Earticle

현재 날로 빈발하는 테러와 종족분쟁, 내전, 인종청소가 보여주듯이 21세기 지구화의 현실은 갈수록 극단화되는 한편 일상화되는 폭력의 자장에서 여전히 벗어나지 못하고 있다. 한편 질적인 차원에서 21세기의 폭력은 패러다임의 교체, 인식 및 대응방법의 혁신의 필요성이 운위될 정도로 큰 변화를 보인다. 그 본질은 무엇보다 ‘지구화의 폭력’이, 지구화 자체를 가능하게 한 글로벌 소통 네트워크를 통한 ‘폭력의 지구화’와 맞물리는 뫼비우스적 연쇄 속에서 찾을 수 있다. 보다 근본적으로 이는 민족, 국민국가, 인종 등 대표적인 근대적 ‘경계’와 관련해 지구화 자체에 내장된 패러독스로부터 기원하며, 지구화 시대 폭력에 대한 대표적 이론가들이 겨냥하는 지점 역시 여기다. 이러한 문제의식에서 이 글은 ‘경계’를 전체 키워드로 삼아, 발리바르와 비비오르카의 폭력론을 중심으로 21세기 폭력의 새로운 패러다임을 고찰하고, 데리다와 아감벤의 비(非)/폭력론을 상세히 살펴본 후, 발리바르의 반(反)폭력론을 통해 이를 종합하는 것을 내용으로 한다.

As the ever-intensifying terrors, internal wars, ethnic conflicts and ethnic cleansings demonstrate, the reality of globalization is increasingly overwhelmed by more extremized and routinized violence than ever before. In addition to this, in qualitative level violence in twenty-first century has undergone a dramatic change and consequently, it is argued that it is necessary to change the paradigm of its perception and to innovate the way of responding to it. We can find the essence of this change in the mobius strip where ‘the violence of globalization’ is combined with ‘the globalization of violence’ through the global communicative networks. More fundamentally, this is originated by the paradox built in the globalization itself, which is related to the representative modern boundaries such as nation-state, nation, ethnicity, etc. In this problematics, making the concept ‘boundary’ a general keyword, this article aims to examine the new paradigm of violence in the twenty-first century with special reference to the theories of violence of E. Balibar and M. Wieviorka, to investigate the ideas on the violence and nonviolence of J. Derrida and G. Agamben, finally to synthesize all the discussions by the anti-violence (civilite) theory of E. Balibar.

테러리즘에 대한 공포가 전 세계적으로 확산되면서 테러리즘에 대응하기 위한 국제사회의 협력 필요성이 강조되고 있다. 국제사회는 오래 전부터 테러리즘 대응방안 마련에 관심을 가져왔다. 그러나 테러리즘이 본격적으로 국제적 의제로 등장하게 된 것은 국제연맹의 연맹협약이다. 이후 국제사회는 유엔의 주도하에 테러리즘 관련 여러 개별 협약을 채택하였으며 현재 포괄테러협약을 논의 중에 있다. 본 연구에서는 이들 국제조약의 주요 내용과 특징을 검토하였다. 그러나 이들 국제조약에 의한 테러리즘 대응에는 다음과 같은 문제가 있다. 첫째, 테러리즘의 정의와 관련한 문제이다. 테러리즘의 정의가 주관적이고 정치적 목적이나 가치에 따라 다르게 해석되고 적용될 수 있다. 즉 테러리즘에 대한 포괄적 정의가 이루어지지 않고 있다. 둘째, 테러리즘 방지의 실효성과 관련된 문제이다. 테러리즘 방지를 위한 각종 조치에도 불구하고 국제 테러리즘이 빈번하게 발생하고 있으며, 또 국내법과 같은 강제성이 없다는 점에서 개별 국제협약에 의한 테러리즘 방지의 문제점이 지적되고 있다. 셋째, 자위권과 관련한 문제이다. 유엔헌장의 자위권과 관련하여, 테러리즘에 대한 대응을 자위권 행사로 볼 것인가 하는 문제이다. 그러나 테러와의 전쟁을 내세운 무력공격을 자위권 행사로 보기는 어렵다. 이러한 문제점은 우리나라의 테러방지입법 논의에 주요한 시사점을 제공한다.

