Earticle

본 연구는 통일 후 독일에서 일어난 성평등의 진전을 통일전 동­서독의 상태와 비교하여 그 특징을 파악한다. 분석의 주안점은 통일 독일의 성평등 진전은 통일전 동독의 성평등 정책의 계승에 기초하여 성취될 수 있었다는 것이다. 일과 가정을 양립할 수 있게 한통일전 동독의 잘 구축된 전국적 아동돌봄 체계와 높은 여성 취업률이 통일 후 서독 지역을 자극하여 돌봄 체계가 확충되고 여성의 취업률도 높아졌다. 그리하여 서독 사람들이 동독의 일하는 엄마들에 대해 어린아이를 돌보지 않고 일에만 몰두하는 매정한 엄마라고 비난할 때 사용했던 ‘까마귀 엄마’가 이제는 보편적인 현대적 여성상이 되었다. 이러한 진전과 함께 서독인들의 전통적인 성 역할 의식에 커다란 변화가 일어났다. 통일 전 서독에서 지배적이었던 전통적인 성 역할 관념은 이제 극소수만이 지지하고, 대부분은 동독인들이 견지하는 평등주의 모델을 지향하고 있다. 성평등의 성공적 진전은 무엇보다도 일련의 새로운 법제도의 도입에 기인하였다. '부모시간' 및 '부모수당'이 도입되어 자녀 출산 후의 소득감소와 경력 단절을 방지하였고, '할당제'가 도입되어 공공 및 민간 부문의 고위 관리직에 여성 비율이 일정 수준을 유지하도록 규정하였다. 이제 독일에는 페미니즘이 더 이상 필요하지 않다고 말해질 정도로 성평등이 고도로 실현되고 있다. 그렇지만 성공은 여러 불협화음들에 의해 동반되었다. 시간제와 '미니잡'이 전형적인 여성 직업으로 굳어졌고, 기업의 이사진에 여성이 여전히 과소 대표되고 있고, 동성애를 혐오하는 목소리가 높다. 독일의 진전은 한국사회에 많은 시사점을 준다. 아동돌봄의 체계적 구축, 부모시간 및 부모수당의 도입, 가정 내에서 돌봄 및 가사노동의 평등 분배, 성별 소득격차의 감소, 할당제 등은 한국사회가 독일의 성취로부터 배워야 할 기본적인 성평등 정책들이다.

This study compares the progress of gender equality in Germany after reunification with the state of East and West Germany before reunification and identifies its characteristics. The main point of the analysis is that the successful progress of gender equality in unified Germany could be achieved based on the takeover of East Germany's gender equality policy before unification. The well-established national child care system and high female employment rate in East Germany before reunification, which made it possible to balance work and family, have stimulated West Germany after reunification to expand the care system and increase the female employment rate. Thus, the “crow mother,” which West Germans used to disparage working mothers in East Germany as heartless, has now become a modern female image. With these advances, big changes have taken place in the gender role consciousness of West Germans. The traditional gender role notions that were dominant in West Germany before reunification are now supported by very few, while most are oriented toward the egalitarian model adhered to by East Germans before reunification. Such successful progress was due, above all, to the introduction of a series of new legal systems. 'Parent Time' and 'Parent Allowance' were introduced to prevent income reduction and career interruption after childbirth, and 'Quota System' was introduced to stipulate that the proportion of women in senior management positions in the public and private sectors should be maintained at a certain level. Such success has been, nevertheless, accompanied by a number of dissonances. Part­time employment and mini­jobs have become typical women's jobs, and women are still underrepresented on corporate boards. The voice of hatred against homosexuality is high. Germany's progress has many implications for Korean society. Systematic establishment of childcare, introduction of parental time and parental allowance, equal distribution of care and housework within the family, minimal gender income gap, and quota system are basic gender equality policies that Korea should learn from Germany's achievements.

