Earticle

본 연구는 근대의 일본이 서양의 문명을 받아들여 학교를 만들고 국민을 교육하는 과 정에서 일어난 변화가 근대 일본의 과학교육에 어떠한 영향을 미쳤는지 파악하는 것을 목표로 하고 있다. 근대 일본의 초등교육과정에서 사용되는 국어교재에 해당하는 ‘독본’에서는 상당수의 ‘이과’ 제재가 다루어지고 있다는 특이점이 있다. 1886년 소학교령 이후 등장한 ‘이과’와 함께 나타난 이러한 특이점은 과학적 본질을 추구하던 1872년 학제 시기의 과학교육 내 용과는 다소 다른 일상에서의 실용성과 자연을 중시하는 경향을 보인다. 당시의 대표적 초등교육기관인 소학교 과정은 심상소학과 고등소학에서 사용되었던 교재인 ‘독본’은 각각 ‘심상소학독본’과 ‘고등소학독본’으로 구분되며 ‘이과’ 관련 제재는 두 독본 모두에서 나타난다. 단, 심상소학 과정에는 ‘이과’가 독립교과로 개설되어 있지 않았기 때문에 독본을 통해 ‘이과’교육을 실시하였던 것으로 보이나, 고등소학 과정에서는 독립된 ‘이과’가 개설되어 있음에도 불구하고 독본에서 이과 제재의 비율이 상당수였다. 내용적인 면에서 독본의 이과 제재는 나름의 세분화와 조직화를 이루고 있으나 깊이 있는 탐구보다는 대략적 지식을 파악하는 것에 중심을 두고 있으며, 서술방식 면에서 설 명적인 부분이 많지만 스토리성을 가미해 어려운 내용에 대한 접근성을 높이고 있다.

The present study aims to understand how the changes that occurred while modern Japan adopted Western culture, built new schools, and educated people affected modern Japanese science education. Peculiarly, a significant number of “science” sanctions were dealt with in the “reading” that corresponded to the Japanese language textbook used in modern Japanese elementary curriculum. This peculiarity, which appeared in the Science Department, and after the elementary school age in 1886, tended to value practicality and nature in everyday life. This is somewhat different from the content of science education during the 1872 academic system when scientific essence was pursued. In terms of content, the reading's science sanctions differ from science books in that they focus on grasping rough knowledge rather than in-depth exploration, and are more descriptive in terms of narrative methods, but explains difficult content through storytelling.

본 연구는 일본어 담화 내에 존재하는 주제를 대상으로 하여 담화 안에서 주제가 적절 하게 제시되는 방법을 고찰하는 것이다. 주제란 담화 내에서 ‘무엇을 이야기 할 것인가’ 에 대한 화제를 제시한 것이다. 전형적인 주제 제시 방법은 담화의 첫 부분에서 제시되고 그 이후로 생략된 상태로 대화가 이어진다. 그러나 이러한 주제 제시 방법은 절대적이라 고 할 수 없다. 본 고에서는 일본어 모어화자의 담화자료를 바탕으로 하나의 담화 안에서 한가지의 주제가 지속적으로 명시되는 경우에 주목하였다. 이때 주제가 가지는 기능을 세분화하고 각 기능과 주제의 명시 현상과의 관련성을 중심으로 주제 제시 방법을 고찰 하였다. 담화문의 주제를 분석할 때 ①주제명시횟수 ②발화자 ③언어형식 ④주제기능 ⑤주제 명시 필요성의 항목을 토대로 분석하였다. 본 고의 조사에 따르면 하나의 담화 안에서 지속적으로 주제가 명시되는 경우가 적지 않은 것으로 나타났다. 명시된 주제는 ‘담화 내 에 화제로서 제시한다’는 ‘주제 개시’ 기능 이외에도 ‘주제의 환기’ ‘주제를 강조’ ‘주제를 유지’하는 기능들이 작용하는 것으로 분석되었다. 이 중에서도 ‘주제 개시’ 및 ‘주제 환 기’ 기능을 가진 주제는 반드시 명시되어야 하는 것으로 판단되었다. 이러한 기능들은 주 제의 전형적인 ‘제시’ 기능과 유사한 것으로 보이며 이러한 주제는 명시되어야 회화가 성립된다고 분석된다. ‘주제 강조’ 및 ‘주제 유지’ 기능이 작용하는 주제는 화자의 주관적 인 판단이 개입된 것으로 보이며 주제를 명시하지 않아도 회화 성립에 문제가 없는 것으 로 판단되었다.

