Earticle

인사동 유적(서울 공평구역 제15․16지구 도시환경정비사업부지 내 유적 발굴조사)은 2021년에 조사된 유적 중 중요한 발굴 성과 중에 하나다. 16세기 문화층에서 조사된 건물지와 금속유물은 조선 전기의 문화 양상을 밝히는데 중요한 자료다. 문헌으로만 알려진 조선 전기의 과학 기술을 알 수 있는 금속유물들이 출토되어 이 시기의 과학기술을 확인할 수 있으며, 그 중에서도 1600여점에 이르는 금속활자는 조선전기 금속활자의 실체를 규명할 수 있어서 서지학적 가치가 매우 크다. 출토된 금속활자의 유형은 한자와 한글로 크게 나뉘며 각 크기에 따라 대, 중, 소로 구분된다. 또한 활자 뒷면의 모양에 따라 낮은 ‘∧’형, 깊은 ‘∩’형, 사각홈형, 긴터널형, 네다리형(분할형), 평저형 등으로 분류할 수 있다. 이를 활자 유형별로 살펴보면 경자자(추정), 갑인자, 을해자, 을유자, 그리고 한글활자 등으로 다시 구분할 수 있다. 이 글에서는 1차 검토된 내용을 바탕으로 서지학적으로 의미있는 내용을 개괄적으로 살펴보기 위하여 유형을 크게 구분해본 것이다. 출토 활자에는 여러 종류의 활자들이 혼합되어 있으며, 앞으로 좀 더 상세한 연구를 통해서 새로운 유형의 활자가 등장할 수도 있다. 또한, 활자에 대한 과학적 분석과 인본 등에 대한 정밀한 조사를 통해 현재 전해지고 있는 금속활자들과의 비교연구가 진행되어야 할 것이다. 그리고 일성정시의(日星定 時儀), 자격루 장치인 주전(籌箭) 등 기록으로만 존재를 알 수 있던 금속 유물에 대한 지속적인 연구와 생활상을 살펴볼 수 있는 유물에 대한 가치 검토가 필요하다.

The excavation of the historic site in Insadong (within the urban environment improvement project site of the 15th and 16th zones of Gongpyeong-dong, Seoul) is one of the important achievements of the excavation conducted in 2021. The building sites and metal artifacts discovered from the cultural layer of the 16th century are important materials that shed light on the cultural aspects of the early Joseon Dynasty. Metal artifacts that reveal the scientific and technological knowledge of the early Joseon Dynasty, which were previously only known through documents, were excavated, and among them, the over 1,600 metal printing blocks have significant bibliographic value because they clarify the reality of metal printing blocks during the early Joseon Dynasty. The types of metal printing blocks excavated are broadly divided into Chinese characters and Korean, and are further classified into large, medium, and small sizes according to their respective dimensions. They can also be categorized by the shape on the back of the printing block, including the low ‘∧’ shape, deep ‘∩’ shape, square groove shape, long tunnel shape, divided leg shape, and flat base shape. If we examine them by type of printing block, they can be further divided into Gyongja-ja (estimated), Gapin-ja, Eulhae-ja, Eulyu-ja, and Hangul-ja. This article provides a general overview of the significant content from a bibliographic perspective based on the preliminary review of the types of metal printing blocks. The excavated printing blocks are mixed with various types of printing blocks, and further detailed research may reveal new types of printing blocks. Moreover, a comparative study with the existing metal printing blocks through scientific analysis and precise investigation of human culture and history is necessary. Continuous research is also needed to evaluate the value of artifacts that can provide insight into daily life, such as the metallic artifacts that were previously only known through records, such as Ilseongjeongsi (the astronomical clock) and Jujun (the military arrow).

