Earticle

이 논문은 홀리스틱 교육에서 배려를 적용하고, 그에 따른 효과에 대해 검토한 연구이다. 이를 위해 배려와 홀리스틱 교육과의 관계를 먼저 이해했고, 다음은 홀리스틱 교육에서 배려 실천을 논의했다. 홀리스틱 교육에서 배려는 학교현장에서 여성적 관점과 남성적 관점의 조화ㆍ균형을 이루게 하며, 상대방의 필요와 바람을 중시하는 치유의 패러다임을 촉진한다. 홀리스틱 교육을 실천함에 있어서 양성평등의 리더십인 배려는 개인과 조직이 원하는 비전과 목표를 실현시키고 변화를 일으키는 힘으로 기능한다. 배려는 홀리스틱 교육의 목적인 행복을 창출하는 데 시너지 효과를 일으킬 것으로 기대된다. 홀리스틱 교육에서 배려에 따른 종교·예술·문학 등의 경험적 활동들은 관계성을 증진한다. 또한 건강ㆍ여가ㆍ봉사 등을 학습, 실천하며 매력ㆍ영성 등을 증진하는 배려 활동들은 홀리스틱 교육의 효과성을 높여 준다. 그리고 지식을 공유하고 네트워킹을 지원하며 유연하게 조직의 재구조화를 지향하는 일은 홀리스틱 교육에서 배려를 정립하고 확산하는 적절한 방법이다. 홀리스틱 교육에서의 배려는 학교를 가정처럼 행복한 곳으로 만드는 데 한층 기여하는 적절한 과정과 방법이라는 점이다.

The emphasis of caring can make to promote the paradigm of healing considered the needs and wants of members in holistic education. And Caring as feminine leadership with moderation that is the gentle power to change the world can actualize effectively the vision and purpose that the individual and the organization expect in the practice of holistic education. Also it is anticipated that caring will raise the synergy’s effect in order to make the happiness that is the aim of schooling. I think every member of holistic schools to go toward and apply caring prefer joy and fun that are factors of happiness to rule and duty. I believe caring promotes collaboration than competition, active than passive, fusion than segregation, concretion than abstraction in holistic education. I propose that holistic education of future is connected with the spread of caring above all. The capacity of caring is acquired by the experience of collaborative activity to improve the grace and the spirituality connected with religion, art, literature, service, leisure, health. And to share the knowledge, to support networking, and to reconstruct the system flexibly is the proper method to maintain and diffuse the caring in holistic school. In short, especially by the application of the caring we can form and create the school as the happy place of joy and fun like home in holistic education.

『순교자』는 한국전쟁이라는 전쟁을 배경으로 신의 존재, 전쟁, 사실과 진실, 윤리, 인간사의 부조리 등 인간의 현존재성의 부조리를 직시하고, 이성적 존재임에도 부조리한 인간의 내면과 삶의 현실을 그대로 드러내는 실존주의 소설로 분류되어 왔다.『순교자』는 등장인물을 통해 인류 역사의 삶과 갈등이요, 인간 이상주의를 구체화한 종교라는 것을 모든 이성, 사유, 이데올로기가 함몰되고, 인간 실존성의 극적인 사례인 전쟁을 통해 어떻게 살 것인가에 대한 근본적인 물음을 제기한다. 실존주의란 인간의 삶의 부조리를 인식하고, 끌어안고 인정하며 살아가는 현실에 대한 인식의 측면이 강하지만,『순교자』는 사람이 어떤 가치를 가지고 살아가야 하는지를 이야기하고 있다. 저자는 인간의 부조리를 간과하지 않는다.『순교자』의 전개 처음부터 끝까지 전쟁, 고문, 세계 내 존재로서의 인간을 지속적으로 드러내지만 이상성을 드러내면서 실존주의를 넘어서고 있다.『순교자』가 주는 메시지는 홀리스틱 교육이 지향하는 바와 많은 점에서 일치한다. 개인만이 아닌 공동체와의 관계, 관계성, 도덕적·윤리적 측면의 책임의식, 인간을 인간답게 하는 깊은 영성적 차원의 체험 등 교육의 본질, 삶의 본질과 지향이라는 측면에서의 메시지가 그 궤를 같이한다. Camus와 Dostoyevsky의 계보를 잇는 김은국의『순교자』가 주는 인간 심리학적·도덕적 기술의 전통은 홀리스틱 교육의 이해를 깊게 한다.

The purpose of this study is to analyze the elements of holistic education in The Martyred. The Martyred has been categorized as existentialist novel that reveal war, facts and truth, moral, God’s presence, and man’s inner world. The Martyred raised fundamental questions -- how do we live? -- in the world of pain through religion. Why pastor Shin do not expose the facts that the 12 pastors died denying God and that criticize the other pastors. Instead of exposure of 12 pastors’s betrayal, he holds his tongue. What does pastor Shin’s silence mean? Who does he hold his tongue for? With the results of his silence, he was misunderstood and attacked by his followers. The holistic approach has been recognized an alternative educational view for the 21st century. In a broad sense, the terms of ‘holistic’ sometimes can be used as synonyms with ecological, integrated, contextual, spiritual, environmental, systematic, organic, and evolutionary. Therefore, the conception of holistic includes the one of all words above. The Martyred is full of suggestions of holistic education, which are ecological view, spiritual view, caring, sacrifice and whole-being education.

