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문선명 총재와 고르바초프 대통령의 양자회담은 단순한 일회적인 만남이나 보여주기식 행사가 아니라 냉전종식과 탈냉전의 전환기를 여는 회담으로 이후 한․소 수교와 소련붕괴, 냉전종식과 다극체제 전환 등 탈냉전시대로의 변화를 예고하는 중요한 의미를 담고 있었다. 이에 본 연구는 두 세계적 지도자간의 양자회담이 갖는 의미를 글로벌 거버넌스의 개념에서 재조명해보고자 하였다. 문선명 총재와 고르바초프 대통령은 이데올로기적으로 양극단에 서 있던 세계적인 지도자로서 이들의 회담은 냉전적인 시각으로는 이해하거나 해석할 수 없는 만남이었다. 그러나 글로벌 거버넌스의 관점에서 볼 때 이들의 만남은 평화세계 실현이라는 초국가적 목표를 위해 미디어 네트워크와 국제적 네트워크를 갖춘 비국가적 행위자인 문선명 총재와 국제사회의 신뢰와 지원이 필요했던 고르바초프 대통령의 회담으로 분석되었다. 이들의 회담은 이후 소련 사회의 지도자와 청년들이 미국을 방문해 미국 지도자들과 교류하면서 민주주의를 직접 체험하는 교육으로 이어졌으며 이후 소련에서 공산주의 쿠데타가 발생하였을 때 이들이 쿠데타를 반대하는 시민세력의 중심이 되도록 하는데 기여하였다. 또한 문 총재와 고르바초프의 회담은 진전이 없었던 한․소관계와 남북관계에 새로운 계기를 만들어 동북아시아 평화증진의 신호탄이 되었다.

The bilateral meeting between Unification Church Founder Moon Sun-myung and Former Soviet President Mikhail Gorbachev paved the way for the end of the Cold War and marked the watershed shift towards detente and eventual end of the Cold War, rather than being a one-time meeting or perfunctory event. Meaningfully, this meeting heralded transition to post-Cold War which was accompanied by establishment of diplomatic ties between South Korea and Russia, collapse of the Soviet Union, end of the Cold War, shift to multi-polar system, etc. Thus, this study was intended to revisit the meaning of the bilateral meeting which was held between the world's two leaders from the perspective of global governance. This meeting between Unification Church Founder Moon Sun-myung and Former Soviet President Mikhail Gorbachev was beyond comprehension or interpretation from the standpoint of the Cold War, considering that both were the world leaders representing two extreme poles of ideology. From the angle of global governance, the interest of both leaders dovetailed as Unification Church Founder Moon Sun-myung, a non-state actor, owned media network and global network necessary for achieving supranational goals of peaceful world and Former Soviet President Mikhail Gorbachev needed the trust and support of international community. This bilateral meeting helped spur visits of Soviet society's leaders and youths to the United States who subsequently gained the first-hand experience with democracy in the United States while engaging themselves in interchange with the U.S. leaders. Moreover, this bilateral meeting also played a significant role in inducing those Soviet society's leaders and youths to form the backbone of citizen groups opposing communist coup that occurred in the Soviet Union. In addition, the bilateral meeting between Unification Church Founder Moon Sun-myung and Former Soviet President Mikhail Gorbachev helped inject fresh momentum into stagnant relationship between South Korean and Society Union and made a new turning point in the South Korea-North Korea relationship, thereby setting the tone for peace in Northeast Asia.

이 연구는 세계평화통일가정연합의 창시자인 문선명 선생이 지향하였던 세계평화와 다문화평화의 실천운동으로써 ‘국제축복결혼’ 사례를 분석하였다. 문선명 선생이 평화실현을 위해 추진했던 국제축복결혼은 한국에서 다문화주의의 원형이었으며, 선생의 평화운동은 적극적·항구적인 평화를 구현하려는 목적을 갖고 있다. 1963년부터 시작된 국제축복결혼은 현재까지 총 33회가 실시되었으며, 55,522쌍이 참여하였다. 국제축복결혼의 성과로는 첫째, 다문화의 원형; 둘째, 세계평화에 기여; 셋째, 다문화평화를 통한 실천운동; 넷째, 다문화가정의 출범과 함께 도·농간의 격차 축소 및 고부간 갈등의 불식에 기여이다. 한계는 첫째, 강한연대에 의존한 결과, 개방성의 부족: 둘째, 국제축복결혼 참여자의 종교적 조건의 완화가 필요하다.