As the fear of terrorism has been spreading across the world, the need for cooperated response to the problem by the international community has recently become more pressing. Although the international community has shown long-standing interest in finding ways to prevent terrorism, the issue only began to officially appear on the international agenda by the League of Nations. Under the supervision of the United Nations, the international community has adopted a series of sectoral conventions against terrorism and is now in the middle of discussing a comprehensive convention on international terrorism. This research examines the key provisions and special features of these international treaties. In addition, it identifies the following problems faced by international conventions on terrorism: First, there is no international consensus on the definition of terrorism. The term terrorism is subjective and can be interpreted differently depending on the subject's political aims and motives. Second, the effectiveness of existing attempts at preventing terrorism is debatable. Despite the various measures adopted to prevent terrorism, terrorist acts have been constantly occurring on the global stage. Third, a question arises as to whether or not the use of armed attacks against terrorism should be categorized as a form of self-defense. Understanding these issues could offer important implications for South Korea’s discussions about ways of preventing terrorism.

이 연구는 재외동포 차세대들의 통일의식 실태를 진단하고 이를 토대로 통일의식을 높일 수 있는 교육적, 정책적 방안들을 모색한다. 재외동포 사회에서 점차 비중이 증가하는 차세대들의 통일에 대한 관심과 실천의지는 1세대들에 비해 취약한 실정이다. 학교에서 본격적인 통일교육을 위한 교육과정이 마련되어 있지 않고 한국어나 한국역사 교육 속에 통일은 지극히 피상적으로 취급되고 있다. 한국 정부로서는 통일의식 실태를 파악하여 교육 지원을 담당할 전담기구가 없는 등 제도적으로 취약한 실정이다. 이 글은 재외동포 차세대들의 통일의식 제고를 위한 방안을 두 가지 측면에서 모색하였다. 우선, 교육과정 측면에서 범정부 차원의 통일교육 기본지침 마련, 도덕, 역사 등 기존의 교육과정과 융합한 통일교육, 학생 주도형 현장체험학습과 맞춤식 통일교육, 모국연계 통일교육, 그리고 축제 등 감성적 문화적 접근을 통한 통일교육 등을 제시했다. 제도적, 정책적 지원방안으로는 담당교원들에 대한 통일교육 연수 지원, 차세대 통일의식 지표개발을 통한 범정부적 차원의 통일의식 실태조사, 그리고 다양한 정부부처와 민간 부분들이 참여하는 통일교육 거버넌스 구축을 제시했다.

This study aims to review contemporary educational situation of unification for overseas Korean second-generations and to find the educational measures and policies to enhance their perceptions on unification. While the portion of overseas Korean students among Korean communities abroad has gradually increased, their interests and willingness to Korean unification are weaker than the first generation. Currently, moreover, the formal educational curriculum for unification is still not provided by any educational authorities, and in the schools, the educational efforts to enhance student’s interest in unification are merely involved in Korean history or culture in terms of understanding their homeland. The Korean government has no educational bodies to support unification consciousness for overseas Korean students. Under these considerations, this article seeks to measures to enhance interest and consciousness of Korean future generation toward Korean unification from two aspects. First, in the education curriculum aspect as a pan governmental effort, it is needed to set up the basic guidelines for unification education and develop convergent educational model that integrated by exist moral and history subject, student-led field experience study, homeland–connected programs, and emotional and cultural approaches such as festival. Second, from the institutional and policy point, training system for teachers who are in charge of unification education, official survey for evaluating unification consciousness of Korean students abroad through developing systemic index for measuring their consciousness on unification of homeland, and governance for unification education in which related ministries and civil groups participate.

