Earticle

실질적인 의사소통에서 대화를 나누는 사람들은 자신의 의미전달을 편견 없이 바르게 이해해 주었으면 하는 바람과는 상반적으로 자신의 기준틀에 의해 상대방이 전달하는 의미를 창조·이해·오해·수용·거부·수정 등의 다양한 형태로 반응하면서 소통의 오류가 발생한다. 교사는 이러한 의사소통의 오류를 최소화하며 의미있는 타인과의 원활한 관계유지를 위해 자신은 물론 상대방의 자아상태를 확인·이해하고 이에 따른 상호 상생방향으로의 상보적 교류가 이루어질 수 있도록 대인 의사소통 능력을 함양 할 수 있어야 한다. 본 연구는 대인 의사소통 능력 향상을 위한 교사화법교육 프로그램개발을 위해 선행되는 분석 및 설계단계의 연구자료 제공을 목적으로, 기본적인 인생태도와 자아상태 간의 상관관계를 알아봄으로서 교사들의 대인간 의사교류유형을 제시하고자 하였다. 이를 위해 첫째, 인간행동에 대한 이해체계이자 성격이론으로 대인관계의 개선방법에 유용한 자료로 활용되고 있는 Berne의 교류분석ECL를 활용하여 교사들의 대인 의사교류 패턴을 알아보았다. 둘째, OK-gram을 통해 교사들의 인생전반에 대한 긍·부정적인 상태를 진단하였다. 셋째, 자아상태유형과 긍·부정 인생태도 간의 상관정도를 통해 교사들의 대인 의사교류의 특성을 유추해 보았다.

This study attempted to confirm on teacher’s communication patterns of ego-state and life position by means of transactional analysis check list and OK-gram. First, it indicated the positive and negative life position on previous experience of teachers by the themselves diagnostication type. Second, it detected the ego-state through ECL. Third, it extracted the teacher’s communication skill of examining correlation in ego-state and life position. According to this study, there is preference patterns in time communication interchange through having an direct to the other persons. Hence it reaffirmed the needs for education and learning teacher’s training program in order to improve communication interchange skill. I hope that this research will to be base in the quantitative preceding research data. Furthermore study on developing teacher’s interpersonal communication skills, we will consider on extracting the primary interruption factors and context variable factors, drawing the dynamic relationship of teacher’s concern groups(learner·senior, junior, colleague partners·parents etc.).

우리 사회도 이제 고령화 사회에 접어들면서 노인 인구의 비중이 빠른 속도로 증가하고 있다. 노인을 주 고객으로 하는 시장의 규모도 빠르게 확대되고 있다. 기업들은 다양한 방법으로 실버 시장에 접근하고 있으며, 노인 소비자의 마음을 잡기 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 이러한 시장상황을 감안하여 본 연구는 노인 소비자의 광고 커뮤니케이션에 효과적인 전략을 수립하는데 일조하기 위한 목적으로, 노인 소비자의 광고 커뮤니케이션 수용에 관한 태도를 실증분석을 통하여 연구하고자 하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 인지연령이 실제연령보다 낮을수록 젊은 광고모델을 신뢰하는 태도는 긍정적인 반응을 보이는 것으로 나타났다. 즉, 노인들은 자신의 실제 나이보다 젊다고 느낄수록 광고모델도 젊은 층을 선호하는 것으로 나타났다. 둘째, 인지연령이 실제연령보다 낮을수록 광고 커뮤니케이션을 수용하는 태도의 감성적 차원에서는 긍정적인 반응을 보이는 것으로 나타났다. 즉, 노인들은 자신의 실제 나이보다 젊다고 느낄수록 광고에 대한 평가도 긍정적으로 변화하는 결과를 보이고 있었다. 셋째, 인지연령과 실제연령의 차이가 미미한 경우에는 오히려 조금 젊게 보인다고 생각하는 노인에 비해 인지연령과 실제연령의 차이가 나타나지 않는 노인들의 신제품 수용에 대한 태도가 긍정적인 반응을 보이고 있었다. 반면에 인지연령이 실제연령보다 매우 높은 경우에는 신제품에 대한 수용태도에서 인지연령이 낮은 층에서 보다 긍정적인 반응을 보이는 것으로 나타났다.