This study analyzed a case of 'international blessing marriage' as the practical movement of the world peace and the multi-cultural peace, which had been supported by Rev. Sun Myung Moon who is a founder of FFWPU(Family Federation for World Peace and Unification). The international blessing marriage, which had been driven for a peace settlement by Rev. Sun Myung Moon, was the archetype of multiculturalism. The reverend's peace movement is aiming to realize positive and permanent peace. The international blessing marriage, which was begun from 1963, has been carried out totally 33 times so far and was joined by 55,522 couples. As for the results of the international blessing marriage, first, it is the archetype of multi-culture. Second, it is the contribution to world peace. Third, it is the practical movement through multi-cultural peace. Fourth, it is the contribution to the reduction in an urban-rural gap and to wiping out the daughter-in-law and mother-in-law conflicts along with the establishment of multi-cultural families. In terms of the limitations, first, it is the lack of openness in the wake of relying upon strong solidarity. Second, it is the necessity of easing religious conditions in the international blessing marriage participants.

본 연구는 조영식과 이케다 다이사쿠의 평화운동의 실천에 대한 비교고찰이다. 비교분석의 요소는 대학 교육에서 평화 이념의 실천. NGO 조직을 통한 평화운동의 진행. 종교를 통한 평화운동 전개. 유엔을 통한 평화운동의 주장과 실천 4가지로 고찰하였다. 조영식과 이케다는 각각 경희대학교와 소카대학을 설립하고 그 교육과정에 평화관련 과목을 설강함으로써 평화에 대한 교육이념이 대학교육에 반영되고 있음을 알 수 있었다. 두 사람의 단체들은, 한국에서 창설된 GCS국제클럽은 유엔경제사회이사회 자문기구로 등록되어 있고, 일본의 SGI 역시 유엔경제사회 이사회와 유네스코에서 NGO 로 활약하고 있다. 조영식과 이케다의 공통점으로는, 첫째, 그들은 전쟁을 반대하고, 평화스런 사회를 구축해야 하며 궁극적으로는 제 2르네상스 시대를 열어 정신적으로 물질적으로 행복한 인류의 복지사회를 만드는 것이었다. 둘째, 그들은 세계평화를 위한 근본적인 처방은 세계적 연대를 이루는데 있으며 다양한 연합체가 필요하다고 주장했다. 셋째, 그들은 평화운동전개를 위한 ‘조직적 실천가들’ 이었다고 할 수 있다. 차이점으로는, 조영식의 평화운동의 실천적 처방은 ‘평화교육’에 중점을 두고 추진해나갔으며, 이케다의 평화운동의 실천적 처방은 ‘리치렌불법’을 통해 전개해 나갔다. 조영식은 세계대학 총장협의회, 인류사회재건 연구원, 국제평화연구소 등을 통해 이를 추진하였다. GIP는 1993년 ‘유네스코 평화교육상’을 수상하였으며 특히 중국과 대만의 지식인들이 오토피아 평화이론을 수용하고 있음은 주목할 가치가 있다. 이케다는 리치렌불법을 192개 국가로 확산시켜 평화운동을 1순위로 전개하며 특히 다양한 평화전시회를 개최하고 있다. 본 연구의 결과, 다음과 같은 시사점을 얻을 수 있었다. 조영식은 ‘코스타리카 결의문’를 기초로 유엔을 설득하여 ‘세계평화의 날’(1981년 제정, 매년 9월21일)을 제정하도록 실천한 장본인이다. 이케다는 수많은 국가를 방문하였고 주은래, 토인비, 고르바쵸프, 갈퉁 등을 만나 대담하였으며, SGI와 리치렌 불법을 통해 평화에 대해 전파하였다. 무엇보다도 조영식과 이케다 두 사람의 평화운동실천의 궁극적인 목적은 인류의 복지에서 찾을 수 있겠다.

