Earticle

본 연구는 탈북민 유튜버가 전통 미디어의 재현 경험과 자신의 유튜브 활동을 어떻게 설명하고, 플랫폼의 기술적·정치적 조건 속에서 자기표현을 어떻게 조절한다고 의미화하는지를 탐색하였다. 기존 연구가 탈북민 유튜브 콘텐츠에 나타난 자기재현과 고정관념 대응을 분석해 왔다면, 본 연구는 일정 수준의 가시성을 확보한 유튜버들의 자기설명에 주목하여 서사 주도권의 회복과 재제약이 어떠한 과정으로 경험되는지를 살펴보았다. 구독자 1만 명 이상이며 1년 이상 채널을 운영한 탈북민 유튜버 5명을 대상으로 이메일 기반 서면 심층인터뷰를 실시하고, 수집된 자료를 주제분석하였다. 분석결과, 참여자들은 전통 미디어가 탈북민의 발화 맥락과 개인적 다양성을 충분히 반영하지 않은 채 사건 중심의 고정된 이미지로 재현한다고 인식하였으며, 유튜브 활동을 자신의 삶을 직접 설명하고 서사 주도권을 회복하는 실천으로 의미화하였다. 그러나 이러한 주도권은 완전한 표현의 자율성을 의미하지 않았다. 참여자들은 알고리즘과 조회수, 정치적 해석 가능성, 시청자 댓글을 고려하여 콘텐츠의 주제와 표현 방식을 조절한다고 설명하였다. 특히 참여자들의 자기설명에서는 정치적 오독 가능성이 알고리즘이나 조회수 등 다른 플랫폼 요인보다 우선적으로 고려되는 경향이 나타났으며, 이들은 정치적으로 안전하다고 판단한 범위 안에서 대중성과 진정성을 협상한다고 설명하였다. 참여자들은 또한 콘텐츠의 목적에 따라 탈북민, 생활인, 창작자, 시민이라는 위치를 선택적으로 전면화한다고 설명하였다. 이러한 결과는 탈북민 유튜버의 자기표현이 전통 미디어로부터 서사 주도권을 회복하는 동시에, 정치적 해석과 플랫폼 가시성의 조건 아래 다시 조절되는 모순적 수행임을 보여준다. 다만 본 연구 결과는 실제 콘텐츠의 자기재현 양상이 아니라, 일정한 성과를 거둔 참여자들이 자신의 자기표현을 설명하고 의미화한 방식에 관한 분석으로 한정된다.

This study explores how North Korean defector YouTubers explain traditional media representations and make sense of adjusting their self-expression under technological and political constraints. Unlike previous research focusing on content-based self-representation and responses to stereotypes, this study examines how visible creators experience the recovery and renewed restriction of narrative agency. Email-based written interviews were conducted with five North Korean defector YouTubers who had operated their channels for at least one year and had over 10,000 subscribers. The data were analyzed thematically. Participants perceived traditional media as portraying defectors through fixed, event-centered images that overlooked individual diversity and speech contexts. They framed YouTube as a space for reclaiming narrative agency by telling their own stories. However, they also adjusted topics and expressions in response to algorithms, view counts, political interpretation, and viewer comments. In participants’ accounts, the possibility of political misinterpretation tended to be considered before other platform factors, and popularity and authenticity were negotiated within boundaries they regarded as politically safe. Participants also selectively foregrounded their identities as defectors, ordinary people, creators, or citizens. These findings suggest that their self-expression reclaims narrative agency from traditional media while remaining constrained by political interpretation and platform visibility. The analysis is limited to how relatively successful participants explained and interpreted their practices rather than to patterns observed in their actual content.

