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본 연구는 CASEL 사회정서역량 요인에 근거하여 중학생들의 사회 정서역량 측정 도구를 타당화 하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 본 연구는 WCSD-SECA를 기반으로 예비연구와 본연구로 구분하여 중학 생을 대상으로 설문을 실시하여 K-SECA 25문항을 확정하였다. 본 연 구에서 탐색적 요인분석 및 확인적 요인분석을 통해 구인타당도를 확보하 였다. 전체 문항의 신뢰도는 .914이었고, 각 하위요인 별로는 .723∼.857 이었다. 이후 정서조절곤란 척도와 청소년 회복탄력성 척도를 사용하여 공인타당도 검증을 하였다. 타당도 검사 결과 공인타당도가 확보된 것으로 나타났다. 이를 통해 본 연구는 WCSD-SECA의 국내 활용 타당성을 제안한다.

The aim of this study is to validate an instrument for measuring the social-emotional competencies of middle school students based on the CASEL social-emotional competencies factors. For this purpose, this study was divided into a preliminary study and a main study based on the WCSD-SECA, and a survey was conducted on middle school students to confirm the 25 items of the K-SECA. In this study, exploratory and confirmatory factor analyses were conducted to ensure the validity of the items. The reliability of the total questionnaire was .914, and the reliability of each subfactor ranged from .723 to .857. The scale was validated using the DERS and the Youth Resilience Scale. The scale had acceptable validity according to the results of the validity tests. Therefore, this study suggests the validity of the WCSD-SECA for domestic use.

학생들은 교우관계에서 발생하는 문제를 해결할 수 있는 태도, 기능, 기술이 부족하기 때문에 학교에서 다양한 어려움을 겪고 있는 것으로 보인다. 이러한 문제를 해결하기 위해서 본 연구는 탐구에 근거한 이 야기 접근의 한 방법인 친구 탐구보고서 쓰기를 제안하고, 이를 기반 으로 교우관계를 향상시킬 수 있는 교육과정을 재구성하는 것을 목적 으로 한다. 친구 탐구보고서 쓰기의 도덕적 함의는 다음과 같다. 첫째, 친구 탐구보고서를 쓰는 과정에서 도덕의 기능적 목표들이 각기 단편 적으로 교육되는 것이 아니라 학생들의 경험과 삶에 기초하여 맥락적ㆍ통합적ㆍ종합적으로 학습될 수 있다. 둘째, 친구 탐구보고서 쓰기는 삶의 맥락에서 타인에 대한 탐구와 이해를 가능하게 하며, 새로운 관 계맺음에 대한 실천성을 담보할 수 있다. 셋째, 친구 탐구보고서 쓰기 는 친구를 이해하는 과정에서 더 나은 자아를 구성할 수 있는 계기를 마련해 줄 수 있다.

Students appear to be experiencing various difficulties at school because they lack the attitudes, skills, and skills to solve the problems that arise in peer relationships. To solve this problem, this study proposes writing a friend inquiry report, a method of approaching stories based on inquiry, and aims to reconstruct a curriculum that can improve peer relationships based on this. The moral implications of writing a friend inquiry report are as follows. First, in the process of writing a friend inquiry report, the functional goals of morality can be learned contextually, integrated, and comprehensively based on students' experiences and lives, rather than being taught piecemeal. Second, writing a friend inquiry report enables exploration and understanding of others in the context of life and can ensure the practicality of forming new relationships. Third, writing a friend inquiry report can provide an opportunity to construct a better self in the process of understanding your friend.