This study compares and considers Young-Seek Choue and Daisaku Ikeda’s practice of peace movement. Five elements of the comparison and consideration of the two people’s activities are as follows:1) Practicing the ideology of peace in a college education2) Proceeding peace movement through NGO(Non-Governmental Organizations)3) Developing peace movement through religion4) Asserting and Practicing peace movement through UN. By the fact that Young-Seek Choue and Daisaku Ikeda founded Kyunghee University and Soka University respectively, it can be understood that the two people’s ideology of education for peace is being applied to a college education. GCS International Club, which was founded by Young-Seek Choue in Korea, has been registered as a consultative body of ECOSOC of UN(United Nations Economic and Social Council), and SGI, which was established by Daisaku Ikeda in Japan, also takes an active part as NGO in ECOSOC of UN and UNESCO. As for Young-Seek Choue and Daisaku Ikeda’s similarities, first, both of them opposed war and took the initiative in the establishment of the peaceful society. Their eventual purpose was establishing a welfare society of humankind who enjoys happiness both mentally and materially by opening the second Renaissance era. Second, they insisted that the fundamental prescription for world peace was forming universal solidarity and diverse alliances were required for it. Third, they were ‘organizational practical-minded persons for the development of peace movement. In contrast, as for their differences, Young-Seek Choue’s practical prescription for peace movement was acting on it by focusing on ‘peace education,’ while that of Daisaku Ikeda was developing it through ‘Nichiren Buddhism.’ Young-Seek Choue pushed for peace movement through International Association of University Presidents, Institute for Human Society, and International Peace Research Institute, and so on.It is worth noting that GIP was awarded ‘the UNESCO Prize for Peace Education’ in 1993, and in particular, intellectuals of China and Taiwan currently embrace GIP’s Oughtopia Peace Theory. Results of this study indicated the following points. Young-Seek Choue was the very person who took the lead in legislating ‘International Day of Peace’ in 1981(every September 21) by persuading UN based on ‘Costa Rican Resolution.’ Daisaku Ikeda paid visits to a number of countries, conversed with Zhou Enlai, Toynbee, Gorbachev, and Galtung, and so on in person, and propagated peace through SGI and Nichiren Buddhism. More than anything else, Young-Seek Choue and Daisaku Ikeda’s ultimate purpose was welfare of humankind.

본 논문은 북한이 핵무기의 소형화․경량화에 이어서 다종화․다수화를 추진하고 있는 상황에서 지금까지 한국이 대비하고 있는 방법들의 조합, 즉 대응 포트폴리오가 미흡할 것이라는 문제의식 하에서 작성되었다. 이에 따라 지금까지 적용되어온 핵위협 대응에 대한 대응방법들을 검토하고, 북한의 핵무기 위협이 어느 정도로 진전되었는지를 평가하였으며, 그에 대한 한국의 현 대응방안들의 실태를 점검하였다. 본 논문의 분석 결과, 한국이 지금까지 추진하고 있는 외교적 노력, 미국의 확장억제, 선제타격, 탄도미사일 방어로는 다종화․다수화되고 있는 북한의 핵위협에 효과적으로 대응하기 어렵다는 평가를 내렸고, 이제는 핵민방위와 같은 최후의 방법이나 예방타격과 같은 위험한 방안도 추가하여 더욱 다양한 대응 포트폴리오를 구성해야 한다고 제시하였다. 이제 한국은 자칫 잘못할 경우 북한이 핵무기 사용으로 위협할 경우 아무런 조치도 강구할 수 없는 속수무책의 상황에 빠질 수 있다는 인식하에, 북한의 핵무기가 한반도에서 폭발하는 상황까지도 각오하여 민방위 조치와 훈련의 비중을 증대시켜 나가야한다. 또한 통제불가능한 상태로 북한이 핵무기를 증강하기 이전에 북한의 핵무기 위협을 원천적으로 제거해버리는 예방타격의 장단점에 대해서도 심각하게 논의할 필요가 있다.

