각 시장의 문화적 특성과 소비자 요구를 반영한 맞춤형 마케 팅 전략을 수립하는 것이 중요함을 시사한다. 한국에서는 브랜드 이미지 개선과 정치･ 사회적 이슈 대응이 필수적이며, 일본에서는 기능성과 디자인을 강조한 제품 개발 및 온라인 마케팅 전략이 효과적일 것으로 예상된다. 본 연구는 디지털 인문학적 컬처마이닝 기법이 소비자 인사이트를 도출하는 데 유 용한 방법임을 보여준 것으로, 향후 더욱 더 정교한 컬처마이닝 데이터 분석과 다양한 시장에 대한 비교 연구를 통해 F사의 SPA 브랜드 전략 수립에 기여할 수 있을 것으로 기대된다.

This study applied the culture mining technique, a digital humanities approach, to analyze the online word-of-mouth communication of Korean and Japanese consumers about the SPA brand of global company F. For this purpose, online data from the last three years were collected, and consumer reactions were quantitatively identified using methods such as frequency analysis, topic modeling, and emotional analysis. As a result, Korean consumers had a tendency to discuss brand collaboration and marketing strategies, product quality and functionality, and political and social controversy as a Japanese brand as major issues. Conversely, Japanese consumers were highly interested in store and shopping experiences, product design and quality, specific product lines and functionality, and brand marketing and promotion strategies. Emotional analysis revealed that, as improvements in brand image were being made, negative emotions gradually decreased in Korea. In Japan, there were many positive evaluations of the product in terms of practicality and design. However, there was also criticism on the quality and management of some products. These results suggest that it is important for companies to customize marketing strategies that reflect the cultural characteristics and consumer needs of each market. For example, improving brand image and responding to political and social issues are essential in Korea. In Japan, product development and online marketing strategies with emphasis on functionality and design are expected to be effective. This study showed that digital humanities culture mining techniques are a useful way to derive consumer insights. A more sophisticated culture mining data analysis and comparative studies on various markets are expected to contribute to the establishment of Company F's SPA brand strategy.

본 연구는 1920년대부터 2020년대까지 약 100년에 걸친 신문 기사 데이터 속 ‘춘향’ 관련 담론의 변화를 디지털 인문학의 방법론으로 실증 분석한 시론이다. 고전서사 중 에서도 가장 대중적이며 다양한 장르로 변주되어 온 춘향 서사를 중심으로, 각 시대별 주요 키워드와 클러스터링 결과를 시계열로 분석하고, 문서 유사도 기반의 의미 공간 변화 또한 시각화하였다. 분석 결과, 춘향 서사는 문학 작품 및 판소리 공연으로 향유 되던 전통적인 방식에서 출발하여, 라디오 방송을 통해 청각 중심의 대중매체로, 이후 영화와 연극 등 시각 중심의 상업 콘텐츠로 전환되는 과정을 거쳤다. 더 나아가 1980년 대 이후에는 교과서 수록과 입시 문제 출제 등 제도화된 교육 담론의 일환으로 호출되 는 동시에, 지역 축제나 글로벌 콘텐츠로 확장되며 다각적인 수용 양상을 보였다. 이러한 서사 수용의 전개는 단순한 이야기의 반복이 아니라, 시대적 매체 환경과 문 화정책, 교육제도, 민족주의적 담론 형성 등 다양한 외부 요인에 따라 ‘춘향’이라는 기 표가 지속적으로 재맥락화되고 있음을 보여준다. 특히 본 연구는 FastText 기반의 단어 임베딩, 클러스터링, 유사도 기반 시각화 등의 기법을 활용함으로써, 고전서사 연구에 데이터 기반 분석이 어떻게 기여할 수 있는지를 실증적으로 제시하였다. 이 과정에서 여러 후속 과제도 도출되었다. 본 연구는 디지털 인문학이 한국 고전문 학의 현대적 수용을 구조적으로 분석하고, 문화사적 흐름 속에서 서사의 의미망을 새 롭게 조명할 수 있는 가능성을 제시한다는 점에서 의의를 가진다.

