Earticle

본 연구는 사회과 교육의 차원에서 법리적 접근의 교수론적 의미를 규명하기 위한 이론적 복기와 비평 이다. Harvard 사회과 프로젝트에서 파생된 법리적 접근은 모종의 방법론과 철학이 혼합된 복합적 산물이다. 전체적인 하나의 체계로서 그 실체를 입체적으로 이해하기 위해서는 법리적 접근을 둘러싼 이해의 갈래를 범 주화하고, 그 의미들을 엮어내는 작업이 필요하다. 본고는 법리적 접근을 ‘교육과정’, ‘사고 모델’이라는 범주 에서 그 의미를 이해하고, 맥락에 터한 검토를 바탕으로 ‘교육 방법론’이라는 차원에서 확장된 개념을 도출하 였다. 이를 위해, Harvard 사회과 프로젝트 연구자들의 주요 저작과 프로젝트 이후의 회고를 종합적으로 고찰 하고, 그 내용을 쟁점 중심 사회과 교육 담론의 차원에서 재해석하였다. 법리적 접근은 교육과정의 맥락에서 사회과의 정체성 확보를 위한 쟁점 중심 교육과정 개발의 논리로, 사고 모델의 차원에서는 종합적 사고의 분 석틀로, 각 의미가 차별적으로 드러난다. 보다 큰 맥락인 교육 방법론적 전환이라는 관점에서 보면, 법리적 접 근은 새로운 진보주의를 위한 교육으로 읽히고, 비형식적 사고의 교육적 적용을 위한 시도로 이해된다. 교수론 적 맥락에서 볼 때, 법리적 접근을 표상하는 각 의미들은 일반 교육으로서의 성격을 지닌, 시민성 교육을 위한 사회과의 정체성을 지지하고 있다. 법리적 접근을 주창했던 학자들의 다채로운 학문적 정향에서 법리적 접근 의 새로운 이야기를 기대할 수 있다. 사회과에서 법리적 접근은 실패가 아닌 아직 끝나지 않은 도전으로 남아 있다.

This study is a theoretical review and critique to clarify the pedagogical meaning of the jurisprudential approach in the dimension of social studies education. The jurisprudential approach derived from the Harvard social studies project is a complex product of some kind of methodology and philosophy. In order to understand its substance as a system, it is necessary to categorize the branches of understanding on the jurisprudential approach and to weave its meaning together. This paper tried to understand the meaning of the jurisprudential approach in the categories of ‘curriculum’ and ‘model of thinking’, and to propose an expanded concept in the dimension of ‘instructional methodology’ based on the contextual review. To this end, the major works of the Harvard social studies project and authors’ retrospects after the project are comprehensively reviewed, and they are reinterpreted in the context of the issues-centered social studies education. The jurisprudential approach is the logic of the issues-centered curriculum development in the context of establishing identity of social studies, and it is the framework for comprehensive thinking in terms of thinking model. In a larger context, from the perspective of educational methodological transformation, the jurisprudential approach is understood as the education for new progressivism and an attempt to apply informal thinking to education. In the pedagogical context, each meaning of the jurisprudential approach supports the identity of social studies for citizenship education, which has the character of general education. A new story of the jurisprudential approach can be expected from the diverse academic orientation of scholars who advocated the jurisprudential approach. In social studies, the jurisprudential approach remains an unfinished challenge, not a failure.

민주시민교육 정책과 교육과정이 실시된 지 짧게는 10년, 길게는 30년이 흘렀다. 1992년 제6차 교육과 정에서는 사회과를 필두로 민주시민이라는 용어가 교육과정에 등장했고, 2012년 경기도교육청에서는 관련 정책이 최초로 추진되었다. 추진 예정인 2022 개정 교육과정에서는 민주시민교육의 전면화를 예고하고 있다. 하지만 지금까지의 민주시민교육이 역동성을 갖지 못하다는 지적이 있다. 이 연구에서는 복잡성교육학 관점 에서 이 문제를 시론 차원에서 검토해보고자 한다. 복잡성교육학은 자연과학과 사회과학이 합쳐진 융합형 철 학으로, 민주시민교육에 대한 입체적인 관점과 대안을 제공한다. 복잡성교육학 관점에서 본 현재의 민주시민 교육에 대한 위상은 학문에서는 모더니즘, 진화에서는 적응, 체계에서는 단순, 학습에서는 정보, 창발성에서는 자각, 체화에서는 지식 단계에 놓여있다. 교육부와 경기도교육청의 민주시민교육 정책과 2015, 2022 개정 교육 과정에서 살펴본 중층성의 문제는 민주시민교육이 특정 대상에의 과잉 집중, 정책과 사업의 분산, 법과 제도 의 미비, 현장 미착근이라는 난제가 있었다. 역동성의 문제는 주체의 충분한 확보, 지향점에 대한 상향 조정이 요구되었다.