This paper was written to shed a light on South Korea's nuclear defense portfolio under the circumstance that North Korea succeeded to make its nuclear weapons small and light enough to be delivered by missiles and started to diversify and increase the number of its nuclear weapons. For this purpose, it reviewed various defensive measures against nuclear threats in human history, assessed the magnitude of the North Korean nuclear threat and examined the relevance of current defensive measures of South Korea. This paper found that South Korea's defensive measures such as diplomatic solutions for the denuclearization of North Korea, dependence on the U.S. extended deterrence, preemptive strike and ballistic missile defense were not sufficient to effectively deal with the current level of North Korean nuclear threat. South Korea may need to add a nuclear civil defense for the worst case scenario and a preventive strike as a last resort to its current nuclear defense portfolio. South Korean people should clearly recognize the reality that it could become helpless if it remained complacent with current defensive portfolio. South Korea should try to include its civil defense by including nuclear explosion situations and seriously consider a preventive strike before North Korea succeed to build-up too many nuclear weapons.

김정은 정권의 조기붕괴론이 다시 일고 있다. 분단시대를 살아가는 우리에게 김정은 정권의 안정적 유지 여부는 매우 중요한 사항이다. 이 글은 김정은 정권의 내구성을 물리적 강제력, 공유된 믿음, 체제의 효율성이라는 세 가지 요소로 분석한다. 김정은 정권은 물리적 강제력을 통해 사회를 통제하고 있으며 주체사상이라는 공유된 믿음을 지속시키기 위해 나름대로 애쓰고 있다. 체제의 효율성에 의한 물질적 보상을 위해 김정은은 새로운 경제 관리 방법을 시행하고 과거에 생각할 수 없었던 소규모 시장을 묵인하는 등 자생적 경제 활동에 대한 통제도 느슨하게 하고 있다. 심지어 부를 축적한 돈주의 역할을 인정해 상거래나 유통에 진출할 수 있는 길을 열어 놓고 있다. 북한 당국의 사회 통제는 과거 김일성이나 김정일 시대에 비해 느슨해졌지만 정권의 근간이 흔들릴 정도는 아니다. 당, 정, 군에 의한 사회 통제는 큰 틀에서 유지되고 있으며 시민사회가 형성되지 않아 반체제 세력이 등장하기는 어렵다. 주체사상에 토대를 둔 수령-당-대중의 일심단결 공동체 의식도 점차 흐려지고 있지만 그렇다고 북한 사회를 이끌어 온 주체사상의 영향력이 흔들리지는 않을 것이다. 북한 주민들은 김정은 체제에 대해 체념하거나 무관심 할뿐 적극적으로 반대하지는 않는다. 김정은 정권의 내구성은 물리적 강제력에 의한 효과적인 사회 통제와 주체사상을 통한 공유된 믿음의 확대 재생산 그리고 체제의 효율성에 의한 물질적 보상이라는 세 가지 요소에 의해 결정될 것이다. 현 시점에서 김정은 정권의 조기 붕괴론은 근거가 희박하며 예측 가능한 장래까지 정권이 생존할 가능성이 크다.

Recently many North Korea watchers raise a question on the durability of Kim Jong-un regime. It is very important issue for us, who live in the time of the division of Korean peninsula, that whether Kim Jong-un regime will survive or not. This paper analyzes the durability of the Kim's regime with the three concepts of coercive capacities, shared beliefs, and regime performance. Kim's regime tries to control the North Korean society through the coercive capacities and to strengthen the shared beliefs on the regime by instilling the Chuche ideology. In order to meet the people's needs, Kim Jong-un allows the small scale markets which were never allowed before and loosen the reins on the spontaneous economic activities in North Korea. Even the North Korean authority tolerates the financial backers' activities and induces them to involve the commercial exchanges and distribution industries. Compare with Kim Il Sung and Kim Jong Il's era, Kim Jong-un's regime is not able to control firmly over the society but the society cannot shaken the regime's basis at this time. Order of the society in general is reigned by North Korean authority in larger scheme and the dissidents groups, which have power to overthrow the regime, have little chance to make an appearance in North Korea. The solidarity of the community based on the Chuche ideology gradually declines but the leverage of the Chuche ideology, which is the pillar of the North Korean society, will not be weakened in near future. North Koreans are not actively oppose against the Kim's regime but they are indifferent to politics and resign themselves to fate. Factors influencing the determination of the durability of the Kim Jong-un regime are the effective social control through the coercive capacities, the expansive reproduction of the shared beliefs, and the regime's performance to meet the people's needs. However, according to the above discussion, the early collapse of the Kim's regime has no ground at this time and Kim's regime has good chance to survive in the foreseeable future.

