Earticle

이 연구는 관계성을 중시하고 균형과 조화, 포괄과 통합성을 추구하는 홀리스틱 관점에서 위기적 상황에 직면한 장애아동 가족의 특성, 차원, 속성을 의미하는 가족탄력성의 효과를 알아보고 가족탄력성의 향상을 위하여 홀리스틱 교육과의 접목가능성을 탐색해 보고자 한다. 이를 위하여 장애아동 어머니의 양육스트레스와 양육효능감의 관계에서 가족탄력성의 매개효과를 검증하고자 하였다. 변인들에 대한 상관분석과 구조방정식 모형분석 결과 가족탄력성은 장애아동 어머니의 양육효능감에 직․간접적으로 영향을 미치는 중요한 변인으로 적용할 수 있다는 것을 알 수 있었다. 이러한 결과는 장애아동 가족지원프로그램 수립 시, 양육스트레스를 감소시키고 부적응을 약화시키는 단순한 개별적 결점 관점에서 탈피하여 가족탄력성의 강점관점의 개입이 효과적일 것이라는 것을 시사하고 있다. 이는 곧 전체와 부분의 균형을 유지하려는 홀리스틱 페러다임이 사회복지적 실천에 하나의 유용한 지침이 될 수 있다고 사료된다.

This study is an attempt to re-interpret the concept of family resilience referring to such attributes as familial characteristics and dimensions that help the families with disabled children with better adjustment in the face of crisis situation from the holistic perspective that values relationships and pursues balance, harmony, inclusiveness and integration. For the purpose of this study, hypotheses on the mediating effects of family resilience on changes in the causal relationship between parenting stress and efficacy of mothers with disabled children were tested to prove the usefulness of the concept of family resilience. Correlation analysis and structured equation model analysis on variables found that family resilience could serves as a significant variable influencing the parenting efficacy of mothers with disabled children directly and indirectly. The findings in the present study suggest that intervention plans to support families with disabled children should be developed from the perspective of the strength of family resilience, not from the perspective of personal defects to reduces stress and weaken maladjustment. The findings could make useful basic data for applying the holistic paradigm, which keeps a whole-part balance, to social welfare.

이 논문은 현상학적 연구방법론의 홀리스틱 교육 분야에 대한 적용 가능성을 탐색하기 위한 목적으로 기술되었다. 홀리스틱 교육은 지덕체성을 추구하는 일종의 통합적․대안적 교육론으로서의 특징을 지닌다. 홀리스틱 교육은 방법론적 차원에서 학습자의 의미 있는 경험을 통해 질적 성장을 의도하고 있다. 홀리스틱 교육에서 교사는 학습자의 질적 성장을 유도해야 하고, 또한 이러한 학습자의 가능성을 알아차림(awareness)할 수 있는 능력이 필요하다. 이러한 점에서 홀리스틱 교사는 현상학에서 말하는 ‘상호 주관적 이해(intersubjective understanding)’의 능력이 필요하다. 간주관적 이해는 교사의 내적 투여를 통해서, 학습자의 존재성을 파악하고자 하는 방식이다. 간주관적 이해는 학습자의 전인격적 존재성을 알고자 하는 방식이다. 이해와 존재는 긴밀한 관련성을 내재한다. 홀리스틱 교육에서 강조하는 질적 성장 혹은 초월의 과정으로서 변용(transformation)은 현상학에서 말하는 간주관적 이해에 기반을 두고 있다. 이러한 점에서 이해와 존재의 초월(이해-존재-초월)은 긴밀한 연계개념으로서 홀리스틱 분야의 주요한 교육적 주제인 동시에 현상학의 탐구대상이라고 볼 수 있다. 이러한 관점에서 이 논문에서는 홀리스틱 교육과 현상학적 연구방법론을 연계하여 내적 관련성을 논의하고, 현상학적 연구방법론이 홀리스틱 교육 분야에 기여할 수 있는 가능성을 모색하고자 한다.

