Earticle

무용은 인간이 지닌 여러 가지 예술 활동 중에서도 미적 중요성을 특별한 영역으로 다루는 독특한 예술 활동이다. 또한 무용교육 활동은 심미감을 풍요롭게 하는 개성적이고 독특한 능력을 발달하게 하는 특수한 성격을 지니고 있다. 무용을 수행하는 수행자 스스로가 내적 가치에 대한 의미를 부여할 수 있는 능력을 키우고, 내면의 세계와 현실의 세계를 중재하는 예술 교육 방법을 지니고 있다. 무용수의 뛰어난 아레테적 기능은 내면의 ‘무’의 세계를 현실세계에서 표출시키는 창조적이고 의미 있는 능력의 발휘이다. 또한 아레테의 기능을 겸비한 무용수는 자신의 내면세계의 가치관과 현실의 이성적사고 사이에서도 평범 이상의 능력으로 재해석해 낼 수 있다. 이에 연구자는 최상의 아름다움을 위한 이성과 육체의 합일을 추구하는 칼로카가티아를 통해 무용수의 아레테적인 활동을 살펴본 결과 무용수의 뛰어난 기능은 인간의 고유하고도 뛰어난 활동으로 인정받고 주목받아야 하며 이를 위한 장려도 끊이지 않기를 바란다.

The dance is a unique art work to deal with particular areas of aesthetic importance, among other artistic activities with a human being. Dance education also has the special nature of activities that develop their individuality and unique ability to enrich the aesthetic sense. Attendant to perform the dance themselves empowerment that can give meaning to the intrinsic value, has the art teaching methods to mediate between the inner world and the real world. Outstanding aretē of the dancer's ability to skill creative means to express the world of the none in the real world. Also, a dancer combines the functions of aretē can be re-interpret than ordinary ability, even among their own values of the inner world of reality and rational thinking. Dancers with special abilities to be achieve aretē of virtue, physical and mental harmony and ceaseless effort and practice to do this is to seek the self-reflection for philosophical thinking based on the concept of kalokagathia. Therefore, researchers should seek the best outcome outstanding feature of the dancers looked aretē activities of the dancers through the kalokagathia to seek unity of reason and physical beauty is noted for a unique and recognized by human activities, and also highly encouraged to do this.

이 연구는 오늘날 이슈가 되고 있는 스포츠 선수의 도핑행위 논쟁에 대해 고대 철학 사상과 스포츠 철학적 관점에서 분석하는 것을 목적으로 한다. 스포츠 선수의 도핑은 선수 개인의 건강뿐만 아니라 사회적으로 많은 문제점을 야기하고 있다. 이러한 선수에 대해 법적 제재를 가하는 것에 대해 인터넷 상에서 찬반 논쟁이 활발하다. 이러한 논쟁에는 다양한 주장의 근거들이 제시되는데 이러한 주장에 대해 도덕 철학적 입장과 스포츠 철학입장에서 타당한 판단을 내리는 것이 이 연구의 역할이다. 개인의 이익과는 상관없이 보편적이고 공정한 판단을 내리는 것이 도덕적 원칙을 구현하는 일이며, 고대 철학자인 Socrates, Plato, Aristotle의 철학사상과 일맥상통하는 것이다. 향후 전개될 다양한 스포츠 윤리 논쟁에서 이러한 판단의 연습은 도덕적인 사고를 이끌어 내는 데 매우 유용할 것이다.

The purpose of this study is to analyze a controversial issue sports doping of athletes through ancient philosophical thought and sports philosophical perspective. The doping of athletes causes athletes' personal health problem and many social problems. The issue of applying legal sanctions against these violating players is actively hot on the internet. On this debate variety of claims are presented. To make a reasonable judgment on the moral and philosophical stance and sport philosophy perspective for these claims is the role of the study. Regardless of one's personal interests, it is very important that people make a fair judgment based on the universal and moral principles that ancient philosopher Socrates, Plato, Aristotle's philosophical thought emphasize. The practice of this judgment may make future debate of sports ethical issues more moral and ethical.

이 연구의 목적은 예비유아교사의 자기 인성 및 유아 인성교육에 대한 인식의 차이를 비교해 봄으로써 교원양성기관에서 인성교육 내실화를 위하여 홀리스틱 교육의 관점에 기반을 둔 교육방향 설정 기초자료를 제공하는 데 있다. 그 결과 예비유아교사의 자기 인성 인식 정도는 하위범주인 긍정적 자아개념만 유의한 차이가 나타났을 뿐, 인식 전체와 하위범주인 인간애, 사회관계, 창의·인성에서는 교원양성기관별로 차이가 없는 것으로 나타났다. 또한 유아 인성교육에 대한 인식 정도는 유아 인성교육 관련 인식 범주 하위요인 중 중점적으로 교육되어야 할 내용, 내부 환경, 외부 환경이 교원양성기관별로 각 항목에 따라 차이가 있는 것으로 나타났을 뿐, 하위범주인 일반적인 인식 전체, 유아 인성교육 관련 범주인 목적, 내용, 교육방법, 영향을 미치는 요인, 이로운 점은 각 항목에 따라 차이가 없는 것으로 나타났다. 이 연구는 홀리스틱 교육의 관점에서 앎과 실천이 조화를 이룬 예비유아교사 인성교육에 대한 구체적인 방안 마련과 더불어, 유아교사의 교직인성 전문성 향상을 위한 교사교육 방향 설정을 위한 기초 자료로 활용될 수 있을 것으로 기대한다.