This study explores the diachronic transformation of discourses surrounding Chunhyang, a central figure in Korean classical literature, by analyzing approximately one hundred years of newspaper articles, from the 1920s to the 2020s, using methods of digital humanities. As one of the most frequently adapted and popularly circulated narratives, the Chunhyang story offers a particularly rich site for examining cultural reception and narrative variation across time. Through word embedding (FastText), clustering analysis, and document similarity visualization, the study tracks how the semantic and cultural positioning of Chunhyang has shifted over time in response to changes in media forms and socio-cultural contexts. The analysis reveals several distinct phases in the reception of Chunhyang: from traditional oral and literary forms (pansori and novel) to radio broadcasts in the early twentieth century, and further to visual mass media such as films and theatrical performances during the postwar era. Since the 1980s, the Chunhyang narrative has been institutionalized through school curricula and standardized exams, while also emerging as a motif in regional festivals and international performances—signaling its integration into both national education and global cultural spheres. Rather than viewing this as a linear progression, the study interprets these shifts as acts of recontextualization shaped by external factors such as media technology, national cultural policy, and educational institutions. The research demonstrates how digital methods can complement traditional humanities approaches, offering new empirical frameworks for understanding the cultural evolution of canonical narratives and for mapping the semantic dynamics of classical texts in modern discourse.

본 논문은 전후 한일관계에서 반복되는 해양문제를 ‘존재론적 안보’라는 이론적 틀 로 분석한다. 기존 연구들은 개별 사건에 집중하는 경향이 있었지만, 본고는 일본 국회 회의록(19522024)을 장기적 관점에서 분석하여 해양문제에 대한 일본의 인식 변화를 추적하고자 한다. 이를 위해 LDA 기반 토픽 모델링과 동시출현 단어 분석을 활용하여, 1952년부터 2024년까지 본회의 및 4개 상임위원회에서 한국과 관련된 해양문제 발언들을 분석했 다. 연구 결과, 일본 정치권 내에서 ‘독도’나 ‘대륙붕’과 같은 키워드가 다루어질 때 등 장하는 담론의 내용은 시대별로 명확한 변화를 보인다. 초기에는 주로 한미일 간 외교, 경제, 어업 문제와 연계되었으나, 2000년대 이후부터는 ‘불법’ ‘점거’, ‘중국’ 등의 표현 이 출현하면서 한국에 대한 기초적 신뢰 저하가 보였다. 특히 이러한 인식 변화는 해양 갈등의 유형과 무관하게 나타났으며, 정당 성향과도 뚜렷한 상관관계를 보이지 않았다. 이러한 결과는 단순한 정권 교체나 정책 변화의 문제가 아니라, 자유주의 국제질서 의 변동 속에서 자국의 역할을 재정의하려는 일본의 시도와 맞물려 있다.이는 곧 일본 이 해양문제를 외부 위협으로 인식하며 국가 정체성을 유지하려는 존재론적 불안에 대 응하고 있음을 간접적으로 보여준다고 할 수 있다.

This study analyzes the recurring maritime disputes between Japan and South Korea in the postwar era through the framework of ontological security. While previous research often focuses on individual incidents, this paper takes a long-term approach by examining Japanese National Diet records from 1952 to 2024 to trace changing perceptions of maritime issues. Using LDA-based topic modeling and word co-occurrence analysis, the study investigates statements from five major Diet committees. Findings show that discourse around keywords like “Dokdo” and “continental shelf” evolved from early economic and diplomatic concerns to, in recent decades, frequent mentions of “illegal occupation,” “China,” and “threat.” These shifts indicate growing ontological insecurity and declining trust toward South Korea, cutting across political party lines. This suggests Japan's maritime stance is shaped not just by policy or leadership changes, but by deeper anxieties about identity and international order. The framework also offers a basis for future comparative studies using South Korean parliamentary records.

본 연구는 한･일 비즈니스 드라마를 분석하여 업무의뢰 및 지시상황에서의 응답전 략을 비교･분석하고 각 응답전략이 어떻게 활용되는지를 중점적으로 살펴보는데 그 목 적이 있으며, 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 긍정적 응답전략의 수락응답에서는 한국어와 일본어 모두 [수락명시]가 가장 높게 나타났다. 이는 직접적이고 신속한 응답이 요구되는 비즈니스 환경의 특성을 반 영한 결과로 해석된다. 둘째, 중립적 응답전략의 중립응답에서는 한국어와 일본어 모두 즉각적인 수락이나 거절 대신 추가 정보를 요구하거나 판단을 보류하는 중립적 태도의 경향도 나타났다. 이는 부하가 자신의 입장을 명확히 하려는 태도와 일본 조직문화에 서 실수를 방지하고 업무 효율을 높이기 위해 불명확한 지시에 대한 확인을 중시하는 특성을 반영한다. 셋째, 부정적 응답전략의 거절응답에서는 양국 모두 [거절명시]가 가 장 높게 나타났다. 이는 실무 상황에서 명확한 의사 전달이 중시됨에 따라 거절응답에 서도 반영된 것으로 나타났다. 넷째, 응답전략 복합유형 사용에서 한국어 수락응답은 부하가 [수락명시+호칭], 상사는 [수락명시+조건제시]전략을, 거절응답은 [공감+거절 명시], [호칭+이유설명]전략을 사용하는 것으로 나타났다. 일본어에서는 수락 시 [수락 명시+부탁], [감사+호칭], 거절 시 [공감+거절명시], [호칭+이유설명]의 전략을 사용하 는 것으로 나타났다. 본 연구결과를 통해 한국어는 비즈니스 상황에서 명확한 표현과 위계를 강조하며 효율성을 중시하는 전략을 사용하는 한편, 일본어는 직접적인 표현과 더불어 공손하고 간접적인 표현을 병행함으로써 조화로운 관계 유지를 중시하는 커뮤니케이션 전략을 사용하는 것으로 나타났다.

