Earticle

이 글에서는 우선 이육사의 호 중에서 ‘戮史(육사)’가 사용된 경우를 확인하고 ‘戮史(육사)’의 전복적 어의와 ‘陸史(육사)’의 혁명적 지향을 연동시켜 이육사의 새로운 면모와 활동 영역을 살펴보았다. ‘戮史(육사)’라는 필명으로 글을 발표한 대중의 매체 주체와 성격, 발표 시점 등을 통해 이육사의 사상적 좌표를 측정하였다. 육사가 대중에 발표한 글을 통해 조선혁명군사정치간부학교의 국내 네트워크, 카프 맹원 이갑기(李甲基)와의 관계를 살펴보았다. 한편 이육사가 ｢신문조서｣에서 진술한 바, 중국에 가서야 윤세주(尹世冑)의 권유를 받고 조선혁명군사정치간부학교에 입교하였다고 피동적으로 진술한 것에 대해, 사실은 육사가 국내에서중국행을 도모할 때부터 이미 윤세주-조선혁명군사정치간부학교와의 접선을 염두에 두고 있었을 가능성을 타진하였다. 이육사가 일제 말 중국행을 감행하여 체포되고 옥사하게 되는 사태의 내적 동인과 정황을그의 시들을 통해 살펴보았다. 특히 그의 정체성인 '육사'의 실현과 <꽃>의 관계를, 시 <꽃>은 조선혁명군사정치간부학교의 이념과 슬로건, 교가(校歌) 및 군가(軍歌) 등의 총화이자 시적 버전이라는 차원에서 설명해 보았다. 이육사 시세계 해석의 이념성과 추상성을 지양하고물질적·역사적 실체를 바탕으로 해석해 보고자 한 것이다.

This paper, at first, shows some cases where ‘戮史(Yook-Sa)’, one of his pennames, were used. And it gives a new meaning to his pen names by connecting戮史(Yook-Sa)’s subversive connotation and 陸史(육사)’s revolutionary pursuit. Lee Yook-Sa's ideological location was also measured through the study of thesubject of the <The Masses> as a media, its characteristic and publishing time. Another concern of this paper is to examine Lee Yook-Sa's relation with theKAFF and Lee Gaap-Gi, the inland network of Chosun Revolutionary Military& Political Leaders' School. On the other hand, Lee Yook-Sa is said to statein the <Shinmunjoseo> that he was persuaded by Yoon Sae-Ju to enter ChosunRevolutionary Military & Political Leaders' School, after his getting intoChina. The paper inquires into the possibility that, when planning to go overinto China, Yook-Sa already had an intention to contact Yoon Sae-Ju. Toward the end of the Japanese rule, Yook-Sa attempted to go over intoChina but he was arrested and died in a prison. The paper searches for theinner motives and circumstances of his subsequent affairs through the poems. Its special focus is put on the relation between ‘A Flower’ and the realizationof his identity, Yook-Sa. ‘A Flower’ is interpreted as an aggregate or poeticversion in which the ideology, slogan, school and war song of ChosunRevolutionary Military & Political Leaders' School are blended. The paperintends to interprete Yook-Sa’s poetic world in terms of materialistic andhistoric realities, denying ideological and abstract approaches.

<쓴 웃음>은 문화대혁명이 끝난 뒤 전반 중국 조선족 문단이 그 후유증에 시달리면서 ‘눈치 보기’ 창작을 할 때 큰 용기를 내어 창작한 장편소설로서 조선족 농민의 시각으로 바라본문화대혁명에 대한 기록이라는 면에서 의미가 크다. 박선석의 <쓴 웃음>에서 중앙에서 발동한 문혁은 조선족 농촌사회에서는 성질을 달리하여정치 적 투쟁이라기보다는 정치변동을 이용한 개인적인 욕망과 복수심으로 인한 지극히 사적인 것으로부터 출발한 갈등이 주선을 이루며 서로 물고 물리는 파벌 싸움으로 표현된다. 조선족사회에서의 ‘문화대혁명’을 해석함에 있어서 민족주의에 대한 탄압은 빼놓을 수 없는 것이지만 박선석의 <쓴 웃음>을 비롯한 조선족작가들의 작품 에서는 이와 관련된 민감한기억들은 거의 은폐되어 있다. 그럼에도 불구하고 박선석의 문혁서사를 정직하지 못하다고 평가절하 할 수 없는 것은 박선석은 중국에서 중국 사회의 일부분인 소수 민족으로 정착해 가면서 조 선족농민들이 직면해야 했던 제 문제를 체계적으로 발화될 수 없었던 소수자들의 목소리에 대한 복원을 통하 여 그 시기에는 뛰어 넘을 수 없었던 절대적인 기준과 가치관에 대해독자들로 하여금 부정하고 비판하고 질의 를 하게 만듦으로서 조선족농민들이 당시 마주해야했던 문제의식을 늦게나마 사회적 역사적 지평으로 확대 심 화시켰다고 본다.

The full-length <the bitter smile> is firstly written when the entireKorean-Chinese literary circle suffered from the aftermath of the CultureRevolution and tried to read the political countenance. Therefore, it is fair tosay that <the bitter smile> is a significant record from a peasant’s perspectiveto observe the fluctuant periods of the Culture Revolution. In his work, Park sunseuk differentiated the impact of the CultureRevolution in Korea-Chinese rural society from other social groups. He depictedthe Culture Revolution which was initiated from the central authorities, notas a political revolution, but as a conflict that originated from a private fielddue to personal desire and a factional strife to criticize and denounce againsteach other. In terms of depicting the impact Culture Revolution in Korean-Chinesesociety, the suppression against nationalism is one important point that can’tbe forgotten. However, in almost all Korean-Chinese literary works such as<the bitter smile>, sensitive memories are carefully concealed byKorean-Chinese writers. Moreover, the reason why Park sunseuk’s works can’tbe underestimated is because he, as a member of the minorities in China,reproposed the issues that the Korean-Chinese had to be confronted with andrevitalized the underrepresented opinions that had been neglected for longperiods of time. Meanwhile, he provided unique opportunity for readers to holdindependent analysis to challenge absolute and internal values and standardsof the truth. Hence, he raised the necessity to solve the issues thatKorean-Chinese peasants had to encounter and eventually developed theseissues to a new social and historical level.