The old-age society is coming due to the rapidly growing old population. The markets targeting old people are also growing fast. Various companies are approaching and trying to attract the silver markets. Considering this tendency of the markets, this study empirically explores the characteristics and attitudes of the old consumers in accepting advertising communication messages in order to be of help to build effective advertising strategies. The findings are as follows. First, old consumers with higher chronological age and lower perceived age show more positive attitude toward younger models in advertisements. In other words, those old respondents who think they are younger than real age tend to prefer younger ad. models. Second, those consumers who think they are younger than real age show positively affective attitude toward advertising communication and evaluate it high. Third, in case of those group of old people with much greater perceived age, positive attitudes are resulted from those with relatively younger perceived age. However, in case of those group of old people with slight different or the same perceived and chronological ages, more positive attitudes are resulted from those with the less difference in the two ages.

부르주아 공론장은 개인의 사생활·재산·인권 등과 같이 발전된 개념이다. 하버마스는 공론장의 기원을 17∼18세기 영국, 프랑스의 커피하우스와 살롱 등에서 찾았다. 그 당시 커피하우스와 살롱 등은 정치적 공론장으로, 그곳에서 발행하는 서신, 뉴스레터, 저널, 수기신문 등은 여론을 조성하였다. 부르주아는 공론장에서 그들의 생활세계를 표출시키고, 공개함으로써 비판적, 합리적 토론을 가능케 했다. 하버마스는 공론장을 통한 미디어의 구조와 그 변화에 연구를 국한시키지 않고, 커뮤니케이션 행위를 통한 생활세계에 더욱 관심을 두었다. 현대 사회의 체계가 강화, 보강되면서 통제 메커니즘의 고리는 더욱 확장되었다. 체계는 생활세계를 강제함으로써 인간 해방의 실현을 가로막았다. 그 결과 현대 사회는 ‘민주적 토론’의 공론장 기능을 상실하였을 뿐 아니라 그 구조적 변동을 일으켰다. 즉, 자유주의적 공론장이 조직에 따른 이데올로기적 홍보 기능의 장으로 변질되었다. 개인은 체계의 확장으로 인해 ‘다원적’ 동기를 상실하게 되었다. 언론은 공개적 참여를 뒤로 하고, 무비판적 선전·오락·홍보의 기능을 활성화시켰다. 그렇다면, 초기 부르주아지가 사적 영역을 어떻게 공론장으로 가져올 수 있었는가. 공론장은 생활세계를 반영하였다. 중세의 참여 없는 공론장에서, 자기 통제 메커니즘으로 구조 변동을 시도한 것이다. 그러나 최근 ‘문예적 공중’이 하버마스(Juergen Habermas)의 공론장 형성과 그 변동 : 공중의 생활세계를 중심으로 소수의 전문가로 둔갑하고, 그들은 대중소비의 메시지를 비판 없이 오락으로 수용하는 독자에게 전한다. 과거의 참여 없는, 혹은 숙의 없는 공론장으로 다시 회귀한 것이다. 본고는 현재 공론의 매개 수단인 언론을 당시 공론장의 역할에 비추어 그 기능을 점검한다.

What Juergen Habermas calls “The Public Sphere” of the bourgeois had been started by the 18th century in England and France. Coffee houses and salons were filled with upper-class, educated adults who openly discussed their private concerns, literature and political issues. These people－the reading public－got information from the public sphere, and participated openly and equally in their communities. They also freely published newsletters and journals from their comfortable meeting places. These coffee houses and salons played a key role in the development of medieval English and French societies. There were countless social changes, and liberalism and Republicanism appeared. After World War II, mass media emphasized the role of propaganda and the activity now known as “public relations.” The bourgeois were no longer courted as before by governing institutions, and lost their sense of community. A re-feudalization of society and the public sphere occurred. News reporters brought a lot of information to common, average people who had-generally by this time-learned to read. However, news reports and newspapers did not instill the stablishment of new norms and values in the way that coffee houses and salons had previously done. One could say that modern newspapers were less personal, immediate or inspirational than the coffee house and salon discussions that had inspired radical social change in the early modern period. Today, new interactive media, such as the Internet, are already leading to the development of a world community, which we call “the global village.” These new media will re-emphasize propaganda, top-down public relations, and sensationalism. On the other hand, the interactive media of the Internet will aid the development of new communities based on a social philosophy of public reason and following the principles of liberalism and Republicanism.