The purpose of this study is to analyze KoreanJapanese business dramas, with a focus on comparison and analysis of response strategies in work request and instruction situations. First, in acceptance responses, expressions of acceptance were greatest in both Korean and Japanese cultures, reflecting the direct and prompt nature of business environments. Second, neutral responses in both cultures tended to involve requests for additional information or withholding immediate judgment. Emphasis was placed on the clarification of instructions, which is particularly prominent in Japanese organizational culture to prevent mistakes and increase efficiency. Third, the most common negative response in both countries was the expression of rejection, highlighting the importance of clearly communicating one's stance. Fourth, regarding complex strategies, Koreans frequently used strategies like [acceptance expression + calling], [acceptance expression + suggestion of conditions], and [empathy + rejection], whereas Japanese combined direct and indirect strategies such as [acceptance expression + request], [audit + name], and [empathy + rejection expression]. These cultural strategies are reflective of the Korean emphasis on clear hierarchy and efficiency, and the Japanese emphasis on maintaining harmonious relationships.

본 연구는 『오키나와 생활사』에 수록된 구술 증언을 대상으로 여성 지칭어를 중심 으로 한 언어 분석을 통해 전후 오키나와 여성의 경험을 파악하는 것을 목적으로 한다. 텍스트 마이닝과 공기어 네트워크 분석을 통해 855페이지 분량의 구술 자료에서 여성 지칭어의 출현 빈도와 맥락을 체계적으로 조사했다. 분석 결과, 여성 지칭어 중 母계열 (1,384회)과 祖母계열(1,060회) 지칭어가 압도적 빈도로 나타났으며, 이는 오키나와 사 회에서 여성이 주로 가족 및 친족 관계망 속에서 정의되고 있음을 알 수 있었다. ‘母’의 공기어로는 ‘来る’, ‘作る’, ‘働く’와 같은 생산과 노동 관련 동사가, ‘祖母’의 공기어로는 ‘世話する’, ‘話す’, ‘教える’와 같은 돌봄과 지식 전수 관련 동사가 높은 빈도를 보였다. 다음으로 복귀일 경험에 대한 서사를 분석한 결과, 여성들은 주로 일상 중심적 (57.7%), 생존 경제적(25%) 맥락에서 복귀를 해석한 반면, 남성들은 정치적 인식 중심 서사(37.8%)가 현저히 높게 나타났다. 이러한 결과는 역사적 사건이 젠더에 따라 다르 게 경험되고 기억된다는 것을 보여주며, 오키나와 여성들은 오키나와의 역사를 이해하 는 데 있어 자신의 일상적 경험과 인식이 중요한 부분이었음을 나타낸다. 본 연구는 텍스트 마이닝 기법을 활용한 언어 분석을 통해 여성들의 집단적 경험을 재구성함으로써, 기존의 거시적 역사 서술에서 간과되었던 오키나와 여성들의 일

The objective of this study was to understand the experiences of post-war Okinawan women through linguistic analysis of female referential terms in oral testimonies recorded in “The Life History of Okinawa.” Through text mining and co-occurrence network analysis, this study systematically investigated the frequency and context of female referential terms in 855 pages of transcribed oral histories. The analysis found that among female referential terms, “mother” (1,384 times) and “grandmother” (1,060 times) appeared with overwhelming frequency, indicating that women in Okinawan society were primarily defined within family and kinship networks. Verbs related to production and labor such as “come,” “make,” and “work” frequently co-occurred with “mother,” while verbs related to caregiving and knowledge transmission such as “take care of,” “talk,” and “teach” frequently accompanied “grandmother.” Next, narrative analysis of repatriation experiences revealed that women mainly interpreted repatriation in everyday-centered (57.7%) and survival-economic (25%) contexts, while men's narratives were significantly more focused on political awareness (37.8%). These results revealed that historical events are experienced and remembered differently according to gender. Furthermore, for Okinawan women, their everyday experiences and perceptions were an important part of understanding Okinawan history. This study reconstructed women's collective experiences through linguistic analysis using text mining techniques. Thus, a new perspective on Okinawan history is presented highlighting the everyday voices and narratives of Okinawan women who have been overlooked in existing macro-historical narratives.