1947년 2월 25일 발행된 <문학> “인민항쟁특집”호는 모두 10월항쟁을 다룬 8편의 글만 수록된 매우 독특한 임시호이다. 본고는 이 작품들이 조선문학가동맹의 기관지 안에 수렴된, 특정한시기에 구성된 산물이라는 점을 고려하여, 소설의 개별적 특성과 함께 공통항을 찾아 기획의도를 분석하고자 했다. 이 특집호의 작품들을 분석함으로써 조선문학가동맹이 주목했던 10월항쟁의 원인과 과정, 더 나아가 그들이 추구했던 10월항쟁의 역사화 방향을 살펴볼 수 있다. 특집호 소설들은 우선 10월항쟁이 ‘항쟁’이 되도록 서사를 구축하고 있다. 이때 폭력투쟁이‘항쟁’이 되기 위해서는 사건이 발발할 수밖에 없도록 원인을 제공하고, 선-폭력에 대한 후-정당방위로써 폭력상황에 정당성을 부여하는 작업에 공을 들여야 했다. 또한 ‘인민’ 항쟁이 되도록 주체를 형상화하는데, 특히 작가들은 농민과 노동자 등 ‘인민’을 주인공으로 내세워 주체성을 강조하고, 이들이 투쟁의 과정에서 ‘인민들’로 연대하도록 이끌고 있다. 그리고 이 연대를 통해 깨달음을 얻게 함으로써 ‘항쟁’의 의미를 스스로 체현하도록 했다. 그렇다면 조선문학가동맹은 어째서 좌익 진영의 지도력이나 영향력을 강조하기보다 ‘인민’의 ‘항쟁’으로 기록하고자 했는지 궁금해지는데, 이 문제는 1947년의 국면 속에서 설명되어야한다. 조선문학가동맹은 10월항쟁 이후 국면 타개를 위해 문학운동의 투쟁성을 강화해나가며문화대중화운동에 매진하는데, 10월항쟁의 적극적인 작품 창작은 이러한 방법론의 하나로 해석될 수 있다. 이때 10월항쟁을 통해 투쟁적으로 변화된 대중에게 변혁의 필연성과 정당성을공감하게 하는 데에는 이 사건이 ‘인민’ ‘항쟁’으로 형상화 될 필요가 있었다. 그러나 보다 근본적인 원인은 문학자가 인민대중에 뒤쳐져 있다는 자기반성, 즉 문학자들 스스로 10월항쟁이 ‘인민’의 ‘항쟁’이었음을 목도한 충격과 자극에서 찾아야 할 것이다. 그래서 조선문학가동맹이 지향한 민주주의민족문학을 참으로 ‘인민의 문학’으로 실현시키고자 했을 때 10월항쟁의서사화는 그것의 새로운 시작이 될 수 있었다.

People’s Uprising Special Issue of [Literature] issued on February 25, 1947is a very special temporary issue in which only 8 literary works, which all dealtwith the October Uprising, are contained. This thesis attempted to analyze theintention of planning this issue by finding the common clauses of the novelsalong with their individual characteristics, considering that these literaryworks were the products which were converged in Korean Writers Alliance’organ and which were composed in the particular time period. By analyzing theliterary works contained in this special issue, the causes and process of theOctober Uprising on which Korean Writers Alliance (hereinafter referred to asWriters Alliance) focused and the historicizing direction, which they pursued,of the October Uprising can be examined. The novels in this special issue build the narration of the event so that theOctober Uprising can be “uprising.” For violence fighting to become “uprising,”elaborate efforts had to be made to justify the violent situation by providingcauses for the inevitable outbreak of the event leading to the chain of violenceand self-defense. In embodying the main agent so as to become “people”uprising, the writers emphasize subjectivity by making “people” such as farmersand laborers and induce them to band together with “peoples” in the processof struggle. And through this alliance, the writers made these people obtainenlightenment and realize the meaning of “uprising” by themselves. Then, one wonders why the Writers Alliance wanted to record it as the“uprising “of “people” instead of emphasizing the leadership and influentialpower of the left wing, and this should be explained in the aspect of the year1947. The Writers Alliance, while experiencing October Uprising, highlycriticized the cultural movement which could not sympathize with people andwhich fell far behind in consciousness. Afterwards, to change the situation, they reinforced the belligerence of the literary movement and strived toconcentrate on culture popularization movement and the active creation ofliterary works on the October Uprising can be interpreted as one of thesemethodologies. To make people, who changed to become belligerent throughOctober Uprising,, sympathize with the inevitability and justification of thereform, it was necessary to embody this event as “people” uprising. However,more fundamental causes should be sought from the shock and qualification ofthe literary persons themselves who witnessed that the October Uprising wasthe “uprising” of “people” and from their self-reflection that the literary personswere behind the general public. So the new beginning of making narrative ofthe October Uprising was the time when the Writers Alliance attempted tomaterialize the democratic national literature that they pursued as true“people’s literature.”

한국 현대시에서 4ㆍ19를 하나의 혁명적 사건으로 체험하고 받아들임으로써 그것의 시적 반영을 자신의 문학세계와 긴밀히 연결시켜 완성해낸 대표적인 경우가 시인 김수영이다. 4ㆍ19 는 김수영에게 하나의 사건으로서 주체의 개입과 진리에 대한 충실성을 내재화시키는 과 정에서 새로운 주체로의 전환을 가져왔다. 김수영은 4ㆍ19 를 통해 혁명은 상부 권력의 문제 를 넘어 생활과 개인의 문제라는 것을 철저히 인식하고 사회와 인식에 작동하는 금기에 대해 물음을 제기한다. 그에게서 혁명은 유물론적 사관이나 역사의 법칙과 같은 것이 아니라 부단 히 진리를 산출시킬 수 있는 과정 자체의 새로움을 통해 이뤄지는 것으로 여겨졌다. 김수영은 혁명에 대한 사유를 통해 진리에 대해 의미를 긍정하는 용기와 결단을 보여주며, 신념을 지키 는 생활의 어려움을 자기반성을 통해 보여주었다. 정치적 사건으로서의 4․19이후에도 그 사 건적 자리와 진리에 충실한 면모는 그의 시에 나타나는 타자에 대한 사유를 통해 엿볼 수 있 다. 이율배반적인 ‘적’에 대한 폭넓은 사유는 상황과 진리의 우연성을 상기시키며 주체화 과정 에서 진리의 존재론적 해석을 보여준다. 김수영은 ‘적’이라는 존재마저 혁명의 고착화 내지 싸 움의 상투성을 거절하도록 하는 계기로 삼고, ‘적’에 대해 부단한 자기부정으로서의 혁명을 추 동시키는 긍정해야 하는 타자로서 여기는 인식을 보여준다. 4ㆍ19 정신의 문학화라는 점에서 김수영은 소시민의 자세를 넘어 민주주의적 가치의 내면화와 성숙을 보여주며 그 실천의 방 법에까지 자신의 사유를 밀고나간 의미 있는 문학적 사례인 것이다.