박근혜 정부는 한반도 신뢰프로세스 정책으로 명명된 한반도 통일 실천전략을 추진해 왔다. 그러나 이 정 책은 정책 목표로서의 통일방안을 분명하게 설정하지 않은 채 현실에서 추진되어 옴으로써, 정책실천 논 리에 의문이 제기되어 온 상황이었다. 본 연구자가 검토한 현 정부의 대북정책은, 남북한 사이의 특수상황을 이유로 통일실현에 어려움을 경험 한 민족공동체통일방안과 밀접한 연계성을 가지고 있는 것으로 분석되었다. 이에 본 연구는 한반도 신뢰 프로세스 정책이 민족공동체 통일방안의 초기 실천단계 상황에 적용되는 대안으로, 남북한 사이의 갈등상 황을 해결하려는 노력으로 평가될 수 있다고 보았다. 장기적 시간을 필요로 하는 남북협력단계 진입 시기 이전까지의 갈등과 대결 시기를 신뢰프로세스 과정이라는 새로운 통일초기 단계로 설정한 것으로 이해해 야 한다는 것이다. 다만 이 시기는 통일방안의 기능주의 논리로 설명되기 어려운 것으로, 남북한 사이의 체제와 이념의 차이 가 극복되지 못한 상황에서, 한반도 신뢰프로세스 정책이 북한체제의 변화과정을 정책추진의 주된 과제로 설정한 것은 주목되는 부분이다. 통합이론상으로 이는 북한의 변화 없이 남북한 관계의 변화만을 설정하 는 기능주의 논리보다는, 북한 체제의 변화를 전제로 하는 구성주의적 시각으로 이해하려는 것으로 보아 야 한다. 따라서 본 연구에서는 통일논리와 한반도 신로프로세스 실천전략 사이의 차이를 한반도 특수성 으로부터 파생된 것으로 규정하고, 현 정부의 정책은 기존의 통일방안을 실천하려는 전술적 대안이라고 이해하였다.

The current government of President Park Geun-hye has been applying a unification policy referred to as the trust-building process in the Korean peninsula. However, due to the lack of clarity in its policy goals criticisms surrounding the logical application have been getting louder. The author analyzed that the current unification policy having close connections with the National Community Unification Formular which in turn experienced complications related to the special circumstances surrounding the Korean peninsula. The author argues that suggests the trust-building process in the Korean peninsula is as a targeted effort to reduce the conflict situation between South and North Korea, and as the preliminary step for the greater National Community Unification Formular. In other words, trust-building process needs to be recognized as the initial process necessary to alleviate current conflict, which will be the foundation for the long-term cooperation between South and North Korea. Despite the existing political and ideology between the two Koreas, it is important to note the trust- building policy has identified North Korean System change as the primary task. This implies the application of constructionism, a theory that pursues unification through changes from North Korea. This is in contrast to Functionalism, which focuses on change in South and North Korean relations without any change from North Korea. Functionalism is also limited in its ability to explain this preliminary, initial phase. Therefore this paper study explains the discrepancies between the application of the trust-building process in the Korean peninsula policy and unification theory as a reflection of the idiosyncratic situation that currently exists between the two Koreas, and suggests the current government is making efforts to produce a tactical alternative.

본고는 남북한의 대표적인 아동문학작가 강소천과 리원우의 작품에 나타난 문학적 세계관을 통해 남북한 통일담론의 차이를 포착하여 현재 남북한 문화감정구조의 동질성과 이질성에 대한 역사적 유래를 확인함과 동시에 향후 통일 시대 문화적 통합의 가능성을 찾아보고자 했다. 휴전 다음 해인 1954년 남한과 북한에서 출판된 두 작품, 즉 강소천의 <꿈을 찍는 사진관>과 리원우의 <도끼장군>이 현재 남북한의 통일담론의 동질성/이질성을 확인할 수 있는 가장 적절한 아동문학 판타지 작품으로 판단되어 본고의 분석텍스트로 선택하였다. 휴전 이래 지금까지 60여 년 동안 각 체제의 정치철학적 세계관이 추진해 나간 통일론의 문화인식론적 방향은, 남한이 내부 치유를 통한 민족통일론으로, 북한이 외세 대항을 통한 민족통일론으로 진행되었던 바, 그 분기(分岐)된 문화적 원형의 감정구조가 바로 이 두 작품의 비교 분석을 통해 선명하게 확인될 수 있었다. 남북이 마음으로 화합하면 통일이 될 수 있다는 그리움과 기억의 내향형 판타지를 통해 통일의식을 드러낸 남한, 그리고 외세에 대항하는 힘을 같이 길러야 통일이 될 수 있다는 외향형 판타지를 지속적으로 선동한 북한의 통일의식은, 1954년 이 두 아동문학 판타지 작품들에서 포착되는 것처럼, 휴전 직후부터 분기되어 강하게 서로간의 차이점을 노정하여 왔던 것이다. 남한의 통일관과 북한의 통일관이 역사적으로 서로 다른 모습으로 성장해온 문화적 기원이 이 연구에서 확인됨으로써 향후 남북한이 그 정치사상적 배경의 차이를 상호 이해하고 통합의 아젠다를 구체적으로 구상해 나아가는 데 중요한 기반이 마련될 수 있을 것이라 기대한다.