본 연구는 독일 통일 이후 최근(1990~2022)까지 한국의 언론 매체에서 독일의 어떠한 이미지를 한국 대중에게 보여주는지 조사한다. 본 연구는 한국언론진흥재단에서 제공하는 빅데이터 플랫폼인 빅카인즈를 활용해 전국 54개의 언론 매체들의 독일 관련 기사 총 1,512,637건을 분석했다. 연구의 결과는 키워드 트렌드, 연관어 분석 및 관계도를 통해제시했다. 본 연구의 결과는 크게 세 가지로 제시할 수 있다. 첫째, 한국 언론은 독일의 경제 및 과학·기술과 관련해 주로 보도했다. 둘째, 독일 관련 키워드는 주로 통일이나 스포츠 관련 키워드들이 빈도수가 높게 나타났다. 셋째, 독일 관련 키워드들은 주로 표면적인 사실들을 적시하였고 이로 미루어 보아 심도 있는 보도들이 이루어졌을 가능성이 적음을 보여준다. 이러한 결과를 통해 양국은 좀 더 심도 있고 다각화된 협력을 위해 노력을 기울일 필요가 있다.

This study presents and investigates the image of Germany in South Korean media outlets from 1990 (the year of re-unification) to 2022. It employed BigKINDS, a big data platform supported by the Korea Press Foundation, for the data collection and analysis. The total volume of the data is 1,512,637 news articles from 54 media outlets. The results are presented by three main methods of big data media content analysis: keyword trends, related keywords and keyword networks. There are three main findings of this study. First, the Korean media mainly described Germany as a leading actor of economy, science and technology. Second, the frequently-mentioned keywords mainly indicate Germany’s political aspects (re-unification) and socio- cultural aspects (cultural exchange and sports). Finally, the Korean media articles are likely to cover bilateral cooperation in a superficial manner. Based on the findings, this study finally suggest that the two nations should continuously conduct continuous efforts to enhance their level and depth of cooperation, and to diversify their areas of cooperation.

한식의 세계화 바람과 함께 독일 베를린에 있는 한국 음식점 수는 지난 10년 사이에 급속도로 증가했다. 특히 독일 내 한국 문화에 대한 관심이 늘면서 한국 음식 수요와 소비자 수도 증가하였다. 본 연구는 글로벌화의 산물처럼 여겨지던 해외의 한국 음식점이 코로나19와 같이 물리적 이동성(physical mobility)이 제한된 시기를 어떻게 경험하였는지에 관해 탐구한다. 인류학적 현장 연구를 통해 수집된 자료를 분석하여 베를린에 있는 한국 음식점 10곳이 경험한 코로나19 위기와 극복 전략에 관해 토론한다. 세계화가 진행된 사회에서 한시적으로 경험된 부동성(不動性, immobility)은 국제적 연결망에 의존하던 한국 이민자의 음식점 운영에 피해를 주기도 하였지만 그들의 초국적 자본이 위기를 극복할 방안을 마련해 주기도 하였다. 음식점 운영자들은 인력 감축, 메뉴 변경및 간소화, 배달 서비스 연계 등의 전략을 통해 경제적 피해를 극복할 뿐 아니라 지역사회와 연대도 강화하고 있었다. 이러한 극복 전략은 여타 음식점과 비슷하게 조사되었지만, 이민 기업가가 갖는 초국적 자본에 의한 차별점 또한 발견되었다.

Along with the globalization of Korean culture, the interest in Korean food has also expanded. In Berlin, Germany, there has been a rapid expansion in the number of Korean restaurants and along with it a rising demand and consumer base for Korean food. This study explores how overseas Korean restaurants, which were considered a product of globalization, experienced being at home during the COVID-19 crisis. This article discusses the impact of the government mandated response to the COVID crisis on Korean food entrepreneurs. The temporary experience of immobility in a globalized society damaged the restaurant management of Korean immigrants who depended on their transnational networks. Above all, the economic damage caused by business restrictions was the most severe. Restaurant operators were overcoming economic damage through coping strategies such as reducing manpower, changing and simplifying menus, and linking delivery services. They also strengthened their solidarity with the local community. In conclusion, in times of limited mobility such as COVID-19, ethnic restaurants have resulted in more reliance and concentration on community networks than on cross-border networks.