Kim Soo-young is a poet who recognized 4 ‧ 19 movement as revolutionary event then closely connected his literature worldview with this recognition. Through the April Revolution, Kim Soo-young internalized conscientiousness (self- examination on truth) and transformed himself into the new subject. He thoroughly realized that revolution was not a problem of upper structure power but the problem of everyday life of an individual. Upon this realization he brought into question all the taboos of society. For him, revolution is ongoing procession which incessantly produces truth by renewing everything. Even after the 4 ‧ 19 Revolution, Kim Soo-young did not renounce the internalized conscientiousness. And this attitude could be traced in his thought on the ‘enemy(적, 敵)’. His thought on others(enemy) seems to be an antinomy. But this reflection reveals his thinking of truth as a contingency. Kim Soo-young, martyred himself in incessant self-denial, regarding even enemy as motive to reject the fixation and cliché of revolution. His poem can be called a literary accomplishment for his heroic awareness of democratic values transcending the petty bourgeois attitude.

본 연구는 수업 전문성 신장을 목적으로 한국어 수업을 관찰하고 분석한 수업 컨설팅 연구이다. 이를 위해서 수업 컨설팅의 다양한 개념과 기준을 살펴보고, 한국어 수업을 관찰 후 분석하여 수업 컨설팅의 구체적 내용을 분류하여 제시하였다. 본 연구에서는 수업 컨설팅을 조언자, 협력 및 지원자인 컨설턴트와 수업을 하는 교수자가수업 전문성 신장을 위해서 수업에 대한 지식과 정보 등을 공유하고 수업과 관련된 제반 사항에 대해 상호 협력하며, 해당 교수자의 수업 관찰 및 분석 등의 과정을 통해 컨설턴트가 피드백을 하여 줌으로써 교수자의 수업을 질적으로 개선하고자 하는 과정이라고 정의하였다. 또한, 수업 컨설팅의 주요 원리를 이 개념과 연계하여 전문성, 자문성, 독립성, 조절성으로 규정하였다. 한국어 수업 관찰 및 분석 결과에 대하여 교수자 요인, 학습자 요인, 환경 요인의 세 측면에서 각 항목을 교수 방법, 교수 발문, 교수 태도, 학습자 특성, 학습 동기, 수업 참여, 수업환경, 매체 및 자료 등으로 나누어 이에 대한 세부 내용을 사례로 제시하였다. 그리고 한국어수업 컨설팅에서 보다 더 강조되어야 할 방향성에 대하여, 학습자 언어와 문화 특성에 대한교수자의 전문성 고취, 한국어 학습 내용의 효과적 전달 및 실제적 활용 능력 제공, 한국어수업에서 교수 학습 상황을 조절하는 교수자의 문제 해결력 신장 등으로 제안하였다. 이 연구의 결과가 한국어 수업의 사례 분석을 통해 수업 컨설팅의 실제를 점검하고 평가하여 교사의전문성 신장과 수업 개선을 위한 기초 자료로 활용되기를 기대한다.

This Study is instructional consultation research with increasing of teachingprofession. For this, we examined various concept and principle of instructionalconsulting and suggested consulting details after we observed Korean classes. We defined that instructional consultation is cooperative relationshipbetween consultants and consulting the recipients who make effort to increaseteaching profession and consultants give consulting the recipients feedbackthrough observation and analysis of class work. These include the knowledge& information on classes for development in teaching profession and the advice& counsel for qualitative improvement of classes. Also, we stipulate principlesas profession, consultation, independence and controllability in relation toconception of instructional consultation. We focused on results on observation and analysis of class work in termsteaching factor, learning factor and classroom environment. This studyproposed detailed contents with cases deviding as teaching methods, themethod of learning by questions, attitudes of teaching, characteristics of adultLearners, learning motivation, class participation, classroom instructionenvironment and mass media & materials. Furthermore, we suggesteddirections which need teaching profesion on language & culture of learners,effective communication & utilization ability about Korean learning contentsand problem-solving capability & control ability in Korean classes. We counton that results of this study are checked on actual instructional consultationthrough case analysis on the Korean classes and are utilized as basic data forteaching profession and lesson improvement.

이 글은 근대 계몽기부터 시작된 한국 근대문학의 만주 체험의 시적 형상화 방식과 그 의미를 살펴보았다. 특히 1930년대 후반 우리 근대 시단에 등장하여 일제 말 암흑기의 공백을메꾸어주는 역할을 하는 중요시인들 중에서 만주 체험을 시적으로 형상화한 이용악(<전라도가시내>), 윤동주(<별 헤는 밤>), 백석(<북방(北方)에서 – 정현웅에게>)의 시를 선택하여,이 세 시인들의 시적 형상화의 양상과 그 의미를 주체, 타자, 체험이라는 개념을 중심으로 살펴보았다. 즉 주체와 타자의 관계, 시적 형상화 방식과 의미를 설명하였다. 이 글에서 분석한 세 시인의 시는 주체가 타자에게 대화를 시도하는 방식을 선택하고 있다. 즉 시의 주체인 ‘나’는 ‘나(함경도 사내) - 너(전라도 가시내), 나 – 어머니(가족), 나 – 정현웅(친구)’라는 관계에서 상대인 타자에게 대화를 시도하고 있다. 이런 대화라는 시적 형상화방식은 타자의 동감을 유도하는 방식이면서, 다른 관점에서는 주체와 타자의 체험을 대상화하는 방식이다. 그리고 독자(학습자)는 궁극적으로 이러한 의사소통 방식을 통해서 대상화된 주체와 타자의 체험을 수용하게 된다.

This study focuses on a poetic figuration and its meaning of ManchuriaErlebnis of Korean Modern Poetry which has started from the enlightenmentera. Among important poets who entered the Korean modern poetry world inthe late 1930s and played roles of filling a vacuum in the dark ages, this studyselected three poets, Lee Yong-ak(‘The Girl of Jeollado’), Yoon Dong-ju(‘TheNight of Counting the Stars’), and Baek Seok(‘At the North: To JeongHyun-woong’). It studied the poetic figuration of the poets and its meaning withthe concept of the poetic subject, the other, and the experience. In other words,this study explains the relationship between the subject and the other, and thepoetic figuration and its meaning. Poems of the three poets in this study select a method that the poetic subjecttries to communicate with the other. ‘I’, the subject, try to communicate withthe other in relationships of ‘I(man of hamgyongdo) - you(girl of jeollado), I- mother(family), I - Jeong Hyun-woong(friend)’. This poetic figuration is notonly the way of arousing the other’s compathy but also, from a differentviewpoint, the way of objectifying the experience of the subject and the other. Through this method of communication, readers(learners) accept the objectifiedsubject and the experience of the other.