본 연구는 케이블TV 산업이 직면한 복합적 위기의 원인을 정책적 관점에서 분석하고, 지속가능한 생존을 위한 정책 개선방안을 모색하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 관련 법령 및 학술 문헌을 검토하는 한편, 케이블TV 업계 전문가, 방송 전문가, 법 전문가 등 총 10인을 대상으로 전문가 인터뷰를 실시했다. 분석 결과, 케이블TV 위기의 본질은 디지털 대전환에 따른 구조적 환경 변화에 기인하면서도, 경로의존성에 기반한 정책 실패가 위기를 심화시킨 원인으로 작용했다. 산업 구조적 차원에서는 78개 방송권역 체계로 인한 규모의 경제 창출의 한계, IPTV 사업자의 결합상품 기반 비대칭 경쟁 구조, 상품 저가화 고착과 투자 동력 상실, HFC망에서 IP망으로의 기술 전환 실패 등이 복합적으로 작용하였다. 정책적 측면에서는 독·과점 시대에 설계된 요금규제, 채널편성 운용규제, 방송권역 규제, 방송통신발전기금 부담 등 낡은 규제가 시장 환경 변화에도 불구하고 관성적으로 유지되어 왔으며, 디지털 대전환에 부합하는 통합미디어법 체제로의 전환이 지체되어 온 것이 케이블TV의 위기를 구조적으로 심화시켜 왔다. 이를 바탕으로 케이블TV의 지속가능성 확보를 위한 정책 개선방안으로 요금 및 채널 편성규제 등 낡은 규제의 전면적 완화, 방송통신발전기금 감면 등을 도출하였다. 지역성 구현과 관련해서는 지역채널 투자 의무의 인센티브 방식 전환, 해설·논평 금지 규제 완화, 지역매체로서의 법적 근거 마련, 지역채널 커머스의 법제화 등이 필요한 상황이다. 본 연구는 케이블TV의 위기를 정책적 관점에서 조망하고 전문가들의 의견을 바탕으로 위기의 원인과 정책적 개선 방향을 도출했다는 점에서 의의가 있다.

This study aims to analyze, from a policy perspective, the causes of the complex crisis facing the cable TV industry and to explore policy improvement measures for its sustainable survival. To this end, relevant laws and academic literature were reviewed, and expert interviews were conducted with a total of ten individuals, including cable TV industry experts, broadcasting experts, and legal experts. The analysis reveals that while the essence of the cable TV crisis stems from structural environmental changes brought about by the digital transformation, policy failures rooted in path dependence have served to deepen the crisis. At the industry-structural level, multiple factors have combined to produce this outcome: the limits on economies of scale imposed by the 78-broadcasting-zone system, the asymmetric competitive structure resulting from IPTV operators' bundled service offerings, the entrenchment of low-price products and the resulting loss of investment momentum, and the failure to transition from HFC networks to IP-based networks. At the policy level, outdated regulations?including rate regulation, channel programming regulation, broadcasting zone regulation, and the burden of the Broadcasting and Communications Development Fund, all originally designed for an era of monopoly/oligopoly?have persisted inertially despite changes in the market environment, while the shift toward an integrated media law regime suited to the digital transformation has been delayed. This delay has structurally deepened the cable TV crisis. Building on this analysis, the study derives policy improvement measures to secure the sustainability of cable TV, including a comprehensive easing of outdated regulations such as rate and channel programming regulations, and reductions in the Broadcasting and Communications Development Fund burden. With regard to the realization of locality, it is necessary to shift local channel investment obligations toward an incentive-based approach, ease restrictions on commentary and editorializing, establish a legal basis for local channels' status as local media, and legislate for local channel commerce. This study holds significance in that it examines the cable TV crisis from a policy perspective and, drawing on expert opinions, identifies both the causes of the crisis and directions for policy improvement.