본 연구는 중국과 베트남에서 한국 방송콘텐츠 유통에 대한 제도적 규제요인에 초점을 맞춰 검토하였다. 그 이유는 중국의 경우 한류의 발상지인 동시에 반한류 감정의 기원지이며, 베트남의 경우 이른바 2차 한류의 중심지로 떠올랐다고 판단되기 때문이다. 중국과 베트남은 심의제도, 방송시간 규제, 방송콘텐츠 제작규제 등 다양한 수단을 통해 한국 방송콘텐츠의 자국 내 유통에 영향을 미치고 있는 것으로 파악된다. 이러한 배경에는 중국과 베트남의 경우 사회주의 체제라는 특성이 제도적 규제요인에 반영되어 있다. 방송미디어가 국가의 소유로 되어 있으며, 때문에 정치상황에 따라 제도적 규제가 쉽게 바뀔 수 있는 것이다. 또한 자국 방송산업 및 문화적 정체성 보호 논리를 토대로 더욱 엄격한 기준을 적용하고 있으며 이는 시간이 지날수록 강화될 것으로 전망된다. 특히 자본주의 상업문화가 이들 국가에 부정적 영향을 미칠수록 더욱 심화될 것으로 전망된다. 이상의 제약에 대해 공동제작 등의 방법이 대안으로 제시되고 있지만 국가체제 유지와 사회규범을 벗어나지 못하는 범위내로 국한될 수밖에 없기 때문에 근본적인 대안으로는 미약하다 하겠다. 그럼에도 불구하고 한류의 지속적 발전을 위해서는 각국의 제도적 규제요인을 철저히 분석하고 이를 방송콘텐츠 제작에 반영함으로써 수입국에서 나타날 수 있는 부정적 대응을 최소화하려는 이해와 노력이 요청된다.

This study reviewed the institutional regulation factor focusing on korean broadcasting content trade in China and Vietnam. Because China was not only the origin nation of korean wave but also anti-korean wave and Vietnam emerged the second central nation of korean wave. In these day, China and Vietnam influence to the import of korean broadcasting content through the broadcasting content review system, limitation system on broadcasting time, limitation on the production system. Because China and Vietnam have preserved socialism system and this character was reflected in the regulation system of the flow of broadcasting content. Also because the broadcasting media owned to nation, the political situation can change the egulation system easily. On the other hand, they enforced the limitation on the foreign broadcasting content strictly on the logic of national industry protection and cultural identity protection and this trend expect to be more harsh especially in case that commercialism culture effect to their own country negatively. So the co-production system can be thought as an alternative method to avoid the strict regulation system. But it also have an limitation that co-production have to be ruled in the national regulation system. Nonetheless, for the continuous development of korean wave, it is needed to analyse each nation’s regulation system and reflect it to the broadcasting content production system to minimize the negative reaction of nation which import korean broadcasting content.

제17대 국회의원들 간의 친구 관계가 어떻게 구조적으로 나타나고 있으며, 이 들의 지역, 학력, 그리고 경험(당선 회수) 등이 친구관계와 어떤 연관성을 갖는가를 살펴 본 연구이다. 제 17 대 국회의원들에게 물은 가장 친분이 있는 3인을 물은 설문과 이들의 출신 대학교, 활동 지역, 당선 경험 등의 데이터 간의 상관관계를 사회 관계망의 조사방법론을 사용하여 분석하였다. 분석 결과, 한국의 정치망은 소속 정당이 친구관계에 가장 중요한 영향력을 미쳤으며, 이어서 출신 고등학교, 대학교, 고향, 그리고 경험의 순서로 영향력을 미치는 것으로 나타났다.

This paper examines social network relationships among Korean politicians. The paper describes the structure of friendship network patterns among the 17th South Korean National Assemblymen and how the structure is associated with some other variables such as educational backgrounds, party identification, and home town location so on. The data were obtained for 2004. Several techniques from social network analysis were used. The results reveal that political party turned out the most influential factor followed by high school, university, hometown, and experience.