The purpose of this article is to shed a new light on the Uni-Korea discourse in the two Koreas’ fantasy novels for children. Historically, most regimes of each country have manipulated and disseminated their cultural policies with national ideological philosophy into the mandatory educational system. The system often implements these policies via literary works in the textbook, which blossoms the feelings of allegiance in the fantasy of children’s literary field. Fantasy novels for children generally has sparked the strong patriotism as political ideology between people. In the two Koreas in 1954 after the armistice of the Korean War, there were published a few seminal fantasies for children, especially Kang So-Chŏn’s Photo Studio Having Dream Taken in South Korea and Ri Wŏn-U’s The General Ax in North Korea. Showing distinct ideological values after the armistice of the Korean War, their two children’s literary works have so far led and disseminated the fantasy of different national feelings and goals for Uni-Korea in different systems. They basically have a similar plot of literature in the conformity of real world and unreal world, whereas they also have different directions for Uni-Korea. While the fantasy in South Korea focuses on the inner integration of longing for Uni-Korea with reminiscence, the other in North Korea expresses the historical resistance against the outside world, like Japan and U. S. A. as a invader, for Uni-Korea. I argue that this finding of similarities and differences in these fantasy novels for children re-illuminates meaningfully the cultural structure of feeling veiled between the two Koreas, which would be the underpinning of Uni-Korea in the future.

사회주의체제의 몰락과 함께 논의되기 시작한 북한의 급변사태 시나리오는 다양하게 제시되었다. 북한 최 고지도자의 사망, 식량부족, 탈북자 증가, 심지어 군사쿠데타 등을 원인으로 꼽았다. 그러나 이러한 변수 들의 가능성, 타당성, 그리고 이에 따른 시나리오는 어떻게 진행될 것인지 등에 관한 연구는 찾아보기 어 렵다. 더구나 각 시나리오별로 어떻게 준비해야 하는가를 제시한 연구는 거의 없다고 해도 과언이 아니다. 북한의 급변사태가 곧 한반도의 통일을 가지고 온다는 인식은 바람직하지 않다. 당사국인 북한을 자극하 고 , 중국을 예민하게 할 수 있다. 북한의 급변사태가 발생하더라도 남한의 개입은 매우 제한적일 수밖에 없다. 한반도의 지정학적 환경과 국제법이 그러하다. 따라서 이 연구는 그동안의 북한 급변사태 관련한 연구들을 검토하고, 가능성 있는 시나리오를 제시한 뒤 그에 따른 ‘인도적 지원’을 어떻게 할 것인지를 제시하기 위하여 작성되었다.

North Korean sudden change scenario, which began to be discussed with the fall of the socialist system, has been suggested in various ways. It can be said that the contents of the discussion and their depth have inevitably been improved so far. However, the rapidly changing North Korean situation is a serious issue to be studied about with great deliberation. It’s very dangerous to reason that North Korean sudden change would bring the unification of Korean Peninsula before long. Above all, there is a probability of provoking North Korea and making China sensitive. South Korea has little room for intervention even if North Korea suffers sudden change. Geopolitical environment of the Korean Peninsula and international law account for it. Thus, this paper aims to come up with some ways to provide humanitarian assistance, after inquiring into the previous researches regarding the situation of sudden change in North Korea and presenting possible scenarios

과거 북한의 도시는 사회주의 상징 공간이자, 주민들의 공동노동, 공동학습, 공동생활이 이뤄지는 삶과 교양의 터전으로 계획되고 관리되어 왔다. 그러나 김정은 체제가 집권한 최근 년간 북한의 도시와 도시건설은 그 총적 방향을 달리하고 있다. 북한은 평양시 현대화를 최우선적 목표로 하여 과학자 지구를 신설하고, 지식경제시대를 상징하는 과학자·교육자의 주택공급을 우선시하고 있다. 공공건설부문에서는 사회주의 문명국의 위상을 높일 문화·체육 시설에 집중하고 있으며. 세계적 추세를 따르는 현대 도시로서의 외형적 변화를 추구하고 있다. 북한의 도시와 도시건설이 외형적 변화에 치우치는 이유는 산업생산체계가 정상화되지 못했기 때문이며, 내부 경제개혁의 지체와 한계가 해결되지 못한 까닭이다. 따라서 도시건설은 대외개방에 유리한 환경과 조건을 마련하는 방향으로 진행되고 있으며 관광사업과의 연계 및 상업시설의 확충 등 도시 안의 공공시설들을 상품화하고 있다.