The purpose of this research compare the difference in the awareness about character of would-be early childhood teachers and character education for young children, thereby provide base line data to set up the educational directions from the Holistic educational perspective to reinforce character education on the teacher training institutes. As a result, awareness of his/her own character has differences in sub factors as positive self-concept, altruism, self-development, and leading self-realization depending on each college. Also, awareness of character education for young children has difference in sub factors, related to category of consciousness about character education for young children, as contents educated in priority, inner environments, and outer environments depending on each college, on the other hands, has no differences in sub factors as general total awareness, and in sub factors, related to character education for young children, as purpose, contents, teaching method, influencing factors, and benefits. This study is expected to be used as bass line data to establish definite character education as which knowledge and practice from the holistic educational perspective is organized for pre-service early childhood education teachers. Furthermore, this study is expected to be used as research data to set teacher training direction to improve early childhood teacher’s character from the Holistic educational perspective.

이 연구는 이론연구로서 홀리스틱 균형의 관점에서 본 분노정서에 대한 인성교육 가능성을 탐색하는 데 목적이 있다. 이에 연구범위로써 초등학생들이 팀 게임 활동을 통해 경험하는 대표적인 부정적 정서인 분노에 한하여 다음과 같은 연구문제를 설정하였다. 첫째, 팀 게임에서 분노정서에 대한 중용의 의미는 무엇인가? 둘째, 뇌 과학적 관점에서 분노정서의 중용 유지는 가능한가? 셋째, 분노정서의 중용 유지를 위한 인성교육 환경은 무엇인가? 이와 같은 연구문제에 대한 이론적 고찰을 통해 다음과 같은 가능성을 탐색하였다. 첫째, 분노정서의 중용은 ‘온화’이며 팀 게임에서 중용점의 의미는 약자에 대한 이해와 공감 그리고 강자의 절제가 요구된다. 둘째, 뇌 과학의 관점에서 중용의 발견과 유지에 대한 가능성에 대해 Aristoteles는 낙관하는 입장을 보였다. 이에 대해 그는 이성이 비이성을 통제하고 조절할 수 있는 점을 근거로 가능성을 제시하였으며, 구체적으로 정서유발이 인지와 생리의 상호과정을 통해서 유발된다는 점과 정서 유발 과정에서 인지와 생리가 종합 과정을 거친다는 것을 확인하였다. 셋째, 최근 인성교육을 위한 도덕교육에서 ‘서사적 접근’이 주목을 받고 있다. 서사적 접근은 전인교육(인성)을 목표로 하는 체육교육에서도 많은 관심을 보이고 있으며, 이에 서사적 관점에서 중용을 유지하는 인성교육의 장으로 하나로 수업모형과 팀 게임의 대안으로 인성형 게임을 소개하였다.

As a theoretical study, this study was to explore a possibility of humanistic education regarding negative sentiments from holistic-balance perspective. As the scope of the study, research questions were created to investigate potential factors of anger in which elementary school students typically experience negative sentiment through team game activities; 1) what does moderation mean toward anger sentiment in team games? 2) is it possible to maintain moderation from brain scientific perspective? 3) what is humanistic educational environment for maintaining moderation? As results, following were revealed; 1) moderation in anger sentiment is ‘mild’, and meaning of moderation point in team games requires understanding of the weak and self-control against the strong, 2) Aristoteles optimistically viewed the possibility of discovering and maintaining moderation from brain scientific point of view. In this regard, he suggested a reasonable ground that rationality can control and adjust irrationality, and concretely identified that emotion induction is generated through interactions between recognition and physiology as well as the fact that recognition and physiology pass through comprehensive process during emotion induction. 3) Thirdly, it is noticeable that ‘descriptive approach’ is recently preferred in moral education for personality training (education). Descriptive approach is popular in physical education in which the goal is to develop (moral) personality. For that reason, from the descriptive perspective, it is introduced as a model of instruction which includes responsibility to transform characters, unity, and team game to develop personality.