이 논문은 문화적 차이를 연구함에 있어서 서양적 관점에 기초한 개인주의-집단주의식 비교의 문제점을 지적하고 동양적 시각을 반영하는 새로운 이론이 필요함을 주창한다. 동서양의 근본적인 차이는 일체주의적(holistic) 세계관과 분석주의적(analytic, atomistic) 세계관이라는 점에 입각하여, 이 연구는 인지적 상대주의 이론 내세우고, 그 타당성을 경험적으로 검증하였다. 조사 결과, (1) 한국과 같은 일체주의적 문화를 가진 사회에서, 구성원들의 정체성은 상황에 따라 변하는 경향이 높으며 (즉 상대적이며), 미국처럼 분석주의적 문화를 가진 사회에서는, 구성원들의 정체성이 인간관계나 상황에 따라 변화하는 정도가 낮고 절대성이 높다는 것과, (2) 일체주의적 사회에서는 개인적 정체성보다는 사회적 정체성이 더 중요하며, 분석주의적 사회에서는 사회적 정체성보다 개인적 정체성이 대인 커뮤니케이션에 더 많은 영향을 미친다는 것을 발견하였다. 이 결과는 인지적 상대성이론이 기존의 문화적 차이에 대한 이론들(즉, collectivism -individualism, particularism-universalism, high context-low context communication, 및 interdependent-independent construals)을 통합함으로써, 앞으로의 비교문화권적 연구에 보다 과학적이며 타당성 높은 이론적 틀을 제공할 가능성이 있음을 보여주었다.

This study proposed and tested the theory of cognitive relativity. Results indicate that; (a) members of a holistic culture tend to develop more relative (or unstable) personal identity, which is easily affected by others in social relationships, whereas more absolute (or stable) personal identity forms among those from atomistic societies; (b) social identity appears more salient for the holists, while the atomists (or analysts) tend to possess more salient personal identities. These results imply that the theory of relativity can potentially provide scientific explanations to diverse cultural differences, with integrating most leading perspectives in cross-cultural studies such as the collectivismindividualism distinction, the particularism-universalism distinction, the high context-low context distinction, and the interdependent-independent construal of the self.

이 연구는 가장 극한적인 사회적 배제 상태에 놓여 있는 노숙인들에 대해 언론이 어떻게 프레이밍하고 있는지를 고찰하고 있다. 구체적으로, 언론의 프레이밍에 의해 제시되는 노숙인의 이미지는 무엇인지, 특정 이미지의 노숙인에 대한 언론의 태도나 입장은 어떠한지, 그리고 노숙이나 노숙인 문제해결과 관련된 언론보도에 사용된 프레임은 무엇인지를 <조선일보>와 <한겨레신문>의 프레임을 분석함으로써 밝혀내고 있다. 주요 연구결과를 보면 다음과 같다. 첫째, 사회적 배제자이자 약자인 노숙인과 관련된 언론의 기사량은 많지 않았는데, 이는 기사가 주로 노숙인과 관련된 정책발표, 사건사고 보도, 노숙인 관련행사 보도 등 사건 중심적이었던 반면에, 노숙인 문제에 대한 깊이 있는 분석이나 해결방안에 대한 내용은 상대적으로 적었기 때문이다. 둘째, 언론에 나타난 노숙인의 이미지에 대한 프레임은 ‘경제적 박탈자’, ‘잠재적 질환자’, ‘잠재적 범죄자’, ‘혐오감 유발자’, ‘나태·무기력자’, ‘동정 대상자’ 등 총 6가지의 범주로 구분될 수 있었으며, 이 중 ‘잠재적 범죄자’ 프레임이 두 신문 모두에서 가장 빈번하게 등장하였다. 셋째, 언론에 나타나는 노숙인에 대한 태도나 입장은 두 신문 모두 대체로 부정적이었으며, <조선일보>가 노숙인에 대해 보다 부정적인 내용을 기사화하였다. 넷째, 언론에 제시된 노숙인 문제해결에 관한 프레임은 ‘주거권 확보에 관한 노력’, ‘의료적 지원 및 혜택의 확대’, ‘안정적 고용 기회 제공’, ‘사회적 지지와 공적 부조 제공’, ‘문화적 향유 제공과 문화적인 문제해결 노력’, ‘범죄로부터 노숙인 보호’ 등 총 6가지의 범주로 나뉠 수 있었으며, 이 중 가장 빈번하게 등장한 프레임은 두 신문 모두 노숙인의 ‘주거권 확보에 관한 노력’ 프레임이었다. 본 연구는 노숙 문제해결을 위해서는 노숙인 문제와 관련된 제도와 문제해결 과정의 변화를 모색하는 장기적이며 다차원적인 대응과 개입이 필요하다는 것을 확인할 수 있었으며, 언론은 사회적 책임의식을 갖고 이러한 과정에 기여할 수 있어야 한다는 시사점을 제공하고 있다.