이 연구에서는 조선 전기 한글 금속활자에서 인사동 유적출토 활자가 차지하는 위상을 확인해 보았다. 출토된 한글 활자 유형 중에 수량이 가장 많은 한글 소자Ⅱ가 15세기에 쓰인 동국정운식 표기의 한글 금속활자라는 사실 외에도, 89점에 달하는 한글 중자의 형태는 조선 전기에 언해본의 본문에 보편적으로 쓰이는 활자의 형태로서 현전하는 것 중에 가장 이른 시기의 것임을 확인할 수 있었다. 그리고 출토 한글 금속활자의 고증을 통해서 실제 활자가 사용된 사례와 더불어 제작 시기 추정을 뒷바침 할 수 있는 근거를 마련하였다. 근거가 된 인쇄본은 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』 언해본, 『대방광원각수다라요의경(大方光圓覺 修多羅要義經)』 구결본, 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』 언해본 등이다. 이들 인본에서 활자의 실물과 가장 가까운 글자를 확인하고 표시하였다. 이와 같은 1차 고찰을 바탕으로 과학기기를 사용한 일치율 측정, 성분분석 등 보다 치밀한 검증이 반드시 필요하다. 분석이 진행된다면 활자가 전해지게 된 배경과 관련하여 풀어야 할 몇 가지 문제를 해결하거나 기술적 바탕을 확인하 는데 도움이 될 것으로 보인다.

In this study, the status of the site type of Insa-dong ruins in the early Joseon Dynasty was confirmed. In addition to the fact that the largest number of Hangul type types excavated were Hangul metal types used in the 15th century, 89 Hangul meshes were found to be the earliest modern type to be used in the text of unwritten texts in the early Joseon Dynasty. In addition, through the historical evidence of the excavated Korean metal type, the evidence for the use of actual type and the estimation of the production time was provided. The printed version that became the basis is Mahavaipulya purnabudha Sutra (大方光圓覺修多羅要義經 The Complete Enlightenment Sutra), an Buddhist Sutra of Amitagyeong (佛說阿彌陀經 Amitabha Sutra), the old text of Śūrangama-sūtra (大佛頂 如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經), Based on such a primary consideration, more detailed verification such as measurement of coincidence rate and component analysis using scientific devices is essential. If the analysis is carried out, it will help solve some problems to be solved or confirm the technical basis related to the background of the type being transmitted.

본 연구는 계량서지학적인 접근을 통한 『서지학연구』 게재논문의 동향분석을 시도한 것이다. 분석은 『서지학연구』가 KCI 등재 학술지로 선정된 2002년 6월 23호부터 2022년 12월 92호까지의 전체 총 858개 논문을 대상으로 하였으며, 메타데이터 중 저자, 제목, 키워드, 발행 연도, 피인용 학술지 등을 분석하여 시기별 차이를 분석하고자 하였다. 네트워크 분석을 위해서는 단순 빈도, 동시출현분석 및 코사인․상관계수를 활용한 패스파인더 네트워크 등의 네트워크 매핑 기법을 활용하였다. 본 연구에서는 참고문헌 및 인용 분석을 위해 『서지학연구』의 참고문헌 17,286개와 피인용 논문 2,850개 정보를 수집하였으며, 이를 분석 후 현 상황에 대한 파악을 기반으로 『서지학연구』의 향후 발전 방향에 대해 논의해보고자 하였다. 분석 결과 과거 대비 현재 다양한 유형의 참고자료를 활용하고 있었으며, 특히 인터넷자원의 경우 증가하고 있었다. 저자 수 및 논문 수, 인용 수가 다소 감소하는 경향을 보였으며, 피인용 반감기를 살펴본 결과 타 문헌정보학 학술지에 비해 오래 이용되는 특성을 보였다. 피인용 학술지 분석을 통해서는 역사, 문학, 미술 등 다양한 분야에서 『서지학연구』에 관심을 보임을 발견하였다. 이러한 분석 결과를 바탕으로 향후 여러 학문 분야와의 공동작업 및 연구물의 공유, 학문 후속세대의 양성을 제안하여 『서지학연구』의 발전 방향에 대해 논하였다.

This study attempted to analyze the trend of the papers published in Journal of Studies in Bibliography through a bibliometric approach. This study used 858 articles during the period from 2002 to 2022. This study analyzed the author, title, keyword, year of publication, citation information and references among the metadata to examine the differences between periods. To conduct network analysis, various network mapping techniques such as simple frequency analysis, co-occurrence analysis, and Pathfinder network using cosine and correlation coefficients were used. For this study, a total of 17,286 bibliographic references and 2,850 cited articles were collected for reference and citation analysis. The analysis showed that a wider range of reference materials were being used compared to the past, with a particular increase in the use of online resources. The number of authors, papers, and citations showed a slight decrease, but the half-life of cited papers indicated that the Journal of Studies in Bibliography were being used for a longer period compared to other LIS journals. Through analysis of cited journals, it was found that there is interest in Journal of Studies in Bibliography in various fields such as history, literature, and art. In the future, collaboration with various academic fields, sharing of research materials, and fostering of the next academic generation were proposed, with the discussion of development direction of the Journal.