이 논문은 정치사상사 연구방법론의 다원적 관점들과 텍스트 독해방법을 비교의 관점에서 살펴본다. 일차적으로 이 논문은 방법론 논쟁과 관련하여 가장 중심적인 위치에 있는 두 이론가인 레오 스트라우스와 퀜틴 스키너의 접근법을 비교한다. 정치사상 텍스트 독해방법과 관련하여 두 이론가는 각각 ‘텍스트의 정밀 독해’(혹은 ‘문헌주의’; textualism)방법과 ‘맥락주의’(contextualism)라는 고유한 관점을 제시하였고, 이는 오늘날 정치사상 연구자들이 정치사상사를 분석하고 해석하는데 있어서 빈번하게 참고하는 접근방법으로 자리잡고 있다. 스트라우스와 스키너에 대한 기존의 논의들을 기반으로 하여, 이 논문에서는 이들의 상이한 관점이 실제 같은 텍스트 분석에서 어떠한 차이를 생산해내었으며 또한 그렇게 생산된 차이들이 정치사상적으로 어떠한 함의를 지니는지를 두 연구자의 마키아벨리 분석사례를 비교함으로써 살펴보고자 한다. 나아가, 이 논문은 ‘고전정치철학의 부활’과 ‘근대 공화주의 전통의 재조명’이라는 각각의 근본적 목표와 결부된 스트라우스와 스키너의 방법론이 마키아벨리의 시민군 논의 해석에 있어서 불충분한 설명을 제시하고 있음을 지적하고, 이에 대한 대안으로서 쉘던 월린 등이 제시하는 다층적 관점을 통해 정치철학의 ‘전통과의 지속적 대화’와 ‘당면한 현실문제에 대한 대응’이라는 두 차원이 상보적이고 유연한 형태로 이해될 필요가 있음을 주장한다.

This study examines text-interpretation strategies developed by Leo Strauss and Quentin Skinner from a comparative perspective—two of the most influential methodologies in the study of political thought. The two theorists, respectively, offered unique perspectives called “textualism” and “contextualism,” which remain highly influential among the contemporary scholars of the history of political thought. Building upon the existing discussion about the two theorists, this study explores how the two disparate approaches resulted in divergent interpretations of Machiavelli’s theory of the citizen army and what implications it involves. Further, this study points out limitations of the two approaches in their insufficient attention to the importance of military matters to Machiavelli’s political philosophy due to the two theorists’ obsession with their own theoretical projects. I conclude the paper by calling attention to an alternative (and eclectic) tradition considering the following two major levels of political philosophy in a simultaneous and complementary manner: a vital problem of his/her day, on the one hand, and the continuing dialogue of (Western) political philosophy, on the other.

이 논문은 독일의 이주민 현황 및 이주 정책의 시대적 변화, 그리고 사회통합을 위한 민주시민교육의 역할을 살펴보고 우리에게 주는 시사점을 도출하는 데에 목적이 있다. 2021년 말 기준 전체 인구의 약 27%가 이주배경주민인 독일은 순수 혈통주의에서 다인종·다문화 국가로 성공적으로 탈바꿈한 대표적인 사례라고 할 수 있으며, 이미 2000년대 중반에 이주민 통합정책을 핵심 국정과제의 하나로 설정하고 사회통합을 위한 다양한 정책과 민주시민교육 차원의 교육 프로그램을 활발하게 운영하고 있다. 우리나라의 경우, 2021년 11월 1일 기준 외국인주민은 전체 인구의 약 4.1%에 이르며 200만 명을 넘었다. 본격적인 다문화 사회로의 진입이 눈앞에 다가온 것이다. 우리나라에서 다문화 담론은 외국인 근로자의 증가와 국제결혼의 활성화에 따라 처음으로 순 유출국에서 벗어난 2006년으로 거슬러 올라간다. 다문화 담론은 나라마다 사회적 환경과 역사적 상황에 따라 각각 다르게 진행되고 있다. 독일은 1950년대, 1960년대에 전후 사회 복구와 경제 성장에 따라 노동력 수요가 급증하여 외국인 근로자들을 제도적으로 받아들인 후, 이들의 장기체류, 가족 초청, 2세대‧3세대의 출생과 재외 독일교포들의 귀환 등이 다문화 담론의 주요 배경이 되고 있다. 우리나라의 다문화 담론은 주로 외국인 근로자, 결혼이주여성 그리고 그 가족에 집중되는 경향을 보여 왔다. 우리나라 이주 정책의 문제점으로 다음과 같은 점을 꼽을 수 있다. ①낮은 다문화 수용성 ②정책 방향의 모호성 ③정책과 사업을 여러 부처에서 시행하는 구조적 문제에서 나타난 체계성 부족 ④중복 사업 등으로 인한 비효율성 ⑤사회적 약자 보호 차원의 정책적 접근 방식으로 인한 온정주의적 경향이 나타나고 있다. 다문화 담론이 시작된 지 30여 년이 지난 현재, 우리나라는 다인종·다문화 사회로 옮겨가는 전환기에 놓여있다. 따라서 그동안의 인구학적·사회적 변화를 반영하는 다문화 시대의 사회통합을 위한 이주 정책의 패러다임 전환이 시급하다. 이 논문의 제2장에서는 용어 사용 등을 중심으로 이론적 배경을 논하고, 제3장에서는 독일 이주 정책의 시대별 흐름, 이주민 현황 그리고 사회통합을 위한 정책 및 민주시민교육 사례를 살펴본다. 이어서 제4장에서는 우리나라 이주민 현황과 정책적 과제에 대해 고찰한 후 제5장에서 사회통합을 위한 우리나라 민주시민교육에 주는 시사점을 도출하고자 한다.