The purpose of this paper is to study about the application of the phenomenological approach to the fields of holistic education. The phenomenological approach is different from any other researches in the fields of education. The phenomenological approach has a type of qualitative research methods which will describe a subject's experience. The phenomenological approach which pursues to understand a subject’s inner world reflect on the perspectives of holistic education in many cases. The perspective of holistic education based on the holism that are willing to grasp intermingled connection as a whole. From this view the holistic educators aim to educate whole person fully educating not only his minds and body but his spirituality. In the holistic education teacher educate learner to be a whole person who became a harmonized growth and so teacher as a holistic researchers need to the ability to understand to the learner's inner world and to help drawing out his potentiality. The phenomenological approach has three kinds of research dimension. The first dimension is to understand to the others’s experience and the second is to study the essence of the Being, and the third is to investigate to transcendence, in other words transformation, connectedness etc. In this paper the reason why the main issues of the holistic education might be researched by the phenomenological approach, understanding others experience, studying the essence of the Being, investigating transcendence can be explained by the phenomenological approach. In last chapter I searched to applicate phenomenological views in the context of teaching and learning in holistic education. The intention of this search is to use phenomenological view as a practical method which can be well connected theory and practice. From this search I’d like to suggest that the phenomenological approach give new applicable method in the practice(for exam. in the context of teaching-learning situation) as well as the research field.

이 연구는 일반 아동과 다른 잠재력과 능력을 가진 인간발달의 측면에서 음악영재 아동의 특성 및 이에 따른 교육적 시사점을 고찰함으로써, 그들의 재능이 오용되거나 낭비되거나 사장되지 않을 것을 주장한다. 음악영재의 재능은 인생의 초기에 나타난다는 특성이 있기 때문에 조기 발굴 및 교육의 필요성이 있다. 음악영재를 구분 짓는 특성에는 뛰어난 음악적 기술, 음감, 리듬감, 표현 능력과 창의성, 성격적 특성, 결정 경험(crystallizing)이 포함되며, 이러한 특성을 발달을 위하여 좋은 교사, 부모와 가족, 사회적 기회와 같은 외부적 지원이 필수적이다. 그러나 좋은 환경의 지원을 받지 못하는 잠재적 음악영재의 발굴 및 교육도 그들의 인간발달의 측면에서 필요하다. 이런 잠재적 음악영재 발굴은 우리나라에서 아직 시도되지 않지만, 미국의 ArtsConnection 프로그램과 독일의 Schworhaus musikschule의 예를 통하여 시사점을 발견할 수 있다. 이와 더불어 우리나라 음악영재의 발굴, 사회경제적 형평성의 고려, 저변 확대의 필요성에 대한 제언이 덧붙여진다.

This study examined the characteristics of musically gifted children from the viewpoints of their human development and rights. The musical talents reveal early in life, assuming its relationship with the early development of auditory senses. The musical talents of the gifted children include outstanding technical skills, tonal memory and senses, rhythmic memory and senses, personality attributes, expressive abilities and creativity, and crystallizing experiences. To develop these musical talents, the supports and resources from quality teachers, parents and family and social opportunities are important. However, we need to discover and train the musically gifted children who are not benefitted from such good circumstances. The ArtsConnetion in the U. S. A. and Schworhaus Musikschule in Germany are presented as examples of discoverying and training of the musically gifted children not being benefitted from the good circumstances. In addition the suggestions about the education of the musically gifted children in Korea are discussed, including the topics of distinguishing timing and methods of the musically gifted children, their socio-economic equity in education, and implications for improvements.

이 논문은 유리드믹스(Eurhythmics) 교육 창시자인 Dalcroze와 그 교육의 대가인 Abramson이 언급한 유리드믹스 음악교육 중 교사 능력의 중요성을 홀리스틱 교육 관점에서 제시하며, 홀리스틱 교육에서 추구하는 방향과 유리드믹스 음악교수법의 공통 방향을 제시한다. Dalcroze가 음악을 예로 해결하는 예술 통합적 접근의 유리드믹스 교수법으로 홀리스틱 교사의 연구와 그 역사를 이어 Abranson이 유아부터 성인까지 지도에 관한 교사 능력평가를 완성시키기까지 유리드믹스에 나타나는 홀리스틱 교사의 배려 정신이 언급된다. 음악교육이 홀리스틱 인간성을 형성하는 데 매우 중요하지만, 더욱더 중요한 것은 홀리스틱 정신을 갖춘 교사가 홀리스틱 인간형을 성장시킬 수 있다. 교수법은 또 하나의 교육으로서 무엇을 지도하느냐가 아니라 어떻게 지도하느냐의 관점에서 기존의 음악교육 유리드믹스 연구에서 한발 더 나아가는 의미를 준다. 이 논문이 홀리스틱 배려 정신을 연구하거나 타 교과목의 교수법을 연구하는 사람, 또는 현장의 음악교사들에게 21세기의 인재를 양성할 수 있는 글로벌 배려교육 연구에 도움이 되길 바란다.