본 연구는 문헌 및 실물조사를 활용하여 『유의평례』에 나타난 『대학연의보』의 ‘備規制’와 ‘愼刑憲’의 교감 항목에 대해 결정 과정이 구체적으로 어떻게 이루어졌는지를 분석하고, 그 항목들에 대해 『대학연의보』 및 『어정대학유의』 기록과의 비교를 통해 교감의 세부 내용 및 결과를 종합하였다. 첫째, 비규제 15권(권85〜권99)의 교감은 『유의평례』 2 권16첨 9항목, 권17첨 20항목, 권18첨 1항목이다. 권16첨 9항목은 도읍지건 상 1건, 궁궐지거 1건, 유유지설 4건, 여위지의 3건이다. 도읍지와 궁궐에 대한 것은 구준의 안설이 발췌되었다. 『시경』의 영대편(靈臺篇)은 제2장의 일부만 발췌되었고, 구준의 안설이 실렸다. ‘左傳襄公十七年宋皇國父’의 본문과 주석은 모두 삭제되었다. 초 영왕의 장화대에서는 오거(伍擧) 부분만 발췌되었다. 제선왕과 맹자 사이의 문왕의 동산에 관한 문답은 본문과 구준의 안설만 실렸다. ‘易坤爲大輿’는 『주역』의 본문과 오징의 주석이 실렸다. 고공기에 나오는 수레[軫]는 본문과 정현의 주석만 실렸고, 옥로(玉輅)와 관련해서는 본문만 실렸다. 권17첨 20항목은 역상지법 상 5건, 역상지법 하 3건, 도적지저 6건, 권량지근 5건, 보옥지기 1건이다. 천문과 관련하여 희화(羲和)는 본문, 주희의 주석, 구준의 안설이 모두 실렸다. 선기옥형(璿璣玉衡)은 본문이 그대로 실렸고, 주희의 주석 및 구준의 안설은 발췌되었다. 풍상씨(馮相氏)와 보장씨(保章氏)는 본문과 오징의 주석만 실렸다. ‘左傳文公元年’은 본문과 두예, 공영달의 주석과 및 구준의 안설은 모두 삭제되었다. 역법과 관련하여 사마천의 역서에 대한 논평은 ‘史記 太史公曰 神農以前 尚矣… 乃改元 更官號’의 내용만 실렸다. 채옹천문지(蔡邕天文志)에 언급된 천체에 대해서는 본문과 왕번의 주석 및 구준의 안설이 실렸다. 당지(唐志)에 언급된 역법은 본문과 주자의 주석이 발췌되었다. 지도제작과 관련하여 ‘周禮大司徒之職’에서는 본문과 구준의 안설 중 『대명일통지』 편찬 내력만 발췌되었다. 공안국이 설명한 공자의 『춘추』 부분은 ‘史記 孔子之時’로 시작하는 본문과 구준의 안설만 실렸다. 『한서』 예문지의 서문은 발췌되었고, 구준의 안설인 ‘此後漢書籍之始末’의 전문이 수록되었다. ‘唐分書爲四類’와 ‘宋初有書萬 餘卷’은 본문만 발췌되었고, 구준의 ‘宋朝以文爲治’ 안설이 실렸다. 도량형에 관련하여 순전에 실린 주나라의 도량형은 본문이 실렸고, 구준의 안설은 발췌되었다. 『주례』의 전서(典瑞)와 벽선(璧羨)은 본문이 실렸고, 채원정의 주석과 구준의 안설은 발췌되었다. 율씨의 가량 (嘉量)은 왕소우의 주석만 발췌되었다. 왕제(王制)에 나오는 주척(周尺)은 본문은 실렸고, 구준의 안설은 발췌되었다. ‘程子曰爲政’의 본문 중 ‘程頤曰’이 ‘程子曰’로 바뀌어 실렸고, 구준의 안설은 발췌되었다. ‘典瑞掌玉瑞’는 본문만 발췌되었고, ‘玉人之事’에 붙인 구준의 안설이 발췌되어 실렸다. 권18첨 1항목은 우전지치 1건이다. ‘遺人掌郊野之委積’는 본문과 구준의 안설이 실렸다. 둘째, 신형헌 14권 (권100〜권113)의 교감은 󰡔유의평례』 2 권19첨 9항목이다. 총론제형지의 하 1건, 정율령지례 상 2건, 정율령지례 하 1건, 상청단지법 1건, 존흠휼지심 2건, 계남종지실 2건 등이다. ‘輕重諸罰有權’은 본문이 실렸고, 채침의 주석은 발췌되었다. ‘周禮正月之吉’은 본문, 정현, 왕소우의 주석 및 구준의 안설은 모두 삭제되었다. ‘十三年除肉刑’은 본문이 발췌되었고, 마단림의 주석과 구준의 안설이 실렸 다. ‘唐之刑書 其用刑有五’의 본문의 경우 ‘唐之刑書’와 ‘其用刑有五’ 사이에 ‘有四曰律令格式… 十二曰斷獄’의 부분이 보충되었고, 구준의 안설이 발췌되었다. ‘小司寇以五聲’은 본문, 정현, 왕안석의 주석 및 구준의 안설이 실렸고, 바로 다음에 ‘士師之職 凡以財獄訟 者 正之以傅別於約劑’의 본문 및 주희의 주석이 실렸고 끝에 소주로 ‘以上聽獄訟’이 기재되었다. ‘唐太宗嘗覽明堂針灸圖’의 경우 본문 과 구준의 안설이 빠져 있어 정조의 의견이 반영되지 않은 것으로 보인다. ‘太宗時有失入者’의 본문 중 ‘太宗時 有失入者不加罪’와 ‘此在主上 不在群臣’만 생략되고 나머지는 모두 실렸고, 다음에 있는 본문 중 ‘憲宗時 李吉甫李絳爲相… 帝以爲然’의 부분이 발췌되어 연결되었다. ‘武帝卽位之後’의 본문의 경우 ‘武帝即位之後… 而廢格沮誹窮治之獄用’ 부분만 발췌되었고, 다음에 있는 본문 중 ‘武帝以 法制御下… 以文辭避法焉’ 부분만 발췌되어 연결되었고, 구준의 안설 중 ‘呂刑云 民之亂罔不中… 而群聚競起以犯罪’ 부분만 발췌 되었다. ‘以上戒濫縱之失’은 몇 가지 사례가 선별되어 실렸다.