이 연구는 미래교육에서 인성교육의 기초가 되어야 할 것들을 탐색 해서 제안하는데 목적이 있다. 연구방법은 미래의 인성교육에 초점을 두고 인공지능시대, 사이버공간의 확장, 미래교육, 인성교육 관련 문헌 들을 해석하고 활용하고자 했다. 이 논문의 연구내용은 Ⅱ장에서는 미 래교육에서 인성교육의 변화요인을 찾아보았다. Ⅱ장을 바탕으로 해서 Ⅲ장에서는 미래교육에서 인성교육의 토대가 무엇이 되어야 할지에 대 해서 논하였다. Ⅳ장에서는 Ⅱ장과 Ⅲ장과 연관시켜 미래교육에 주안 점을 두는 인성교육의 설계에서 고려할 점들에 대해 탐색하였다. 본 논문에서는 인공지능시대가 되면서 인성교육도 미래세대들을 고려하여 새롭게 미래교육의 중심 영역으로 자리매김해야 할 때가 되었다고 본 다. 미래세대들이 인공지능과 차별화되는 인간 고유의 자질과 능력을 지켜나갈 수 있도록 인성교육이 설계되어야 함을 제언하였다.

The purpose of this study is to explore and present the fundamentals for practicing character education in future education. The research method focused on future character education and attempted to interpret and utilize literature on the era of artificial intelligence, future education, and character education. In Chapter Ⅱ, the research content of this paper looked for the factors of change in character education in future education. Based on Chapter Ⅱ, Chapter Ⅲ discussed what the foundation of future character education should be. In Chapter Ⅳ, points to be considered in the design of future character education were explored in connection with Chapters Ⅱ and Ⅲ. In this paper, I insist that with the advent of the artificial intelligence era, it is time for character education to become a new central area of future education, taking future generations into consideration. I suggested that character education should be designed so that future generations can maintain the unique human nature and abilities that differentiate them from artificial intelligence.

이 연구의 목적은 인간을 도덕적 주체로 성장하도록 돕기 위해 자아 교육의 중요성을 피력하는 것이다. 이를 위해 첫째, 존 듀이의 윤리학 을 통해 성장하는 도덕적 자아의 핵심 요소를 제시한다. 또한 도덕 심 리학 이론을 고찰하면서 도덕적 자아 교육의 방향을 드러낼 것이다. 그리고 둘째, ‘자아-도덕적 자아-도덕적 주체’로 성장하는 과정에서 필 요한 교육 요소로서 ‘자아 리터러시’를 제안하며 그 가능성을 탐구할 것이다. 구체적으로 ‘자아 리터러시’는 한 인간이 시민성을 획득했거나 획득해 가는 과정에서 ‘자신’을 확립하는데 도움을 줄 것이라는 관점에서 ‘드러냄-구체화-반영-적용 및 성찰’의 단계를 제시하고, 이 단계가 실행될 수 있는 활동을 통해 도덕교육에서의 적용가능성을 고찰해볼 것이다.

The purpose of this study is to emphasize the importance of Self-Education to help humans grow as moral subjects. To achive this, firstly, it presents the core elements of the moral self that grows through John Dewey's ethics. Additionally, it explores the direction of moral self-education by examining moral psychology theories. Secondly, it proposes ‘The Self-Literacy’ as a necessary educational element in the process of growing into a ‘Self - Moral Self - Moral Subject’ and explores its possibilities. Specifically, 'The Self-Literacy' presents the stages of 'Expression-Reify-Reflection- Application and Reflection' from the perspective that it will help a person establish 'Self' in the process of acquiring or acquiring citizenship. I will consider its applicability in moral education through activities in which the steps can be implemented.

본 연구는 그간의 도덕과 통일교육 연구 성과를 토대로 ‘2022 도 덕과 교육과정’의 통일교육 내용의 타당성을 검토하고자, 도덕과 통 일교육 논문 텍스트들을 ‘목표‧성격‧내용, 교수‧학습, 평가’로 나누어 네트워크 분석, 토픽모델링, 질적 메타분석을 실시하였다. 분석 결과를 토대로 검토한 결과, ‘2022 도덕과 교육과정’ 통일교육은 평화, 북한이 탈주민, 등과 관련하여 내용을 보완하고, 문화적 관점과 시민 교육적 관점 등을 강화할 필요가 있었다. 이러한 제안은 앞으로 교과서를 집 필하고 현장에서 교육과정을 운영하는 데 참고가 될 수 있을 것이다.

