Earticle

본 논문은 2019년 11월 30일 강원대학교 인문대학에서 개최된 제45회 한중인문학회 국제학술대회의 주제인 “일제 강점기 한ㆍ중 지역 독립운동의 인문학적 가치와 전망” 주제 하에 철학분야 주제발표인 화서학파의 한ㆍ중지역 독립운동의 사상적 가치 및 전망 을 수정․보완하였다. 화서학파는 화서 이항로를 중심으로 당시의 시대정신을 고민하고, 성리학의 문제인 심설 등의 문제를 강학하고 토론하였다. 화서학파의 척사의리는 춘추의 대일통사상에 근원하는 것으로 존주(尊周)를 중시했다. 이 문화의식은 중화사대주의인 모화(慕華)를 의미하는 것이 아니라 조선만이 그 문화를 지니고 있다는 시대적 자부심이다. 본 논고의 차제는 근대성의 의리정신 및 문제제기/ 위정척사사상의 논의 및 전개/ 의리정신의 이론 및 실천/ 사상적 가치 및 전망이다. 화서학파는 국제관계와 인간사회의 역학관계를 설명할 때에 주리론에 기초한 정사(正․邪)의 이분법적 개념들을 제출했다. 화서학파는 심의 인식에서 주리 및 주기의 관점이 모두 성립하더라도 성현들이 주로 심을 리로 언급한 사실을 들어 심주리가 기준임을 밝혔다. 화서학파의 의리사상은 진리와 정의에 대한 확신을 바탕으로 인간의 존엄성을 지키며, 이를 사회와 국가에 사생취의(捨生取義)의 의리를 실현하려고 하였다. 본 논고의 의의와 전망은 화서학파의 의병운동이 독립운동과의 연계성이 단절이 아니라 연속선 상의 길항을 밝히고자 하였다.

This thesis amended and supplemented the ideological value and prospect of Hwaseo School's independence movement in Korea and China , the presentation of the field of philosophy, under the theme of “Humanistic values and prospects of independence movement in Korea and China during the Japanese colonial era”, the theme of the 45th International Academic Conference of the Korean and Chinese Association of Humanities Hwaseo School agonized about the spirit of the times with Hwaseo Lee Hangno as the center and studied and discussed theories of people's mind, the problem of Neo-Confucianism. Hwaseo School's loyalty of rejecting heterodoxy originates from Springs and Autums' the Thought of Grand Unification and regarded Respect China (尊周) as important. This cultural awareness does not mean Respecting China (慕華), flunkyism toward China, but pride of the times that the Joseon Dynasty has its own culture. The thesis‘ table of contents includes raising the spirit of loyalty of modernity and the problems, discussion and development of the idea of defending orthodoxy and rejecting heterodoxy, the theory and practice of the spirit of loyalty, and the ideological value and prospect. Hwaseo School submitted dichotomous concepts of right or wrong (正邪) based on the doctrine of the principle as the principal when the dynamics between international relations and human society are explained. Hwaseo School clarified that simjuri is the standard by explaining the fact that saints usually referred sim as ri even though views of juri and jugi are all established in awareness of mind. Hwaseo School's idea of loyalty tried to preserve human dignity based on convictions about truth and justice and realize loyalty of Sasaengchwieui(捨生取義) in society and the nation. For the meaning and prospect of the thesis, it tried to clarify that Hwaseo School's righteous army movement was not the severance of the independence movement but the extension.