This study analyzes how the decision process was made on the correction items of ‘Bigyuje’ and ‘Sinhyeongheon’ in the Daehagyeonuibo that appeared in Yuuipyeongrye using literature and actual research. Regarding the items, the details and results of the correction were synthesized by comparing them with the records of the Daehagyeonuibo and the Eojeongdaehagyuui. The contents and results of the correction are as follows: The correction items of ‘Bigyuje’ vol. 15 (vol. 85-vol. 99) is Yuuipyeongrye, vol. 2, 16 cheom 9 items, 17 cheom 20 items, and 18 cheom 1 items. For 16 cheom 9 items, there are 1 case of Doeubjigeon sang and 1 case of Gunggwoljili, 4 cases of Yuyujiseol, and 3 cases of Yeowijiui. About the capital city and the palace, Gu, Jun’s note was excerpted. Only a part of Chapter 2 of Yeongdaepyeon (靈臺篇) of Sigyeong was excerpted, and Gu, Jun’s commentary was included. The texts and commentaries of ‘左傳襄公十七年宋皇國父’ were deleted. Only a part of the Ogeo (伍擧) was excerpted from the Changhwadae of King Ying of the Chu Dynasty. The Q&A about King Wen’s garden between King Seon of Qi and Mencius contained the text and an commentary by Gu, Jun. The text of Juyeog and O, Jing’s commentary of ‘易坤爲大輿’ were included. For the carriage [軫] in Gogonggi, only the text and notes of Jeong, Hyeon were included, and only the text was included in relation to Oglo (玉輅). For 17 cheom 20 items, there are 5 cases of Yeogsangjibeob sang, 3 cases of Yeogsangjibeob ha, 6 cases of Dojeogjijeo, 5 cases of Gwonlyangjigeun, and 1 case of Boogjigi. In relation to Astronomy, Hui Hwa (羲和) contained the main text, and Zhu, Hui’s commentary, and Gu, Jun’s note. The text of Seongiokhyung (璿璣玉衡) was included and Zhu, Hui’s commentary and Gu Jun’s note were excerpted. Poongsangssi (馮相氏) and Bojangssi (保章氏) were included the text and O, Jing’s commentary. The texts and commentaries of ‘左傳文公元年’ were deleted. Regarding the calendar, Sa, Ma-cheon’s the commentary on the astronomical book was included only the contents of ‘史記 太史公曰 神農以前尚矣… 乃改元更官號’. Regarding the celestial bodies mentioned in Chae, Ong’s astronomical records, the text, Wang, Beon’s commentary, and Gu, Jun’s note were included. The text and Zhu, Hui’s commentary of the astronomical book mentioned in the Dangji (唐志) were extracted. Regarding map production, In the ‘周禮大司徒之職’, the main text and only the history of compilation of Daemyeongiltongji of Gu, Jun’s note were extracted. In the part of Chunchu of Confucius explained by Gong, An-gug, only the main text starting with ‘史記 孔子之時’ and Gu, Jun’s note were included. The preface of Hanseo Yemunji was excerpted, and the full text of ‘此後漢書籍之始末’ of Gu, Jun’s note was included. Only the main text of ‘唐分書爲四類’ and ‘宋初有書萬餘卷’ was extracted and Gu, Jun’s note of ‘宋朝以文爲治’ was included. Regarding weights and measures, the text of the weights and measures of the Zhou Dynasty mentioned in Sunjeon, was included and Gu, Jun’s note was extracted. The text of Zhouye’s Jeonseo (典瑞) and Byeokseon (璧羨) was included and Chae, Won-jeong’s commentary and Gu, Jun’s note were are excerpted. Wang, So-u’s commentary of Yulssi’s galyang was extracted. The main text of Jucheok (周尺) in Wangje was included, and Gu, Jun’s note was excerpted. In the text of ‘程子曰爲政’, ‘程頤曰’ was changed to ‘程子曰’, and Gu, Jun’s note was extracted. Only the main text of ‘典瑞掌玉瑞’ was extracted, and Gu, Jun’s note attached to ‘玉人之事’ was extracted. For 18 cheom 1 items, there is 1 case of Ujeonjichi. The main text and Gu, Jun’s note of ‘遺人掌郊野之委積’ were included. The correction items of ‘Sinhyeongheon’ vol. 14 (vol. 100 - vol. 113) is Yuuipyeongrye, vol. 2, 19 cheom 9 items. there are 1 case of Chonglonjehyeongjiui ha and 2 cases of Jeongyullyeongjilye sang, 1 case of Jeongyullyeongjilye ha, 1 case of Sangcheongdanjibeob, 2 cases of Jonheumhyuljisim, and 2 cases of Gyenamjongjisil. The text of ‘輕重諸罰有權’ is included, and Chae, Chim’s commentary is excerpted. The texts and commentaries of ‘周禮正月之吉’ were deleted. The main text of ‘十三年除肉刑’ was excerpted, and Ma, dan-rim’s commentary and Gu, Jun’s note were included. In the text of ‘唐之刑書 其用刑有五’, The part of ‘有四曰律令格式… 十二曰斷獄’ was supplemented between ‘唐之刑書’ and ‘其用刑有五’, and Gu, Jun’s note was extracted. The main text and commentary of ‘小司寇以五聲’ were all included, followed immediately by the main text of ‘士師之職 凡以財獄訟者 正之以傅別於約劑’ and Zhu, Hui’s commentary. At the end of this ‘以上聽獄訟’ was written as soju(小註). It seems that the opinion of King Jeongjo was not reflected in the ‘唐太宗嘗覽明堂針灸圖’ because the main text and Gu, Jun’s note were missing. In the texts of ‘太宗時有失入者’, only ‘太宗時有失入者不加罪’ and ‘此在主上不在群臣’ were omitted, and all the rest were included and among the following texts, The part of ‘憲宗時 李吉甫李 絳爲相… 帝以爲然’ was extracted and connected. In the case of the main text of ‘武帝卽位之後’, only ‘武帝即位之後… 而廢 格沮誹窮治之獄用’ were extracted and included, among the following texts, ‘武帝以法制御下… 以文辭避法焉’ was extracted and connected, in the case of Gu, Jun’s note, only ‘呂刑云 民之亂罔不中… 而群聚競起以犯罪’ was excerpted and connected. In ‘以上戒濫縱之失’, several cases were selected and included.