본 연구는 미등록 이주민 관련 뉴스 프레임(개인 귀인/구조 귀인)과 이슈 근접성(국내/해외)이 댓글의 감정 표출과 갖는 연관성을 인지 평가 이론과 집단 간 위협 이론에 기반하여 분석하였다. 2015년 1월부터 2024년 12월까지 네이버 뉴스 플랫폼에 게재된 미등록 이주민 관련 기사 4,515건과 댓글 137,732건을 분석하여, KPF-BERT 기반 프레임 분류와 KcELECTRA 기반 감정 분류를 수행한 후, 거시 수준의 시계열 추세 분석과 미시 수준의 군집 로지스틱 회귀분석을 실시하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 개인 귀인 프레임은 국내 이슈에 집중된 반면 구조 귀인 프레임은 근접성에 비교적 중립적으로 분포하였으며, 이러한 분화는 한국 언론의 미등록 이주민 보도에 내재한 편 향을 드러냈다. 둘째, 댓글의 감정은 적대 정서(분노·혐오)의 강화와 동정 정서(슬픔·연민) 및 불안의 약화라는 방향으로 재편되어 왔으며, 코로나19 팬데믹 시점이 핵심 변곡점으로 탐지되었다. 셋째, 개인 귀인 프레임의 적대 정서에 대한 주효과는 유의하지 않았으며, 오히려 동정 정서 중 슬픔과 부적으로 연관되는 것으로 나타났다. 넷째, 구조귀인 프레임이 사용된 기사의 댓글에서는 슬픔과 연민이 나타날 확률이 유의하게 높았다. 다섯째, 프레임-감정 연관의 근접성 조건화에서, 개인 귀인 프레임의 적대 정서 연관은 국내 이슈에서 강화되지 않은 반면, 구조 귀인 프레임과 연민의 정적 연관은 국내 이슈에서 더 강하게 나타났다. 이러한 결과는 구조적 요인을 조명한 기사의 댓글에서 동정 정서가 더 자주 관찰되는 양상이 공간적으로 가까운 국내 이슈에서 두드러졌음을 보여준다. 즉, 뉴스 프레임과 댓글 감정의 연관이 서사적 속성만으로 결정되지 않고 이슈의 공간적 근접성이라는 맥락 조건에 따라 달라지는 조건부적 현상임을 시사한다.

This study examines how news frames (individual vs. structural attribution) and issue proximity (domestic vs. overseas) in coverage of undocumented immigrants are associated with the emotional expression of online comments, drawing on cognitive appraisal theory and intergroup threat theory. We collected 4,515 news articles on undocumented immigrants published on the Naver news platform from January 2015 to December 2024, together with 137,732 reader comments. News frames were classified with a KPF-BERT-based classifier and comment emotions with a KcELECTRAbased classifier, after which we conducted macro-level time-series trend analyses and micro-level cluster-robust logistic regressions. The main findings are as follows. First, individual-attribution frames were concentrated in domestic issues, whereas structural-attribution frames were distributed relatively neutrally with respect to proximity, revealing an asymmetric coupling between individual-attribution narratives and domestic events in Korean news coverage of undocumented immigrants. Second, the emotional profile of comments shifted toward intensified hostile emotions (anger and disgust) and attenuated sympathetic emotions (sadness and compassion) as well as anxiety, with the onset of the COVID-19 pandemic detected as a key inflection point. Third, the main effect of the individual-attribution frame on hostile emotions was not significant; instead, this frame was negatively associated with sadness. Fourth, comments on articles using structural-attribution frames were significantly more likely to express sadness and compassion. Fifth, with respect to the proximity conditioning of frame–emotion associations, the association between the individual-attribution frame and hostile emotions was not strengthened in domestic issues, whereas the positive association between the structural-attribution frame and compassion was stronger in domestic issues. These results indicate that the associations between news frames and comment emotions vary not only with narrative attributes but also with an issue's spatial proximity. In short, the association between structural-attribution framing and the expression of compassion in comments was pronounced in spatially proximate domestic issues.