이 논문은 조선의용군의 활동을 다룬 ‘조선의용군 문학’에 대한 연구 작업의 하나로서, 자신의 직접 체험을 바탕으로 창작한 수필과 희곡으로 구성된 ‘김사량의 조선의용군 문학’을 살핀 것이다. 태항산 망명 이전에 쓰인 김사량의 작품들, 조선의용군을 다룬 다른 작가들(김학철, 조선희, 송호근)의 작품들도 함께 검토하였다. 망명 이전 김사량 문학은 죄의식, 고독감, 자기모순 등의 여러 윤리적 문제와 치열하게 대결하며 길을 열고자 했지만 결국 철저한 긍정과 철저한 부정의 두 의미항이 구축하는 ‘긍정/부정’의 이분법에 갇히고 만다. 더구나 반외세주의를 내세우면서도 일본의 국책을 맹목적으로 따르는 자기모순에 봉착했다. 김사량은 이 같은 위기에서 벗어나고자 중국 망명을 결단하였다. 이 결단이 낳은 김사량의 조선의용군 문학을 이끄는 핵심 모티프는 ‘탈출’이다. 태항산중에서 생산된 김사량의 조선의용군 문학은, 일본에 대한 직접 비판의 문학이라는 점에서 그 전의문학과 전혀 다른 새로운 문학이지만, 마찬가지로 권력과 이념이 만들어낸 ‘긍정/부정’의 이분법에 갇혀 있다는 점, 절대의 확신이 이끄는 무갈등의 문학이라는 점에서 그 전의 문학과 근본 속성은 다르지 않다. 한편, <다시, 빛 속으로>의 서사를 이끄는 ‘새로운 탈출’의 모티프는김사량의 조선의용군 문학의 특성을 뚜렷이 드러내는 역광의 기능을 한다는 점에서 매우 큰의미를 갖는다. 조선의용군과 그 활동 공간이 모든 것 위에 군림하는 신성성의 존재로 전제되어 있다는점이 조선의용군 문학 일반을 특징짓는 핵심 특성이다. 조선의용군과 그 활동 공간을 에워싸고 있는 신성의 신화에서 벗어나는 데서 새로운 조선의용군 문학이 가능할 것이다.

This paper is part of a study on ‘The Korean Volunteer Army Literature’. I examined ‘ The Korean Volunteer Army Literature of Kim, Saryang’ consisting of essays and plays created based on his own hands-on experience. Prior to his defection, Kim, Saryang wanted to open the way by fiercely confronting ethical issues such as guilt, loneliness and self-defeating, but he ended up stuck in the dichotomy of the ‘positive/negative‘. Moreover, he is faced with self-deception that blindly follows Japan's national policy while advocating anti-foreign taxism. Kim decided to seek asylum in China to escape the crisis. The key motif of The Korean Volunteer Army Literature of Kim. Kim's literature produced in Taehangsan Mountain is a new literature that is completely different from his previous literature in that it is a literature of direct criticism of Japan, but its fundamental nature is no different from its previous literature in that it is also locked in a dichotomy of ‘positive/negative‘ and no-conflict created by power and ideology, led by absolute conviction. The motif of ‘New Escape‘ which leads <Return to Light(다시, 빛 속으로)> is very significant in that it serves as a backlight that clearly reveals the characteristics of The Korean Volunteer Army Literature of Kim. The fact that The Korean Volunteer Army and its space of activities are based on the existence of sacredness over everything is a key characteristic that characterizes the general literature of The Korean Volunteer Army Literature. A new literature of The Korean Volunteer Army might be possible from breaking away from the sacredness.

이 논문은 『조선전래동화집』의 작가이자 중경 임시정부 시절 광복군 중령으로 활동하였던 박영만의 작가적 생애와 공적을 고찰하기 위해 집필되었다. 필자는 박영만이 국가보훈처에 제 출한 친필원고 ｢독립운동기｣(공적서) 및 ｢공적 재심청구 건의서｣, 가족 인터뷰 내용을 바탕으 로, 박영만의 중국 망명 이전의 작가활동, 임시정부 하 광복군활동 및 해방 뒤 작가활동 등을 고찰함으로써 박영만의 생애 및 활동을 전체적으로 조명하였다. 화계 박영만은 1930년대 초부터 1940년까지 주목받는 동화작가로서, 우리나라 전래동화 수집 및 형성에 큰 공헌을 하였다. 1940년부터 해방 직전까지는 중국으로 망명하여 임시정부 하에서 광복군 중령으로서 군공(軍功)을 세웠으며, 해방 이후 1960년대 말까지는 드라마 작 가 및 소설가로서 활동하였다. 후반기 집필 활동의 중심은 논 픽션 형식의 광복군 소설의 집 필을 통하여 광복운동의 실상을 조명하고, 애국지사들의 삶의 의미를 형상화한 것에 있었다. 박영만의 작가활동 경력 중에서 가장 기억될 만하고 빛나는 부분은 1940년『조선전래동화집』을 출간한 것과 1943년 광복군 군가 <압록강행진곡>을 작사했다는 점이다. 특히, 『조선전 래동화집』은 가장 한국적이며 문학적 가치가 높은 근대 옛이야기집으로 평가될 것이다.