이 연구에서는 전라도 고산(高山) 안심사(安心寺)의 목판 인쇄를 고찰하였다. 조선시대부터 일제강점기까지 안심 사에서 간인(刊印)한 14종의 목판본 불서는 목판 인쇄의 다양한 성격과 양상을 보여준다. 연구에서는 첫째, 각종 관련 사료를 통해서 사찰의 역사적 성격을 파악하였다. 둘째, 조선시대에 안심사에서 간인한 불서를 초간본, 중간본, 후쇄본 으로 나누어 각 불서의 특징을 살펴보았다. 셋째, 근대 잡지, 신문 등과 인출본을 연계하여 일제강점기 불서 3종의 인출 배경과 인출본의 특징을 살펴보았다. 연구결과, 첫째, 조선시대 왕실 원당(願堂)인 안심사는 승려, 사대부 모두에게 명성이 높았던 사찰임을 확인하였다. 둘째, 간인 불서는 청허계 정관파(靜觀派) 관련 불서 등 초간본 4종, 승려 교육용 불서 등 중간본 8종, 벽암 각성(碧巖 覺性, 1575-1660) 등 고승이 인출한 후쇄본 2종을 확인하였다. 셋째, 조선시대 간행본 중 3종은 만해 한용운(韓龍雲, 1879-1944)이 안심사에서 경판을 확인하고 판매, 배포를 위해 1932년에 재인출 한 것임을 확인하였다. 인출본은 판권지를 갖추고 있으며 판면에 마멸, 손상, 보수, 보각(補刻)의 흔적이 분명히 보이는 특징을 보인다.