This essay discusses about Eurhythmics Education, which was created by E. J. Dalcroze and his fellow educator, R. M. Abramson. Within the Eurhythmics Music Education, the importance of the teacher's ability is presented in the perspective of Education of Holistic Care. Also, the Holistic Education and Eurhythmics Music Education are presented to have equal goal. Eurhythmics, which is approaching multicultural arts with music, was created by Emile J. Dalcroze(1865～1950) who became a respectable holistic teacher through this pedagogy. Robert M. Abramson(1928～2008) improved and finalized the pedagogy and the qualification of teaching from toddlers to elders. Eurhythmics allows a person to express music physically while working mentally, emotionally, and physically together with rhythm as the background of artistic expressions to analyze, understand, and create one's own musical feelings. The important thing that brings out the musical senses through this process is of course, learning the rhythm of one's life and develops moral self-control and spiritual capacity. This paper presents and explains the philosophy of Dalcroze Eurhythmics music education, and this is to explain that music education isn't just a simple tool to just raise musicians. Overall, music education is to better learn music but in the end, it helps in developing a good character and one must look at education with philosophy as a background and not as a simple tool for learning. The concepts on movement are relatively weak while the world of movement and Eurhythmics sprit exists throughout our lives. Movement is important indicator of one’s character and the importance of movement in music education cannot be over emphasized. One should practice to be considerate by the use of movement since consideration has close relationship to movement. Consideration is senses and arts. Artistic senses develop effective mind of consideration. Eurhythmics teachers learn forty-two types of elements in Holistic point of view. This paper is documentation of these elements of consideration and attitudes Eurhythmics teachers should possess. In the age of global communication and cultural integration, one should aim to develop holistic spirit education with global community in mind.

이 연구는 초등학교 고학년 아동의 모 애착이 분노에 미치는 영향을 살펴보고 두 변인 사이에서 내면화된 수치심의 매개효과를 검증하고자 하였다. 이를 위해 경기지역 소재 초등학교의 5․6학년 남녀 학생 550명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 분석 결과 모 애착과 내면화된 수치심과 분노 간에는 유의미한 상관관계가 나타났고, 특히 모 애착은 수치심과 분노에 부적 상관을 보였다. 이는 어머니와의 정서적 관계가 소원할수록 자신에 대하여 부적절하게 느끼고, 분노를 느끼는 수준이 높은 것으로 볼 수 있다. 또한 구조방정식 모형을 이용하여 모 애착과 분노 사이에서 내면화된 수치심의 매개효과를 검정하였는데, 내면화된 수치심이 모 애착이 분노에 미치는 영향을 완전매개하는 것으로 나타났다. 즉 어머니와의 애착관계가 잘 형성되어 있지 않은 아동은 수치심을 빈번하게 느끼고 이것이 다시 아동의 분노에 영향을 미치는 것으로 볼 수 있다. 이상의 결과를 토대로 상담현장에서의 함의를 살펴보고, 연구의 제한점과 후속 연구에 대한 제언을 덧붙였다.

The purpose of this study was to investigate the mediation effects of internalized shame in the correlations between maternal attachment and anger among upper graders in elementary school. A survey was taken among 550 fifth-grade boys and girls in Kyong-gi Province and total 502 questionnaires were used for analysis. According to research findings, maternal attachment showed overall significant correlations with internalized shame and anger. Maternal attachment had negative significant correlations with shame and anger with maternal isolation, one of subareas of attachment, most negatively correlated with the overall shame value. The findings indicate that the more isolated emotional relationships a child has with its mother, the more inappropriateness it feels for itself. That is, maternal attachment results in a higher level of shame and anger. In short, although maternal attachment has no direct impacts on anger, poorly formed attachment with mother can lead to shame, which in turn to anger.