There were approximately 2.13 million foreign residents in Korea in 2021, accounting for 4.1% of the total population. Multicultural issues were neglected in Korea until around 2006, when the number of foreign workers increased substantially, due in particular to migrant spouses. Much of the focus of Korea's migrant policies have concerned welfare programs. Korea can learn from the experience of other countries. This thesis addresses the implications for Korea of Germany’s more substantial experience with immigration and multiculturalism. The extent and nature of discourse on multicultural issues has varied across counties. Germany experienced substantial immigration in the 1950s and 1960s due to a rapidly growing economy that drove demand for labor. Migration to Germany since then has increased due to the long-term stay of foreign workers, family visas, births of second and third generations, repatriation of Germans, etc. Discussion of multicultural issues in Korea has tended to focus on foreign workers, immigrant wives, and their families. In spite of the diversification of types of foreigners residing in Korea, Korea's immigration policy began to address the needs of the migrant wives and their family. Korea's immigration policy has suffered from: ① low societal acceptance of multiculturalism, ② ambiguity of policy goals, ③ inadequate systematization and integration of policies and projects across various ministries, ④ inefficiency due to overlapping projects, ⑤ paternalistic attitudes in efforts to protect the socially disadvantaged. Thirty years have passed since discussion of multicultural issues began in Korea. It is necessary now to adapt the immigration policy according to social changes. There also need to be changes in society’s perception of immigrants and their social integration. Chapter 2 of this thesis discusses the theoretical background, chapter 3 examines the current status of immigrants and social integration in Germany, chapter 4 discusses the current status and challenges of migrants in Korea, and chapter 5 seeks implications for civic education in Korea.

There were approximately 2.13 million foreign residents in Korea in 2021, accounting for 4.1% of the total population. Multicultural issues were neglected in Korea until around 2006, when the number of foreign workers increased substantially, due in particular to migrant spouses. Much of the focus of Korea's migrant policies have concerned welfare programs. Korea can learn from the experience of other countries. This thesis addresses the implications for Korea of Germany’s more substantial experience with immigration and multiculturalism. The extent and nature of discourse on multicultural issues has varied across counties. Germany experienced substantial immigration in the 1950s and 1960s due to a rapidly growing economy that drove demand for labor. Migration to Germany since then has increased due to the long-term stay of foreign workers, family visas, births of second and third generations, repatriation of Germans, etc. Discussion of multicultural issues in Korea has tended to focus on foreign workers, immigrant wives, and their families. In spite of the diversification of types of foreigners residing in Korea, Korea's immigration policy began to address the needs of the migrant wives and their family. Korea's immigration policy has suffered from: ① low societal acceptance of multiculturalism, ② ambiguity of policy goals, ③ inadequate systematization and integration of policies and projects across various ministries, ④ inefficiency due to overlapping projects, ⑤ paternalistic attitudes in efforts to protect the socially disadvantaged. Thirty years have passed since discussion of multicultural issues began in Korea. It is necessary now to adapt the immigration policy according to social changes. There also need to be changes in society’s perception of immigrants and their social integration. Chapter 2 of this thesis discusses the theoretical background, chapter 3 examines the current status of immigrants and social integration in Germany, chapter 4 discusses the current status and challenges of migrants in Korea, and chapter 5 seeks implications for civic education in Korea.