In this paper, the woodblock printing of Ansimsa (安心寺) Temple in Gosan (高山) was examined. The 14 volumes of Buddhist scriptures printed at Ansimsa Temple from the Joseon Dynasty to the Japanese colonial period show various characteristics of woodblock printing. In this study, first, the historical characteristics of temples were identified through various related historical materials. Second, the bibliographical characteristics of Buddhist scriptures published in Ansimsa temple in the Joseon Dynasty were examined. Third, the background and characteristics of reissued Buddhist scriptures during the Japanese colonial era were examined. As a result of the study, first, it was confirmed that Ansimsa Temple was a famous temple for both monks and nobles in the Joseon Dynasty. Second, it was confirmed that 12 types of Buddhist scriptures were published at Ansimsa Temple in the Joseon Dynasty for various reasons, such as the education of monks and the enhancement for the reputation of high monks. Also, two types of reprinted Buddhist scriptures with specific records showing the reprinting background were found. Third, it was confirmed that 3 volumes were reissued using woodblocks repaired by Han Yong-un (1879-1944), a Korean independence activist, in 1932 during the Japanese colonial period.

본 연구는 근대 일어교육자 및 부산 도서관장이었던 荒浪平治郞의 생애별 행적에 따라 국립중앙도서관의 우정문고 장서를 확인하고, 그 특징을 파악하고자 하였다. 이를 위해 그와 관련한 문헌조사 및 도서관과 지역의 아카이브, 근대신문, 통감부와 조선총독부 자료 등과 함께 국립중앙도서관이 2022년 7월에 설치한 우정문고에 서 실증적 자료를 수집하여 대조 및 비교 분석하였다. 그 결과 그의 생애별 행적과 그의 장서를 파악하였다. 그리고 그의 애독서(愛讀書)와 진서(珍書), 가장 많이 남겨진 장서인(藏書印)과 묵서(墨書), 생애별 묵서 등을 확인하였다. 이외에도 그가 근대 교육과 도서관에 있어서 우리의 근대 개항기를 일제강점기로 이행시킨 부정적인 행위와 함께 우정문고에서 일본 계몽기와 천황제에서의 근대지식인의 모습도 찾아볼 수 있었다.