이 연구는 2024년 12월 3일부터 1년간 온라인 커뮤니티 ‘에펨코리아’에 유통되는 담론을 분석함으로써 한국의 급진 우익 성향 청년 남성 집단이 공유하는 담론의 구조와 작동 방식을 파악했다. 커뮤니티에서는 상대를 능력 없이 과도한 보상을 얻는 이기적 존재로 묘사하는 여성(주의) 혐오와 세대 혐오가 노골적으로 표출되었다. 혐오의 밑바탕에는 정당한 몫을 부당하게 빼앗기고 있다는 피해의식이 자리 잡고 있었는데, 이러한 피해자성은 포스트-진실의 인식론에 기초한 ‘상상된 피해자성’이었다. 또한 이용자들은 신자유주의로부터 초래된 자신들의 취약성을 신자유주의적 합리성의 논리로 해석하면서 스스로를 피해자로 규정하고 약자에 대한 차별을 당연시했다. 에펨코리아는 수행적 행위를 통해 취약성을 주장하고 피해자성의 정치를 가능하게 하는 담론적 공간으로 기능하고 있었다.

This study examines the structure and operational logic of the discourses shared among young men with radical right-wing tendencies through a discourse analysis of the online community FM Korea conducted over a one-year period beginning on December 3, 2024. Within the community, misogynistic (and anti-feminist) sentiments, along with generational hostility, were expressed overtly, with women and other targeted groups frequently portrayed as selfish actors who receive undeserved advantages despite lacking merit. Underlying these expressions of hostility was a pervasive sense of grievance grounded in the belief that one’s rightful share had been unfairly taken away. This sense of victimhood, however, was based on an “imagined victimhood” shaped by a post-truth epistemology. Moreover, users interpreted the vulnerabilities produced by neoliberalism through the logic of neoliberal rationality itself, thereby constructing themselves as victims while simultaneously legitimizing discrimination against those perceived as socially weaker. In this sense, FM Korea functioned as a discursive space in which claims of vulnerability were performatively enacted and a politics of victimhood was made possible.

본 연구는 청년층의 뉴스 이용경로와 뉴스 출처 신뢰가 어떠한 결합유형을 이루는지 확인하고, 유형 소속과 인구사회학적·정치적 특성의 관련성 및 민주주의 관련 태도의 차이를 분석하였다. 만 17~35세 청년 3,000명의 온라인 설문자료에 뉴스 이용 15개 지표와 뉴스 출처 신뢰 7개 지표를 투입하여 잠재계층분석을 실시하였다. 분석결과, 다채널 중이용·중간신뢰형, 전방위 고이용·중간신뢰형, 저이용·제도권 고신뢰형, 저이용·전반적 저신뢰형, 최저이용·중간신뢰형의 5개 유형이 도출되었다. 유형 소속은 성별, 연령, 교육수준, 주관적 계층, 정치성향, 지지정당과 유의한 관련성을 보였으나 지역과의 관련성은 나타나지 않았다. 저이용·제도권 고신뢰형은 부정선거 인식과 정치적 위협·폭력 정당화가 가장 낮았고, 저이용·전반적 저신뢰형은 민주주의 만족이 가장 낮았다. 전방위 고이용·중간신뢰형에서는 민주주의 만족의 긍정 응답과 부정선거 인식이 함께 높게 나타났다. 이러한 결과는 청년층의 뉴스 환경을 이용량만으로 설명하기 어려우며, 이용경로와 출처 신뢰의 결합이 민주주의 관련 태도의 상이한 배열과 연결되어 있음을 보여준다.

This study identifies how news-use paths and trust in news sources combine to form latent types among young adults and examines the associations of these latent types with sociopolitical characteristics and democratic attitudes. Online survey data from 3,000 South Koreans aged 17–35 were analyzed using 15 news-use indicators and seven source-trust indicators. Latent class analysis identified five types: moderate multichannel use–moderate trust, comprehensive high use–moderate trust, low use–high institutional trust, low use–low overall trust, and minimal use–moderate trust. Class membership was associated with gender, age, education, subjective social class, political ideology, and party support, but not with region. The low-use–high institutional-trust type showed the lowest election-fraud belief and justification of political threats and violence, while the low-use–low-trust type reported the lowest satisfaction with democracy. The comprehensive high-use type showed a higher probability of positive democratic-satisfaction responses while also exhibiting stronger election-fraud belief. These findings indicate that young adults’ information environments are better understood through configurations of news use and trust than through exposure alone.