이 글은 유럽연합(EU)이 대외적 행위자로서의 역할 강화를 목적으로 ‘비판적 관여’라는 대북정책 입장과 적극적 대북제재를 전개해나가고 있음을 주장한다. EU는 전통적 군사력과 같은 하드파워의 결여를 이유로 대외적 행위자로서의 존재감에 의문이 제기되어져왔다. 하지만 EU가 구사하는 가치에 기반한 대외정책의 요소들은 규범권력으로서의 대외적 행위력 강화에 힘을 실어준다. 특히 북한의 비핵화와 대량살상무기의 비확산과 같은 기본적 가치에 위배되는 행위를 규제하는 공동의 정책들은 첫째, 이해관계가 적은 제3국에 대한 가치 위배 규제라는 측면에서 회원국들간 이견을 줄이는 동시에 결속력을 도모할 수 있으며, 둘째, EU 차원의 공동의 대외적 목소리를 강화함으로 인해 가치를 공유하는 국제적 파트너 국가들과 연대를 도모하고 이 분야에 있어 선도적인 지위를 점유하고자 한다.

This paper argues that the European Union is developing a North Korea policy position of 'critical engagement' and active pressure with sanctions against North Korea with the aim of strengthening its role as an external actor. The European Union's presence as an external actor has been questioned because of its lack of hard power, such as traditional military power. However, the elements of foreign policy based on the values used by the EU give strength to pursuing the EU's external action as a normative power. In particular, common policies that regulate actions that violate basic values, such as North Korea's denuclearization and non-proliferation of weapons of mass destruction, reduce differences among EU member states in terms of regulating values violating values for third countries with little interest. At the same time, solidarity can be promoted, and secondly, by strengthening a common external voice at the EU level, solidarity with international partner countries that share values is sought and occupied a leading position in this field.

전 세계적으로 출산율이 낮아지고 있다. 이를 해결하기 위한 방안으로 많은 국가들이 일가정양립정책을 시행하고 있다. 여기에서 일가정양립정책이란 가정에서 기혼 근로자가 일과 가정생활을 균형있게 병행하도록 국가에서 지원하는 정책을 말한다. 구체적으로 출산휴가, 육아휴직, 아버지 휴가 등을 시행하고 있으며, 보육서비스를 증대시키고, 현금지원 등을 실행한다. 그러나 그 내용을 면밀히 살펴보면 국가마다 상이하며, 발달 방향도 다르게 나타나는 것을 알 수 있다. 즉, 국가가 보육시설 지원을 강화한다고 했을 때, 영국은 민간 주도하의 사설 보육시설을 증가시키는 반면에, 스웨덴은 정부 주도의 공공 보육시설을 확대하였다. 그리고 부모를 위한 재정지원을 할 때도 소득에 관계없이 아동이 있는 가정에 보편적으로 지원하는 나라가 있는 반면에, 한부모 가정이나 빈곤층에 집중하는 나라도 있다. 따라서 본 글에서는 각 국가의 노동시장 제도에 따라 일가정양립정책의 차이가 발생할 수 있음에 주목하고 영국과 독일을 비교하고 있다. 영국과 독일은 1990년대 후반 똑같이 ‘일인생계부양자모델(male bread winner model)’에서 ‘이인생계부양자모델(duel bread winner model)’로 전환한 바 있다. 이는 남성을 주요 생계 소득원으로 보고 여성은 남성의 사회활동을 보조하기 위해 가사와 육아를 전담하던 데서, 남성과 여성이 모두 주요 생계 소득원으로서 노동시장에 참여하는 것을 지원하는 것을 의미한다. 그리고 두 국가 모두 계속해서 일가정양립정책을 확대해 가고 있다. 그럼에도 영국과 독일의 일가정양립정책은 휴가혜택, 보육서비스 이용 부담금, 세금 유형 등이 다르게 나타났고 이는 각 나라의 노동시장 제도 즉, 영국의 자유시장경제와 독일의 조정시장경제 각각에 관련 있음을 확인할 수 있었다.

