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유아교육은 이미 자연에 근거하여 출발했다고 볼 수 있다. 최근 유아교육 분야의 다양하고 새로운 유아교육 동향과 방향이 자연주의 유아교육 철학과 무관하지 않다는데서 이 연구는 현장 적용점을 찾아 적극적으로 활용할 수 있는 자연주의 유아교육 프로그램을 개발하는 데 목적이 있다. 연구의 목적을 달성하기 위하여 연구자는 이전 연구에서 문헌고찰 및 선행연구를 분석적으로 검토하여 프로그램의 하위요소를 추출하였으며 이를 토대로 이 연구에서는 자연주의 유아교육과정의 교육목표, 교육내용, 교육방법 및 교육평가를 구성하였다. 나아가 이 자연주의 유아교육프로그램은 다양성을 인정하는 운영의 틀로 자연주의적 교육관점을 현대 교육환경에 적용하는 방안을 모색한 것으로 매우 가치 있는 연구라 하겠다.

It is well-known that early childhood has started based on nature. Recently it is said that early childhood education’s trend has related with naturalism. This is why this research has aimed on developing the naturalism early childhood education program. To achieve this research’s purpose, I examined former documents and research analytically which led to abstraction of lower elements. Thus this research composed goals, contents, methods and assessment of naturalism early childhood education’s curriculum. Furthermore this research would be a very useful results for applicating naturalism early childhood education on education environments nowadays with frame of admitting diversity.

이 연구의 목적은 홀리스틱 교육의 관점에서 교사가 지각하는 학교장의 변혁적 지도성이 학교 효과성에 어느 정도 영향을 미치는지를 규명하는 데 있다. 이를 위해 부산지역에 근무하는 교사 350명을 연구 대상으로 하였으며, 연구결과로는 다음과 같다. 학교장의 변혁적 지도성과 학교 효과성(r=.748, p<.001)의 관계를 살펴본 결과 두 변인 간에는 높은 정적인 상관을 보이고 있으며, 1%의 유의수준에서 통계적으로 의미 있는 것으로 나타났다. 따라서 학교장이 변혁적 지도성을 발휘할수록 교사들은 직무만족도, 조직 적응성, 조직 생산성 등 조직 효과성이 높은 것으로 나타났다. 특히 학교장의 카리스마적 지도성(β=0.263, t=5.012), 지적 자극(β=0.189, t=4.614)이 학교조직 효과성에 유의한 긍정적(+) 영향을 미치는 것으로 나타났다(***p<.001). 따라서 단위 학교장은 홀리스틱 경영관에 기초한 변혁적 지도성을 균형, 포용, 연계에 기초하여 역할을 수행한다면 학교 효과성의 극대화에 기여할 수 있을 것이다.

The purpose of this study was to analyze the relationship between principal's transformational leadership and the effectiveness of school organization. To achieve this purpose, the following research question were set up. The results of this study were summarized as follow; First, the cognitive level of principal's transformational leadership that teachers recognize were above average on two operational factor(position and work experience in present school). Second, the cognitive level of organizational effectiveness that teachers recognize were above average on three operational factor position and work experience in present school). Third, this research indicated there is meaningful correlation between principal's transformational leadership and the effectiveness of school organization. The study we came to know two conclusions. Firstly, it was more cognitive from executive teacher than in-general teacher, and long-time work experience teacher than short-time work experience teacher of the cognitive level of principal's transformational leadership. It was more cognitive from female teacher than male, executive teacher than in-general teacher, and long-time work experience teacher than short-time work experience in organizational effectiveness. Secondly, The higher the principal's transformational leadership, the higher the effectiveness of school organization, job satisfaction, adaptability to organization, organizational productivity. Especially charisma related with job satisfaction, intellectual stimulation related with adaptability to organization individualized consideration and charisma related with organizational productivity. It was suggested that a principal should used transformational leadership more positively to maintain the effective management of school and it seemed to have a positive effect on school management.