This paper was written to examine the writer's life and achievements of Park Young-man, who was a writer of The Korean Fairy Tale Collection in 1940 and served as Lt. Lieutenant Colonel during the provisional government of Chongqing. Based on Park Young-man's Independence Movement Record and family interviews, I examined his life and activities by dividing his life and activities into pre-1940 writers, 1940-1945 Liberation Army activities, and post-1945 writers. Park Young-man, a fairy tale writer who attracted attention from the early 1930s to 1940, contributed to the collection and formation of Korean fairy tales. From 1940 until shortly before liberation, he fled to China and established a number of military forces as colonel of Liberation Army under the Provisional Government, and expanded his specialty as a drama writer and novelist from the end of the liberation until the late 1960s. Since 1945, he has written historical novels to illuminate the reality of the Liberation Movement and shape the struggles of independent soldiers. The most memorable and shining part of Park Young-man's writing career is that he published The Korean Fairy Tale Collection in 1940, and Korean Independence Army's lyricist "Yalu River(鴨綠江) March" in 1943.

본 논문은 1948년-1949년 북만주지역과 동만주지역 한인들을 대상으로 발행한 한글신문 『민주일보』의 제반사항을 고찰한 것이다. 1948년 4월에 중공중앙 동북국의 명령에 따라 목단강의 한글본 『인민신보』, 하얼빈의 한 글본 『신민일보』, 조선의용군 제삼지대의 한글본 『전투보』와 『아동보』를 통합하여 한글본 『민주일보』가 만들어졌다. 『민주일보』는 만주에 거주한 조선인들이 중국인과 더불어 당과 인 민을 위해 살아있는 신문을 만들고자 했다. 1949년 3월에 연변일보로 병합되어 폐간되었다. 오늘날 중국국가도서관과 연변대학도서관에 원본 8개월분, 개인에 복사본 2개월분이 각각 소 장되어 있다. 나머지 2개월분은 소장처 미상이다. 민주일보사의 초대 사장은 주덕해이다. 본사에는 편집부와 업무부를 두었고, 편집부 아래 에 각 지역 통신원과 연락하는 통신소조를 두었다. 통신원은 기간통신원과 보통통신원으로 나 누었고, 해당지역의 취재, 홍보, 배급 등을 관할했다. 민주일보사가 자체적으로 신문 구독료와 광고, 서적 인쇄와 판매 등 일정한 수입을 거두어들였으나, 당시 격심한 동란 속에 활자가 부 족하여 쪽자로 만들거나 구독료가 엄청나게 뛰어오른 전시 인플레이션으로 운영과 인쇄에 적 지 않은 어려움을 겪었다. 이밖에 북한 언론출판물을 배송해주는 업무도 맡았다. 국내(중국) 기사는 자체 취재, 신화사, 통신원과 독자들의 투고에서 나왔는데, 주로 당의 정책과 홍보, 해방 전쟁 지원, 생산물자 증산 등을 보도했다. 국제 기사는 타스통신과 북조선 통신에 의지했는데, 주로 북한 노동당 정권, 한국에서의 소요와 반정부투쟁, 해외 공산진영 국 가의 활동, 민주진영 국가의 부패와 소요 등을 보도했다. 이밖에 만주 한인의 생활상, 한글로 창조되거나 번역된 문예 작품 등이 포함되어 있다.

This article studied on the Minju Daily News, a Korean newspaper, published for Koreans of North Manju and East Manju, in 1948 - 1949. In April 1948, the central Dongbeiju of the Chinese Communist Party published Minju Daily News, a Korean newspaper, integrating Inmin News(人民 新報), a Korean paper of Mudianjiang(牧丹江), Sinmin News(新民日報), a Korean paper of Harbin, Jeontu News(戰鬪報), a paper of the third troops of Korean volunteer armies(朝鮮義勇軍 第三支隊), and Ydong News(兒童報). The Koreans of Manju and Chinese worked together to make Minju Daily News, a vibrant paper, for the Party and people. The paper was discontinued in March 1949, being merged into Yanbian News. These days, the original issues of 10 months and the private copies of 2 months are housed each in the National Library of China(中國國家圖書館) and the Library of Yanbian University(延邊大學圖書館). The location of remaining 2 months’ issues are unknown. The first president of Minju Daily News was Ju deokhae. There were an editorial department and a business department in the head office. In editorial department, there were communicator groups, contacting local reporters of each region. The local reporters were divided into regular and temporary ones, and they were responsible for collecting news, public relations, and distribution of each region. The Minju Daily News company had regular income from the subscription fee, advertisement, printing books and bookselling. However they had to make printing type with combining other pieces due to lack of metal type in wartime situation, and they had difficulty in printing and managing because of the inflation. They also did delivery work of the publications of North Korea. The domestic news were from self-coverage, Xinhua news agency, local reporters and contributions from readers. They covered the policies and the public relations of the Party, support of the liberation war and an increased production of industrial goods. The international news were mostly from Tass news agency and the North Korea Press. They covered the Labor Party of North Korea, anti-government campaign in Korea, activities in foreign Communist countries, and corruption and disturbance in democratic countries. Also there were the life style of Korean in Manju, literature written in Korean or translated into Korean in the newspaper.