본 연구는 코로나19 팬데믹 이후 마스크 착용 여부에 따른 정서표현규칙의 차이에 대해 살펴보고자 하였다. 타인의 시선을 의식해야 하는 공적 공간에서, 관계 친밀성이 다른 상대(낯선 사람 vs. 친한 친구)와 대화할 때 마스크 착용 여부(미착용 vs. 착용)에 따라, 기본 정서(기쁨, 분노, 경멸, 혐오, 공포, 슬픔, 놀람)에 대한 정서표현규칙 인식에 차이가 나타나는지를 탐색하였다. 자료수집은 온라인 설문조사로 진행하였으며 최종적으로 350명의 자료가 분석에 활용되었다. 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 응답자들은 친한 친구보다 낯선 사람에게 더 정서표현 통제를 해야 하는 것으로 인식했다. 둘째, 개별 정서에 따른 통제 수준은 경멸, 혐오, 공포, 분노, 슬픔, 놀람, 기쁨의 순으로 높게 나타났다. 셋째, 마스크 착용 여부 자체는 정서표현 통제 수준에 유의한 차이를 가져오지 않았으나, 마스크 착용 여부에 따른 정서표현 통제는 정서 유형 및 대화 상대에 따라 다르게 나타났다. 마스크 미착용 조건에서는 부정 정서(분노, 경멸, 혐오, 공포)에 대한 통제 인식이 강화되었다. 대상별로 세부적으로 살펴보았을 때 마스크 착용 조건에서는 친한 친구에 대한 부정 정서 통제 인식은 감소하는 경향을 보인 반면, 낯선 사람에게는 경멸의 표현은 통제를 완화하고, 놀람의 표현 통제는 강화하는 결과를 보였다. 넷째, 성별 차이는 마스크 미착용 조건에서 낯선 사람에게 기쁨, 분노, 공포를 표현할 때 남성이 여성보다 높은 통제를 보였으며, 친한 친구에게는 남성이 여성보다 기쁨과 공포를 더 통제하는 경향이 나타났다. 마스크 착용 조건에서는 친한 친구에 대한 분노 표현에서만 남성이 여성보다 높은 통제 경향을 보였다. 이러한 결과는 정서표현 통제의 차이가 마스크 착용 여부에 따라 달리 나타나기보다 정서 유형이라는 맥락 조건과 결합해 선택적으로 나타나며, 대화 상대별로도 그 양상이 세부적으로 다르게 확인됨을 보여준다. 본 연구의 결과는 마스크 착용이 일상화된 맥락에서 정서표현규칙 인식의 차이에 대한 실증적 근거를 제공한다. 이러한 결과를 바탕으로 이론적, 실무적, 정책적 함의를 논의하였다.