이 글에서는 실제 증언과 기록을 바탕으로 전시기 여성의 모습을 재현하고 있는 두 편의 소설을 다룬다. 고바야시 에리카(小林エリカ)의 『풍선폭탄을 만드는 여자들(女の子 たち風船爆弾をつくる)』(문예춘추, 2024)과 김숨의 『한 명』(현대문학, 2016)이 그것이다. 이 두 작품은 대일본제국이 군사력을 동원해 아시아 여러 나라로 영토를 확장해 간 시 기를 살아간 여성들의 일상을 재현하고, 그 시선을 패전/해방 이후의 삶에까지 펼쳐 보 이고 있는 점에서 공통점을 가진다. 가부장제로 인해 후경화되어 온 여성들의 목소리 를 담은 기록이나 증언을 복원하려는 시도라는 점도 닮아 있다. 무엇보다 이들 서사에 서 역사를 대하는 인식의 일단을 엿볼 수 있어 흥미롭다. 예컨대, 『풍선폭탄을 만드는 여자들』에서는 대일본 제국의 ‘우리들(わたしたち)’과 전후 일본의 ‘우리들(わたしたち)’ 라는 단어(주어)가 구분 없이 사용되고 있는데, 이는 ‘우리들’ 안에 포함되어 있었을 식민지와 점령지의 또 다른 ‘우리들’의 존재를 보이지 않게 할 우려가 있다. 나아가, 구 식민지에 대한 배상 문제 등 전후 책임을 회피해 온 일본 정부와, 그 정부를 지지해 온 일본 머저리티의 역사관이 어떤 친연성을 갖는지도 엿볼 수 있게 한다. 『한 명』의 경우 또한, ‘한 명’의 소녀의 신체와 기억에 구 일본군 ‘위안부’ 여성들의 증언과 기록을 모두 담아냄으로써 일본군 ‘위안부’ 개개인의 다양하고 중층적인 경험을 주변화해 버릴 우려가 감지된다. 이러한 문맥은 고바야시 에리카의 작품과 겹쳐 읽을 때 한층 더 선명해 진다. 이 두 작가의 작품을 통해 한국과 일본 문학의 연대 가능성을 새롭게 탐색해 보려는 시도가 이 글의 궁극적인 목표라고 할 수 있다.

This paper discusses two novels, “The Paper Balloon Bomb Follies” by Kobayashi Erika and “One Person” by Kim Soom, which are based on the actual testimonies and records of women during the war waged by the Empire of Japan. These two works recount the daily lives of women during the period of Japanese imperialist expansion into Asia through military mobilization. The novels then extend their observation to the lives of these women after their post-war liberation. These works also attempted to restore the voices of women, through records and testimonies, who have been marginalized by the patriarchy. It is of utmost interest to perceive history through the lens of these narratives. For example, in “The Paper Balloon Bomb Follies”, the use of ‘we’ is without distinction between that of the Empire of Japan and that of post-war Japan. However, this lack of distinction runs the risk of obscuring the existence of the “we” of the colonies and occupied territories. Furthermore, such invisibility of former colonial and occupied persons in postwar Japan has a close affinity with the historical view of the Japanese majority, who have supported the Japanese government in its avoidance of its post-war responsibilities, such as the issue of reparations to former colonies. In “One Person,” the testimony and records of the women are embodied in the memory of a single girl. In this type of storytelling, there is a risk that the diverse and multilayered experiences of each individual former “comfort woman” of the Japanese military will be marginalized. When both works are read side by side, these issues become even clearer. The primary objective of this article is to explore the possibility of a new solidarity between Korean and Japanese literature through the works of these two authors.

