Earticle

이 연구의 첫 번째 목적은 교회가 운영하는 동네 오케스트라와 그 교회들에 대하 여 조사하는 것이었고, 두 번째 목적은 교회가 동네 오케스트라를 시작한 목적과 지 금까지의 성과를 조사하는 것이었다. 특히 전도에 도움이 되는지 알아보고자 하였다. 연구 범위는 뮤직홈 음악연구소의 도움을 받아 교회가 만들어 운영 중인 ‘우리동네 오케스트라’로 제한하였다. 본 연구의 대상인 58개 교회는 다양한 지역에 분포되어 있었다. 지방 중소도시가 27.6%로 가장 많았다. 그리고 대부분 작은 교회들이었다. 교회의 72.4%는 교인 수가 200명 미만이었다. 오케스트라 평균 단원 수는 31.6명이었다. 단원들 중에 불신자의 비율은 평균 30.1%였다. 그리고 오케스트라 실무 책임자의 직분을 보면, 목회자 사모 가 37.9%로 가장 많았다. 오케스트라를 시작한 가장 큰 목적으로 제일 많은(41.4%) 응답자가 꼽은 것은 ‘교회의 문턱을 낮춰 줌으로 인한 지역주민과의 소통과 교류’였고, ‘전도’가 31.0%로 그 뒤를 이었다. 응답자의 75.8%가 오케스트라를 창단한 목적이 이루어졌다고 응답하였 다. 그리고 81.1%가 ‘우리동네 오케스트라’ 프로그램이 전도에 도움이 되었다고 답하 였다. 그러나 그중 38.3%만이, 악기 레슨과 오케스트라 합주 활동만으로도 전도에 도 움이 될 것이라고 응답하였다. 거의 모든(89.7%) 교회가 오케스트라를 운영하면서 힘든 점이 있었다고 응답하였 다. 가장 힘든 점으로, 응답자의 42.3%가 ‘단원 관리’를 꼽았고, 30.8%는 ‘단원 모집’을 꼽았다. 그리고 오케스트라가 잘 운영되기 위하여 가장 중요한 점으로, 응답자의 25.9%가 ‘단원들의 열심과 단원들 상호 간의 격려’를 꼽았고, 다른 25.9%는 ‘지속적인 홍보와 단원 모집’을 꼽았다. 전체 응답자의 79.3%가 앞으로도 오케스트라를 계속 운 영할 계획이라고 답하였다. 본 연구 결과는 여러 면에서 고무적이었다. 그러나 모든 오케스트라가 성공하는 것은 아니다. 교회와 담임목회자의 분명한 철학, 철저한 준비, 그리고 확고한 의지가 중요하다. 그리고 오케스트라를 전도와 교회성장의 수단으로 삼지 말고 이웃 사랑을 실천한다는 자세로 임하고, 지역사회 봉사의 관점에서 운영하는 것이 바람직하다

The first purpose of this study was to investigate the church-run neighborhood orchestra and its churches, and the second purpose was to investigate the purpose of the church's initiation and the achievements so far. In particular, it was intended to find out whether it helps in evangelism. The scope of the study was limited to the ‘Our Neighborhood Orchestra,’ which was created and operated by the church with the help of the Music Home Company. 58 churches of this study were distributed in various regions. Small and medium-sized cities were the most, at 27.6%. And most of them were small churches. Three of the four churches(72.4%) had fewer than 200 members. The average number of orchestra members was 31.6. The average proportion of non-Christians among the members was 30.1%. Among the staff in charge of the orchestra, the pastor's wife was the most common at 37.9%. The largest number(41.4%) of respondents cited the biggest purpose of the orchestra as the “communication and exchange with the local people by lowering the threshold of the church,” followed by “evangelism” with 31.0%. Three out of four(75.8%) answered that the purpose of creating the orchestra was achieved. And 81.1% said the 'Our Neighborhood Orchestra' program was helpful for the evangelism. However, only 38.3% of them said that instrument lessons and orchestra ensemble alone would help evangelism. Almost all(89.7%) of the churches said they had some difficulties in running the orchestra. 42.3% of the respondents said that the most difficult thing was 'member management,' while 30.8% said 'member recruitment.' And 25.9% of the respondents cited 'the enthusiasm of the members and the mutual encouragement of members' as the most important point for the orchestra to operate well, and the other 25.9% cited 'continuous public relations and recruitment.' 79.3% of all respondents said they plan to continue to operate the orchestra. While the findings are encouraging in many ways, it should be noted that not all orchestras are successful. The clear philosophy, thorough preparation, and firm will of the church and the pastor are important. In addition, it is advisable not to use orchestras as a means of evangelism and church growth, but to act in the attitude of loving neighbors and to operate them in terms of community service.