이 논문은 홀리즘[Holism]이 오늘날 한국의 영재교육 현실에 어떤 대안적 시사를 제공할 수 있는지를 탐색하기 위한 글이다. 영재들에게 전일성 체험은 중요하다. 영재들은 자신의 재능분야의 전문적 앎과 더불어 체험의 전일성을 통하여 ‘전인적 자아’로 나아가도록 교육되어야 한다. 홀리스틱 교육은 영재들로 하여금 소통의 다원적 경험과 더불어 체험의 ‘총체’를 이해하는 데 기여하는 것이 되어야 한다. 이와 관련하여 영재교육은 두 가지의 교육적 지향을 고려해 볼 수 있다. 하나는 서로 다른 성향의 영재들 사이에 다채롭고 많은 소통을 지향하는 것이다. 다른 하나는 사물(현상)을 직접, 느리게, 오래 체험하는 것에 초점을 두는 것이다. 이러한 영재교육 방향을 실천하기 위한 방안을 다음과 같이 제안한다. 첫째, 영재들은 인격적 자존감을 가져야 한다. 특정의 재능으로만 자기 존재를 평가받는 경험을 누적해 나가다 보면, 인격[사람됨] 전체에 대한 인정이나 평가는 배제되기 쉽다. 그런 점에서 영재교육은 홀리즘의 가치를 주목해야 한다. 둘째, 전일성 경험을 중시하는 영재교육은 구체적 프로그램 운영을 학교의 범주로만 묶어 두는 것은 진취적이지 못하다. 영재교육의 커리큘럼 내용들이 현행 학교제도 체제를 넘어서는 대안적 교육 체제를 발전적으로 참조해야 한다. 셋째, 영재교육과 일반교육의 연계를 강화함으로써, 전일성을 지향하는 영재교육의 확산이 예견된다. 학문 영재의 경우는 분리적인 영재교육 처방을 유지하겠지만, 문학이나 예술 분야의 비학문 영재교육에서는 일반교육과의 연계를 모색하면서 홀리스틱 교육 체험을 보강할 것이다.

This paper is an attempt to search for alternative suggestions that the educational essence of Holism may contribute education for the gifted in Korea. Holistic experiences lead the gifted student to building whole knowledge. Through this process of holistic experience, the gifted students are able to endow philosophical values to their intellectual/ personal identity. In regards to this issue, we can consider two educational directions for education for the gifted. The first is heading for colorful communication between talented people of different inclinations. The second is the need for an education that emphasizes the experience factor. Here, the focus is on slowly and directly experiencing the object or actual state of things. In order to implement these directions, we should consider the following ideas for education policy for the gifted. First, it is important for the gifted to have self-esteem based on their total personality. The pedagogical programs for the gifted should contribute for them to take heed of the values of holism. Second, it is not positive for special education programs that focus on holistic experiences to be tied to a traditional category of school system. There needs to be a balance between the school’s formal curriculum and alternative informal curriculum. Third, it is expected that the education for the gifted will be widespread through strengthening the connection with general education. Furthermore, new models of special education will be developed based on holism that promotes the connection between special education and education on the whole.

이 연구의 목적은 또래 간 상호 작용에 어려움이 있는 만 5세 유아 7명을 대상으로 발달적 독서치료 프로그램을 실시하여 유아의 사회적 유능감에 미치는 효과를 알아보는 데 있다. 이 프로그램에 참여한 7명 유아의 사회적 유능감은 사전․사후 반복측정을 실시하였다. 사전․사후는 t-test를 통하여 프로그램 효과차이를 분석하였고, A유아를 대상으로 단일대상 연구방법을 통하여 프로그램 회기에 따른 행동변화와 교사인터뷰를 통하여 A유아의 변화를 질적 분석하였다. 이 연구결과는 첫째, 발달적 독서치료 프로그램은 유아의 사회적 유능감을 향상시키는 것으로 나타났다. 둘째, 독서치료 프로그램을 실시하는 동안 A유아의 사회적 유능감 하위영역에서 바람직한 방향으로 행동변화가 나타났다. 셋째, 교사인터뷰를 통한 발달적 독서치료 프로그램 후 A유아의 변화는 또래 간 적응적인 상호작용, 언어 표현력 향상, 긍정적인 정서로 요약되었다.