본 논문은『남양지풍운(南洋之風雲)』이라는 알려지지 않은 역사 번역서를 학술적으로 재조명하고, 이를 통해 이 번역서가 만들어 낸 문화적 영역에 대해 심층적으로 고찰한 연구이다. 이 책은 1901년 일본에서 간행된 이후 필리핀, 일본, 중국, 한국을 오가는 복잡한 번역 과정을 거쳤으며, 이 과정에서 다양한 언어와 문화 간의 상호작용이 이루어졌다. 본 연구는 『남양지풍운』의 원본으로 알려져 있던 ‘CUESTION FILIPINA’가 실존하지 않는 책이며, 필리핀의 작가 마리아노 폰세(Mariano Ponce)의 미발표 원고에 관한 고찰을 통해, 그동안 불분명했던 『남양지풍운』의 원본의 실체 및 존재를 명확히 규명하였다. 또한, 『남양지풍운』의 번역 과정에서 번역자 미야모토 헤이쿠로(宮本平九郎)가 스페인과 미국의 제국주의적 행위를 비판하는 원문의 표현들을 의도적으로 완화하거나 삭제하였음을 분석하였다. 이는 당시 일본의 제국주의적 상황과의 유사성을 피하기 위한 전략적 선택이었으며, 결과적으로 제국과 식민지 관계에 대한 당시 일본 지식인의 모순된 인식을 드러내는 사례로 이해할 수 있다. 『남양지풍운』은 단순히 한 지역의 역사적 사건을 다룬 번역서가 아니라, 필리핀을 기점으로 일본, 중국, 한국으로 이어지는 번역 및 재번역의 과정에서 각국의 정치적, 이데올로기적 맥락에 따라 다양한 해석과 변형을 거친 중요한 텍스트이다. 이를 통해 근대 동아시아에서 ‘남양’이 가지는 복합적이고 중층적인 의미를 확인할 수 있었다. 더 나아가, 본 연구는 남양, 즉 동남아시아 지역을 중심으로 한 다언어적이고 다문화적인 문학적 교류의 가능성을 탐구하면서, ‘남양어권문학’이라는 새로운 연구 영역을 제안한다. 결과적으로 이 논문은 지역적, 언어적 경계를 초월한 새로운 문학사적 접근을 시도하고 있다.

This paper reexamines the overlooked historical translation Nanyō no Fūun (1901), revealing its significance as a translingual artifact that shaped a unique literary sphere across East Asia. Once thought to be translated from the non-existent Cuestión Filipina, this study has identified previously unpublished manuscripts by Filipino writer Mariano Ponce as its actual source. A comparative analysis between the original manuscripts and the translated Japanese text reveals that critiques of Spanish and American imperialism were strategically omitted by translator Miyamoto Heikurō. — These omissions were likely to obscure parallels with Japan’s own imperial expansion. Far from being a simple political maneuver, Miyamoto’s selective translation reflects a deeper ideological shift. While the text initially invokes pan-Asian solidarity, its subject matter trajectory reveals a conceptual separation of the Philippines from “Tōyō” (East Asia) to “Nanyō” (South Seas), thus signaling a shift in Japan’s self-positioning as an emerging empire. Nanyō no Fūun was later translated into Chinese and Korean, with each version shaped by different ideological imperatives. These receptions underscore the text’s role as a nexus for transnational interpretation and reveal how translation operates not just linguistically, but politically and culturally. Accordingly, this study traces how such translations influenced the formation of regional identities within colonial and postcolonial discourses. As this work was located within broader multilingual and multicultural exchanges, this paper proposes the concept of “Nanyō-language Literature” as a framework for understanding texts that traverse colonial, national, and linguistic boundaries. This research ultimately contributes to the formation of a transnational literary historiography, offering new methodologies for studying translations in imperial and post-imperial contexts.

본고는 1940년대 전쟁 확대기 일본이 ‘남양’, 지금의 동남아시아 지역의 학지를 일본어로 기록하고 포섭하는 과정에서, 인도네시아 시가 문학을 어떻게 이해하고 규정했는지 무라카미 기요시(村上清)의 『인도네시아의 민요(インドネシアの民謡)』(1943)를 중심으로 살핀 것이다. 이 책을 미야타케 세이도(宮武正道), 사이토 마사오(斎藤正雄) 등 동시대 저작들과 대조하여 일본의 ‘남양’ 민족성 규정 방식에 접근했다. 이 책은 인도네시아 전역에서 창작되는 사행시 판툰(Pantun)을 중점적으로 다루며 많은 판툰을 일본어로 번역 제시하고 있는데, 말레이어 시가의 고유 장르를 와카(和歌)나 도도이쓰(都々逸)와 같은 일본의 전통 시가에 빗대어 이해하는 경향을 보이고 있다. 또 내용적으로 동향의 선배 관료이자 문인 나가타 히데지로(永田秀次郎)가 인도네시아인들을 ‘궁성 해자의 오리’에 비유하며 타자화한 시선을 답습하는 점이 두드러진다. 이는 일본이 일반 ‘외지’에 대해 취했던 제도적, 문화적 관여와는 다른 자세인데, 동족・동종・동조에 대한 표방과 구미에 대한 문화적 위계와도 모순을 일으키는 것을 확인하였다. 이처럼 일본 제국주의가 ‘남양’(민족성)에 보낸 시선은 표면적으로 지방색을 이해하고 존중한다는 명분을 내세우면서도, 민요와 민족성의 상관관계를 설명하는 과정에서 문제적 발상을 드러낸다. 본 연구를 통해 일본의 식민지 문학적 시각이 다른 ‘외지’와 어떤 차이점을 보이는지, 표면적 친연성 주장 아래 존재하는 위계적 타자화 방식을 규명하는 향후 연구의 기반을 탐색하였다.