이 연구는 한 문화권에서 통용되는 비규범적 사건에 대한 도덕적 평가가 한·독 양국 청소년의 정서적 경험에 미치는 영향을 규명하기 위해 탐색적 수준에서 수행되어 졌다. 유태인 학살 사건(Holocaust)과 5.18 광주항쟁에 대한 영상물을 양국의 역사적 비극을 보여주는 비규범 폭력자극으로 선정하였다. 문화 간 연구 결과 첫 번째 피험자 내 효과분석에서 전체 여덟 개의 부정 정서 중 놀라움, 슬픔, 분노, 역겨움, 수치, 죄책감에서 폭력과 문화특성 사이의 상호 작용 효과가 나타났으며, 두 번째 피험자 간 효과 분석에선 경멸과 불안을 포함한 전체 정서에서 폭력과 문화특성 사이의 상호작용에 의한 주 효과가 나타났다. 상호작용 효과는 독일 청소년들에게서만 유의하게 나타났다. 연구결과는 철저한 자기반성에 바탕을 둔 성찰적 역사교육이 도덕적 판단의 단초로서, 문화 간 다양한 정서 체험양식에 영향을 미칠 수 있음을 시사해 주고 있다.

The purposes of the present study were to investigate cross-cultural differences in affective effects by cultural moral judgement. As cultural norm-incompatible audio-visual stimuli the following stimuli were selected 1. Holocaust 2. Kwangju democratic movement. The main results of research were as follows: 1. in the analysis of within subjects interaction effects were confirmed between violent attribute of norm-incompatibility and cultural attribute on feeling like surprise, sadness, anger, disgust, shame and guilt, but only by German, not by Korean participants. 2. of between subjects the main effect by interaction influences between violent and cultural attributes on all eight emotions, including anxiety and contempt.

12세 이하의 청소년기(초등학교 재학 시기)에서는 성인에 비해 기후나 자극에 민감하고, 학교체육시간의 상해, 낙상 등 돌발적인 사고의 발생률이 점차 증가하고 있어 환자 발생시 응급처치를 담당하는 구급대의 이용률이 현저히 증가하고 있다. 이 연구는 초등학교 6학년생들에 대한 초등학교의 응급처치 교육 실태를 조사하고, 응급처치교육 요구도를 파악함으로써 응급처치교육 프로그램을 개발하는데 기초 자료를 제공하는 것으로 결론은 다음과 같다. 1. 교내·외에서 경험한 응급상황 분류를 조사한 결과 인대가 늘어나거나 근육, 건의 손상, 베이거나 긁히거나 찢어진 상처, 비출혈(코피) 순으로 나타났다. 2. 응급처치 교육의 필요성 유무에 대한 응답은 필요하다고 응답한 대상자는 87.5%를 차지하였으며, 필요치 않다고 응답한 대상자는 12.5%를 차지하였다. 3. 응급처치 교육경로는 학교가 76.0%로 가장 높았으며, 텔레비전이 21.0%, 동아리를 통해서 5% 등의 순서로 나타났다. 4. 응급처치 내용에 따른 응급처치 교육 요구도는 심장응급, 골절, 탈구, 염좌, 근좌상 등으로 나타났다.

The purpose of this study was to assess first aid education and needs of 6 grade students in elementary schools. The results of this analysis are as follows. 1. It showed that 76.0%(152 persons) of subjects answered that learned first aid. 76.0% of subjects learned in the school. 21.0% of subjects were taught by TV. 5% of subjects were taught circle and 4% of subjects were taught internet. 2. It showed that 87.5%(175 persons) of subjects answered that first aid education are necessary. Also 69.5%(139 persons) of subjects answered that will be educated first aid if opportunities is given. The 41.72%(58 persons) of subjects wanted teaching method using practice with demonstration including lecture. 3. The needs of fisrt aid education was ranked heart emergency(63.0%, 120 persons), patients assessment(60.0%, 120 persons), skeleton and fracture(56.0%), bleeding and shock(40.0%). 4. The demand assessment of first aid practical skill showed heart emergency(92.5%, 185 persons) with CPR, dislocation·distortion·muscle bruise(66.5%, 133 persons), patients assessment(64.5%, 129 persons).