The past North Korean cities have been planned and managed as the space which symbolizes socialism and place of life and refinement that residents’ collective labor, collaborative learning, and communal life are done. However, The general directions of the North Korean cities and city construction that the Kim Jung-un regime seized power have recently changed. North Korea has put establishment of scientist districts and housing provision of scientists and educators that symbolize the knowledge economic era ahead of everything aiming at Pyeongyang’s modernization. It has concentrated on cultural facilities and physical plants which will enhance socialistic civilized country’s position and pursued external changes as the modern city which follows world trends in the public construction field. North Korean cities and city construction focuses on external changes because industrial production systems have not been normalized, internal economic reforms have been delayed, and the limit has not been solved. Therefore, city construction’s directions have been arranged to preparation of the environment and conditions which are advantageous to trade openness and public institutions in cities have been commercialized including connection of them to the tourist industry and expansion of commercial facilities.

북한은 김정은정권이 출범하면서 경제ㆍ핵무력 병진노선을 선포하는 가운데 이른바 ‘우리식 경제관리방법’과 함께 경제개발구 정책이라는 보다 확대된 대외개방 정책을 추진하고 있다. 경제개발구법과 각종의 규정들을 발표하고 공업개발구, 농업개발구 등 특화된 소규모의 경제개발구들을 각 시도마다 설치하고자 하고 있다. 북한은 현재까지 19개의 경제개발구 설치를 발표하고 체계적인 정책 추진 거버넌스도 구축하고 있는데, 이는 기존의 점(點)식 개방방식을 선(線)식으로 업그레이드한 것이라 할 수 있다. 그리고 중국의 경제개발구 정책을 벤치 마킹하고 있다고 할 수 있다. 그러나 북한의 경제개발구 정책은 중국의 사례와 비교 분석해 볼 때 성공 가능성이 불투명함을 볼 수 있었다. 북한은 중국과 달리, 최고 지도자가 적극적인 개방정책을 천명하고 있지 못하고, 외국인 자본 유입에 절대 필요한 대외 경제환경을 조성하고 있지 못하며, 경제특구 지역과 국내 시장 혹은 국내 산업과의 연계를 여전히 꺼리고 있다. 그리고 경제특구 내 인프라 조성을 부분적으로나마 자체적으로 구축하려 하지 않고 외국인 투자자본이 이 문제도 해결하며 투자하기를 원하고 있고, 외국인 기업가들의 자유로운 통행과 인터넷 개방을 허용하고 있지 않다. 따라서 북한은 이러한 한계점들을 인식하고 세계경제질서에 적극 편입되는 개방정책을 추진할 필요가 있다. 그렇지 않으면 김정은정권의 경제개발구 성공 여부는 그 전망이 불투명할 것이다.

As North Korea declared economic·nuclear force parallel policy as Kim Jong-Un regime started, they are driving more expanded opening policy which is called economic development zone policy along with so-called ‘our type economy management method.’ North Korea is announcing economic development zone laws and various types of regulations and trying to construct specialized small size economic development zones like industrial development zone and agricultural development zone in each city and province. North Korea has been announcing 19 economic development zones and systematic policy drive governance so far. This can be considered as an upgrade of the opening method from point-type to line-type. And, it can be regarded as the benchmarking of Chinese economic development zone policy as well. Therefore, North Korea should recognize these limitations and drive the opening policy to be actively involved in international economic orders. Otherwise, the success of economic development zone in Kim Jong-Un regime would not have clear prospect.