This article examines Japan's perception of Nanyō poetic literature during World War II expansion of the war, focusing on Kiyoshi Murakami's Folk Verses of Indonesia (1943). It aims to understand the characteristics of Indonesian literature through representative traditional poems of Malay culture, or pantun, of Kiyoshi Murakami, who served as a secretary in the Ministry of War during that period. In the study of pantun, Seido Miyatake compared it to Waka's makurakotoba and uta-awase, while Masao Saito and Kiyoshi Murakami recognized it as a genre of poetry like Riyo and Dodoitsu. Put simply, they differed in the degree to which subcultures were perceived. However, there was a tendency to perceive pantun along the same lines as traditional Japanese genre of short poetry. As such, their attitude was confirmed regarding understanding the uniqueness of other cultures within the framework of Japanese literature.Moreover, despite the ostensible affinity between Japan and Indonesia, which Murakami often presents as an ethnic hierarchy, Murakami perceives the Nanyō people as “ducks in the palace moat,” clearly indicating the othering of Indonesians as objects of observation. This reveals the contradictions of colonial cultural understandings, the gap between the ideology of the Greater East Asian Sphere that all of Asia was “the same nation, the same ethnicity, the same ancestry”, and the actual Japanese perception.

이 글의 목적은 윤석열 정부의 대일외교에 나타난 특징을 분석하는 것이다. 특히 윤 석열 정부의 대일외교에 대해 정상간 셔틀회담 복원, 정치경제 교류확대 등의 긍정적 인 평가에도 불구하고, 가치외교, 이념편향 외교로 구조적인 불안정성을 띠면서 동북아 신냉전과 지지율 하락, 국내 논란을 유발한 점을 중시하고 있다. 한일 정부간 관계개선 을 전제로, 여전히 논쟁이 야기되는 대일외교의 원인이 무엇인가에 주목하면서, 지나친 이념에 매몰된 가치외교가 구조적인 불안정성을 가중시키고 있다는 가설을 내세우고 이를 검증하고자 한다. 윤석열 정부의 대일외교에서 가치외교와 이념편향이 지닌 구조적 불안정성은 다음 3개 가설로 구성된다. 첫째, 자유, 인권, 법치를 기반으로 한 가치외교와 자유민주주의 질서를 공유하는 국가간 연대 중시를 강조했지만 전통적인 대일외교에 접목되지 못했 다. 둘째, 가치동맹을 위한 한일, 한미일간 상호협력과 연대에 장애물이라는 이유로, 역 사와 영토 등, 주요 쟁점의 배제 또는 최소화로 국내 반발이 심화되고 지지율이 계속 하락하였다. 셋째, 이념편향의 결과 국내 역사기관 수장에 뉴라이트 인사중용을 둘러싼 불필요한 역사논쟁까지 야기했다는 점이다. 윤석열 정부기 이념편향 가치외교가 동북아의 지정학적 한계에도 불구하고 강행되 면서, 전통적인 대일외교와 크게 달라 외교 거버넌스에 접목되지 못했고, 불필요한 논 쟁 유발과 정부 지지율 하락으로 이어지면서, 구조적인 불안정성을 드러낸 과정을 분 석하였다. 윤석열 정부의 대일외교가 일부 긍정적인 성과를 거두었지만, 이념과잉 가치 외교로 인하여 이전의 보수, 진보 정권을 불문하고 매우 전례없는 논쟁적인 대일외교 를 보였다는 것에 주목할 필요가 있다. 미국이나 호주, 일본에서 나타난 가치외교가, 유달리 한국에서 이념 과잉되고 왜곡된 대일외교와 역사 논란으로 나타난 점은 연구 가치가 높다고 하겠다.

The purpose of this article is to analyze the characteristics of the Yoon Suk Yeol government's diplomatic relations with Japan. In particular, emphasis is placed on the fact that the Yoon Suk Yeol government's values-based diplomacy and ideological bias caused a new cold war, a drop in approval ratings, and domestic controversy due to structural instability despite positive evaluations such as the summit restoration and the expansion of political and economic exchanges. Due to ideological bias and values-based diplomacy, structural instability resulted from the following three factors: (1) it emphasized while the importance of values-based diplomacy based on freedom, human rights, and the rule of law was emphasized, it did not combine with traditional diplomatic relations with Japan, and public acceptance was low; (2) due to the exclusion or minimization of historical or territorial issues against Japan, domestic opposition intensified and approval ratings continued to decline; and, (3) as a result of ideological bias, unnecessary historical debates were caused over the appointment of a New Right to the head of domestic historical institutions. The ideological-biased and values-based diplomacy of the Yoon Suk Yeol government led to negative public opinion and a decline in the government's approval rating. It is notable that the Yoon Suk Yeol government's ideologically excessive values-based diplomacy and Korea-Japan relations were very controversial despite the diplomatic relations of the previous, conservative and progressive, regimes.