The purpose of this study is to investigate the validity of the content of the unification education within the 2022 curriculum of moral education by conducting network analysis, topic modeling, and qualitative meta-analysis. As a result of analyzing and synthesizing proposals on unification education research in moral education over the past five years, this study suggests that the 2022 moral education curriculum related to unification education should supplement content, specifically about peace and North Korean defectors. Furthermore, it should strengthen the approach of multicultural education and civic education. These suggestions could serve as a reference for future textbook writing and the implementation of the 2022 curriculum in the field.

현대 사회의 인류는 과거 그 어느 때보다 더 많은 것을 할 수 있다 고 여겨진다. 그러나 기후 변화 문제, 감염병 문제 등과 같은 거대하고 심각한 문제들을 통해 인류가 모든 것을 할 수 있다는 생각은 오만이 며 겸손한 자세가 필요하다는 것을 생각해보게 된다. 본 연구에서는 겸손의 의미와 관련된 선행 연구들을 비교, 분석하였다. 이를 바탕으로 도덕 교육에 적합한 겸손의 정의는 자신에 대한 정확한 평가를 포함해 야 한다고 보았으며, 스스로에 대한 강점과 한계에 대한 평가가 함께 이뤄져야 한다고 주장하였다. 또한, 겸손이라는 가치를 가르침으로써, 학생들의 학습에 기여할 수 있고, 기존의 가치 덕목과도 연관되어 있 으며 도덕적 문제 해결에도 도움이 될 수 있다는 점을 제안하였다.

Human beings in modern society are believed to be capable of more than ever before. However, huge and serious problems such as climate change and infectious diseases make us think that the idea that humanity can do everything is arrogance and requires a humble attitude. In this study, previous studies related to the meaning of humility were compared and analyzed. Based on this, it was believed that the definition of humility appropriate for moral education should include an accurate evaluation of oneself, and it was argued that an evaluation of one's strengths and limitations should be carried out together. In addition, it was suggested that teaching the value of humility can contribute to students' learning, is related to existing value virtues, and can also help solve moral problems.

이 연구의 목적은 인공지능과 챗GPT의 기본 특징을 이해하고 도덕 과 수업에 어떻게 활용할 것인지를 탐구하는 데 있다. 우리는 인공지 능과 챗GPT의 등장으로 삶의 전 분야에서 새로운 변화를 경험하고 있다. 교육 현장에서도 인공지능을 활용한 교육과정과 교수학습 방법 의 변화가 주요 과제로 등장하고 있다. 또한 도덕과 예비 교사에게도 인공지능과 챗GPT를 교육적으로 활용할 수 있는 역량이 요구된다. 이를 위해 인공지능과 챗GPT의 특징을 탐색하고, 표절, 인간소외, 개인 정보 이슈와 같은 인공지능과 챗GPT의 윤리적 문제를 분석하며, 2022 개정 초․중등학교 도덕과 교육과정을 토대로 학습자 중심의 탐구형 수업에서 챗GPT를 활용하는 방안을 제시하고자 한다.

This paper aims to explore how to utilize AI and ChatGPT in moral instruction by understanding their major features that have been changed and transformed in various practices. The ability to use AI in a digitized field of education is also required of many teachers in moral classes based on moral development and AI literacy. In this paper, there are three tasks as follows: firstly, to examine the basic characteristics of AI and ChatGPT, secondly, to analyze the critical and ethical issues related human alienation plagiarism and personal information issues and, finally, to suggest a possible plan to utilize ChatGPT in moral education connected with inquiry based learning method in the context of 2022 revised National Curriculum.

피터 싱어는 선호 공리주의자에서 쾌락 공리주의자로 전향한다. 그 는 선호 공리주의에 근거하여 이익 평등 고려의 원칙을 제시하고 이익 평등 고려의 원칙에 근거하여 동물 평등론과 동물 해방론을 주장하기 때문에 쾌락 공리주의자로의 전향은 그의 동물 해방론의 전체 논증에 도 영향을 준다. 본 논문은 싱어의 쾌락 공리주의자로의 전환이 그의 동물 평등론과 동물 해방론에 어떤 영향을 주는지를 살펴본다. 그 결 과 싱어의 전환이 선호 공리주의에 근거한 동물 해방론의 문제점을 일 부 해결하지만 완전히 해결하지는 못한다고 주장한다.