This study aims to confirm the Woojeong Collection of the National Library of Korea according to the life-specific activities of Aranami Heijiro who was a modern Japanese educator and the library head in modern Busan, and to understand its characteristics. For this study, empirical data were collected, compared and analyzed from the Woojeong Collection established by the National Library of Korea in July 2022 along with literature surveys and archives of libraries and local, modern newspapers and the documentary data of Japanese colonial administration regarding Aranami Heijiro. As a result, I was identified his life-specific activities and collection. I confirmed his favorite and true (Aedokseo and Jinseo) collection, the most left the Collection Seals (Jangseoin) and the scribes he recorded in the collection (Mukseo), his life-specific collection. In addition, he was able to find modern intellectuals in the Japanese Enlightenment period and the Emperor system in Woojeong Collection, along with the negative behavior of transitioning our modern opening period to Japanese colonial era in modern education and library.

이 연구는 국립중앙도서관 소장자료 중 고서를 제외하고 1945년 이전에 간행된 140,245책을 대상으로 서지적 특징과 장서 관리 현황을 분석한 것이다. 연구의 결과 조선총독부도서관에서 수집한 동서(東書)가 88.0%로 대부분을 차지하고 있었고 1920-1940년대에 일본에서 일본어로 간행한 자료가 주를 이루고 있었다. 자료는 대부분 NDL도서서고에 보관되어 있었으나 나머지 자료들은 관리부서가 분산되어 있음을 확인하였고 70.9%의 자료는 원문데이터베이스가 구축되어 있었다. 근대문헌의 장서관리를 위해서는 자료의 물리화학적 측면을 분석하여 자료에 맞는 서고 환경을 유지하고 자료 관리의 일원화를 도모해야 함을 제안하였다. 또한 기 구축된 서지정보의 수정 보완 작업이 필요하였고 중장기적인 측면에서는 근대문헌에 대한 전문 인력의 충원과 자료의 수집 확대를 고려해야 함을 확인하였다.

This study analyzed the bibliographic characteristics and the current situation of the collection management for 140,245 books published before 1945, excluding rare books in the National Library of Korea. The result shows that Eastern books collected by the Joseon Government-general Library accounted for 88.0%, making up most of the total. The publication period was from the 1920s to the 1940s, and most books were published in the Japanese language in Japan. The vast majority of books were stored in the NDL library, but the remaining books were distributed to each management department, and 70.9% had an image database. For the collection management of modern publications, it was suggested that the book’s physical and chemical aspects be analyzed to maintain a preservation environment suitable for the collection and promote unified collection management. In addition, it was confirmed that it was necessary to revise and supplement the already-built bibliographic information. In the mid-to-long term, it was required to consider recruiting additional professionals for modern publications and expanding the collection’s acquisition.

본 논문은 북한산성 행궁의 건립 과정을 살펴보고, 북한산성 행궁에 봉안해 두었던 ｢돈녕보첩｣에 대하여 분석한 것이다. 북한산성 행궁에는 건립 이후부터 ｢돈녕보첩｣ 등을 봉안해두고 관리하였는데, 1909년에 행궁에서 소장하고 있던 모든 자료를 정리하여 ｢북한책목록｣으로 작성하였다. ｢북한책목록｣에는 ｢돈녕보첩｣을 비롯하여 인신, 등록, 의궤, 윤음 등 다양한 자료가 기록되어 있다. 본 논문에서는 그 중 ｢돈녕보첩｣에 주목하여 북한산성 행궁의 건립 과정과 ｢돈녕보첩｣의 봉안 과정, 언제부터 북한산성 행궁에 ｢돈녕보첩｣을 봉안하고 있었는지, ｢북한책목록｣에 수록된 ｢돈녕보첩｣의 수록 현황과 실제 현존 자료의 상황 등을 분석하였다.

This paper examines the construction process of Bukhansanseong Fortress Haenggung (Temporary palace) and analyzes the Donnyeongbochop (Genealogical Documents of the King and Queen’s Relatives) that was enshrined in Bukhansanseong Haenggung. Since its construction, Donnyeongbochop has been enshrined and managed at the Bukhansanseong Haenggung, and in 1909, all the materials kept by the Haenggung were compiled as Bukhan Chaek Mokrok (a Bukhansanseong hanggung’s Book List). In the Bukhan Chaek Mokrok, various data such as Donnyeongbochop, Seals, Deungrok, Uigwe, and Yuneum (A Type of Official Documents Including King’s Instructions). This paper analyzed the construction process of Bukhansanseong Fortress Haenggung, the enshrinement process of Donnyeongbochop, since when Donnyeongbochop was enshrined in Bukhansanseong Haenggung, the current status of Donnyeongbochop in the Bukhan Chaek Mokrok, and the actual data.