The present study targets topics that exist in Japanese discourse and examines how topics are appropriately presented in the discourse. A topic suggests ‘what to talk about’ within a discourse. A typical method of presenting a topic is described in the first part of the discourse, and the conversation continues with omissions thereafter. However, this method of presenting a topic cannot be said to be absolute. In this paper, based on the discourse data of native Japanese speakers, we focused on cases where one topic is continuously specified within a single discourse. To this end, the functions of the topic were subdivided and the method of presenting the topic was considered, focusing on the relationship between each function and the topic's manifestation phenomenon. The findings of the paper shoed that there are many cases in which topics are continuously specified within a single discourse. In addition to the ‘topic initiation’ function of ‘presenting the topic as a topic within the discourse,’ the topic was analyzed for the functions of ‘evoking the topic,’ ‘emphasizing the topic,’ and ‘maintaining the topic.’ Among these, it was judged that the topics with the functions of ‘topic initiation’ and ‘topic evocation’ must be specified. These functions appear to be similar to the typical ‘presentation’ function of the subject, and it was concluded that such a subject must be specified for a painting to be established. The topic on which the ‘topic emphasis’ and ‘topic maintenance’ functions work seems to have involved the speaker’s subjective judgment, and it was judged that there was no problem in establishing a conversation even if the topic has not been specified.

최근 CanDo에 의한 언어 능력 척도의 하나로 CEFR(유럽 언어 공통 기준)가 관심을 받고 있으며, 외국어 교육에 분야에서도 전세계적으로 도입되고 있는 것은 잘 알려진 사 실이다. 한편, 일본어 교육을 위한 CEFR의 연구 사례는 많지 않으며, 일본어 CEFR 준거 텍스트 코퍼스에 관한 연구도 거의 이루어지고 있지 않다. 본 연구에서는 코퍼스를 작성 할 때, 예문에 CEFR의 독해력을 나타내는 CDS(능력 기술문)에 관한 정보를 부여하는 것 이 상정되었을 때 그 노력을 경감하기 위한 자동 분류의 구현을 지속적으로 연구하고 있 다. 분류를 위한 특징량으로 현재 문서 타입, 전문성, 문장, 한자율을 채용하고 있으며, 그 속의 문서 타입이나 전문성 분류를 위해 fastText가 이용되고 있다. 이에 대해 본 논문 에서는 지금까지 많은 자연언어 처리 태스크에서 유효하게 동작하는 것이 확인되어 정평 이 있는 BERT 알고리즘(Bidirectional Encoder Representations from Transformers)을 새롭게 적용하여 시도한 결과, 예측 정밀도를 향상시키는 것에 성공하였으며, 예측한 CDS의 수 를 보다 적절하게 억제할 수 있었다. 향후 예측할 수 있는 수를 줄임으로써 적합률을 높 이고, 보다 효과적인 특징량의 작성을 검토하여 CDS 정보가 더 많은 데이터를 수집하고 자 한다. 또한 이번 연구 대상은 CEFR가 초기에 설정한 6단계의 언어 능력 레벨(초급 레 벨의 A1부터 A2, B1, B2, C1와 최상급 레벨의 C2까지) 중, 모국어화자라도 난이도가 높 은 C1과 C2를 뺀 A1, B2을 더하여 2017년 CEFR을 보완한 것으로 공개된 CEFR Companion Volume에서 새롭게 추가된 PreA1 레벨도 포함하였다. 또한 기술 항목은 Reading, Writing, Speaking, Listening, Interaction 중 Reading에 초점을 맞추고, 그에 대응하 는 CDS는 34으로 세었다. 즉, 본 연구는 입력 예문을 34개의 라벨로 분류하는 것을 중심 으로 하고 있다는 것을 의미한다.