Fertility rates are declining worldwide. As a way to solve this problem, many countries are implementing work-family policies. Here, the work-family policy refers to a policy supported by the state so that married workers can balance work and family life. Specifically, maternity leave, parental leave, paternity leave, etc. are implemented, childcare services are increased, and cash support is implemented. However, looking closely at the contents, one can see that each country and its direction of development are different. In other words, when the state strengthened support for childcare facilities, the UK increased private childcare facilities led by the private sector, while Sweden expanded public childcare facilities led by the government. And when it comes to financial support for parents, some countries universally support families with children regardless of income, while others focus on single-parent or the poor. Therefore, this article compares the UK and Germany, paying attention to the fact that differences in work-family policies can occur depending on the labor market system of each country. In the late 1990s, the United Kingdom and Germany both switched from a 'male bread winner model' to a 'dual bread winner model'. This means supporting both men and women to participate in the labor market as the main source of livelihood income, while men were viewed as the main source of livelihood income and women were solely responsible for housework and childcare to support men's social activities. Since then, the work-family policy has continued to expand. Nevertheless, vacation benefits, childcare service contributions, and tax types were different, and it was confirmed that each country's labor market system, that is, the UK's liberal market economy and Germany's coordinated market economy, were related to one another.

본 연구는 2020년 ‘신한류 진흥정책 추진 계획’에서 추진된 ‘신(新)한류(K-Culture)’정책과 현 정부에서 추진하는 ‘케이콘텐츠(K-Contents)’ 정책의 의미를 분석하고, 영국의 사례를 중심으로 유럽권역에서 한류의 확장 가능성을 살펴본다. 디지털 환경에서 한류콘텐츠 생산 이슈, 구체적으로 유럽에서의 한류 소비 형태와 영상 엔터테인먼트콘텐츠를 중심으로 한 포맷(format) 수출 사례를 분석함으로써 유럽시장에서 한류콘텐츠가 어떠한 흐름으로 소비되고 있는지 확인한다. 또한 이러한 분석을 바탕으로 영국의 한류 소비에 중점을 두고 유럽 시장에서 한류의 지속적인 소비와 성장 가능성을 평가한다. 분석 결과, 유럽에서 한국 콘텐츠에 대한 생산과 소비(수용)는 다양한 형태로 나타나고 있었다. 생산 측면에서 현재 한국 콘텐츠는 유럽 각국에 IP 수출되어 현지화 작업을 통해 방영 중이며, 각국을 대표하는 주요 방송국에서 상영되는 경우가 많았다. 이러한콘텐츠 수출 방식은 유럽에서의 한국 콘텐츠 유통을 확장시킨 반면, 현지 제작과 투자를 통한 이윤 극대화의 필요성이 점차 제기되고 있다. 소비 측면에서는 몇 년 전만 해도 비주류 서브컬처로 여겨졌던 한류 문화가 영국 젊은 세대를 중심으로 일상적 주류 문화로 변화하고 있는 모습을 보이고 있다. 이러한 진행과정에서 한국 콘텐츠를 더 많이 접하고 다른 한류 소비자뿐만 아니라 생산자와 소통할 수 있는 접근성 높은 채널로써 SNS와 유튜브가 기여하였음을 확인하였다. 따라서 한류 정책은 한류 생산자가 디지털 미디어 변화에 적응하도록 돕고 한류 수용자가 다양한 한류 소비를 쉽게 접할 수 있는 한류 생태계 조성에 초점을 맞춰야 한다.

This study analyzes the meaning of the 'New Korean Wave (K-Culture)' since its introduction in the 2020 'New Hallyu Promotion Policy Promotion Plan' and evaluates the current government’s K-Contents policies and the expansion potential of the Korean Wave in Europe with a focus on the United Kingdom (UK). Specifically, this research looks into the trends in the consumption of video entertainment contents in the European market by analyzing the current staus of copyrighted Korean video contents available to European consumers. Based on this analysis, it is assessed whether and how the Korean Wave will continue to grow and be consumed in the European new media environment, particularly in terms of the consumption of the Korean Wave in the UK. According to the analysis, it was found that Korean contents are being produced and consumed(received) in Europe in diverse forms. In terms of production, Korean contents are currently being broadcasted through exports of intellectual property (IP) to European countries, which are then localized and broadcasted, often on major broadcasting stations of each country. While this form of content exporting has expanded the distribution of Korean contents in Europe, it has started to raise the need to maximize profits through local production and investment. Regarding consumption, this study confirmed that, from being a non-mainstream subculture even just five years ago, K-culture is now perceived as a mainstream culture among the younger generation in the UK and beyond, and that social media and YouTube contributed to this development by providing accessible channels for consumers to explore their interest in K-contents and communicate with other consumers as well as the producers.