양양농민조합은 1920년 후반에 결성되어 혁명적 운동을 전개해 나갔다. 양양농민조합의혁명적 성격은 강원도 동해안의 지역적 특수성과 밀접하다. 강원도 동해지역은 함경도와 인접해 있다는 점과 해운, 철도 등 교통이 발달해 있었다. 당시 사상의 해방구였던 노령, 만주, 간도 등과 많은 인적 교류 많았던 함경도와 인접해 있었다. 또한 강원도와 인접한 도시였던 흥남, 함흥, 원산은 일제의 중화학공업 투자가 집중되었고, 해운과 철도도 상당히 발달한 곳이었다. 양양의 많은 빈농들은 함경도에 공업 노동자나, 하역 노무자로 이주했고, 이들은 자연스럽게 사회주의 사상을 접하게 되었다. 이처럼 양양농민조합의 혁명화는 외부적 계기와 밀접한 관련을 갖는다. 또한 양양농민조합운동에는 지역 엘리트의 역할이 컸다. 지역 엘리트들은 양양농민조합의 결성에 핵심적 역할을 하였다. 양양농민조합의 혁명화는 이런 지역적 특수성과 인적 요소가 결합되었다.

The Yangyang Farmers' Union was established in the late 1920s and developed a revolutionary movement.The revolutionary nature of the Yangyang Farmers' Union is closely related to the regional specificity of the east coast of Gangwon Province rather than the specificity of the Yangyang area. The revolutionaryization of the Yangyang Farmers' Union is closely related to external factors, which is the reason why the Eastern-sea region of Gangwon Province is adjacent to Hamgyeong Province and the development of transportation such as shipping and railway. Hamgyeong Province was a border area, and there were many human exchanges with the old age, Manchuria, and Gando, which were the liberation districts of thought at that time. In addition, Heungnam, Hamheung, and Wonsan, which were adjacent to Gangwon Province, were concentrated in heavy chemical industry investment in Japan and shipping and railway were also developed considerably. Many poor farmers in Yangyang moved to Hamgyeongdo as industrial workers or unloading workers, and they naturally came to see socialist ideas. In addition, the Yangyang Farmers' Union Movement played a major role in the local elite. Kim Byung-hwan, Choi Wook, and Choi Yong-dal were early in socialist thought, and they played a key role in the creation of the Yangyang Farmers' Union. The revolutionaryization of the Yangyang Farmers' Union was linked to these regional specificities and human factors.

조선의용대의 항전문예 활동은 조선의용대의 전투사기를 고양하고 대내외 영향력을 확충 하며 중한연대, 군민단결을 강화함에 있어서 중요한 역할을 했다. 항전문예 활동은 문예창작, 연예활동과 음악교육, 가극과 연극 공연활동 등 다양하게 전개되었다. 시가, 수필, 희곡, 르포, 판화, 만화 등 다양한 장르의 문예 창작은 전문적인 작가 아닌 의용 대대원들에 의하여 창작되었고 대부분 중문으로 창작되어 한중독자들이 공유할 수가 있었다. 연예활동과 음악교육은 다양한 기념활동, 오락활동, 국민들과 학생에 대한 교육 등과 긴밀히 결합 된 선동적, 대중적, 오락적인 성격을 가진 문예활동이었다. 가극, 연극공연에서 가장 큰 영향력을 과시한 가극 <아리랑>과 연극 <조선의 딸>은 그 사상 내용의 진보성과 예술형식 의 참신성으로 하여 중국 항전문예사에서 중요한 한 페이지를 남겼다. 조선의용대의 항전문예 활동은 조선의용대의 항일 투쟁사 나아가서 중한문화교류사에서 특수한 의의가 부여된다. 우선 조선의용대의 항전문예 활동은 조선의용대 대원들의 항일정신 과 혁명적 정서를 가장 진실하게 반영하였을 뿐만 아니라 선명한 선동성, 대중성, 오락성 등 특징을 구현하고 있다. 다음으로 조선의용대의 항전문예 활동은 민족 정체성과 문화의 혼종성 을 보여주고 있다. 민족 정체성은 조국에 대한 그리움, 민족에 대한 사랑, 항일구국 의식 등에 서 나타나고 있다. 따라서 조선의용대의 이중 주체의식과 군인 정체성을 보여준다. 그것은 주 요하게 중국의 항전승리에 대한 필승의 신념, 중국의 아름다운 미래에 대한 동경 등에서 보인 다. 예술창작과 공연에서 보이는 혼종성은 중국의 항전문예 운동에 적극 합류하여 감에 중요 한 역할을 했을 뿐만 아니라 사회 영향력을 확대하고 중한연대를 이룩함에 있어서도 직접적 인 역할을 했다. 조선의용대의 항전문예 활동은 혁명예술로서의 선동성과 대중성, 문화의 양가성과 혼종성 등 제반 특징을 보여주고 있지만 결코 예술창작에서 보편적으로 보이는 생명의 욕구 내지 생 명의 충동과 무관하지는 않은 것 같다. 조선의용대의 항전문예 활동은 제국주의 강권과 패권이 인성, 생명 등에 대한 억압과 유린에 대한 저항으로 표현되었다고 말할 수도 있다.