동인지 <현대시>는 지속적이면서도 공통적으로 추구했던 ‘내면 탐구’, ‘리리시즘’과 같은 지향점을 시로 형상화하는 과정에서 일정한 문체를 방법론적으로 적용하고 있다. 이러한 문체의양상으로 우선 등가어의 반복을 들 수가 있다. 등가어의 반복은 비가시적인 내면을 탐구하고드러내기 위한 방식으로 내면을 탐구했던 동인지 <현대시>의 공통된 지향점을 이루는 데 적합한 방식으로 채택된 것이다. 또한 동인지 <현대시>의 다수의 시에서는 관념어가 높은 빈도로 쓰이고 있다. 관념어가 많이 쓰인 시는 관념어가 갖는 언어적 특성상 환상성을 유도하는데이는 비가시적이고 추상적인 내면을 드러내는 과정에서 쓰이게 된 문체인 것이다. 그리고 동인지 <현대시>에 나타난 문장 구조의 반복 현상은, 시의 문장 반복이 음악성과 관련된다고 볼때 시의 서정성, 즉 리리시즘을 추구하는 과정에서 선택된 문체적 방법인 것이다. 리리시즘은동인지 <현대시>가 근본적으로 추구했던 것인데, 본 연구에서는 문장 구조의 반복 양상을 보이는 문체와 관련하여 그 상관관계를 살펴보았다.

A literary coterie magazine, <Modern Poetry> maintains a consistent writing stylemethodically in the continuous and common process of seeking the image of 'explorationof inner world' and 'lyricism' in poems. One of the evidences of consistent writing styleis repeated use of equivalent words. Repetition of equivalent words was considered suitableto seek the common goals of <Modern Poetry> to explore and reveal the non-visible aspectsof inner world. Also many poems in Modern Poetry show high frequency of abstractwords. Poems that contain many abstract words create fantasy-like, imaginary qualitybecause of the linguistic nature, which is a style of writing in the process of revealingthe non-visible, abstract inner world. Repetition of sentence structure in <Modern Poetry> is a style of writing chosen in the process of seeking lyricism in a poem when repetitionof sentences is associated with musicality of a poem. Lyricism was what <Modern Poetry> fundamentally sought. This study examines the relationship regarding the style of writing,that is repetition of sentence structure.

담화 표지는 담화 연구의 중요한 주제 중 하나로, 한국어 교육에서도 많은 관심을 받으면서 교육 현장에 수용되고 있다. 그렇지만 한국어 교육에서 담화 표지가 실현되는 모습을 보면그 개념이 논자에 따라 다양한 방식으로 사용됨으로써 혼란이 나타나고 있다. 본 연구는 담화표지에 대한 일관성 있는 교육적 접근을 위해, 한국어 교육에서의 담화 표지 연구 현황을 점검하고 앞으로의 방향성을 설정하는 데 목적을 두고 수행되었다. 이를 위해 2장에서는 한국어 교육 연구에서 이루어진 담화 표지 논의의 현황을 기능과 형태라는 두 방향에서 검토해 보았다. 기능 측면에서 보면 담화 표지에 대한 시각은 이를 담화의통일성을 형성하는 데 기여하는 기제로 보는 것과 담화의 구조를 나타내는 표지로 보는 것으로나뉘며, 이들은 각각 어떤 측면에서 통일성을 보는지 그리고 담화의 계층 구조 중 어디에 중점을 두는지에 따라 세분된다. 담화 표지의 형태를 설정하는 데는 여러 가지 쟁점이 있지만, 담화표지의 형태를 보는 방식은 담화 표지의 기능과 관련된 일정한 경향성을 지니고 있다. 3장에서는 한국어 교육 현장에서의 담화 표지에 대한 접근 방식을 국어 교육의 경우와 비교해서 고찰한후, 교육적 접근 방식이 사회 일반의 인식과 어떤 차이를 지니고 있는지 살펴보았다. 한국어교육에서는 담화 표지를 기능상 화용적 통일성 표지로 보면서 음성 언어에서 실현되는 감탄사나 부사를 주요 형태로 보는 데 비해, 국어 교육에서는 이를 담화의 내용 구조 표지로 보면서음성 언어에 한정짓지 않고 구절 표현까지 확대해서 보고 있다. 4장에서는 한국어 교육의 담화표지에 대한 접근 방향을 기능과 형태라는 두 측면에서 모색해 보았는데, 담화 표지에 대한일관성 있는 교육적 접근이 이루어지기 위해서는 기능에 따라 담화 표지를 담화 통일성 표지와담화 구조 표지로 나눈 후 이를 다시 세분하는 것이 필요하다. 그리고 담화 표지의 형태는기능과 관련된 경향성을 지니기에 특정한 제약 조건을 가진 일부 형태에 제한하지 않고 넓은범주에서 보되, 기능별로 지니는 형태적 특성을 고려하는 접근이 필요하다.

Discourse marker, a significant subject in discourse studies, has beenaccepted as an important issue in Korean language education. However, theaspects of discourse markers employed in Korean language education areconfused because the concept of discourse marker is understood in variousways. This study aims to examine the present situation of discourse markerstudies carried out in Korean language education and set the future properdirection for the purpose of the consistent educational approach to discoursemarkers. Chapter 2 discusses the existing discourse marker studies in Koreanlanguage education in both ways of function and form. In terms of function,views on discourse marker are divided into two sides: mechanism thatcontributes to form the coherence of discourse and marker that represents thestructure of discourse. Each of these is subdivided according to angles fromwhich coherence is considered and the points which are focused among thehierarchy structure of discourse. In regard to setting the form of discoursemarker, the way of understanding the form has consistent tendency dependingon discourse marker function, despite many debatable issues. Chapter 3 explores the differences between educational approach and generalsocial awareness, after comparing the approaching methods on the discoursemarker in Korean language education for foreigners with those of Koreanlanguage education as a mother tongue. In Korean language education forforeigners, discourse marker is considered as pragmatic coherence markerconnected with listeners and speakers. On the other hand, discourse markeris regarded as the structure marker of discourse contents in Korean languageeducation as a mother tongue. Moreover, Korean language education forforeigners understands interjections and adverbs used in the spoken languageas the major form of discourse marker, while Korean language educationsuggests that discourse markers are not limited in the spoken language butexpanded to the phrase expressions. In two aspects of function and form, chapter 4 attempts to provide the properapproach to the discourse marker that Korean language education should take. To perform the consistent educational approach to discourse marker, it isnecessary that the discourse markers are divided into discourse coherencemarker and discourse structure marker on the basis of the functions discoursemarker contains. In addition, the forms of discourse marker are viewed in broadcategory free from the specific constraints, because the general forms ofdiscourse marker have function-related tendency, but also cover specific formalcharacteristics according to functions.