이 연구는 대학의 조리과학 강좌에 PBL을 적용하여 홀리스틱 교육의 시각에서 그 효과를 탐색하고자 하였다. PBL적용의 효과는 홀리스틱 교육의 패러다임인 공동체 상호작용, 전일성, 창의성을 중심으로 탐색하였다. 이를 위해 2015년 2학기 Y 대학교 조리과학 강좌에 PBL을 적용하여 수업을 진행하였고 수강생 65명과 교수 1명이 작성한 성찰일지를 통해 그 효과를 탐색하였다. 성찰일지는 근거이론에 의한 질적 분석을 하였다. 연구 결과, 첫째, 공동체 상호작용 측면에서 PBL적용 조리과학 강좌 참여과정에서 대학생들은 리더십과 협동기술을 배운 것으로 판단된다. 둘째, 전일성 측면에서 PBL적용 조리과학 강좌 참여는 대학생들은 미래에 대한 인식과 자신감에 영향을 미친 것으로 판단된다. 셋째, 창의성 함양 측면에서 PBL적용 조리과학 강좌 참여는 대학생들의 수업내용이해, 발산적 사고를 통한 문제해결력 함양, 흥미유발에 영향을 미친 것으로 판단된다. 이 연구 결과를 토대로 하여 홀리스틱 교육의 활성화를 위해서 첫째, 대학에서 PBL을 활용한 강좌를 적극적으로 개발하고 이를 적용할 필요성을 제시하고, 둘째, 원활한 PBL적용 강좌 운영을 위한 교수자 교육의 필요성을 제언하였다.

The purpose of this study was to investigate the effects of the Problem-based Learning(PBL) teaching method in view of holistic education. The participants were 65 undergraduate students and one professor in Culinary Arts and Catering division. This PBL class was carried out for one semester. The data were collected from reflection journals and analysed by grounded theory. The results of the study were summarized as follows; First, the result of students' reflection journals analysis showed that PBL class was found to improve community interaction through cooperation skills and leaderships. Second, the result of students' reflection journals analysis showed that PBL class was found to improve wholeness through experiences related to job and confidence. Third, the result of students' reflection journals analysis showed that PBL class was found to improve creativity through creative problem-solving process and interest. Fourth, the result of professor's reflection journals analysis showed that PBL class was found to improve interaction and wholeness, creativity. It suggested that university should need to develop and applicate the PBL class in the view of holistic education. It is important for teachers to learn the PBL teaching methods focused on the paradigm of the holistic education.

이 연구는 자아초월심리학의 의식발달과정에 이론적 토대를 두고 기존의 죽음교육과정을 비판적으로 검토함으로써 홀리스틱한 관점에서의 죽음교육을 위한 개선방안을 추출하는데 목적을 두고 수행되었다. 연구의 결과 죽음교육과정 구성의 토대를 자아초월심리학의 의식발달단계와 구체적 내용 및 방법들에 둔다면 다음 세 가지의 이점이 있음을 알 수 있었다. 첫째, 자아초월심리학의 의식발달과정에 기반을 두고 죽음교육의 목적을 설정한다면, 전인성과 내재성, 관계성과 초월성(궁극성)을 모두 포함하는 교육목적을 설정할 수 있기 때문에 기존 죽음교육의 목적이 지니는 지엽성에서 벗어날 수 있다. 둘째, 기존 죽음교육의 내용이 치중하고 있는 전인성 발달뿐 아니라 내재성, 관계성, 초월성의 세 단계에 적합한 교육내용을 내실 있게 제공할 수 있으며, 이 내용들을 순환적이고 발전적이도록 계열화할 수 있다. 셋째, 학습자의 확고한 신념의 확립을 통해 능동적 참여를 보장받을 수 있고 초월체험이나 명상 등 죽음을 자기초월로 승화할 수 있는 방법의 도입이 가능함으로써 논리적 설명이나 상상적 표현에 의존하고 있는 기존 죽음교육방법의 편협성을 보완할 수 있다. 이 연구의 결과를 기반으로 자아초월심리학에 이론적 기반을 둔 죽음교육 프로그램을 개발하고 적용하여 그 효과를 검증하는 후속연구를 제안하였다.

The purpose of this study speaks what consciousness development process of transpersonal psychology demands for holistic death education, has remedy for improve them by critical review of existing death education on the basis of its demand condition. As a result, I arrived at following three improve points through critical review of existing death education. First, if goals for death education set built on consciousness development process of transpersonal psychology, can set an all-inclusive goal of whole, immanent, relational expansion, transcendence. So, holistic death education can improve lower-dimensional aims of existing death education. Second, when select contents for death education, contents must includes four levels. And contents for each four levels ensure internal stability. Also, its organization has with cyclical and creative growth. Third, if goals for death education set built on consciousness development process of transpersonal psychology, can lead active participation from student by them to have stern discipline, and can full use of methods as transcendental experience, contemplation. So, holistic death education can improve expressive form of language and sign, use visual symbol and image of existing death education. Consequentially, I propose that will develop and apply on death education programs based on consciousness development process of transpersonal psychology and it apply to all kinds of death education. And I propose that will make exhaustive study into its effectiveness verification.