이 연구는 栗谷 李珥의 교육규정인 ｢學校模範｣의 서지적 고찰을 목적으로 진행하였다. 그 결과는 다음과 같다. ｢학교모범｣은 이이의 ｢隱屛精舍學規｣(1577년)의 제작 경험과 선조의 전교 및 교육 학령의 미비함을 보충하기 위하여 저술되었다. ｢학교모범｣은 서문과 16개 조항 및 후문으로 구성되어 있으며, ｢宣祖修正實錄｣과 ｢栗谷先生全書｣ 및 일부 문집 등에 저술 기록이 실려 있다. ｢학교모범｣ 관련 기록으로 ｢宣祖修正實錄｣의 조항수 기록의 오기와 ｢東史約｣과 ｢國朝寶鑑｣의 조항수 답습, ｢宋子大全｣과 ｢栗谷先生全書｣ 및 ｢愼獨齋全書｣, ｢秋潭先生文集｣ 등의 저술년 오기 및 일부 문집에서 잡저로 분류하여 저자로 오인하는 등의 오류를 확인하였다. ｢학교모범｣의 판본은 주로 문집과 關文, 규정집과 향교지 및 지방지 등에 실려 전하고 있음을 발견하였으며, ｢율곡선생전서｣와 ｢樂齋先生文集｣, ｢德行敎範｣ 및 ｢江原監營關牒｣ 수록의 ｢학교모범｣ 판본을 비교하여 차이를 분석하였다. 한편, ｢弘齋全書｣ 외에 문인과 학자들의 문집에서 다양하게 논의 및 기술된 가치와 이용을 조사하였다. 저술 당시인 선조조 외에 현종조, 숙종조, 정조조, 고종조 및 순종조에 이르기까지 교육을 위한 ｢학교모범｣의 국가적 차원의 이용 지시와 서원 등에서의 이용 및 ｢石室書院學規｣와 ｢文會書院院規｣ 등과 같은 규정에도 ｢학교모범｣이 적용되었음을 분석하였다. 즉, ｢학교모범｣은 선조조부터 순종조에 이르기까지 4백년 이상 이용되어 온 교육 규정이었음을 알 수 있다.

This study was conducted with a view to bibliographical analysis on Hagkyomobeom which is Yulgok Rhee Lee’s educational discipline. The following is the findings of this study. Hagkyomobeom was written top on the back of Lee Rhee’s Eunbyeongjeongsahagkyu composition experience (in 1577) and King Seonjo’s order and for the purpose of making up for what is lacking in educational discipline. Hagkyomobeom consists of overview, 16 articles and appendices and the records of these writings appear in Seonjosujeongshilok, Yulgokseonsaengjeonseo and some literary collections. Meanwhile, with respect to records related to Hagkyomobeom, this study analyzed wrong writings of article numbers in Seonjosujeongshilok, followings of such wrong writings found in Dongsayag and Gukjobogam, and errors in years of writings found in such literature as Songjadaejeon, Yulgokseonsaengjeonseo, Shindogjaejeonseo and Chudamseonsaengmunjib and mistaking of authors for different ones which was caused by improper classifications of some literature into other miscellaneous journals. This study found out that hereditary version of Hagkyomobeom has been passed down to mainly literary collections and official documents, disciplinary collections, local education centers documents and provincial documents. And it provided analysis on the slight differences between Yulgokseonsaengjeonseo, Nagjaeseonsaengmunjib, Deoghaenggyobeom and Gangwongamyeonggwancheob as a result of version comparison. On top of Hongjaejeonseo, the value of Hagkyomobeom is discussed in literary collections of scholar in various ways. In addition to times of Seonjo which was at the time of the writing, this study conducts the order for national level application of Hagkyomobeom for educational purpose and usage record at Seowon at the time ranging from Hyeonjong, Sugjoing, Jeongjo, Gojong to Sunjong. Furthermore, in discipline such as Seogshilseonwon and Munhwaseowonhagkyu, it was analyzed Hagkyomobeom was utilized. In other words, Hagkyomobeom can be the educational discipline which was used for more than 400 years which ranges from Seonjo to Sunjong.