본 논문은 중국어 어휘 중에서 중요한 지위를 차지하는 색채 어휘장을 연구대상으로 하여중국어의 기본 색채어인 紅, 黃, 靑, 白, 黑의 색채어를 기본의미와 확장의미로 나누어 분석하고 기본의미에서 확장의미로 파생되고 발전되는 과정의 분석을 통해서 중국인의 사유방식, 문화적 요소와 세계관을 엿볼 수 있다. 의미 확장의 분석 방법에서 색채어를 은유와 환유로 분류해서 살펴보는데, 70년대에 인지언어학자들은 인지적인 측면에서 접근하여 ‘은유’를 설명했다. 그들은 은유의 위치는 언어에 있는 것이 아니라, 한 정신영역을 다른 정신영역에 의해서개념화하는 방식에 놓여 있고 목표영역과 근원영역사이에는 유사성과 이질성이 공존해야 한다고 하였다. 환유란 비유법의 하나로서, ‘한 실재물 e¹의 이름을 인접한 다른 실재물 e²를 지칭하는 표현방식이다. 즉, 환유는 ‘지칭기능’과 ‘인접성’을 띠고 있다. 은유와 환유의 분석에서그 상징적 의미와 추상적인 의미를 치중하여 분석하고 색깔에 따라서 좀 다르기는 하지만 확장의미의 대부분은 은유이며, 일부가 환유임을 알 수 있으며 의미 분석에서 긍정적 의미와 부정적 의미가 나타나는데 紅, 黃, 靑은 긍정적 의미가 상대적으로 많고 白，黑은 부정적 의미가 상대적으로 많음을 알 수 있다. 이어서 색채어에 대한 유표성의 인지적 분석을 하며, 기본의미는 무표항이 되고 확장의미는 유표항이 되는 것을 밝히는 등, 심도 있는 색채어의 연구를통해서 중국인의 사유방식과 중국문화를 한층 더 깊이 있게 이해하고 중국어 학습자에게도도움을 주고자 한다.

This paper studied the color words of Chinese which is a very important partof Chinese vocabulary. Chinese basic color words include red, yellow, green,white and black. We discussed the prototype meanings and the extensionmeanings of them. By analysing the process of the change from prototypemeanings to the extension meaning, we can get a glimpse of the thinking,cultural factors and the world outlook of chinese people. According to theanalytical method for extension of meaning, we sorted the color words intometaphor and metonymy to analysis them. The cognitive linguists hadexplained“metaphor”by the cognitive theory in 1970s. They referred that themetaphor does not remain in the linguistic field, it is about the mental field. For one mental field there is another mental filed which has a conceptualconnect with it, and there would be some similarities and differences betweenthe target and source. As one of the analogy, metonymy is a way using“amaterial object e¹”to indicate“another material object e²”. In other words,metonymy carries referent and similarity. In the analysis of metaphor andmetonymy we focused on the symbolic meaning and abstract meaning. Althoughthere would be a few difference in some color words, most extension meaningsof them are metaphor, and some of them are metonymy. Most of the red, yellowand green color words carry positive meanings and most of white and blackcolors carry negative meanings. Then we analysed the cognitive markedness ofcolor words. We found out that the prototype meanings always be the unmarkedterms and the extension meanings always be the marked terms. The study indepth of color words can enhance the understanding of Chinese culture and thethinking of Chinese people. We also hope that this paper could be helpful tothe chinese language learners.

본 논문은 중국어 어휘 중에서 중요한 지위를 차지하는 색채 어휘장을 연구대상으로 하여중국어의 기본 색채어인 紅, 黃, 靑, 白, 黑의 색채어를 기본의미와 확장의미로 나누어 분석하고 기본의미에서 확장의미로 파생되고 발전되는 과정의 분석을 통해서 중국인의 사유방식, 문화적 요소와 세계관을 엿볼 수 있다. 의미 확장의 분석 방법에서 색채어를 은유와 환유로 분류해서 살펴보는데, 70년대에 인지언어학자들은 인지적인 측면에서 접근하여 ‘은유’를 설명했다. 그들은 은유의 위치는 언어에 있는 것이 아니라, 한 정신영역을 다른 정신영역에 의해서개념화하는 방식에 놓여 있고 목표영역과 근원영역사이에는 유사성과 이질성이 공존해야 한다고 하였다. 환유란 비유법의 하나로서, ‘한 실재물 e¹의 이름을 인접한 다른 실재물 e²를 지칭하는 표현방식이다. 즉, 환유는 ‘지칭기능’과 ‘인접성’을 띠고 있다. 은유와 환유의 분석에서그 상징적 의미와 추상적인 의미를 치중하여 분석하고 색깔에 따라서 좀 다르기는 하지만 확장의미의 대부분은 은유이며, 일부가 환유임을 알 수 있으며 의미 분석에서 긍정적 의미와 부정적 의미가 나타나는데 紅, 黃, 靑은 긍정적 의미가 상대적으로 많고 白，黑은 부정적 의미가 상대적으로 많음을 알 수 있다. 이어서 색채어에 대한 유표성의 인지적 분석을 하며, 기본의미는 무표항이 되고 확장의미는 유표항이 되는 것을 밝히는 등, 심도 있는 색채어의 연구를통해서 중국인의 사유방식과 중국문화를 한층 더 깊이 있게 이해하고 중국어 학습자에게도도움을 주고자 한다.

This paper studied the color words of Chinese which is a very important partof Chinese vocabulary. Chinese basic color words include red, yellow, green,white and black. We discussed the prototype meanings and the extensionmeanings of them. By analysing the process of the change from prototypemeanings to the extension meaning, we can get a glimpse of the thinking,cultural factors and the world outlook of chinese people. According to theanalytical method for extension of meaning, we sorted the color words intometaphor and metonymy to analysis them. The cognitive linguists hadexplained“metaphor”by the cognitive theory in 1970s. They referred that themetaphor does not remain in the linguistic field, it is about the mental field. For one mental field there is another mental filed which has a conceptualconnect with it, and there would be some similarities and differences betweenthe target and source. As one of the analogy, metonymy is a way using“amaterial object e¹”to indicate“another material object e²”. In other words,metonymy carries referent and similarity. In the analysis of metaphor andmetonymy we focused on the symbolic meaning and abstract meaning. Althoughthere would be a few difference in some color words, most extension meaningsof them are metaphor, and some of them are metonymy. Most of the red, yellowand green color words carry positive meanings and most of white and blackcolors carry negative meanings. Then we analysed the cognitive markedness ofcolor words. We found out that the prototype meanings always be the unmarkedterms and the extension meanings always be the marked terms. The study indepth of color words can enhance the understanding of Chinese culture and thethinking of Chinese people. We also hope that this paper could be helpful tothe chinese language learners.