This study aimed to examine differences in Emotional Display Rules according to mask-wearing status in the aftermath of the COVID-19 pandemic. Specifically, it explored whether there are differences in the perceived Emotional Display Rules for basic emotions (happiness, anger, contempt, disgust, fear, sadness, and surprise) depending on mask-wearing (no mask vs. mask) when interacting with communication interactants of varying intimacy levels (strangers vs. close friends) in public places where individuals are conscious of others. Data were collected through an online survey, and a total of 350 responses were included in the final analysis. The main findings are as follows. First, respondents perceived greater control of emotional expression when interacting with strangers than with close friends. Second, the level of perceived control across individual emotions was highest in the order of contempt, disgust, fear, anger, sadness, surprise, and happiness. Third, mask-wearing itself did not yield a significant difference in the overall level of perceived emotion expression control; however, differences in perceived emotion expression control according to mask-wearing varied depending on both emotion type and communication interactant. In the no-mask condition, the perceived control of negative emotions (anger, contempt, disgust, and fear) was strengthened. In the mask-wearing condition, the perceived control of negative emotions toward close friends tended to decrease, whereas for strangers, the perceived control of contempt decreased while that of surprise increased. Fourth, gender differences were observed. In the no-mask condition, males showed higher control than females when expressing happiness, anger, and fear toward strangers, and tended to show greater control of happiness and fear toward close friends. In the mask-wearing condition, males exhibited higher control than females only in anger expression toward close friends. These results suggest that differences in emotion expression control emerge selectively in combination with the contextual condition of emotion type, rather than varying directly according to mask-wearing alone, and that the specific pattern further differs by communication interactant. These findings provide empirical evidence of differences in the perception of emotional display rules according to mask-wearing conditions in contexts where mask-wearing has become part of everyday life. Based on these results, theoretical, practical, and policy implications are discussed.

본 연구는 메신저나 SNS와 같은 온라인 미디어 이용과 대면 혹은 전화와 같은 직접적인 소통간의 관계를 확인하기 위한 목적으로 수행되었다. 기존 연구에서는 온라인 미디어 이용이 증가할수록 직접적인 소통이 감소하고 이로 인해 우울감 등 부정적인 심리적 결과를 야기한다는 대체가설과 반대로 직접 소통이 증가하고 긍정적인 심리적 결과를 만들어낼 수 있다는 자극가설이 동시에 지지받고 있다. 이 같은 엇갈리는 결과에 대한 이유를 밝히기 위해 본 연구는 이용자의 연령을 조절변수로 하여 온라인 미디어 이용과 직접 소통 간의 관계를 살펴보았다. 연구 결과 젊은층에서는 대체로 온라인 미디어 이용이 증가할수록 대면 소통, 전화 소통, 사회 참여 활동이 감소하는 즉, 대체 가설 을 지지하는 결과가 나타났다. 반면 중장년층에서는 온라인 미디어 이용이 증가할수록 직접 소통과 사회 참여 활동이 증가하는 자극가설을 지지하는 결과가 나타났다. 그러나 주관적 웰빙의 경우 정반대의 결과가 나타났다. 젊은층에서 온라인 미디어 이용이 증가할수록 주관적 웰빙이 높아지는 자극가설 효과가 반대로 중장년층에서 온라인 미디어 이용이 증가할수록 주관적 웰빙이 낮아지는 대체가설 지지 결과가 나타났다. 본 논문에 이 같은 반대 결과에 대한 이유를 모색함과 동시에 이론적, 실무적 함의를 제시했다.

This study was conducted to examine the impact of online media, such as messaging apps and social networking services (SNS), on direct forms of communication, including face-to-face interaction and phone calls. Prior research has produced mixed findings: the displacement hypothesis suggests that increased use of online media reduces direct communication and leads to negative psychological outcomes such as depression, while the stimulation hypothesis argues that online media use can enhance direct communication and produce positive psychological outcomes. To explain these conflicting results, this study investigated the relationship between online media use and direct communication by introducing users’ age as a moderating variable. The findings indicate that among younger individuals, increased online media use is generally associated with decreases in face-to-face communication, phone communication, and social participation, supporting the displacement hypothesis. In contrast, among middle-aged and older adults, greater use of online media is associated with increases in direct communication and social participation, supporting the stimulation hypothesis. However, the results for subjective well-being show the opposite pattern. Among younger individuals, increased online media use is associated with higher subjective well-being, supporting the stimulation hypothesis, whereas among middle-aged and older adults, increased online media use is associated with lower subjective well-being, supporting the displacement hypothesis. This paper explores possible explanations for these contrasting findings and discusses their theoretical and practical implications.