In this study, reading therapy program was conducted with seven 5 years old children who have been had difficulty in interacting in peer group to investigate behavioral change and social competence by single Subject method. To analyze data repeated t-test was used. And behavioral change of a kid(A) was checked as a subordinate component of social competence. Teacher’s interview about behavioral change of kids was qualitatively analyzed by pattern analysis and interpretive analysis. The results of this study are as follows. First, developmental reading therapy program improved social competence of children. Second, during developmental reading therapy program, the kid(A)’s social competence changed for the better than before. Third, the teacher answered the kid(A)’s interaction control of emotion and personal relation with other kids and language ability were improved after attended at reading therapy program.

그동안 전통적 인격교육은 자율성을 가진 민주적 인격보다는 순종적 성격을 갖게 하는데 관심을 두었으며, 이러한 순종적 성격은 인격교육의 정착을 어렵게 하였다. 기존의 인격교육은 인권과 정의에 대한 가치나 민주주의보다는 개체적 인격을 강조하였기에 강제적 규율이나 순응 그리고 권위주의를 극복하지 못하였다. 다른 한편으로 기존의 인권교육은 권익의 요구나 권력의 부조리만을 지나치게 중시하는 경향을 보임으로써 자신의 인격수양을 게을리한 나머지 언어나 행동에 있어 폭력적 태도를 보이는 경우를 많이 보게 된다. 이렇게 인격교육을 중시하는 진영과 인권교육을 중시하는 진영은 서로 대립을 보이며 갈등을 보여 왔다. 그런데 인권없는 인격교육이나 인격없는 인권교육은 모두 불완전한 개념으로서 편향성을 보일 수 있다. 이렇게 편향성을 보이는 인격교육과 인권교육의 극단을 어떻게 융합할 수 있는가? 융합의 대안은 인간으로서 도덕적 자격을 갖추는 ‘인격’이나 인간으로서 침해받지 않을 기본적 권리인 ‘인권’이 서로 대척점에 있을 개념은 아니고 공존이 가능한 개념으로 자리매김하는 것이다. 나아가 인격교육과 인권교육의 영역 확장을 통해 인권적 인격교육이나 인격적 인권교육을 모색할 때 양자의 홀리스틱(포용적·포괄적) 융합이 가능할 것이다.

The purposes of the present study were to investigate the amalgamation of character education and human-rights education through enlarging concept of character & human- rights education. Pro-character education camp and Pro-human right education camp have much conflict owing to controversial concept. But character without human right or human right without character is all a incomplete concept. Two contrary ideas as such go to the extreme of character education and human rights education. If it is so, how shall we blend the conflicting concept? The ‘character’ equipped with moral entitlement as humankind or the human rights with basic rights as humankind is not to sit at opposite pole. Therefore, the conflict of them results in a tendency of pro-character education or pro-human right education in educational content and method. We must require the association of new concept, for example, ‘rights-duty’. It enables to blend this holistic concept. When we are to make a match with character and human rights will form both human rights with character and character with human rights. Now, we ought to open the new horizon through holistic amalgamation.

이 연구는 문헌 연구로서 연구자는 이 연구에서 홀리스틱 교육과 밀접한 관계를 가지고 있는 진보주의 교육에 대해 논의하였다. 연구자는 우선 진보주의 교육사조가 태동하게 된 사회적 배경에 대해 고찰하였고, 다음으로 진보주의의 철학적 기저를 분석하였다. 이와 아울러 다양한 형태로 전개된 진보주의 교육운동의 공통적인 특징을 재조명하였으며, 이를 토대로 진보주의에 대한 재평가를 시도하였다. 연구자의 분석에 의하면, 진보주의는 교육을 민주화하고 실생활과 밀접하게 변화시켰다는 점에서 그리고 특히 홀리스틱 교육의 철학적 기저를 제공하고 있다는 점에서 그 기여도가 크지만, 학교 현장의 혼선을 초래하고 아동의 지적 발달을 경시하는 결과를 초래했다는 비판으로부터 자유롭지 못하다.