The Common European Framework of Reference for Languages (CEFR) is an example of a Can-Do language proficiency scale that has attracted large attention in recent years and has been introduced in foreign language education worldwide. On the other hand, there are a few examples of CEFR research related to Japanese language education. As far as the present authors investigated, there is no Japanese CEFR-compliant text corpus. In the current research, to create a corpus, we focused on the implementation of automatic classification in order to reduce the effort of adding Can-Do Statement (CDS), thereby enhancing the reading comprehension of CEFR in the example sentences. Document type, specialty, sentence length, and Kanji rate are commonly used as the parameters for classification; however, the current version of the aforementioned implementation uses fastText to identify document type and specialty. The present study attempted to apply the Bidirectional Encoder Representations from Transformers (BERT) algorithm, which has been confirmed to work effectively in many natural language processing tasks. The findings of the research showed that prediction accuracy was improved and it was possible to suppress the number of CDSs for more appropriate prediction. Prospects include improving the precision by further narrowing down the number of predictions, creating more compelling features, and collecting more data using CDS information. The targets in this study were CEFR proficiency levels A1, A2, B1, B2, and PreA1 for Reading skill items (34 CDSs correspond to those levels).

유미리 문학은 일본문학의 사소설적 경향을 띠면서 독특한 문학적 ‘음색’을 보여준다. 현대사회의 자본주의 및 소비문화, 굴절된 사회상과 맞물린 가정과 개인에 대한 통찰력 이 돋보인다. 1960년대 고도경제성장기를 거쳐 1990년대 버블경제의 붕괴로 표상되는 일 본사회의 각종 모순과 부조리(자본주의, 배금주의, 반인간주의, 차별주의, 가부장제, 페티 시즘 등)를 작가의 굴절된 청소년기의 체험과 연계해 얽어낸다는 점도 특징적이다. 특히 그녀의 문학은 국가와 민족, 가부장적 사회구조, 사회적 배타주의, 차별의식과 연동된 가 족과 개인을 심층적으로 얽어내는 서사구조로서 “가족을 밑바닥까지 쓴다면 국가의 삐뚤 어짐도 쓸 수 있겠다.”는 작가적 의식의 실천이었다. 하드웨어 성격의 거대담론을 구체적 으로 들춰내지는 않지만 ‘유전자’로 교감되는 소프트웨어 성격의 각종 컨텐츠를 통해 재 일 코리안 사회의 부의 역사성과 민족성, 불온성, 폭력성, 차별성 등을 담아낸다. 이러한 문학적 서사구조는 “현실 비판주의”와 “인간의 비극을 만드는 원흉은 자본주의의 소비문 화와 인간들의 마음 저변에 배어든 배금주의”로 보는 시선과 궤를 같이 한다. 예컨대 『풀 하우스』에 등장하는 홈리스 일가족과 성적 변태성 인물에게 몸을 맡기는 요코, 『가족 시네마』에서 물욕에 매몰된 부부, 남자의 페티시즘, 자폐성을 띤 가즈키를 통해 서사화된다. 현대사회의 붕괴/해체된 가정과 파편화된 사회의 건조한 일상을 통해 문학적 보편성 과 세계성을 획득한다고 할 수 있다.