이 논문은 동독 국가보위부, 즉 슈타지(Stasi)가 1950년 2월 창설된 이후 40년간 동독 공산당 독재체제 유지를 위한 전위대로 활약한 것 가운데 1990년 독일통일 전까지 전개해 온 對서독 정보 및 첩보활동에 초점을 맞춘다. 슈타지의 對서독 스파이 활동은 통일 후 슈타지 비밀문서가 처음 공개되면서 활동 실상이 구체적으로 알려지게 되었으며, 이어 독일 전체사회에 커다란 반향을 일으켰다. 과거 분단 상황에서 전개되었던 슈타지의 비밀첩보 활동은 여전히 분단 상황에 있는 우리에게 많은 시사점을 준다. 특히 동독 공산레짐의 비밀첩보 기관 활동에 직면하여 과거 서독 정부가 어떻게 대처하였는가 하는 것은 보다 직접적인 의미를 갖는다. 현 분단 상황의 평화적․안정적 관리와 통일 후 내적 통합이란 두 과제를 고려할 경우, 그 중요성은 더욱 커진다.

This study focused the former German Democratic Republic’s Stasi, State Security Service, since its establishment in February 1950, the Stasi acted as the power-holders for 40 years under the SED's one-party dictatorship. Especially, it concerns the repressive intelligence and spying activities and impacts on the former West German society. By looking at the 40 years of Stasi history from the released Stasi files one can find the similarity to goal and activity of DPRK's Security Agency and also many implications to the still divided nation Korea. The counteractions of the former West Germany against his brother’s spying activities and for the home security could give many valuable lessons to South Korea. It applies to the divided as well as united Korea.

청소년 대상 청렴교육은 청렴성을 갖춘 잠재적 민주시민 양성을 위해 중요하다. 그러나 우리나라의 청소년 청렴교육은 아직 초보적인 수준에 머무르고 있다. 이 글은 우리나라에서 이행되고 있는 청소년 대상 청렴교육의 실태를 해외 사례와의 비교를 통해 분석 및 평가하였다. 분석 결과, 청소년 청렴교육이 가지는 운영상의 문제점은 첫째, 청렴교육의 다원화된 운영에 따른 일회성·단절적 이행, 둘째, 교육내용의 전문성 및 방법적 다양성 부족으로 인한 교육의 낮은 질, 셋째, 일회적인 교육운영과 독립 교과의 부재 등이다. 이러한 결과는 향후 청소년 청렴교육의 효과적이며 체계적인 운영을 위해서 보다 전략적 관점에서 ⅰ) 청렴교육 목표를 민주시민 양성교육으로 확대 전환하고, ⅱ) 청소년 청렴교육의 특수성과 전문성을 강화하며, ⅲ) 독립 교과 개설과 범교과적 청렴교육의 활성화, ⅳ) 청소년 청렴교육을 위한 지역사회 거버넌스의 확립에 많은 노력을 기울여야 할 것을 제언한다.

Teenagers, as potential democratic citizens in the future, are asked to have rationality and integrity. Thus, the importance of the integrity education targeting these young people has been increasing. Nevertheless, the integrity education in Korea is still at the rudimentary level. This article analyzes and evaluates the reality of the integrity education and its implementation on teenagers by juxtaposing with foreign cases. As the result of the analysis, problems of operating integrity education are the following. First problem is the one-off and poor performance due to diverse operations of the integrity education. Second problem is the low quality followed by the lack of professionalism on education contents and diversity on methods. And lastly, the third problem is the one-off operation and the absence of independent subject. On the strategic viewpoint, this article proposes to exert effort on i) expanding the purpose of the integrity education to nurture teenagers into democratic citizens even further, ii) reinforcing peculiarity and professionalism of the integrity education, iii) establishing independent subjects and implementing the integrity education in entire courses, and iv) settling community governance for integrity education to manage more effective and systematic integrity education.