한국학생들이 중국어 단일형태 병렬관계접속사를 습득하는 과정 중, 각 단계별 학습자의단어 습득 상황은 서로 다르다. 이는 중국어 병렬관계접속사의 난이도 등급과 관계가 있으며,이외에 교수요강, 교재의 요구와 관계가 있다. 본 논문은 중국어를 모국어로 하는 학습자·교재·중간 언어의 코퍼스를 고찰하고, 각 단계별 한국 학생의 중간언어 중 단일형태 병렬관계접속사의 사용빈도, 정확성, 습득순서, 습득난이도를 분석하였다. 분석 결과 본 논문에서는 한국 학생들의 단일형태 병렬관계접속사의 난이도 등급을 “和/与/跟/同<此外/另外/以及<及/而”로 분류하며, 중간언어의 표현, 교수요강, 교재의 편성에 근거하여, 단일형태 병렬관계접속사의 교수법을 모색하였다.

It is found that, in Chinese, each single-used coordinating conjunction showsdifferently in the different stages of South Korean Chinese learners’ acquisition,which is not only related to the difficulty level of the conjunctions, but alsoto the requirements of the syllabuses and textbooks. This paper first studiesthe materials from the Chinese native speakers, textbooks, and interlanguage,and analyses the usage frequency, the accuracy, the acquisition order and theacquisition difficulty of the single-used coordinating conjunctions in theinterlanguage of the South Korean students in all levels. Then, it sets thedifficulty level of the single-used coordinating conjunctions for the SouthKorean students as, 和/与/跟/同<此外/另外/以及<及/而. At last, according to themanifestation of the interlanguage and the arrangement of the textbooks, thispaper makes the necessary suggestions for the teaching of the single-usedcoordinating conjunctions.

지금까지 전해지는 정조 관련 설화는 매우 다양하다. 그 가운데 가장 흔하게 접할 수 있는것이 사도세자에 대한 효심을 다룬 이야기이다. 그중 현륭원 관인과 용주사의 승도들의 만행을 다룬 설화가 가장 왕성하게 전승되었다. 때문에 이 설화는 다양한 형식으로 전개되었고 심지어 악행의 주체가 와전되는 현상을 보이기도 한다. 주목할 만 한 것은 용주사 관련 설화가정조 관련 미담 중에서 흔하지 않게 부정적인 주제를 다루었다는 점이다. 김용식의 단편소설 <설분>은 바로 이런 설화들에 기반을 두고 현륭원 관인들의 횡포를다룬 이야기이다. <설분>은 비록 설화를 토대로 했지만 다른 구전설화에 비해 더욱 사실(史实)적으로 시대상황에 부합되는 인물형상을 부각하였다. 그리고 이야기의 갈등을 더 심화시키고 갈등 해결 또한 더욱 극적으로 그려냈다. 이처럼 <설분>은 당시의 기타 서사문학 및정조대의 역사와 밀접한 상호텍스트성을 갖고 있다. <설분>과 관련 설화들과의 연관성과 정조대의 주요 인물들이 <설분>에서 어떻게 다뤄졌는지도 자못 중요하다. 반우파 투쟁으로 창작의 권리를 박탈당했던 김용식은 22년 만에 다시 붓을 들고 의욕적으로 민족문학 창작에 힘쓴 작가이다. 이런 콘텍스트 하에서 창작된 <설분>은 조선조 시기뿐만 아니라 200년의 세월을 뛰어넘은 1980년대 당시 조선족문단의 작가들에게도 해당되는 이야기라는 점에서 새롭게주목된다.

Ever since the very ancient time, there are many legendary about the KingJeongjo in Korea, which mostly reflects the filial piety of Jeonjo for Pride Sado. From the exceptional point of view, the legendary of Yongjoo Temple is a raretale which tells about negative theme. The <Soelbun> is a novel about official`s vice in Hyun-ryoong won, which iswritten by Kim Yong-sik. Even though The <Soelbun> is based on legendarywith background of Yongjoo Temple, the novel is more in tune with historicalfacts. On the other hand, the conflict emerged profoundly, and the resolutionof conflict is more dramatic. Therefore, compare with another epic literatureand close contact with history of King Jeonjo dynasty, The <Soelbun> have theissue of intertextuality. This paper is to analyze the relationship between the legendary and thenovel, by combining the features of historical background in that period andin view of the leading characters, a countermeasure analysis will be made andrelevant intersexuality put forward. Moreover, during the Anti-Rightiststruggle of the Chinese Cultural revolution, Kim Yong-sik was deprivedfreedom of writing. Due to the special time of creating, there are similaritiesamong their views of background. Proceeding from historical background, thispaper probes into the author`s intension and stage of writing.

이 논문은 한중 양국정부가 급속하게 친밀한 관계로 발전했던 박근혜 대통령 집권 1주년을 중심으로 한국의 대표적인 신문의 하나인 조선일보의 중국관련 보도형태 및 거기에서 그려 진 중국 이미지를 분석하였다. 이 논문은 기존연구의 한계에서 벗어나 중국 이미지를 국가, 시장, 사회, 문화, 개인, 환경 범주로 세분화하여 살펴보았다. 결론적으로 한국 언론은 새로 부 상하는 경쟁대상으로서의 중국의 국가와 시장을 중점적으로 보도하고 있지만 사회, 문화, 개 인, 환경 등에 대한 보도는 많지 않았다. 또한 경제, 문화, 시장 등 범주들에서 상대적으로 긍 정적인 이미지들이 강조되었지만 국방강화를 중심으로 하는 폐쇄적인 이미지, 빈부격차와 식 품안전문제 등 사회와 환경 분야에서는 부정적 이미지들이 노출되고 있었다. 중국인들도 마찬 가지로 소비자로 노출되었을 뿐, 한국인들과 소통하면서 살아가는 중국인의 모습은 찾아보기 어려웠다. 한국 언론이 그려낸 중국의 이미지는 사회, 문화, 개인은 소외되고 국가와 시장이 과잉된 불완전한 이미지이다. 이러한 이미지는 중국의 정치경제영역에 대한 한국사회의 이해 를 증진할 수 있지만 중국의 사회문화적 교류에 있어서 긍정적인 역할을 하기에는 많은 한계 를 지니고 있다. 이 연구를 바탕으로 향후 지속되어야 할 연구는 실제로 한국인들이 갖고 있 는 중국에 대한 이미지는 무엇이며 그 이미지가 그들의 미디어 이용형태, 언론에서 구성한 이 미지와 어떤 관계를 갖고 있는가를 밝히는 것이다.