The Yoo miri literature displays unique 'sound color' in literature as it follows the trend of autobiographical novel of the Japanese literature. It has exquisite insight on capitalism and consumption culture of contemporary society, family and individual interlocked with the distorted social images. Various contradictions and injustices (capitalism, Mormonism, anti-humanism, racism, paternal family system, feminism, etc) of contemporary society that is represented by the collapse of the bubble economy of 1990s through the high-level economic growth period of 1960s is depicted in connection with the experience of the distorted youth of the author which is one of the features. It may not state the vast discourse of hardware characteristics in details, but through various contents of software characterics sensed through the ‘genetics’, it contains the negative history, ethnicity, unsettled characteristics, violent features, discrimination and others of the Korean community in Japan. For example, it depicts the narratives through the homeless family emerging in 『Full House』 and Yoko who leans on sexual perversion the couple who are submerged in materialism in 『Family Cinema』, fetishism of man, and Kazuki with autism. The literature of Yoo miri could be confirmed from the direct hit on unsettled hardware collectively shown in empire and nationalism, expandability and generality in literature stemming from the foregoing, and actual body of globalism.

2007년에 등장한 ‘로스트 제너레이션’은 버블경제의 붕괴와 신자유주의 구조개혁으로 인해 취직을 하지 못하거나 파트타임이나 파견직 등 비정규직으로 일할 수밖에 없었던 세대를 가리키는 말이었다. 하지만 이 같은 ‘로스트 제너레이션’의 문제는 일본 사회나 특정 세대에 한정되기보다, 신자유주의 이후 불완전 고용과 그로 인한 삶의 불안이 일반 적이 된 사태 전체를 생각하게 하는 실마리이기도 하다. 본 논문에서는 ‘로스트 제너레이션 문학’이라는 평가를 받는 쓰무라 기쿠코의 작품을 통해, 문학이 이 같은 불안정한 삶을 어떻게 그려내며, 그러한 상황에 맞서는 어떠한 방 법을 상상하고 있는지를 살펴보았다. 쓰무라의 작품에는 젊은 세대가 처해 있는 열악한 노동 환경뿐 아니라 자기책임론, 삶에 대한 ‘그럭저럭’의 만족과 같은, 격차사회의 다양 한 양상들이 등장한다. 그중에서도 「라임포토스의 배」는 값싼 임금을 받으며 비정규직으 로 일하는 주인공이 세계일주여행이라는 미래의 가능성을 발견함으로써 노동의 의미를 바꾸어 나가는 과정을 그리고 있다. 또 이 소설에서 희미하게 드러났던 관계 맺기에 대한 상상은 웨스트 윙에서 등장인물들이 공유하는 장소를 통해 표면화된다. 인물들이 맺는 관계는 느슨하고 종종 일시적이지만, 그럼에도 불구하고 무언가를 실제로 변화시킨다. 이처럼 관계 맺을 수 있는 ‘누군가가 있다’는 것을 상상하게 하는 것이, 문학이 오늘날의 격차사회에 맞서는 방법 중 하나일 것이다.

In the present paper, Tsumura Kikuko's works, which is evaluated as "Lost Generation Literature," have been analyzed to understand how literature portrays such an unstable life and imagines how to confront such a situation. Tsumura's works feature various aspects of the unequal society, such as “personal responsibility(jikosekinin)” discourse and moderate satisfaction with life, as well as poor working environment that the younger generation faces. Among Tsumura's works, The Ship of Lime Pothos depicts how a protagonist, working as a nonregular worker for cheap wages, changed the meaning of labor by discovering the future possibility of traveling around the world. Furthermore, The West Wing materializes a possibility of establishing a relationship, which was vaguely revealed in The Ship of Lime Pothos, through a place shared by the characters of the novel. The relationships that characters form are loose and often temporary, but they nevertheless really change something. One of the ways literature confronts today's unequal society and precarious life is to make readers imagine that there is someone who can relate like this.