몽골경제는 체제전환에서 오는 부작용으로 인해 1990년대 초에 마이너스 성장을 기록한 이후 완만한 성장세를 유지해 왔으며, 2000년대 들어와서는 두드러진 성장세가 지속되면서 2011년에는 17.5%에 달하는 고도경제성장을 달성한 바 있고, 이후에도 10%를 상회하는 경제성장률을 기록하면서 농․목축업이 지배적인 전통경제에서 벗어나 산업구조의 고도화와 더불어 중위소득국가(middle-class country)로 발돋움하고 있다. 이와 같은 고도경제성장을 가능케 한 것은 10대 자원부국으로 알려진 몽골의 풍부한 광물자원에 기반한 광업부분의 성장에 기인한 것이었다. 즉 몽골의 광물자원 확보를 위해 대규모의 외국인직접투자가 유입되고, 광물자원의 수출이 몽골수출의 약 90%를 차지할 정도로 광업부문은 실로 몽골의 성장엔진이다. 2012년 몽골전체 수출액의 약 90%가 광물자원이며, 수입액의 약 70%가 제조업 제품이다. 그러나 이러한 무역구조가 고착화된다면 몽골은 만성적인 경상수지 적자가 발생함은 물론이거니와, 오늘날 선진국들이 걸어온 정상적인 경제성장 및 발전경로를 밟을 가능성이 희박해진다고 볼 수 있다. 한편 한국과 몽골의 교역은 1990년 수교 이후 꾸준히 증가해 오고 있다. 특히 한국의 경우 경제성장에 필요한 주요 자원인 원유나 동에 대한 대외의존도가 거의 100%에 달하고 있는 실정이기 때문에 몽골의 광물자원 확보에 각별한 관심을 가지고 있다. 그러나 열악한 물류운송망에 따른 자원의 수송문제, 중국과 러시아의 몽골에 대한 영향력 등으로 인해 우리나라의 몽골 광업부문에 대한 투자는 아직 초보단계에 머무르고 있다고 할 수 있다. 한편 현 정부에 들어와서 제창된 "유라시아 이니셔티브(Eurasia Initiative)" 관점에서 보면 한국과 몽골과의 협력이 절실하기 때문에 향후에는 몽골에 대한 관심의 증대와 함께 교역규모 또한 지속적으로 증가할 것으로 기대된다. 한몽경제협력을 위해서는 첫째, 양국의 교역규모를 확대하는 노력이 필요하고, 둘째, 직접투자의 확대를 통해 몽골의 광업부문과 사회적 인프라건설부문에 보다 더 적극적으로 참여할 필요가 있으며, 화학분야와 농․축산업분야의 협력도 매우 중요하다. 셋째, 과거 한국의 경제성장 경험을 공유하여 몽골의 경제성장에 기여할 수 있도록 인적 및 물적 교류를 위한 (가칭)한몽경제협력위원회를 구성하며, 마지막으로 몽골을 경제협력을 위한 대등한 파트너로 인식할 필요가 있다.