Chosun Ilbo is one of the major newspapers in South Korea. By analyzing its news reports of China, this paper studied the image of China cultivated by the newspaper on occasion of president Park Geun-hye’s first anniversary in office. This paper pushed current research boundaries by studying the image of china under subdivided categories of country, market, society, culture, people and environment. As China is a new competitor on international arena to South Korea, this paper found out that the news reports about country and market outnumbered those about society, culture, people, and environment. Those news reports about China’s economy, culture, and market cultivated a positive image of China, while in terms of national defense, the wealth gap between the rich and the poor, and food safety, negative image was cultivated. In addition, this paper found out that most news reports about Chinese people focused on their images as consumer. South Korean news reports about China laid to much emphasis on country and market, which led to an uncompleted picture of whole China. These news reports would enhance South Koreans’ understanding of China’s politics and economy, but they did not boost social and cultural exchanges between two countries. Based on this study, future research should focus on the Korean people’s impression of China and the relationship between the impression and the image of China cultivated by South Korean Media.

본고에는 인지적 관점에서 “抽”와“吸”의 영상도식의 차이점을 살펴보았다. 논의를 통해“抽”와“吸”는 기본의미에 있어 [도구], [수량등급], [형태], [용기], [방향] 등을 나타내는데 차이가 있고, 파생의미에 있어 각자의 다른 원형의미로 인해 파생 경로, 그리고 이로 인해 생긴결합의 차이도 다양하다는 것을 밝혔다. 그리고 본고 마지막 부분에 통시적으로“抽”와“吸”의의미파생을 고찰하여, 원형의미를 핵심으로 한 의미파생의 영상도식을 그려보았다.

This paper described word-formation quantity, syllable template, semanticrelation and part of speech. Then, from two aspects we importantlyinvestigated the difference between “Chou” and “Xi”. In the aspect of basicmeaning, there are many differences, such as tool, quantity, shape, containerand direction. In the aspect of extended meaning, the extended pathdetermined by prototypical meaning is also different more or less. Finally, thispaper simply made a diachronic research on “Chou” and “Xi”, and draw thesemantic derivative picture.

주지하다시피 파생어형성에서는 접미사에 의한 파생이 가장 생산적이면서도 가장 다양한파생의 양상을 보여주고 있으며 그 중에서도 가장 많은 부분을 차지하는 것이 명사파생접미사이다. 연변지역어의 경우도 이와 마찬가지이다. 본고는 연변지역어의 고유어 인칭접미사 ‘-재:’, ‘-꾼’, ‘-개’, ‘-애:’, ‘-보’, ‘-이’, ‘-배:’, ‘-대기’, ‘-꾸레기’, ‘-뚜걸이’, ‘-바리’, ‘-채:’, ‘-디:’, ‘-돌이’, ‘-내미’, ‘-내기’, ‘-치’, ‘-네’, ‘-부치’를의미기능에 따라 직업ㆍ신분 표현, 속성 표현, 지역 표현, 집단ㆍ무리 표현, 친족 표현 등 5개부류로 나누어 그 목록을 제시하고 이들에 의해 파생되는 인칭명사의 형태와 구조를 공시적관점에서 파악하여 그 분포와 기능을 살펴보았다. 연변지역어의 인칭접미사는 현대한국어 인칭접미사와 마찬가지로 ‘비칭’중심으로 이루어졌으며 특히 속성 표현 인칭접미사가 많은 비중을 차지한다. 이는 사회방언학적 측면에서도흥미 있는 연구 자료가 된다.

As everyone knows, derivations by the suffix are the most productive andvarious in the formation of derivatives, and what accounts for the largest partof them is the noun derivational suffix. The case of the Yanbian regional dialectis the same as this. This paper classified native tongue personal suffixes of the Yanbian regionaldialect ㅡ ‘-jae:’, ‘-kkun’, ‘-gae’, ‘-ae:’, ‘-bo’, ‘-i’, ‘-bae:’, ‘-daegi’, ‘-kkuregi’,‘-ttugeoli’, ‘-bari’, ‘-chae:’, ‘-di:’, ‘-doli’, ‘-naemi’, ‘-naegi’, ‘-chi’, ‘-ne’, and‘-buchi’ ㅡ into 5 categories ㅡ expression of occupation/position, expression ofproperties, expression of region, expression of group/crowd and expression ofrelative ㅡ according to the semantic function, to present the lists, toinvestigate forms and structures of personal nouns derived by these from thesynchronic perspective, and to study their distribution and function. Personal suffixes of the Yanbian regional dialect are formed focused on ‘thehumble name’ like the contemporary Korean personal suffixes, and the personalsuffixes expressing properties are especially dominant. This will be aninteresting research material in the terms of the social dialectology.

본고에서는 작문에 쓰인 어휘를 대상으로 조선족 청소년들의 조선어 어휘 사용 실태를 고찰하였다. 본문 내용은 크게 양적 고찰과 질적 고찰로 나눈다. 양적 고찰에서는 어종과 빈도에 따른 지벽별 및 학교 교육 단계별 어휘의 분포를 관찰하였고, 질적인 고찰에서는 어휘 사용의 오류및 특징을 어종별로 나누어 관찰하였다. 조선족 청소년들은 어휘를 사용함에 있어서 양적인 분포는 학교 교육 단계 및 지역별로 차이를 보이고 있는데, 이는 교육을 받는 정도와 언어 환경의 차이에 따른 것이라고 볼 수 있다. 나아가 어휘 사용의 오류로부터도 사회적 백경 및 언어 접촉의 영향을 많이 받고 있음을 알 수 있다.