In the Anti-Japanese War of China, the anti-Japanese literature and art of the Korean army of volunteers, which includes literary and artistic creation, activity, music education and performance of opera and drama, made important contribution in aspects of motivating morale, expanding influence both at home and abroad, strengthening cooperation between China and Korea, and enhancing army-people unity. There are various forms of literary creation by them, such as poetry, prose, drama, reportage, woodcut and cartoon. Most of these works are made in Chinese language, so they produced a tremendous impact on Chinese readers. Literary activities and music education always held combining with commemorations, amusements, popular education and student education, taking distinct publicity, popularity and entertainment as its characteristics. The opera Arirang and the drama Daughter of North Korea are the most influential works at that time. The performance of these works made a significant influence on history of Chinese resistance literature because of their profound thinking and original artistic form. The literary and artistic activities of the Korean army of volunteers got a special status and significance not only in history of anti-Japanese war, but also in history of Chinese and Korean cultural exchanges. Firstly, besides reflecting the history of anti-Japanese war of Korea, these activities represents indomitable fighting spirit and revolutionary optimism of the army. Secondary, the activities reflects national sense of identity and cultural fusion. The national sense of identity mainly reflects as deep remember on motherland, cognition on national culture and awareness of resistance aggression. Meanwhile it also reflects as double subjects and identity of Chinese soldier, which showed as triumphalism and longing for the future. The cultural fusion of these activities made a motive force on Chinese anti-Japanese literary and art movement, cooperation between China and Korea and army-people unity. Although these activities showed fusion of publicity, popularity and entertainment as revolutionary art, it highlights the relevance between desire for life and impulse of life. The activities showed resistance on empire power and cultural hegemony, and then performed social function as anti-Japanese literature and art given by that time.

우리나라에서 유학생이 출현한 것은 1881년 조사시찰단 파견 이후이다. 그후 1895년 재일 관비 유학생(官費留學生) 파견을 비롯하여, 1900년대 다수의 재일 사비 유학생이 급증했다. 그 과정에서 유학생 파견이나 유학생의 역할 등에 대한 다양한 담론이 형성되었는데, 1910년 강제 병합 직후까지 주요 유학 대상지는 일본 또는 서구였다. 그러나 1920년대에 이르러 중국 유학의 필요성이 제기되고, 『동아일보』를 비롯한 다수의 유학 안내 기사가 게재되기도 하였다. 그러나 이 시기의 중국 유학에 대한 관념에서도 ‘천이심’으로 표현되는 중국에 대한 편견 이 적지 않게 존재했음을 확인할 수 있다. 1920년대 중국 유학의 실제에 대해서는 현재까지 많은 연구가 진행되지 못한 상황이어서 그 전모를 파악하기 어렵다. 다만 상당수의 유학 안내 자료를 근거로 할 때, 그 당시 중국의 유명한 대학 가운데 상당수가 교회학교였으며, 영어를 중심으로 한 서구식 학제를 운영하였음 을 확인할 수 있다. 즉 유학의 동기가 중국 학문과의 교류 차원보다는 서구 유학을 위한 발판 으로 인식되는 경우가 많았다는 뜻이다.