이 연구의 목적은 홀리즘을 배경으로한 홀리스틱 교육관점에서 열린 운동회의 교육적 의미를 살펴보는 데 있다. 연구의 범위는 홀리스틱 교육과정에서 ‘연관’ 과 ‘포괄’에서 살펴보았다. 연구방법은 열린 운동회에 대한 질적연구 방법으로 자료를 수집하고 이를 분석하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 홀리스틱교육에서는 사물간의 연관성에 대한 이점을 위해 개인적 분절성을 극복하는 환경을 제공하는 일에 관심을 갖는다. 이러한 관점에 볼 때 열린운동회는 학생과 학부모 간의 관계를 이어주는 의미 있는 프로그램임을 확인할 수 있었다. 둘째, 홀리스틱교육은 한 가지 관점에서 접근하기 보다는 문제나 삶의 전체적 상황에서 접근하려고 한다. 이러한 관점에서 볼 때 열린운동회 프로그램은 과거와 현재를 이어 주는 교육의 장이 될 뿐만 아니라 이를 통합시켜 민족문화 계승 발전에 기여할 수 있는 교육 문화 행사임을 발견할 수 있었다. 셋째, 홀리스틱교육에서는 인간이 지닌 본성을 바람직하게 교육하기 위한 수단으로 학습자의 능동적 참여와 호기심 유발 등을 위한 영성적인 발달에 관심을 갖는다. 이러한 한 관점에서 열린운동회의 프로그램은 선택적 자발적인 면을 신장시키는 의미 있는 교육프로그램이다. 넷째, 인간의 본성을 말할 때 타인과 분리하여 자기를 바라본 소아(ego)와 타인과의 관계 속에서 생명체의 관계를 깊이 의식하는 초월적 아자, 즉 대아(higher self)가 있다. 홀리스틱교육에서는 대아를 중시한다. 이러한 관점에서 열린운동회의 프로그램은 대아적인 삶을 체험케 하는 장이 될 수 있음을 확인할 수 있었다.

This paper purports to make clear the holistic educational implications, that the open field day in itself has. For this purpose the so called qualitative method will be employed in this study. We can formulate the results of this study by bringing forth in the following: 1. The open field day can be regarded as the holistic educational field, in which the school children and their parents can participate and communicate with one another. 2. The open field day plays the role of connecting the life styles of the parents generation with those of the children generation, especially because the open field day program consists of korean traditional plays and games. 3. The educators who have experienced the open field day have characterized it as contributing to human-centered education and as fostering the voluntary activities of the participants.

이 논문은 홀리스틱 교장의 리더십 이미지가 할리우드 영화 속에 어떻게 재현되어 있는지를 확인하는 데 있다. 홀리스틱 교육은 특히 교육과정에서 연관, 균형, 포괄을 핵심으로 한다. 홀리스틱 교장은 학교가 하나의 유기체라고 보면서 고유한 유기적 접근방법을 활용한다. 이러한 점에서 John Miller가 제시한 홀리스틱 교장은 다음과 같은 유기적 리더십 비전을 가져야 한다. 첫째, 비전은 변화를 위한 중요한 촉매제이다. 둘째, 비전을 유기적이다. 셋째, 하나의 초점을 갖지만 세부계획은 피한다. 넷째, 변화는 철저히 가장 기초적인 수준에서 일어난다. 다시 말하면 심오한 변화는 교사의 존재 안에서 발생할 때 일어난다. 다섯째, 갈등을 받아들인다. 여섯째, 변화는 비단선적이다. 일곱째, 비언어적 또는 침묵의 차원을 인정한다. 아홉째, 학교를 공장이 아닌 살아 있는 유기체로 본다. 이러한 홀리스틱 교장의 리더십 비전에 터하여 교장이 주연으로 나오는 4편의 할리우드 영화 속에 재현된 교장의 리더십 이미지를 텍스트 분석 방법을 통해 조사하였다. 그리고 14편의 영화를 분석한 4편의 영화와 비교하기 위해 인용하였다. 결과적으로 대부분의 할리우드 영화 속에 재현된 교장의 리더십 이미지는 찾아볼 수 없었고 관료적이고 외로운 직책으로 묘사되고 있음을 확인하였다.