『BEASTARS』(2016~2020)는 육식 동물과 초식 동물이 함께 살아가는 평화로운 세계를 무대로 펼쳐지는 동물판 청춘 휴먼드라마를 그린 소년만화다. 주인공 레고시는 수컷 회 색늑대로, 육식 동물이 초식 동물을 잡아먹는 식살(食殺) 사건이 벌어지자 그 범인을 쫓 으며 표면상의 평화 이면에 숨겨진 사회의 어둠을 접하고 고뇌한다. 『BEASTARS』는 육 식 동물과 초식 동물의 본질적인 차이에서 기인하는 대립을 통해 인간 사회에도 가로놓 인 공존의 문제를 환기하여 그 청신한 표현력과 주제의식이 호평을 받았으나, 이러한 시 의적절한 주제에도 불구하고 아직 학술적 연구의 대상이 되지 못했다. 본질주의에 기초한 『BEASTARS』의 세계관은 언뜻 집단 간의 공존 불가능성을 노출하 는 듯하지만 그럼에도 불구하고 공존의 가능성을 모색한다는 점에서 융화와 화합이 지구 적인 화두로 떠오른 이 시대에 시사하는 바가 크다. 본고는 『BEASTARS』의 본질주의적 세계관이 현대 사회의 다문화주의를 표상한다는 관점을 토대로 『BEASTARS』가 일본의 독자적인 다문화주의 정책인 다문화공생과 어떠한 연관성을 갖는지 고찰하고자 한다. 이 어서 비슷한 주제의 디즈니 애니메이션 영화 『주토피아(Zootopia)』(2016)와 비교하면서, 『BEASTARS』가 공존을 위해 제시한 대답이 다문화공생의 한계를 넘어서기 위한 시각과 맞닿아있다는 점을 논의한다. 나아가 이 작품이 추구하는 공존 뒤에 남겨진 과제를 검토 함으로써 상생의 진일보를 위해 『BEASTARS』가 제시한 해답을 보완하는 것을 최종적인 목표로 한다.

BEASTARS (2016-2020) is a comic for boys depicting an animal version of human drama for young boys set in a peaceful world where carnivores and herbivores live together. Legoshi, the main character of BEASTARS, is a male gray wolf which chases a criminal when a carnivore eats a herbivore. He encounters and agonizes over the darkness of society behind the surface peace. BEASTARS evokes the issue of confrontational coexistence in human society that arises due to the essential differences between carnivores and herbivores. Therefore, BEASTARS is wellreceived for its fresh expression and sense of subject matters. However, despite these timely topics, BEASTARS has not yet become the subject of academic research. At first glance, BEASTARS’s worldview based on essentialism seems to expose the impossibility of coexistence between different groups. Nevertheless, in terms of exploring the possibility of coexistence, BEASTARS has great implications in this era where harmony and fusion have emerged as global topics. Since BEASTARS’s essentialism represents multiculturalism in modern society, this paper examined how BEASTARS is related to Japan’s own policy of multiculturalism, i.e. multicultural coexistence.

2023년은 일본군‘위안부’ 동원의 강제성을 인정한 고노담화가 발표된지 30주년을 맞 이한 해이다. 윤석열정부의 한일관계 개선 노력에도 불구하고, 과거사 갈등에 대한 불씨 가 여전히 뿌리깊게 남아 있다. 이 논문은 문재인-아베･스가 정부간 ‘뉴노멀(new normal) 로서 한일 역사갈등’ 의 원점을 제공한 일본군위안부 쟁점을 둘러싸고, 한일 양국 정부간 대립과 갈등이 이어진 과정을 분석하고 있다. 이 논문에서 일본군‘위안부’ 쟁점을 둘러싸고 한일 양국간 1) 2015년 위안부 합의에 대한 인식과 해석의 차이, 2) 위안부 문제의 근본적인 해결에 대한 서로 다른 기준, 3) 사법부 판결에 대한 양국간 상이한 주장이라는 3개 차원에서 상호간 대립이 두드러지면 서 충돌이 격화되었고, 역사 갈등의 대립이 지속되었다는 점을 다양한 자료와 증거를 통 해서 입증하였다. 구체적인 내용을 살펴보면, 첫째, 한일 갈등이 위안부합의에 대한 상호인식, 검증보고 서에 대한 평가, 화해･치유재단 해산을 둘러싸고 양자간 인식과 해석의 차이가 있었다. 둘째, 일본군위안부 문제 해결에 대한 기준이 크게 달랐다. 최종적, 불가역적 해결에 대해 각자 기준이 달랐고, 구체적인 문서나 행동계획도 부재하였다. 셋째, 한국 사법부는 일본 군‘위안부’ 강제연행이 구 일본제국에 의한 전쟁 범죄로 피해자 승소 판결을 내린 반면, 일본정부는 국제법상 국가면제 원칙이 적용되어야 한다고 주장하였다. 결론적으로, 일본 군‘위안부’ 쟁점은 문재인정부기 내내 한일간 갈등 요인으로 작용하였다.