In this paper, I have delineated the socio-cultural contexts which gave birth to the progressive education whose founding philosophy is closely related to the underlying principles of holistic education. In doing this, I have also illuminated its underlying philosophical tenets. Moreover, I have investigated some main features of the progressive education movement despite that its multifarious concerns and strategies sometimes conflicted and contradicted with one another. Last, I have made its comprehensive assessment based upon the evaluations of both its proponents and opponents. Based on my analysis, educational progressivism has accomplished two major feats which are democratization of education and education for real life. Progressive education can be credited for liberating students from external control, authority, drudgery and heteronomy. Furthermore, it has successfully transformed schools into something closer to the real world. However, educational progressivism has created anti-intellectualism in American schools. It is blamed to be a culprit of academic degradation and imbroglio of American public schools. Under the heavy influence of progressive education, schools have neglected their commitment to the intellectual development of each children. In short, educational progressivism has been both a blessing and a curse.

이 연구는 홀리스틱 체육교육 속에 함의된 다문화교육의 의미와 가치를 탐색함으로써 홀리스틱 체육교육의 다문화교육에의 실제적인 방향성을 모색하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 관련 문헌조사를 통해 탐색하고 분석하였다. 이 연구의 결과는 첫째, 홀리스틱 체육교육과 다문화교육의 공통된 핵심은 ‘배려’의 가치관을 수반한다. 둘째, 다문화교육을 위한 홀리스틱 체육교육의 방향성은 크게 ‘앎에서 삶으로의 적용’, ‘문화적 소수자와 문화적 다수자에 대한 통합적 교육’, ‘교사교육을 학생교육과 병행’ 이라는 세 가지 과제로 분석되었다. 앎에서 삶으로의 적용을 위한 구체적인 활동 프로그램은 다양한 신체활동, 스포츠 관람하기, 외국의 전통놀이 체험, 활동 과정과 후 글쓰기, 정서적 감상문 쓰기 등을 통한 교수․학습 방법이 제안되었다. 문화적 소수자와 문화적 다수자에 대한 통합적 교육의 방법으로서 홀리스틱 체육교육의 역할은 스포츠와 같은 체육활동을 통해 사회통합, 갈등 해소, 편견과 차별 예방과 같은 기능을 하게 된다고 강조하였다. 마지막으로 교사교육을 학생교육과 병행해야 한다는 점은 다문화교육에 있어 교사의 태도에 대한 중요한 의미를 부여한 것으로서, 이를 위한 교사교육의 방향으로는 다문화교육에 대한 교사의 인식 개선 훈련, 다문화가정 자녀들을 위한 생활지도와 상담 교육, 다문화교육을 위한 학습자료 개발, 다문화교육을 위한 교수학습방법의 개발 등이 필요하다.

This study aims to explore and search for significance and value of multicultural education and to inquire directivity of holistic physical education around aspect related multicultural education. This study were obtained results. First, holistic physical education and multicultural education involves ‘care values’ in common. Second, the directivities of holistic physical education for multicultural education were analysed as follows. 1) ‘the application of the life from the knowledge’. Here are some specific activity examples: physical activities, sports watching, traditional game participation, writing for before and process of activity, writing for one’s impression. 2) ‘the integrated education between cultural majority and cultural minority: Holistic physical education has a role as a tool of social integration, conflict solution, and, prejudice and discrimination prevention’. 3) ‘teacher education has to keep pace with student education’. The directions of teacher's education in a multicultural education were guidance and consultation, learning programs development, teaching and learning method.