정당의 목적은 유권자의 지지를 획득하는 것이다. 이를 위해 정당은 유권자와의 정 책적, 이념적, 심리적 연계를 꾀한다. 정당유권자 연계 모델에서는 여러 유형의 연계 를 제시하며 정당의 역할과 유권자의 지지에 대해 설명하지만, 실제로 정당과 유권자 사이에 어떤 연결이 시도되고 있는지에 대한 경험적 연구는 부족한 실정이다. 본 연구에서는 한국과 일본의 대규모 설문조사인 KGSS(Korean General Social Survey와 JGSS(Japanese General Social Survey), 그리고 양국에서 같은 질문으로 설문 조사를 시행하는 EASS(East Asian Social Survey) 자료를 활용해 양국에서 정당과 유권 자가 어떻게 연결을 시도하고 있는지에 대해 분석했다. 어떤 특성을 가진 유권자가 정당에 의한 포섭 대상이 되고 있는지를 분석한 결과, 한국에서는 정치에 관심이 많고 적극적으로 정치 활동에 참여하며, 지역 모임과 종교 모임에 활발하게 참여할수록 정당의 참여 권유를 받을 확률이 높았다. 한편 일본의 경 우는 나이가 많을수록, 같은 지역에 오래 살았을수록, 지역 모임에 적극적으로 참여할 수록 정당의 참여 권유를 받을 확률이 높았다. 분석 결과, 전반적으로 한국에서는 이념･정책적 연계가, 일본에서는 후견주의적 연 계가 비교적 강력하지만, 다른 유형의 연계도 상호보완적으로 시도되고 있음을 확인할 수 있었다.

The success of a political party is dependent upon the support of voters. To gain support, a party seeks to establish ideological, psychological, and like-minded policy connections with voters. The party-voter linkage model suggests several types of linkages and explains the role of parties and voter support. However, there is a lack of empirical research on types of linkages are actually being undertaken. Using large-scale data based on the same survey questions, this study analyzed how parties attempt to connect with voters in South Korea and Japan. Analysis revealed that, in South Korea, voters are more likely to be invited by parties to participate in an election if they are interested in politics, actively engage in political activities, and actively participate in local and religious groups. In Japan, voters are more likely to be invited if they are older, have lived in the same area for a longer period of time, and actively participate in local groups. Overall, this study was able to confirm that ideological and policy-based linkages are relatively strong in South Korea while clientelistic linkages are relatively strong in Japan. However, other types of linkages are also being attempted in both countries in a complementary manner.

메이지 유신에 의해 도입된 여러 근대 산업 중에서도 특히 제지 산업은 비교적 이른 시기에 성립되었다고 여겨진다. 그 배경에는 종이에 대한 수요증가가 있었고, 메이지 전기의 일본은 양지(洋紙)의 제조를 통해 시대의 요청에 부응해 나간다. 본 연구대상인 치켄(地券)에 사용된 종이는 일본에서 만들어진 최초의 양지로 알려져 있다. 치켄이란, 1872년부터 1889년까지 발행된 토지 소유권 증서를 의미한다. 해당 역사적 유물에는 메이지 전기에 시행된 치소카이세이(地租改正)이라는 세제개혁(税制改革)에 대한 정보가 담겨 있으며, 우리는 이 지권이라는 유물을 통해 메이지 유신이 가져온 일본의 근대화 과정을 이해할 수 있다. 한편, 유물이 가진 정보 자체를 보존하기 위해서는 물리적 및 화학적 관점에서 물질을 이해하고, 손상의 원인을 파악하며, 손상이나 변화를 일으키지 않는 범위에서 적절한 보존처리방법을 선택함으로써 물체의 필수 구성 요소와 특성을 유지해야 한다. 따라서 본 연구는 과학적 분석을 통해 지권에 사용된 종이의 재질을 이해하는 데 중점을 두었다. 분석은 특히 인쇄용 종이에 필요한 백색도, 불투명도, 잉크의 수리성(受理性)등의 특정 성질을 갖게 하기 위해 적용된 가공기법의 흔적을 밝히는 데 초점을 맞추었다. X선 형광분석법을 통해, 섬유 이외의 첨가물 사용 흔적 뿐 만 아니라 도공(塗工)을 실시 했으리라 추정되는 종이의 사용 흔적을 확인할 수 있었다. 이러한 흔적은 당시 인쇄 품질을 향상시키려는 의도와 더불어, 지권에 사용되는 종이에 적용되는 가공기법의 다양성을 입증한다. 이러한 발견은 메이지 전기의 양지제조기술을 이해하는 데 있어 새로운 관점을 제공하며, 화지(和紙)와 비교하여 적용되는 재료와 기법이 다른 양지로 만든 역사적 유물의 보존에 도움이 되는 지견을 제공할 것으로 기대된다.