본 연구는 2요소 사회-인식론적 모델에 착안하여(Pierre, 2020), 온라인 커뮤니티에서의 관계적 자원 형성이 이용자의 기존 신념을 강화하는 인지적 방어기제로 작동할 수 있는지 살펴보았다. 최근 1년 이내 온라인 커뮤니티 이용 경험이 있는 만 19세 이상성인남녀 300명을 대상으로 온라인 자기보고식 설문을 진행하였으며, SPSS 26.0과 AMOS 28.0을 활용한 직접효과 검증과 팬텀변수를 이용한 간접효과 검증을 시행하였다. 분석 결과, 온라인 교량적 사회자본과 확증편향(β = .46, p < .001), 확증편향과 음모론적 사고(β = .31, p = .001), 음모론적 사고와 사회적불신(β = .57, p < .001)간 경로는 모두 유의했다. 또한, 확증편향과 음모론적 사고를 순차적으로 경유하는 직렬매개효과(B = .09, 95% CI [.02, .22])가 유의한 것으로 나타났다. 이러한 결과는 온라인 교량적 사회자본이 이용자 개인의 확증편향과 음모론적 사고를 경유하여 사회적불신으로 연결될 수 있음을 보여준다.

Drawing on the two-component socio-epistemic model (Pierre, 2020), this study examined how online bridging social capital formed through online community use relates to cognitive processes that reinforce preexisting beliefs. An online survey was conducted with 300 adults who had used an online community within the past year. Structural equation modeling tested the direct effects, and indirect effects were estimated using phantom variables with bootstrapping. Online bridging social capital positively predicted confirmation bias (β = .46, p < .001), confirmation bias positively predicted conspiratorial thinking (β = .31, p = .001), and conspiratorial thinking positively predicted social distrust (β = .57, p < .001). The serial indirect effect through both mediators was significant (B = .09, 95% CI [.02, .22]). These findings indicate that among online community users, bridging social capital may contribute to social distrust when operating through confirmation bias and conspiratorial thinking.

이 연구는 비상계엄시기(1979.10.27~1981.1.24) 계엄사령부 보도검열단이 남긴 검열 기록 가운데 시사만화(만평·시평)에 대한 게재 불가 처분 304건 전수를 분석하여, 권위주의 검열 체제 아래에서 시사만화가 어떻게 저항하였고 신군부가 무엇을 가장 민감하게 지웠는가를 규명하였다. 기존의 시사만화 연구가 지면에 실린 만평, 곧 살아남은 텍스트를 분석해 온 것과 달리, 이 연구는 검열로 지면에 실리지 못한 만평을 분석 대상으로 삼아 시사만화 연구와 보도검열 연구를 잇는 새로운 분석 시각을 제시한다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 시사만화 검열은 ‘서울의 봄’ 국면(1기, 79건), 5·18광주와 국가보위비상대책위원회 국면(2기, 114건), 신군부 체제 공고화 국면(3기, 111건)에 걸쳐 지속되었고, 5·18 직후인 1980년 5월(58건)과 언론통폐합이 단행된 같은 해 11~12월(81건)에 두 차례 정점을 이루었다. 삭제된 중심 주제는 정치 일정에서 5·18광주로, 다시 언론통폐합으로 이동하였으며, 5·18관련 33건은 수습과 관용을 호소하는 온건한 표현까지 모두 불가 처분되어 ‘광주’는 언급 자체가 봉쇄된 의제였다. 둘째, 검열은 동아일보(전체의 46.1%)와 백인수·김성환 두 작가(전체의 45.1%)에게 집중된 선별적 통제였으며, 통폐합으로 폐간된 신아일보의 김태홍까지 포함하면 표적 작가군은 당대 중앙지 전속 시사만화가 거의 전원에 이르렀다. 셋째, 시사만화가들은 ① 여백과 침묵의 수사(修辭), ② 검열 자체를 겨냥한 메타 풍자, ③ 우의(寓意)와 전치(轉置), ④ 유행가 차용과 같은 문화적 암시라는 네 갈래의 우회 전략을 구사하였으나, 보도검열단은 도상 기호의 내포(connotation)와 문화적 암시까지 해독하여 전량 ‘불가’ 처분함으로써 우회로 자체를 막았다. 만평·시평의 판정이 부분 삭제 없이 전량 게재 불가로 수렴한 것은, 그림과 언어가 일체화된 시사만화 텍스트의 기호학적 특성이 역설적으로 검열 앞에서 전부 아니면 전무의 취약성으로 작동했음을 시사한다. 결론적으로 이 연구는 1980년 비상계엄시기에 시사만화의 힘이 시적 기능과 문화적 틀짓기, 카니발적 웃음의 전복성에서 나온다는 기존 문헌의 명제를 검열 권력의 실천이라는 역방향에서 검증하는 동시에, 신군부 집권기가 일제 말기 강제 폐간에 이은 한국 신문만화사의 두 번째 암흑기로 기록되어야 함을 1차 사료로 입증하였다.