The year of 2023 marked the 30th anniversary of the Japanese government's announcement of the Kono Statement, which recognized the military's systematic intervention in the mobilization of Japanese comfort women. The historical dispute between Moon Jaein and AbeSuga administrations was not only past history but important invariable factor for present and future relations between Korea and Japan. The purpose of this study is to analyze the diplomatic process the ways in which Korea and Japan reached the conflict structure on the issue of comfort women by Japanese military. The following conclusions can be drawn from the present study. First, they had different cognition and interpretation of the agreement of comfort women by Japanese military in 2015. Second, they also had different standard of solution how they can finish the disturbing problem finally. Third, they clashed with their own assertions on the verdict of Korean Jurisdiction for comfort women by Japanese military in 2021 whether state immunity should be applied or not. In conclusion, it is desirable to apply the principles of Japan's apology reflection and Korea's relief of victims.

전략적 동반자 관계가 현재 동아시아에서 성행하는 이유로는 탈냉전기 이후 형성된 불확실한 대외질서, 동맹이 가진 한계, 지역 안보 체제에 대한 불만, 경제 교류 확대의 필요성 등 다양한 요인이 존재한다. 일본의 경우 불확실한 지역 인식이 전략적 동반자 관계 체결을 강하게 추동하였는데 이러한 인식을 낳은 가장 큰 원인은 탈냉전 이후 세계 정세의 불확실성 그리고 이에 의한 불안을 가속화시킨 중국의 부상이다. 일본은 90년대 중반부터 전략적 동반자 관계를 체결해왔으나 이 장치를 가장 적극적 으로 활용하였던 지도자는 아베 신조 전 총리였다. 아베는 일본의 보통국가화, 해양 안전 보장에 기반한 중국 견제, 자유민주주의를 기반으로 한 국가들의 연계 강화를 꾀한 인물 이다. 이를 달성하기 위해 아베 정권은 동아시아 역내 국가들과 친교를 강화하였으며 그 도구로 전략적 동반자 관계는 1기(0607)와 2기(12~20) 모두 적극적으로 활용되었다. 현 재 일본은 대부분의 남중국해 동남아 해양 국가들과 전략적 동반자 관계를 체결하고 있 으며, 인도와 호주 같은 동아시아 근린의 지역 강국들과도 높은 수준의 전략적 동반자 관계를 맺으며 이를 전략적으로 활용하고 있다. 그러나 해양안보를 중시하고 자유 민주 주의를 강조하는 일본의 전략적 동반자 관계는 다양한 정치체제를 가지고 있으며 중국 경제의존도가 높은 동아시아 국가들에게 부담을 안길 수 있다는 한계요소 역시 지니고 있다.