최근 들어 ‘다문화’는 우리에게 매우 익숙한 용어가 되었다. 우리 사회가 그만큼 다문화·다인종·다언어 형 태로 변모되고 있는 것이다. 이는 우리나라도 외국인 이주노동자, 결혼이주자들의 지속적인 국내 유입으 로 이제는 단일문화사회에서 다문화사회로 점차 바뀌어져 가고 있기 때문이다. 현재 다문화사회의 근간을 이루고 있는 국제결혼 역시 증가하고 있다. 그러나 우리나라에서 다문화는 다문화의 개념조차 굴절되어 있으며 시혜나 복지의 대상으로 여기고 있다. 범위도 정립되지 않은 상태라 탈북자 즉, 북한이탈주민까지 포함시키고 있는 상태이다. 정부에서의 다문 화에 관련 지원책도 일괄적이고 통일되어 있지 못하며, 다문화가정에 관한 편견과 차별은 무엇보다 그들 을 힘들게 하고 있다. 최근에는 중도입국 학생들의 비중이 현격하게 증가하고 있다. 따라서 이 논문은 문 선명 선생의 평화사상을 통해 한국사회의 다문화 현상을 살펴보고자 한다. 문선명 선생의 평화사상은 참사랑의 기반 위에 세워 인류를 함께 묶는 것을 말한다. 선생의 참사랑이 이타 주의 입각한 사상으로 현대사회의 극단적인 이기주의, 개인주의, 물질주의의 타성에서 벗어날 수 있으며, 불륜과 가정 파탄을 막는 길이라고 볼 수 있다. 선생의 참사랑을 바탕으로 실시한 국제합동축복결혼식은 인류 형제 대가족의 이상을 실현하는 평화의 산 실로 될 수 있다. 국제합동결혼식은 한 하나님 아래 한 가족이 되기를 소망하며 대통일의 가정화시대를 예 언한다. 선생은 국제축복결혼을 통해 다문화 간의 갈등을 극복하고 새로운 이상가정의 모형인 국제가정 즉, 다문화가정을 탄생시켰던 것이다. 선생은 교체교차결혼을 통해 한국의 다문화사회를 개막하였다. 교차결혼은 이상가정을 이루는 최선의 길 로, 인류대가족을 형성할 수 있는 첨단의 길로 제시되었다. 결국, 우리나라가 다문화공동체사회로 나아가 기 위해서는 문선명 선생의 평화사상과 같은 다양한 이론과 경험을 바탕으로 다문화가정에 관한 편견과 차별을 극복할 필요가 있다.

Recently, ‘multi-cultural’ is very familiar term to us. Continuously growing influx of marriage immigrants and immigrant workers into South Korea, this society is changed from monocultural society toward multicultural society. International marrage is an important component of multicultural society. Rev. Sun Myung Moon was one of the most important pioneers opening the multiculture in South Korea, whose multicaltural pacifism was based on ‘One Family under the God’ and the great family systematization with international holy wedding by true love. Especially, cross-cultural holy wedding between different cultures, such as Japanese and Korean, is a crucial key of entering into the ideal home of multicultural society, which would help the Korean to overcome prejudice and discrimination against multicultural community of the world.

평화교육 이론은 20세기 핵문제, 학살, 재앙, 환경 파괴 등의 반평화적인 이슈들에 대응하여 발전되어 왔다. 일반적으로 평화교육은 인간 상호작용의 모든 영역 내에서 그리고 모든 시민들을 위한 적극적 평화의 이념을 회복하려는 목적이 있다. 이러한 맥락에서 평화교육은 교육신경과학과 공통성을 갖는다. 무엇보다 평화교육과 교육신경과학은 바람직한 평화문화를 구축하기 위해 현명한 시민을 양성하는데 목적을 두기 때문이다. 반면 사회적 필요에 부응하여 교육의 방향과 범위를 설정하는 평화교육과 달리 인간의 뇌에 대한 과학적 접근을 취하는 교육신경과학은 평화교육의 발전에 기여할 수 있다. 이러한 관점에서 본 연구는 평화교육이론을 살펴보고, 이를 교육신경과학의 관점에서 평가, 개선방향을 탐색하고자 하였다. 이를 위해 첫째, 평화교육이론을 교육 방향과 목적, 내용과 방법 등으로 구분하여 살펴보고, 둘째, 교육신경과학의 특징과 교육관을 고찰하였다. 끝으로 교육신경과학의 관점에서 평화교육의 개선방향을 살펴보았다.

In response to wholesale issues against peace during the twentieth century with nuclear bombs, genocide, holocausts and environmental damage, progressive educators have developed a body of peace education theory. Peace education aims at recovering the idea of positive peace for all citizens and in all the areas of human interaction. In this context, peace education has a common with educational neuroscience. Because both aims to cultivate wise citizens for the construction of desirable peaceful culture. Unlike peace education have to reinforce educational direction and contents to meet the demands of society, educational neuroscience based on scientific study is contributory to the development of character education. From a Viewpoint of this, this paper aims to consider the theory of peace education and inquire the improvement on it in a educational neuroscience prospective. For the purpose of this, First, this study reviews the theory of peace education with respect to direction, object, content and method. Second, this study considers the peace education from the point of view of an educational neurosciences and propose an implication and improvements in peace education.