본고에서 저자는 사회과학적 접근과 신학을 접목하여 하노이 북미 정상회담이 결 렬된 이후 고착된 평화통일운동과 비핵 평화 프로세스를 검토해 보고 교회의 역할을 다시금 점검해 보았다. 그 이유는 북미 간의 고착된 상황이 미국 대선까지 진행될 것 같다는 분석이 지배적이기 때문이다. 그리고 또한, 북한의 대륙간 탄도미사일(ICBM) 시험과 한미 연합군사훈련이 다시 시작되면서 한반도의 평화통일운동도 멈추어졌다. 이런 상황에서도 교회는 그동안 한국교회의 사명인 남북한의 평화통일운동을 전개하 면서 남북미 간의 비핵 평화 프로섹스가 다시금 전개되도록 노력해야 한다. 이 논문 은 우선 판문점 선언부터 하노이 북미 정상회담까지 진행과정을 살펴보면서, 현재 북 미 간 정상회담이 결여된 이유와 앞으로의 숙제를 정리해 놓았다. 하노이 북미 정상 회담이 결렬된 이유는 미국과 북한이 생각하는 비핵화로 가는 방법과 그 개념이 다르 기 때문이다. 하노이에서 도널드 트럼프와 김정은은 서로의 정치적 입장 때문에 만났 지만, 결국 서로 간의 기대치를 조정하지 못했다. 문재인 대통령의 중재로 남북미 정상회담이 판문점에 있었지만 현재까지 모든 관계가 고착상태에 빠져있다. 앞으로 남 북미 간의 숙제는 비핵화 개념과 그 방법에 대해서 일치된 의견과 프로섹스를 맞추는 일이고, 북미 간의 양보와 신뢰를 구축하면서 ‘행동 대 행동’으로 비핵 평화 프로세스 를 진행해야 한다. 저자는 비핵 평화 프로섹스가 고착상태에 빠진 상황에서 한국교회 의 실천적 행동과 세계교회와의 연대를 모색해 보았다. 한국교회는 우선 시편 기자처 럼 탄식하고 신음하는 기도와 설교(교육)를 통해서 남북 관계와 북미 관계에서 한반 도 평화 프로세스가 다시금 진행될 수 있는 선교적 실천을 전개해야 한다. 독일통일 도 성 니콜라이 교회에서 시작한 기도회에서 시작하였다. 한국교회가 그동안 해 왔던 이 사명감과 사역을 다시금 회복하면서 한국기독교교회협의회(NCCK)와 세계교회협 의회(WCC) 등의 협력을 통해서 국내외적으로 한반도 평화통일운동과 비핵화 운동을 계속 전개해야 한다.

The author of this paper analyzed the peaceful reunification movement, stalled when the U.S.-North Korean Summit in Hanoi broke down and the non-nuclear peace process by combining socioscientific approach with theology and reconsidered the role of churches. The dominant analysis is that the stalled situation between the U.S. and North Korea is likely to continue until the United States presidential election. As North Korea’s intercontinental ballistic missile (ICBM) test and U.S.-South Korean joint military drill also began again, the Korean Peninsula’s peaceful reunification movement stopped. Under such situation, churches have to try to restart the non-nuclear peaceful process between South Korea, North Korea and the U.S. while developing the South-North Korean peaceful reunification movement, which is Korean churches’ mission. This paper first looked at the process from Panmunjeom Declaration to the U.S.-North Korean Summit in Hanoi and summarized the reasons why the North Korea-U.S. Summit is now absent and the future tasks to do. The reason why the U.S.-North Korean Summit in Hanoi broke down is different from the way how the U.S. and North Korea thinks toward denuclearization. Donald Trump and Kim Jeong-eun met in Hanoi due to their political position, but they could not resolve their different expectations in the end. Thereafter, by President Mun Jae-in’s arbitration, the South Korea-North Korea-U.S. Summit was held in Panmunjeom, but all relationships fell into stagnation until now. The future task between South Korea-North Korea-U.S. is to coordinate the concerted opinion and process about the concept denuclearization and the methods and proceed with the non-nuclear peaceful process in “action for action’ while establishing concession and trust between North Korea and the U.S. The author tried to seek Korean churches’ practical action when the non-nuclear peaceful process was in stagnation and cooperate with the global churches. Korean churches first have to develop missionary practice to proceed with the Korean Peninsula Peace Process again in the South-North relation and the North Korea and American relation through moaning and groaning prayer and sermon (education) like Gija in the Psalm. Germany’s unification also began from the prayer service started at Saint Nichola’s Church. Recovering this mission again, Korean churches have to continue to develop the Korean peninsula peaceful reunification movement and denuclearization movement locally and abroad through cooperation with the National Council of Churches in Korea (NCCK) and World Council of Churches (WCC).