The aim of this study is to analyse the Mongolian economy status quo and the international trade pattern between Korea and Mongolia and policy alternatives for economic cooperation. Mongolian economy experienced minus economic growth rate through harmful side effects via economic system transformation in early 1990s. But it has made impressive progress in developing its economy over the past decade. Spearheaded by foreign direct investment financed development of the mining sector, per capita income has increased five-fold over the past decade. Mongolian economic growth rate marked 17.5% in 2011 and over 10% in recent successive three years. Considering large scaled foreign direct investment flowed in Mongolian mining sector and the 90% of total export was mineral products, the growth engine of Mongolia will be invariably mining sector. It was showed that roughly 90% of total export was mineral products and roughly 70% of total import was manufacturing products in 2012. If this type of international trade pattern is stylized in the future, large scaled trade deficit will be remained and impede the improvement of industrial structure. The international trade between Korea and Mongolia has increased incessantly since friendly relationship in 1990. But the international trade between Korea and Mongolia remains weak because of poor infrastructure containing transportation system, and Russia and China’s influence over Mongolia etc. But considering that Korea will need persistently mineral resources for economic growth, and Eurasia Initiative recently suggested in Korean government, the international trade between Korea and Mongolia will be expected to increase in the future. Some policy alternatives for improving the economic cooperation between Korea and Mongolia are as follows. First, the international trade between Korea and Mongolia should be expanded. Second, Korea should increase foreign direct investment in mining sector and social infrastructure containing construction and cooperation in the area of chemical, agricultural and livestock industry are important. Third, It is necessary for Mongolia to learn Korea’s economic growth experience for successful economic growth in the future and in this respect the Korea-Mongolia Economic Cooperation Committee(KMECC) which interchange human and physical resources for mutual development. Lastly, economic cooperation should be practised in the level of equal partnership.

본 연구의 목적은 2차세계대전 전후 세계열강들의 갈등의 희생자들인 사할린 동포 노인의 우울과 삶의 질의 실태, 그리고 그들의 상관관계를 파악함으로써 사할린 동포 노인의 삶의 질을 향상시킬 방안을 탐색하는 데 있다. 1989년 이후 영주귀국하여 집단으로 거주하는 사할린동포 노인 112명을 대상으로 러시아어 동시통역인의 도움과 훈련된 조사원들의 일대일 면접방식을 통하여 한국판 WHOQOL-BREF과 Beck Depression Inventory를 사용하여 사할린 동포 노인의 우울과 삶의 질을 측정하였다. 연구결과에서 삶의 질은 87.08 (±10.37)점이었으며, 영역별로는 생활환경 영역이 가장 높은 반면에 사회적 관계영역이 가장 낮은 수준을 보여주었다. 우울 정도에 있어서는 평균 9.41(±7.49)점으로 가벼운 우울증상의 경계선에 위치하는데, 그 중에서 성적 관심이 가장 높은 것으로 나타나고 있었다. 조사대상자들의 일반적 특성에 따른 경향에서 삶의 질은 교육, 건강수준, 여가활동에서 유의한 차이를 보여주었고, 우울 정도는 직업, 주거형태, 생활경제력, 여가활동에서 유의한 차이를 보였다. 우울과 삶의 질 간에는 통계적으로 유의한 역의 상관관계가 있음을 보여주었다(r=-.294, p=.002). 이러한 연구결과는 단순히 사할린 동포들에 대한 주거문제나 생계문제를 해결하는 것을 넘어서 정신적, 사회적 상실에 따라 우울이 증가한다는 점에서 개인차원이 아닌 사회차원의 접근, 즉 국가정책 차원에서 대책이 고려되어야 함을 보여주고 있다. 이러한 대책은 단순히 당사자들의 문제해결을 넘어 세계평화를 조성하기 위한 우리의 노력을 보여주는 상징적 조처가 될 수 있다는 점에서 그 의미를 찾을 수 있다.

The purpose of this study is to seek ways to improve the quality of life(QOL) for the returned elderly from Sakhalin(Sakhalin Returnee) as it examines QOL and the extent of depression in them. One-on-one interviews were conducted with 112 subjects, using Korean versions of WHOQOL-BREF and the Beck Depression Inventory. Among the interviewees were 61 males and 51 females. The study showed that the QOL measured 87.08(±10.37) points out of 130 and the extent of depression measured 9.41(±7.49) point out of 63. QOL showed significant differencies according to education, degree of health, and leisure activities; while the depression varied according to occupation, residence type, financial independence, and leisure activities. Significant correlation was shown statistically between QOL and depression(r=-.294, p=.002). It is recommended that local communities develop programs for the promotion of social relation and health for the Sakhalin Returnee.