The educational curriculum policies for democratic citizenship in Korea has been carried out for nearly 30 years. In 2012, the Gyeonggi Provincial Office of Education promoted democratic citizenship for the first time in its curriculum. The office of education plans to fully implement democratic citizenship education under the new 2022 revised curriculum. However, it has been pointed out that the current curriculum is dynamically lacking. This study intends to examine it through a new perspective, complexity education. Complexity education is a type of convergence philosophy that provides a new and alternative perspective that combines the natural and social sciences. In the perspective of complexity education, the current status of democratic citizenship education entails modernism in study, adaptation in evolution, systematic simplicity, informational learning, emerging awareness, and embodying dimension in knowledge. After reviewing the current policies and curriculum in the layering issue, there were serious problems in terms of excessive concentration on subjects, the dispersion of policy and business, the inadequecy of laws and systems, and absence in the field. In addition, the dynamics issue can be resolved through securing more subjects, and requring the increase of the aims.

시민성의 정서적 측면을 강조하는 경합주의 시민교육론자들은 혐오와 갈등의 시대에 정치적 감정을 활용한 시민교육이 필요함을 주장한다. 본 연구에서는 시민성의 핵심요소인 의사결정 및 민주적 태도 형성에 서 감정이 어떤 역할을 하는지 관련 선행연구를 살펴보았으며 이를 바탕으로 학교 시민교육에서 감정을 어떻 게 활용할 수 있을지 그 대안을 모색하였다. 그 결과, 감정은 일정한 조건 하에서 신중하고 효율적인 의사결정 을 촉진하는 역할을 하며 특히 자신과 타자의 감정적 상태를 파악할 수 있는 역량은 의사결정의 합리성을 제 고하고 허위 정보를 판별하는 데 도움이 된다는 점을 확인했다. 또한 다양한 사회 집단에 대한 공감 능력은 혐 오와 같은 부정적 감정을 억제하며 타자를 존중하는 민주적 태도를 형성하는 데 효과가 있다는 점을 살펴보았 다. 이러한 선행연구 및 경합주의 시민교육론자들의 제안을 참조하여 본 연구에서는 감정을 활용한 시민교육 의 대안으로 첫째, 감정의 형성과정에 대한 비판적 탐구, 둘째, 다양한 사회 집단에 대한 공감 활성화, 셋째, 의 사결정의 감정적 원천 분석 및 대안의 감정적 결과 예측을 제안하였으며, 각각의 대안을 뒷받침하는 구체적인 수업 사례도 제시하였다.

Agonist civic educators who emphasize the affective aspect of citizenship argue that civic education utilizing political emotions is necessary for an era of hate and conflict. This study reviewed previous studies related to the role of emotions in decision-making and attitude formation, which are key elements of citizenship. Based on the review, this study explored the alternatives to utilizing emotions in civic education classrooms. The review of research suggests that emotions play important roles in promoting prudent and efficient decision-making under certain conditions. In particular, the ability to be aware of the emotional state of oneself and others facilitates rational decision-making and fake news detection. The ability to empathize with various social groups is helpful in suppressing negative emotions such as disgust and forming a democratic attitude that respects others. Referring to these prior studies and the proposals of agonist civic educators, this study presented three suggestions to utilize emotions in the civic education classrooms with specific instructional strategies: a critical inquiry into the process of forming emotional responses; activation of empathy for various social groups; analysis of the emotional source of decisions and prediction of the emotional results of choices.

본 연구의 목적은 성리학(이기론)적 시대정신의 변화로 조선시대 인물사를 구조화하는 것이다. 특히 조선 후기의 시대 정신을 대표하는 인물인 김만덕의 ‘도전하는 삶’을 중심으로 구조화시켜 보았다. 연구 결과 는 다음과 같다. 첫째, 현행 역사 교과서의 문제점 중 하나는 역사를 구조적으로 서술하고 있지 못하다는 점이 다. 둘째, 구조적 역사서술은 역사서술의 기본적 특성이며, 학생들의 구조적 이해를 위해서도 구조적 역사서 술이 필요하다. 셋째, 조선 시대를 구조적으로 보는 관점으로서 ‘성리학의 이기론(理氣論)’을 제시하였다. 넷 째, 이기론적 시대정신을 반영한 대표 인물을 통해 조선시대를 구조화하였다. 조선 전기는 유교적 질서(理)를 추구한 사회로, ‘사육신(死六臣)의 충성스러운 삶’을 통해 구조화하였다. 조선 후기는 새로운 질서를 지향(理′) 한 사회로, ‘김만덕의 도전하는 삶’을 통해 구조화하였다. 다섯째, 앞선 연구 결과들을 토대로 교과서의 구조적 역사서술을 위한 방향성에 관해 제언하였다.

The purpose of this study is to structure the history of personage in the Joseon Dynasty through changes in the Neo-Confucian zeitgeist(Theory of Li-Qi). In particular, it was structured around Kim Mandeok’s “Challenging Life,” a personage representing the zeitgeist of the late Joseon Dynasty. The results of the study are as follows. First, one of the problems with current history textbooks is that they do not describe history structurally. Second, structural descriptions of history are basic characteristics of historical descriptions, and structural descriptions of history are also necessary for students’ structural understanding. Third, ‘Theory of Li-Qi(Neo-Confucianism)’ was presented from a structural perspective looking at the Joseon Dynasty. Fourth, the Joseon Dynasty was structured through representative personage reflecting the zeitgeist(Theory of Li-Qi). The pre Joseon Dynasty was a society that pursued Confucian order and was structured through the “loyal life of Sayukshin.” The late Joseon Dynasty was a society that aimed for a new order and was structured through “Kim Mandeok’s Challenging Life”. Fifth, based on the results of the previous research, the direction of the textbook for structural descriptions of history was suggested.