The appearance of foreign students in Korea is after the inspection team dispatched in 1881. Then, in 1895, a large number of Japanese expatriates from Japan, such as dispatching(government expense) students to Japan, were surged in the 1900s. In the process, various discourses about dispatching international students and the roles of international students were formed. The major study destinations were Japan or the West until the forced merger in 1910. However, by the 1920s, the necessity of studying in China was raised, and many articles on studying abroad including the Dong-A Ilbo were published. However, the notion of studying in China at this time also shows that there is little prejudice against China, which is expressed as ‘CHEONYSIM(賤夷心: a lowly barbarian)’. In the 1920s, many studies on studying in China have not been conducted so far, so it is difficult to grasp the whole. However, based on a large number of study guide materials, it was confirmed that many famous universities in China were church schools at the time, and operated a Western-style academic system centered on English. This means that the motivation for studying abroad is often recognized as a platform for studying in the West rather than exchanges with Chinese studies.

본 연구는 형태 초점 교수법의 한 종류인 입력 처리 교수(Processing Instruction)를 한국 어 문법 수업에 활용하여 초급 학습자의 문법 성취도에 미치는 효과를 알아보는 데 목적이 있다. 입력 처리 교수는 목표 문법 항목과 입력을 효과적으로 처리하는 전략(strategy)을 명 시적(explicit)으로 설명하여 학습자들의 부적절한 전략을 수정하고 구조화된 입력 활동을 통 해 형태와 의미의 연결을 강화한다. 나아가 학습자들의 문법 정확성(accuracy) 및 유창성 (fluency)까지 동시에 꾀할 수 있는 장점을 지닌다. 따라서 이러한 특징을 활용하여 5주간 전 통적 문법 교수(Traditional Instruction)와 입력 처리 교수의 실제 수업 방법 비교를 통해 입력 처리 교수가 성취도에 미치는 긍정적인 효과를 도출해냈다. 특히, 하위권 학습자들에게 서 유의성을 검증한 것은 실제 교육 현장에 긍정적인 도움이 될 수 있음을 시사한다. 마지막 으로 사후 인터뷰를 통해 정의적 영역에의 긍정적인 부분도 확인할 수 있었다. 향후 연구에서 는 본 연구에서의 제언을 반영하여 입력 처리 교수를 기반으로 한 한국어 문법 교육 연구가 활발해지기를 바란다.

The purpose of this study is to examine the effects of input processing instruction, a type of focus on form, on grammar achievement of beginning learners in a Korean grammar course. Input processing instruction modifies inappropriate strategies of learners by explicitly explaining the strategy to process target grammar items and inputs effectively and processes inputs through structured input activities. Accordingly, it has the advantage of improving both grammar accuracy and fluency of learners. By comparing actual classes based on traditional grammar instruction and input processing instruction for five weeks, positive effects of input processing instruction on achievement were found. In particular, this study showed significant results in low-rank learners, implying that input processing instruction can have a positive influence on the education field. Finally, the post-interview also showed positive aspects of affective domain. Future studies should reflect the suggestions of this study and focus on Korean grammar education using input processing instruction.

ㅸ은 사라진 글자로 일찍이 많은 학자들의 관심을 끌어왔다. 선학들이 오랫동안 ㅸ에 대해 연구해 왔지만 ㅸ의 음가와 관련된 논의가 진행 중이다. 본고는 ㅸ과 관련된 음변화, ㅸ의 성 격과 비슷한 ㅿ과 ㅇ을 통해 ㅸ의 음가를 다시 재구하였다. ㅸ은 ‘아’, ‘어’, ‘’, ‘으’, ‘오’, ‘우’와 결합하면 활음 [w]로 변한 반면에 ‘이’와 결합하면 탈락 한 것을 확인하였다. ‘이’ 모음은 전설모음이고 경구개에서 조음되지만 ‘이’ 모음을 제외한 나 머지 모음은 비전설 모음으로 연구개에서 조음된다. ㅸ은 양순음으로 후행하는 비전설 모음의 영향을 받고 양순-연구개음이 되어 곧 활음 [w]가 된다. 이러한 음변화를 통해 ㅸ의 음가를 양순 접근음으로 재구하였다. 최근 ‘ㅿ’의 음가를 치조 접근음으로 해석하는 연구가 차례로 나왔다. 문헌자료와 방언자료 를 통해 ‘ㄱ>Ø’를 ‘k⟶ɡ⟶ɤ⟶ɰ⟶Ø’로 해석하고 ‘ㅇ’의 음가를 연구개 접근음으로 재구하였 다. ㅸ의 성격은 ‘ㅿ’, ‘ㅇ’과 비슷하므로 ㅸ을 접근음으로 재구하는 것이 문제없다.