The current trend toward strategic partnerships in East Asia is driven by a variety of factors, including the uncertain postCold War external order, the limitations of alliances, dissatisfaction with regional security architecture, and the need to expand economic exchanges. In the case of Japan, the perception of uncertainty against their region has been a strong driver of strategic partnerships, and the main cause was the uncertain external circumstance generated after the postCold War. Plus, the rise of China has accelerated the anxiety. The Japanese leader who most actively utilized this strategy was former Prime Minister Shinzo Abe. Abe pursued the normalization of Japan, counterbalancing China based on maritime security, and strengthening ties with nations grounded in the values of liberal democracy. To achieve this, the Abe administration tried to foster closer relations with countries in East Asia and actively leveraged the concept of "Strategic Partnerships." Now, Japan has established strategic partnerships with many maritime nations in the South China Sea and has also developed highlevel strategic partnerships with neighboring countries of East Asia such as India and Australia. However, Japan's strategic partnerships, which prioritize maritime security and emphasize liberal democracy, may face limitations due to the diverse political systems of partner countries and the high economic interdependence with China among East Asia nations.

본고는 다니자키 준이치로의 영화에 대한 열정과 스크린을 통하여 재현된 나오미의 이미지에 대하여 고찰하였다. 소설『치인의 사랑』(1924)은 관동대지진 직후 다니자키가 관서로 이주하여 집필한 최초의 장편소설이다. 소설 속 나오미의 이미지는 일본인의 지 나친 서구동경에 대한 풍자로서 분석하는 경우가 많았다. 소설『치인의 사랑』과 영화의 관련성을 논한 연구는 주로 나오미라는 독특한 캐릭터의 표상에 영향을 미친 동시대 영 화 및 여배우에 대한 분석이 중점적으로 이루어져 온 경향이 있다. 본 연구는 전후 원작 소설치인의 사랑을 바탕으로 재탄생한 기무라 게이고 감독의 두 편의 영화에 주목하 여, 여주인공 나오미의 재현 양상을 시대적 배경에 비추어 살펴보았다. 소설과 두 편의 영화에서 조지가 나오미를 이상적인 여성으로 만들기 위해 영어 공부 와 음악과 댄스를 가르치는 과정은 동일하다. 그러나 나오미가 육체적으로는 더할 나위 없이 성장하였지만, 정신적으로는 조지 생각대로 되지 않는다. 나오미가 자신의 육체적 매력을 자각하며 요부로 변신해 조지에게 발각되는 과정에서 두 편의 영화는 사뭇 다른 결말로 이어진다. 1949년 작과 1960년 작 영화를 원작 소설과 비교하며 이들 서사 속에서 드러나는 여성에 대한 시대적 인식을 영화 밖 시대상에서 찾을 수 있었다. 다니자키의 1949년 영화에 대한 불편한 인터뷰 또한 당시의 시대적 배경을 감지하는 중요한 자료일 것이다. 이러한 전후의 민감한 여성해방정책과 관련하여 1949년 영화의 나오미와 달리 1960년 영화에서는 탐미적인 해법으로 미에 굴복하는 작가의 의도에 가깝게 묘사되었다.

This paper examines Junichiro Tanizaki's passion for movies and Naomi's image reproduced through the screen. The novel ’A Fool’s Love’ (1924) is the first fulllength novel written by Tanizaki after he moved to Kansai immediately after the Great Kanto Earthquake. Naomi's image in the novel was often analyzed as a satire on Japanese people's excessive admiration for the West. In addition, research discussing the relationship between the novel ’A Fool’s Love’ and film tends to focus on the analysis of the contemporary films and actresses that influenced the representation of the unique character of Naomi. The current study focused on two films directed by Keigo Kimura, which were reborn based on the original postwar novel ’A Fool’s Love’, and examined the representational aspects of the female protagonist Naomi in light of the historical background. The process of George teaching Naomi English, music, and dance to become an ideal woman is the same in the novel and the two movies. However, although Naomi has grown physically, mentally things did not go as George expected. The two films led to very different endings as Naomi became aware of her physical attractiveness, transformed into a seductress, and was discovered by George. By comparing the Keigo Kimura's 1949 and 1960 films with the original novel, this paper examines changes in the perception of women and gender within the context of the times.