Holistic education views the school as an organism and change as organic. Instead of seeing the school as a factory where people behave as if they are working on an assembly line, the school can be seen as a complex living organism that is evolving. The primary focus in this whole process is the teacher's personal growth. Of course, the curriculum is important, but a holistic curriculum in the hands of a transmission-oriented teacher will become a transmission curriculum. Ideally, the principal will have a holistic vision. The principal should support teachers in their efforts to develop and use the holistic curriculum. If not, holistic teachers will function alone or in small, isolated groups. The principal can use teacher learning teams and help establish a cooperative environment among teachers in the school. The principal can do this by caring for the staff as the teacher cares for the students. In other words, the principal is fully present to the teachers. The principal asks the same questions of herself as she asks of the teachers. The principal takes risks and thus encourages risk-taking in teachers. The holistic principal realizes that change is gradual and organic and thus approaches it from an ecological perspective. With that in mind this study investigated how principals are portrayed in Hollywood films from a holistic perspective. Text analysis was used as a method of study. Four Hollywood films are analyzed and 14 other ones are cited to compare with the target films. In conclusion the image of the holistic principal is note represented in the films analysed.

이 연구는 무용 활동을 통하여 Aristoteles가 말한 ‘카타르시스(katharsis)'의 본질적 의미와 효용성에 대하여 살펴봄과 동시에 홀리즘의 영성의 전승과정에 있는 정화와 초탈의 개념과의 관계를 재조명하는 데 있다. 영성적 경험에 이르기 위해서 오늘날 많이 거론되는 것으로는 지적 설교보다는, 작은 형태의 명상적 분위기에 젖어들게 하고, 예술에 호소하거나 자연 세계로 이끄는 등의 특유한 방법들이 있다. 이중에서 무용 활동은 수많은 인간 경험 중의 하나로 인간이 말을 하지 않고도 이해되는 하나의 육체적 언어이며 인간 최초의 언어라 할 수 있다. 인간이 춤을 추는 이유는 매우 다양하고, 시대에 따라 다르지만 초자연적인 신이나 인간의 신비스러운 경험을 대상으로 행하는 무용을 통하여 무용동작에 몰두함으로써 얻어지는 즐거움이나 신체의 해방이상의 종교적 황홀경에 이르게 됨으로써 일상생활의 세계와는 다른 즉, 시간과 공간을 초월하여 우주 세계와 통하는 경험을 하게 된다. 이러한 절정의 경험으로 불확실한 삶의 모든 문제, 미래에 대한 두려움 등을 신 또는 초월적인 힘에 의존하여 잠시나마 자기 자신을 카타르시스화하여 심신 및 생활의 안정을 도모하는 데 도움이 된다고 볼 수 있다.

The purpose of this study is to investigate the physical, emotional, social, and religional function of direct and indirect dancing activity from katharsis’s point of view. I used literature study and found as following: As the physical aspect of dancing’ katharsis, It can help people experience various physical change, such as physique development, weight reduction, muscular strengthening and increasing of flexibility, which helps mental stability. In fact, the aspect of dancing activity means the change of body. So the gladness or exultation through these process can be understood as psychological factor. This also means that physical function and psychological function can't be understood as being divided into two part. As the social aspect of dancing’ katharsis, it purifies primitive and antisocial tendency, and gets rid of frustration. As the emotional aspect of dancing’ catharsis, it gets rid of strain and anxiety that comes from psychological reason through the urban life. Equability and stability of mind are the important function of katharsis too. For example, the refreshment of physical activity and relaxing of dance inspection is the proof of the katharsis’s function. The final effect of these katharsis is to infuse people with enthusiasm for life. As the important role of social stability, it can be the katharsis of negative factor, such as incongruity, antagonism and jealousy between classes or individuals. as like the katharsis’ etymology which means pleasure through excretion, dance activity and inspection are selected as a way th solve various physical and psychological stress of human society and communal life. The last aspect of dancing’ katharsis, religion is as following: Through the dance for supernatural god or mysterious human experience, people can be absorbed and get religious ecstasy, which is superior to freedom of boy. Through these activity, they have special experience different from ordinary life. By these experience, they try to solve all unreliable problem and anxiety for the future. In other words, it is trial, defending on god or magic power, to make peacefulness of mind, body and life. In conclusion, the function of katharsis are as following: They help have satisfaction for life and contribute harmonious life by purifying people’s motion.