In this study, Korean language using reality of ethnic Korean youth in Chinawas considered by targeting vocabulary being used in composition. Contents oftext was mainly divided into quantitative consideration and qualitativeconsideration. In quantitative consideration, vocabulary distribution by eachregion and school education stage based on word type and frequency wasobserved and in qualitative consideration, error and characteristics ofvocabulary use was observed by dividing it into each word type. Quantitative distribution in using vocabulary of ethnic Korean youth showsdifference depending on school education stage and region and this tendencyis considered to be attributable to a difference of education level and linguisticenvironment. Furthermore, it could be realized that even in error being takenplace in a process of using vocabulary, it is significantly affected by socialbackground and linguistic contact.

본 논문은 <장백산>에 발표된 작품들을 대상으로 한중 수교 이후 중국 조선족 시에 나타난새로운 경향을 살펴보고자 했다. 시장경제체제의 확산에 따라 조선족 사회도 자본주의화된 도시 문화를 본격적으로 접하게 되었는데, 이때 시인들의 도시 체험은 새로운 미적 반응과 감수성을 야기하는 계기이자 사회주의 리얼리즘 창작방법을 고수해왔던 조선족 시문학에 변화를가져온 계기가 되었다. 도시 체험은 조선족 시인들에게 ‘거리’로 상징되는 새로운 삶의 방식이자 세계 경험을 제공했고, 전통적 서정에 익숙했던 시적 주체의 대응 방식을 변화시켰다. 시적주체들이 보여주는 도시 체험은 시장경제체제가 초래한 자본주의적 현실에 대한 미적 대응을보여준다는 점에서 조선족 시문학의 특수한 미적 근대성을 표출한다. 한중 수교 이후 조선족 시문학에 나타나는 도시 서정의 첫 번째 양상은 도시의 낯선 거리에서 시적 주체들이 겪는 자아상실과 소외이다. 시적 주체들은 상품이 진열된 거리에서 익명의군중을 경험하며 인간성의 사물화, 상품화를 감지하고, 자아상실과 소외에 빠짐으로써 세계와의 불화를 겪는다. 그 세계란 바로 자본체제가 집약된 도시인데, 한중 수교 이후 조선족들의왕래가 많아진 ‘서울’은 극단적 자본주의 도시를 상징하는 곳으로 재현되고 있다. 두 번째 양상은 자본주의 근대성에 대한 시적 주체들의 비판적 인식이다. 자본주의의 모순이 축적된 도시를응시하는 시인들은 병과 죽음의 이미지로 도시를 형상화하며 현실의 타락을 비판한다. 자본주의 근대성에 대한 비판은 자본이 황폐화시킨 생명과 인간성을 정화하려는 시도로 변용되어나타나 자아와 세계의 균열을 봉합하려는 시도를 보여주기도 했다. 끝으로 1990년대 후반에는자아 정체성의 혼란을 겪는 분열적 주체가 등장하면서 시에 대한 근본 물음을 던진다. 표면적으로는 시쓰기의 괴로움을 토로하며 자기 확신에 대한 불안감을 드러내고 있는데 그 이면에는시쓰기의 방향과 전망에 대한 재탐색이 자리하고 있다. 시인들이 던진 질문은 조선족 문학의새로운 정체성을 모색하게 하는 동력이라는 점에서 중요하다. 이로써 조선족 시문학에서 나타나는 미적 근대성으로서의 도시 서정은 세계와의 균열과 비판 그리고 봉합을 위한 시도와 정체성의 재탐색이라는 새로운 서정의 방향들을 보여주었다고 요약할 수 있다.

This study examined the urban lyricism in Korean Chinese poetry afterDiplomatic Relation between Korea and China. Especially focused on theliterary magazine of Korean Chinese, <Zhangbaikshan>. The experience ofmetropolis brought about changing to Korean Chinese poetry has been keptcreative method of socialist realism for a long time. Capitalist metropolis aftermarket economy in China is a new space the people of Korean Chinese couldexperience modernity. The first tendency of urban lyricism is self-alienation inthe unfamiliar street. The poets of Korean Chinese wandered aimlessly, sawproducts in the showcase and felt left out. Interestingly 'Seoul' is representedas a symbol of Capitalist metropolis. Because many Korean Chinese visited‘Seoul’ after Diplomatic Relation between Korea and China and theyexperienced Capitalistic metropolis with culture. Their experience of metropolisis a reason crack of lyricism in poetry. The second tendency of urban lyricismis a criticism on modernity. The Korean Chinese poets made poetic figurationwhat is image of death and disease. The last we can find the crack of identyand nonidentity in Korean Chinese poetry in the late 1990's. Poets wrote aboutsuffering of writing poem. However these works embed reason for being ofthemselves. They asked a question about reason for being of poem. Thisquestion is important because that is power to seek new identity of KoreanChinese poetry.

김학철의 작품은 체험의 서사화의 결과 일제강점기 항일무장투쟁의 한 축인 조선민족혁명 당과 조선의용대의 활동을 형상화하여 항일투쟁사의 진면목을 그리고 있다. 또 그의 작품에 나타나는 항일투사의 모습과 현실인식 등은 여타 작가들의 작품과 다른 소설적 핍진성을 갖 는다는 점에서 소설사적으로 커다란 의의를 지닌다. 그러나 체험의 서사화에 따라 <항전별곡>, <격정시대>, <최후의 분대장> 등의 작품은 동일 제재의 반복으로 작품별 차별성이 느껴지지 않는다. 또 소설 <격정시대>의 경우 소설적 형상화가 미숙한 부분이 많아 장르 개념의 혼란을 노정하고 있다. 체험의 서사화가 갖는 한계 를 깨달은 김학철은 <격정시대>를 발표한 후 산문 창작으로 전환한다. 이는 허구적 사건을 창조하는 소설 창작보다는 체험의 서사화에 치중한 김학철이 선택한 최선의 문학 창작의 길 이라 하겠다.

Kim Hakcheol’s works describe the truth of anti-Japanese struggles by configuring the activities of the Korean National Revolutionary Party and the Korean Volunteer, the main leading groups of anti-Japanese military campaigns during the period under the rule of Japanese imperialism. In addition, his works has a significant meaning in the history of novels in that anti-Japanese fighters’ appearance and their perception of the realities observed in his works have fictional verisimilitude distinguished from other novelists’ works. As a result of the narration of experiences, no distinctiveness is found among his works <Hang-jeon-byeol-gok>, <Passionate Era>, and <The Last Squad Leader> as they repeat the same materials. In case of novel <Passionate Era>, moreover, many parts show poor fictional configuration and this causes confusion in the concept of genre. Realizing the limitation of the narration of experiences, Kim Hakcheol moved to prose creation after the publication of <Passionate Era>. This is believed to be the best way of literature creation chosen by Kim Hakcheol who was inclined to the narration of experiences rather than to novel writing that creates fictional episodes.