P. Singer changes his ethical positions from preference utilitarianism to hedonistic utilitarianism. Since he proposes Principle of the Equal Consideration of Interests based on preference utilitarianism and advocates animal equality and animal liberation based on Principle of the Equal Consideration of Interests, the change to pleasure utilitarian also affects the entire argument of his theory of animal liberation. This paper examines the affect which Singer's change to hedonistic utilitarianism has on his theory of animal equality and animal liberation.

타인의 말을 경청하는 것은 윤리적 관계를 구축하는 데 기본이 된다. 하지만 정작 교실 안에서 구조적으로 존재하는 인식적 부정의는 교사의 경청을 방해한다. 이를 극복하기 위해 교사는 윤리적 경청의 태도를 가질 필요가 있다. 경청에 대한 루소, 듀이, 부버의 논의를 바 탕으로 교사가 가져야 할 윤리적 경청의 태도를 살펴보면 다음과 같 다. 첫째, 인식적 부정의를 민감하게 바라볼 수 있는 감수성을 가져야 한다. 둘째, 학생들의 말을 수용할 수 있는 마음의 공간을 마련해야 한 다. 셋째, 학생들의 고유성을 인식할 수 있어야 한다. 넷째, 말의 이면에 놓인 맥락을 상상하고 공감할 수 있어야 한다. 다섯째, 자기 수정의 태도가 필요하다.

Listening to others is the basis for building ethical relationships. However, epistemic injustice that exists structurally in the classroom is hindering teachers from listening. To overcome this, teachers need to have an attitude of ethical listening. Based on Rousseau, Dewey, and Buber's discussion on listening, the attitude of ethical listening that teachers should have is as follows. First, it should have the sensitivity to look at epistemic injustice sensitively. Second, it is necessary to provide a space for the mind to accept students' words. Third, students should be able to recognize their uniqueness. Fourth, it is necessary to be able to imagine and sympathize with the context behind students' words. Fifth, a self-correcting attitude is needed.

본 연구는 도덕 감정에 대한 새로운 담론들 중 누스바움의 감정론을 중심으로 그의 주요 관심 주제인 ‘연민’과 ‘수치심’을 분석하고 이를 바 탕으로 불교의 자비 개념과 맹자의 수오지심 개념을 각각 비교하고자 한다. 누스바움의 감정론이 동양 도덕철학과 어떤 차이점과 접점이 있 는지 탐구함을 통해 궁극적으로는 자비(慈悲)와 수오지심(羞惡之心)과 같은 ‘행위 전통(practice)’을 현대 사회의 시민적 역량으로 재해석하고 논의를 확장하기 위한 이론적 토대를 구축하고자 한다. 본 연구는 이 를 위한 예비적 고찰로서의 성격을 가진다.

Among the new discourses on moral emotions, this study analyzes Nussbaum's main topics of interest, ‘compassion’ and ‘shame’, focusing on his theory of emotions, and based on this, compares the Buddhist concept of ‘mettā-karunā(慈悲)’ and Mencius’s concept of ‘suojisim(羞惡之心)’, respectively. By exploring the differences and points of contact between Nussbaum’s theory of emotions and Eastern moral philosophy, we ultimately use ‘practices’ such as ‘mettā-karunā(慈悲)’ and ‘suojisim(羞惡之心)’ to develop civic capacity in modern society. I aim to build a theoretical foundation to reinterpret and expand the discussion. This study has the character of a preliminary consideration for this purpose.