ㅸ as a disappeared character has attracted many scholars. In educational circles, ㅸ has been studied for a long time, yet the research achievements still can not help us completely understand it. In this paper, the sound value of ㅸ is speculated by the sound change of ㅸ and ‘Voiced Fricative Sound System’. ㅸ becomes glide [w] when combines with ‘아’, ‘어’, ‘’, ‘으’, ‘오’ and ‘우’. And if ㅸ combines with ‘이’, ㅸ will fall off. ‘이’ is both a front vowel and a palatal vowel. ‘아’, ‘어’, ‘’, ‘으’, ‘오’, ‘우’ are not front vowels, but they are velar vowels. As a bilabial consonant, ㅸ will become labial-velar glide [w] due to the influence of central vowels and back vowels. Through this sound change, the value of ㅸ is constructed as a bilabial approximant. In recent studies, ㅿ is constructed as a dental approximant. Through literature and dialect data, the ‘ㄱ>Ø’ can be interpreted as ‘k⟶ɡ⟶ɤ⟶ɰ⟶Ø’. And ㅇ can be constructed as a velar approximant. As ㅸ, ㅿ and ㅇ are similar, the value of ㅸ is constructed as a bilabial approximant.

본고는 도시화 과정에서 소외되는 전통마을을 전반적인 생태계에 복귀시켜 생태계에서의 한 단원으로 보고 이를 공간 이론가인 에드워드 렐프, 이-푸 투안 등의 현상학적 장소론, 즉 장소와 무장소성 개념을 적용하여 전통마을 공동화 문제의 근원을 탐구하여 전통마을 공동화 의 이론적 본질은 장소 상실이란 결론을 도출하였다. 전통마을의 핵심요소인 공동체 구성원으 로서의 사람의 중요성을 강조하고 구성원들 간의 연결과 성과적인 상호작용으로 네트워크를 보장하면서 의미 있는 경험을 실천함으로써 집단기억 및 장소 애착 형성하는 것은 공동화에 대한 인식 및 대안 모색의 관건이라고 할 수 있다. 현시대 물질적인 가치 추구에만 얽매이지 않고 정신적인 가치 추구도 아울러 다양성 있는 삶이 필요하다. 진정성 있고 정체성 있는 장 소의 구축으로 전통마을 공동화 즉, 무장소성을 극복하고 전통마을과 도시의 균형 및 공존의 생태적 지속 발전을 도모하는 것이야말로 AI 시대 획일화, 상품화된 인공적인 공간 환경에서 나타나는 여러 가지 ‘도시병’을 극복하고 인간 삶의 질을 향상시키는 현실적이고 미래적이고 또한 필연적인 선택이라 할 수 있다. 그런 의미에서 본고는 장소 이론을 적용한 한국의 문화 예술 생태마을 공간의 장소 화 사례와 도시재생 사례를 도입해 그 가능성을 고찰하여 중국의 전통마을 공동화를 포함한 폐공간의 재생 및 활성화에 유익한 방향을 제시한다. 물론 무장소 성이란 시대적인 난제의 극복은 자본과 정치의 힘 앞에서는 극히 약소하고 터무니없이 이상 주의로 보일지라도 인간과 자연 그리고 신, 이 세 가지 우주의 중요한 존재를 바라볼 때에는 그 경외지심을 잃어서는 아니 된다는 것은 분명하다.

This paper brought the traditional villages into the integral ecosystem and considered it as the subsidiary unit. It theoretically probed into the origin of the hollowness of traditional villages based on the locality viewpoint of phenomenology proposed by Edward Relph and Ye-Fu Tuan, etc., ideologist of spacial theory, as well as theconcepts of ‘Place’ and ‘Placelessness’. According to the theoretical origin, it concluded that the substantiality giving rise to the hollowness of traditional villages was the loseness of locality. The essential point is to respect and give priority to the kernel of traditional villages, which are the people activities in this community. It should manoeuvre the members in the community and form well-connected network. Also, it should construct the meaningful experiences by forming congregate recollection and sense of locality and then build the ‘place’ with authenticity and identity. The current era need to extricate from the pursuing of substance value, but to the diversity and individualized life. Constructing the ‘Place’ with the local attributes of authenticity and identity is the key point to conquer the hollowness of traditional villages and realizing the ecologically sustainable development of the balance between traditional villages and cities.It can also conquer the ‘City Disease’ made by the identical, commercial and human made society. It can improve the living quality and the inevitable choice of realizing the future meaning. As a result, this study observed the ecological space plans of parts of the cultural arts villages and some cases as the regenerated cities in Korea which were built based on the local theory. It can provide the referential thoughts for the revive and activation of traditional villages and discarded spaces in China. It is weak when facing the capital and political strength and it may be extremely idealistic. But it is undoubted that we should hold in awe and veneration confronting the human, the nature, and the ‘Dao’, which are the essential exist in the universe during the urbanization.