이 연구에서의 목적은 한국 거주 다문화가정 청소년들이 청소년기를 지내면서 자아정체성을 어떻게 형성하고 있는지 규명하는데 있다. 이 연구는 2013년 8월 19일부터 9월 13일까지 설문조사를 실시하여 총 248부를 회수하여 237부를 분석에 활용하였다. 이 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 다문화가정 청소년의 독특성을 보면, 이들은 남들과 다른 경험을 보유하고 있는 편이지만, 다른 사람들이 자신에게 관심이 없다고 생각한다. 둘째, 다문화가정 청소년의 자기수용성을 보면, 이들은 인생을 어떻게 살아갈지 걱정은 하지만, 자기 스스로 매력적이라고 생각하지 않는 편이다. 셋째, 다문화가정 청소년의 미래계획을 보면, 이들은 미래 할 일에 대해서 결정하고 고민한다. 넷째, 다문화가정 청소년의 사회성을 보면, 이들은 인간관계는 원활하지 않지만, 자신을 자신감 있게 소개하고 진정한 친구를 보유한 편이다. 다섯째, 적응력을 보면, 이들은 미래 직업에 대해 관심은 없는 편이, 모든 일에 자신감을 가지며, 다른 사람보다 많은 능력을 보유하고 있다고 생각하는 편이다. 한국 거주 다문화가정 청소년은 자아정체성의 혼란을 경험하고 있는 것으로 나타났다. 다문화가정 청소년이 자아정체성을 정립할 수 있도록 그들의 사회적응과 관련하여 학교를 포함한 지역사회 차원의 사회적 지지와 적극적인 다문화 지원정책 수립이 필요하다.

The research objective of this study is to examine the formation of self-identity of youth of the multicultural families living in Korea. The survey was conducted from August 19, 2013 to September 13, 2013 for this study and the total of 237 form 248 is utilized for analyzing. Research results of this article is as following. First, uniqueness of multicultural families youth, is that they are facing possession on public and other experience. Meanwhile, they believe that other people have no interest on them. Second, proprioceptive sensation of multicultural families’ youth, is that they are worrying how to live their life. On the other hand they didn't believe themselves that they are attractive as well. Third, future perspective of multicultural families’ youth, is that they are trying to make decisions and worry about their future job. Fourth, sociability of multicultural families’ youth, is that they have no harmony between human relations. On the other hand, they introduce themselves as a self-confidence and true friendship keeping young fellows. Fifth, their adaptation is that they don't have interest on their future job. Meanwhile, they believe that with a lot of ability they can do better than anybody else, carrying their self-confidence. The youth of multicultural families experiences the confusion of self-identity. South korea has to be establish the youth of multicultural families so that they define themselves. For this purpose, the school and the regional community should establish social support and active multucultural policy.

이 논문의 목적은 사회통합관점에서 북한이탈주민의 성공적인 정착지원 방향을 모색하는 것이다.이를 위해 본 연구에서는, 먼저 문헌연구로 북한이탈주민의 특성 및 사회통합에 관한 논의를 검토하고 북한이탈주민의 정착실태와 정착지원제도를 분석하였다. 다음으로 북한이탈주민을 대상으로 델파이 조사를 실시하여 그 결과를 분석하고 , 이를 바탕으로 정착지원 방향을 모색하였다. 연구결과, 북한이탈주민은 남한생활에 대체로 만족하고 있으며 남한에서의 역할을 긍정적으로 평가하고 있는 것으로 나타났다. 그러나 북한이탈주민은 사회적 차별이나 경제적 적응의 어려움을 경험하고 있으며 정착지원의 개선이 필요한 것으로 나타났다. 북한이탈주민 정착지원은 첫째, 수혜정책에서 자립자활정책으로 전환되어야 한다. 다만 안정적으로 정착준비를 할 수 있도록 기초생계비 무조건 수급기간을 연장할 필요가 있다. 둘째, 북한이탈주민의 정착을 위해서는 지역밀착형 서비스를 개발해야 하며, 사회통합관점에서 기존의 사회서비스체계와도 연계할 필요가 있다. 셋째, 북한이탈주민을 건전하고 책임성 있는 사회구성원으로 통합해야 한다. 이를 위해서는 북한이탈주민 관련 사업에 북한이탈주민이 능동적으로 참여할 수 있도록 역할을 부여해야 하며, 남한주민과의 네트워크를 활성화하여야 한다. 넷째, 성 인지적 관점에서의 북한이탈주민정책이 필요하다. 이를 위해서는 심리치료 및 정신건강지원 등 여성을 대상으로 하는 서비스를 강화하여야 한다. 또한 북한이탈주민은 물론 지원정책 담당자 및 지원인력에 대한 성평등의식 교육이 필요하다.