21세기는 ‘국제화’, ‘세계화’, ‘정보화’ 그리고 ‘학습 고객화’로 특징짓는 지식기반사회(knowledge based society)로써 인간의 삶의 형태와 활동이 지식이라는 요소에 크게 영향을 받고 있다. 이러한 지식기반사회는 ‘교육경영’과 ‘지식경영’이 매우 중요시됨으로써 교육시스템과 교육의 기능 역시 지식기반사회에 적합한 체제를 요구받고 있다. 특히 교육은 국가경쟁력의 근간이 되며, 21세기 교육발전전략으로 가장 중요시되는 과제 또한 지식기반사회 구축과 지식의 창출 및 응용에 필요한 창의적 인재를 양성하는 것이다. 아울러 인간 본연의 숭고한 자세를 익히는 홀리스틱 교육적 입장에서 보면 교육의 제공자는 피교육자에 대한 배려에 기초하여 모든 것을 기획하여야 한다. 이 논문에서는 그동안의 우리나라 교육정책을 배려의 관점에서 분석하고 이를 토대로 합리적인 방안을 제안하였다.

In the 21st century which called knowledge based society, human life style and activities are deeply influenced by knowledge. Education management and knowledge management are very important, so education system and function must be turn to appropriation system for knowledge based society. The most important problem for education development strategy is cultivation of creative talent who needed in field of knowledge creation and application. In terms of holistic education, education offerer make a plan based on caring for educatee. In this paper, we discuss education policy from caring point of view in Korea and suggest rational education schemes.

최근 들어 홀리스틱교육 연구의 방향은 이론적 정립의 범위를 넘어서 실천적 방법론에 관한 연구에 이르고 있다. 홀리스틱 교육의 실천에 있어서 봉사학습이 갖는 의미는 기대 효과적 측면에서 볼 때 매우 중요하다. 봉사학습의 철학은 다양한 교육적 접근방법을 지역사회 서비스와 학업과정을 연계시킴으로써 지역사회 개발과 학습과정 모두를 강화시킴과 동시에 활동을 통한 홀리즘의 실현에 있다. 이 연구는 홀리스틱 교육비전 선언에 나타난 10가지의 원칙을 모두 함축한 가장 대표적인 실천적 수단인 봉사학습에 대한 대학생들의 의식구조를 조사 분석함으로서 홀리스틱 교육 기법이 실지 교육수요자에게 미치는 영향을 조사하는 데 목적을 둔다.

Volunteering takes all forms. Volunteering may be preconditioned with tradition, culture, education, and with other things. And it also practical activity of holistic education. The most important program of volunteering is service learning program. College-based student volunteer activities mean service activities performed by student within the process of putting learning and service together. As a result, the volunteer work of students ultimately means ‘service learning’ rather than service itself. In this paper we investigate perceptions of college students who participated service learning programs which supported by the Korean University Council for Social Services. And we suggested promotion methods for service learning which connected to majors in college.

이 연구의 목적은 초등 체육수업에서 STAD협동학습에 대한 과정을 문화 기술적으로 분석하여 현장자료로 사용하는 데 있다. 연구대상은 경기도 부천 시 신도시에 소재한 B초등학교 1개 반을 임의 선정하여 심층면담, 참여관찰, 학생반성일지 등의 자료를 수집하였고 이를 토대로 수업 과정 분석, 운동참여시간(MET) 분석, 대화 방향 분석, 귀납적 범주분석을 실시하여 다음과 같은 결론을 얻게 되었다. 첫째, 수업과정 측면에서 협동학습은 수업 중반 이후에 집단 내 상호협력이 활발하게 이루어지고 교사와 학생 간의 상호작용이 빈번하게 이루어지는 수업임을 확인할 수 있었다. 둘째, 협동학습에서 운동참여시간(MET)이 높은 이유는 협력집단 내에서 학습에 대한 높은 책무성과 수업에 집중할 수 있는 협력 분위기의 결과로 본다. 셋째, 상호작용 형태 측면에서 협동학습에서 대화의 방향은 상수준 아동에서 하수준 아동으로, 하수준 아동에서 상수준 아동으로 상호작용이 빈번히 이루어졌다. 대화 내용 측면에서는 지도조언, 격려, 사과, 질문, 위로 등의 긍정적인 상호작용이 나타난 이유는 공동의 목표와 개인의 목표를 가진 집단 내 협력구조에 기인한 것으로 본다. 넷째, 협동학습에 대한 아동의 반응 측면에서 상수준 아동들은 수업에 대한 불만과 보람, 가차와 의미 등을 발견할 수 있었고, 중 수준, 하 수준, 아동들은 협동학습이 부담도 되지만 일반 수업보다 협력체제로 이루어지는 점에서 만족스러움을 표현하였다.

In this paper we analysed the process of cooperative learning in elementary physical education with a view to understanding its effectiveness, meaning and characteristics. Carrying out this study, collecting and analysing the materials, we employed the method of ethnography, which is known as one of the qualitative study methods. From this study resulted the following conclusions: 1.In the middle of the process of the cooperative learning the learners began to immerse themselves in the cooperative learning, in which they could perform their learning without the intervention of their teacher more successfully than in their usual learning. 2.Compared with the usual learning, the cooperative learning made possible the high MET thanks to the cooperative effect. 3.During the cooperative learning, the learners, whether they belong to high level or low level, succeeded in performing their cooperative mutual dialogues very frequently by giving advices and comforts, by questioning and answering and sharing their enthusiasm for the cooperative learning.