박은식의 ｢안중근전｣은 독특한 입전방식, 탁월한 문필, 풍부하고 신빙성이 높은 역사적 자료 로 인해 다른 안중근 전기들 보다 중국인에게 더 좋은 참고자료가 되었다. 이로 인해 1914년 중국에서 출판된 후에 중국 지식인들 중에서 널리 전파되었고 읽혔으며 영향력이 매우 컸다. 이런 상황 하에 박은식의 ｢안중근전｣의 텍스트와 작품사상은 중국 근현대의 안중근 서사, 특히 안중근제재 전기, 소설 및 각본들에 중요한 영향을 미쳤다. 일본의 침략이 한층 더 확장되고 중국의 민족위기가 깊어짐에 따라 안중근이 중국인이 호소하는 항일영웅의 대표자가 되었고 안중근 제재 서사들이 많이 나왔다. 그 중의 여러 작품들에서 박은식의 ｢안중근전｣의 영향적 흔적을 찾을 수 있다. 예를 들면 양남촌(楊南邨)의 ｢안중근｣, 섭천예 (葉天倪)가 창작한 안중근 전, 자필(資弼)의 ｢안중근외전｣ 및 벽오(碧梧) 의 영화각본인 ｢애국혼｣(愛國魂)은 내용, 구성, 언어사용 및 표현, 인물형상에 대한 창조, 안중근에 대한 평가 등 여러 가지 측면에서 박은식의 ｢안중근전｣의 영향을 받은 흔적을 찾을 수 있고 박은식 전기의 서사구조와 서사순서를 크게 벗어나지 못하였다. 이상의 작가들은 다 당시 중국 사회배경, 작가 자신의 사회사상 및 독자의 기대시야를 고려해서 자신의 작품들을 조정하거나 개작하였다. 박은식의 ｢안중근전｣은 중국의 안중근 서사를 풍부하게 만들었고 한중문학의 상호적인 교류와 호응을 촉진시켰다. 양남촌, 섭천예, 자필 및 벽오가 썼던 안중근 제재 작품들이 박은식의 ｢안중근전｣에 대한 수용 및 축약, 개편 등 양상들을 상세하게 고찰하는 것은 박은식의 ｢안중근전｣이 중국 근현대 문학의 안중근 서사들에 끼친 큰 영향, 즉 그의 문학적인 영향력을 파악하는데 큰 도움이 될 수 있다. 또한 이런 고찰을 통하여 한중 근현대 문학의 활발한 교류양상을 살펴볼 수 있고 박은식의 ｢안중근전｣이 한중 근현대문학의 교류사에서 차진 중요한 지위와 가치를 입증할 수 있다.

After the publication of Park Eun-sik's Ahn Jung-geun Biography， it was widely disseminated, read and aroused great repercussions in Chinese society. With the continuous deepening and expansion of the communication between Park Eun-sik and the Chinese revolutionaries, the book has been further disseminated and read. Its thoughts and text have exerted an important influence on the narrative on Ahn Jung-geun, especially the biographies, novels and screenplays. For example, YeTianni‘s Ahn Jung-geun Biography, YangNancun's AhnJung-gen and ZiBi's AhnJung-gen Exegent are obviously influenced by the Park's Ahn Jung-geun Biography in the text content, structure, expression,and the evaluation of Ahn Jung-gen and so on，which do not get rid of the narrative framework and sequence of it. In addition, Zheng Jiduo, the Korean filmmaker in Shanghai，wrote the screenplay Patriotic Spirit based on the Park's Ahn Jung-geun Biography. Park's biography of Ahn Jung-geun enriched the narrative of Ahn Jung-geun in China and promoted the literary exchanges between China and Korea. The careful investigation on the influence of the works on Ahn Jung-geun written by Yang Nan cun，Ye Tian ni and ZiBi is conducive to insight into the social influence of Park's Ahn Jung-geun Biography at that time. To understand the important position and the value of Park Eun-sik 's literature in the history of modern literary exchange between China and Korea, and to show a side of modern literary exchange activities between China and Korea.