This study set out to identify the most appropriate form of support to help North Korean refugees successfully settle in South Korea on the basis of a social integration perspective. To this end, existing discussions on the characteristics of North Korean refugees and their social integration were reviewed, and the status quo of North Korean refugees’ settlement in South Korea and the corresponding policy support were analyzed. A Delphi survey was then conducted to identify the direction in which the support policies should be shaped. The results were as follows. First, support policies should shift from the current unilateral giving policy to one promoting self-support and independence. Second, North Korean refugees should be assisted to settle in the countryside, and the support should be linked to existing social service systems. Third, South Korea must integrate North Korean refugees as healthy and responsible members of its society. To this end, North Korean refugees should be given critical roles in North Korean refugees-related projects and businesses, and society should promote networking between North Korean refugees and South Korean citizens. Fourth, there is a need to consider North Korean resident policy from a gender perspective. Hence, the government must implement and strengthen the services for female refugees, including psychological treatment and mental health support.

본 논문의 목적은 일본 아베정권의 외교정책의 특징을 검토하고 한국의 대응방안을 모색하는 것이다. 아베정권은 2013년 7월 참의원선거에서 압승한 후에 경제회복을 강조하면서 안보쟁점에 실용적인 접근을 하고 있다. 한편으로 아베정권은 한국과 중국과의 관계를 복잡하게 하는 공격적인 언급을 지속하고 있다. 아베정권은 역사수정주의적 선상에서 과거전범행위를 합리화하려는 것처럼 보인다. 아베정권은 ‘아베독트린’을 주창하고 있는데 민주주의, 법치, 표현의 자유와 같은 서구의 가치를 중요시한다는 것이다. 한국과 일본은 인권, 민주주의, 법치와 같은 가치들을 공유하고 있음에도 불구하고 일본이 역사를 직시하지 않음으로써 한국과의 건설적인 관계발전을 저해하고 있다. 역사적 원한과 최근의 외교적 미숙이 한일협력을 어렵게 하고 있다. 이러한 점에서 한국은 역사적 쟁점과 안보적 쟁점을 분리하여 대응하는 전략을 선택할 필요가 있다.

This study seeks to define Korea's counter-measure against the Policy of the Abe Administration. After Abe won a decisive majority in the Upper House elections on July 21, 2013, the Abe Administration has been emphasizing economic recovery and a pragmatic approach to security issues. Yet the Abe Administration continues to make offensive remarks that complicate relations with Korea and China. The Abe Administration is demonstrating it's policy line of historical revisionism and it looks like the Abe Administration endorses Japan’s past wartime actions. Abe introduced the ‘Abe Doctrine’ which presents Japan as a land of democracy which follows the rule of law, where freedom of ideas, expression and speech are honored and valued, as in the Western democracies. Even though, Korea and Japan are linked by shared values pertaining to human rights, democracy and the rule of law, Japan’s unwillingness to confront its history continues to obstruct the development of a constructive relationship with Korea. Because of historical animosities and recent diplomatic missteps, Korea and Japan have experienced a constrained bilateral cooperation. Because of this, Korea needs separate response strategies for security and historical polices.