본 연구는 데이터 관리 및 활용에 대한 포괄적인 윤리적 행동 기준 으로 제시된 국내외 데이터 윤리 가이드라인의 윤리 원칙 범주화 및 분석을 수행하고 있다. 기존의 데이터 윤리 가이드라인에 나타난 윤리 원칙들에 나타난 데이터 활용 환경에서 필요한 여섯 개의 범주에 해당 하는 윤리 원칙들을 도출하고 상대적 중요성을 분석함으로써 데이터 윤리 가이드라인에서 포함하고 고려해야 할 원리들을 확인할 수 있었 다. 연구 결과는 우리 사회에 필요한 데이터 윤리 가이드라인 개발을 위한 기초 작업의 역할을 담당할 것으로 기대된다.

The ethical principles in data ethics guidelines—which are offered as thorough ethical standards for data usage and management—are categorized and examined in this study. It was feasible to determine the concepts that had to be covered and taken into account in data ethical standards by deducing six categories. It is anticipated that the study’s findings will serve as the foundation for the establishment of relevant data ethics guidelines in the society.

본 논문은 교육 분야에 인공지능을 도입하면서 발생할 수 있는 윤리적·사회적 문제점에 관해 탐구한다. 인공지능은 학습 효율성을 높일 수 있는 강력한 도구로서 많은 잠재력을 가지고 있다. 그러나 데이터 편향성, 사회적 불평등, 소수집단 데이터의 오남용과 같은 여러 부작용 을 동반할 수 있다. 더욱이, 교육 시스템이 과도하게 표준화되거나 정 량적 평가에 의존하게 되면, 학생들의 개별성과 창의력이 제약될 수 있다. 따라서 교육 분야에 인공지능을 적용할 때는 학생의 다양성과 창의력을 존중하고, 교육의 근본적 목적과 인간의 본질적 가치를 해치 지 않도록 전략을 재구성할 필요가 있다.

This paper explores the ethical and social issues surrounding the use of artificial intelligence in education. While AI has the potential to improve the efficiency of learning, it also brings with it issues such as data bias, socioeconomic disparities, and the misuse of minority information. Moreover, standardization of education and excessive quantitative assessment can stifle students' individuality and creativity. Given these challenges, the integration of AI into education needs to be reconfigured in a way that respects student diversity and creativity while not compromising the fundamental purpose of education and intrinsic human values.

본 연구의 목적은 임신중절에 관한 도덕 심리학의 사회인지 영역 이 론 연구를 다시 조망함으로써 기존의 담론을 확장할 뿐만 아니라, 임 신중절의 쟁점을 더욱 적합하게 이해할 수 있는 풍부한 설명과 해석을 제공하는 데 있다. 일반적으로 임신중절은 도덕적인 문제로 간주된다. 하지만 영역 이론에 따르면 개인들은 임신중절을 도덕적 영역 또는 개 인적 영역에 속하는 문제 그렇지 않으면 한 가지 영역 이상에 속하는 문제로 식별하고, 이러한 영역 식별은 임신중절에 관한 이후 행동 선 택과 높은 연관성을 나타낸다. 사회적 발달에서 개인적 영역은 개인이 자아, 정체성, 온전성을 획득하는 것과 관련 있다. 그러므로 임신중절 을 개인적 문제로 간주하는 사람에게 임신 유지에 대한 외부의 통제는 개인에게 심각한 심리적 손상을 입힐 것으로 예측된다. 또한, 개인의 임신중절 선택은 자유로서 개인 권리에 관한 도덕적 의미를 지닌다.

The purpose of this study is to expand research fields by re-examining the study of social cognitive theory on reasoning of abortion and to provide explanations and interpretations to properly understand the problem of abortion. In general, abortion is considered a moral issue, but Smetana's research shows that individuals identify abortion as a problem that belongs to the moral or personal domain, or as a problem that belongs to more than one domain. Those domain identifications suggest a high correlation with subsequent behavioral choices. In addition, the personal domain within social development is an important factor for individuals to acquire concepts of self, identity, and integrity. External control is predicted to cause serious psychological damage to individuals who consider abortion as a personal problem. In addition, an individual's decision-making regarding abortion has moral meanings for individual rights as freedom.