This study conducts a complete-enumeration analysis of the editorialcartoon records within the press-censorship files of the Martial Law Command during the New Military's emergency-martial-law period (October 27, 1979– January 24, 1981), seeking to historically illuminate how editorial cartoons enacted resistance under an authoritarian censorship regime and what the New Military most sensitively sought to suppress. Unlike prior research, which has analyzed published cartoons—that is, the surviving texts—this study takes as its object the cartoons that never reached the page because they were deleted by censorship, thereby proposing a new analytic perspective that fuses editorial-cartoon studies with press-censorship studies. The findings are as follows. First, cartoon censorship persisted across the “Seoul Spring” phase (Period 1, 79 cases), the Gwangju and Special Committee for National Security Measures phase (Period 2, 114 cases), and the phase of consolidating the New Military regime (Period 3, 111 cases), forming two peaks: May 1980 (58 cases), immediately after the May 18 Gwangju Democratization Movement, and November–December of the same year (81 cases), when the press was forcibly consolidated. The central deleted themes shifted from the political calendar in Period 1 to the Gwangju Uprising in Period 2 and then to press consolidation in Period 3; notably, all 33 Gwangju-related cartoons were banned—even those offering moderate appeals for resolution or clemency —confirming that the very mention of “Gwangju” was a core agenda categorically foreclosed in editorial cartoons. Second, censorship was concentrated on particular newspapers and artists: the Dong-a Ilbo alone accounted for 46.1% of all deletions, while two artists—Paek In-su of the Dong-a Hŭip'yŏng and Kim Sŏng-hwan of the Kobau cartoon—together accounted for 45.1% of all dispositions. Including Kim Tae-hong of the Shin-A Ilbo, which was shut down in the consolidation, the most-targeted artists encompassed nearly all of the staff editorial cartoonists at the major dailies of the day, indicating that the censorship was a selective form of control aimed at specific newspapers and at the established cartoonists at the heart of the contemporary field. Third, the qualitative analysis found that editorial cartoons deployed four evasive strategies: (1) a rhetoric of blankness and silence, (2) meta-satire directed at censorship itself, (3) the grammar of allegory and displacement, and (4) cultural allusion, such as the borrowing of popular-song lyrics. In response, the censorship team decoded even the connotative meanings of iconic signs and cultural allusions, banning them all and thereby sealing off the detour routes themselves. That the dispositions of cartoons and single-panel commentaries converged entirely on outright prohibition, without partial deletion, suggests that the semiotic character of the editorial-cartoon text—in which image and language are fused—paradoxically operated as an all-or-nothing vulnerability before the censor. In sum, this study verifies, in the reverse direction of censorial power's practice, the established scholarly proposition that the force of editorial cartoons arises from their poetic function, cultural framing, and the subversiveness of carnivalesque laughter; at the same time, drawing on primary sources, it demonstrates that the New Military era should be recorded as the second dark age in the history of Korean newspaper cartooning, following the first— when newspaper cartoons were buried along with the forced closures of the late colonial period.