A certificate of land title issued from 1872 until 1889 in Japan is known as a chiken (地券). A chiken contained the required information of the nationwide tax reform, Chisokaisei (地租改正), which was established at the beginning of the Meiji period. Through the information provided on the chiken, we can understand the influence that the Meiji Restoration had on the modernization of Japan. To preserve the information, the essential components and properties of objects must be maintained by understanding the composite materials from a physical and chemical point of view. Through this analysis, causes of damage could be identified, and the appropriate preservative treatments could be chosen without causing further damage or change. Accordingly, this study focused on the material analysis of the paper used for chiken. The analysis concentrated on revealing the traces of processing techniques which were applied to achieve brightness, gloss, smoothness, opacity, and ink receptivity required for paper to serve its printing purpose. Digital microscopy and X-ray fluorescence (XRF) enabled analysis to discern characteristics of paper material from a physical and chemical point of view. From the material analysis, traces of the use of coated paper were recognized as well as filler-loaded paper. These traces prove the intention to improve printing quality of that time and the diversity of processing techniques applied to paper used for Chiken. These findings provide a new perspective in having an understanding of Yoshi (洋紙) manufacturing techniques in the early Meiji period. This understanding could also contribute to the conservation objects made from Yoshi which are different in material and applied techniques as compared to historical papers made from Washi (和紙).

현재 한국의 지역 위기는 지역 인구의 상당수가 양질의 일자리와 교육의 기회를 찾 아 수도권으로 이동하여 생긴 지역의 역량감소가 원인이다. 기존의 지역 활성화 방식 이 한계에 도달한 시점에 새로운 대안이 필요하다. 본 연구에서는 일본의 가미야마와 한국의 군산을 비교 분석해 주민주도 방식과 기업지원 방식의 장단점을 검토하고, 이 를 통해 새로운 돌파구를 찾아보고자 한다. 이를 검증하기 위해 기존의 지역 활성화 이론의 한계를 보완한 ABS모델을 통해 두 사례를 분석하였다. 구체적으로 Actor(추진주체), Business(사업내용), Support(지원체 계)라는 3가지 축을 중심으로 자산을 분류하고 단계별 투입 및 연결하는 체계를 분석 하여 두 사례의 강점과 약점, 성과 등을 정리하였다. 본 연구 방법으로는 두 사례의 현장 방문 및 이해관계자 인터뷰, 문헌 자료 등을 취 합하여 근거를 강화하였다. 분석 결과 두 사례는 창의적 인재 유치 방식, 민관협력 기 반, 지역자산의 발굴과 활용의 공통점이 있었으며, 활성화 주체에 따른 재원 구조, 속 도, 지역사회와의 관계에서 차이점을 보여주었다. 본 연구는 주민 방식과 기업지원의 약점을 보완할 협력 방식을 제시했다는 점에서 의의가 있으며, 한계로는 일본의 산촌마을 사례와 한국의 중소도시 사례를 단순비교 했다는 점에서 일반화의 한계가 존재한다. 본 연구가 인구감소 및 산업쇠퇴로 지역의 소멸이 현실로 다가온 시점에 새로운 돌 파를 찾을 수 있는 단서가 되기를 바란다.

Korea’s regional decline stems from reduced local populations due to migration to metropolitan areas for better jobs and education. As traditional revitalization methods reach their limits, new alternatives are needed. To identify effective strategies, this study compares the community-led approach in Kamiyama, Japan, and the corporate-supported approach in Gunsan, Korea. An Actor-Business-Support (ABS) model was employed, categorizing local assets by implementing actors, business content, and support systems. Field visits, interviews, and literature reviews revealed common strategies, including attracting creative talent, public-private partnerships, and asset utilization. However, differences existed in funding, implementation speed, and community relationships. The research suggests a cooperative model combining both approaches. However, generalization remains challenging due to contextual differences between revitalization approaches for Japan’s rural village and Korea’s mid-sized city. This study provides insights for addressing regional decline caused by population loss and economic stagnation.