This study investigated how news media framed the homeless who were in the state of social exclusion in our society. With the frame analysis of news articles of two newspapers ― the Chosun Ilbo and the Hangyereh Shinmun, the study tried to show how the two newspapers represented various images of the homeless, what attitudes or positions they retained toward the homeless, and how they framed the various ways to solve the social problems related to the homeless. Results revealed that, first, news stories related to the homeless were mostly about the homeless-related social policies, accidents and events that the homeless were involved in, etc. Second, this study showed six different images of the homeless ― economically deprived, potentially ill, potentially criminal, hatred-causing, lethargic, and sympathetic. Most frequent image of the homeless was ‘potentially criminal.’ Third, the Chosun had more negative attitudes toward the homeless than the Hangyereh. Fourth, this study found six frames with respect to how the homeless problem can be socially solved ― provision of living space, medical support and health benefits, stable employment, social support and public aid, and cultural approach for the homeless. The provision of living space was the most frequent frame in both newspapers.

이 연구는 방송뉴스보도에서 다양한 유형의 예시들이 시청자들의 예시지각에 어떠한 영향을 미치는지 살펴보았다. 총 82명의 대학생들이 실험에 참여하였으며, “살인사건”, “교내폭력”, “불륜”, 그리고 “연애/데이트”의 4가지 유형의 예시물이 제시되었으며, 예시물에 노출된 후 관련된 정보나 기사를 얼마나 쉽게 또는 힘들게 가져오며, 또한 관련된 정보를 인지하게 되면 정보의 근원지는 어딘지를 파악하고자 했다. 연구결과 방송뉴스보도 에서 노출된 경우 정보를 쉽게 인지하는 것으로 나타났다. 한편 관련된 텔레비전 시청과 노출된 예시와의 관계는 부분적으로만 관계가 있는 것으로 나타났다.

This study investigated the relation between television news broadcast exemplar types and the ease of retrieving examples from one’s memory. Eighty-two university students watched four types of television broadcast news (“murder”, “school violence”, “martial affair”, and “love/dating”) and were asked to retrieve related examples from one’s memory. The study found that people often recall examples that were often shown in the broadcast news. However, television viewing and recalling of examples were not highly related.

이 연구는 ≪조선일보≫, ≪중앙일보≫, ≪동아일보≫ 등 국내 3대 중앙 일간지와 KBS, MBC, SBS 등 3대 지상파 방송을 대상으로 2006년 1월 1일부터 12월 31일까지 1년간 보도된 153건의 자살 관련 신문 기사와 136건의 자살 관련 방송 기사로부터 5만 4,777 단어의 코퍼스(corpus)를 구축해 코퍼스 언어학(corpus linguistics)적 분석 방법을 통해 국내 언론의 자살 보도 실태를 실증적으로 분석했다. 분석 결과 국내 언론의 자살 관련 기사의 제목에 자살이라는 어휘가 자주 사용되는 것으로 나타났으며 ‘투신’, ‘동반자살’, ‘한강’ 등과 같이 자살 장소나 방법과 관련된 어휘가 핵심어로 자주 사용되고 있는 것으로 나타났다. 자살이라는 어휘를 기사의 제목에 자주 사용하거나 자살 장소 혹은 방법 등을 상세히 언급하는 어휘를 핵심어로 사용할 경우 후속 자살 유발 등 일반 수용자들에게 미치는 영향이 클 수 있다는 점에서 기존의 자살 보도와 관련한 언어적 표현 방식을 지양하기 위한 노력이 필요하다고 하겠다.

The purpose of this study is to analyze the suicide news by Korean newspapers and television networks from corpus linguistic point of view. To this end, this study built a large corpus of 54,777 words from 153 suicide related articles of three major Korean newspapers-Chosun Ilbo, JoongAng Ilbo and Dong-a Ilbo-and 136 suicide related news of three major Korean television networks-KBS, MBC and SBS-from January to December 2006. This study shows new aspects of language use in suicide reports by Korean newspapers and television networks. Findings of this study reveal that major Korean newspapers and television networks frequently use suicide method or place related words in headlines such as ‘mass suicide’ ‘family suicide’ or ‘Han River’ as well as the word suicide itself.

본 연구의 목적은, 정치적 위기 상황에서 형성된 한국 대통령들의 대국민 메시지를 대상으로 한국 대통령들의 공통적인 설득 수사학을 고찰하고 각 대통령간의 수사적 공통점과 차이점을 분석하려는 것이다. 이러한 분석을 위해 차용한 설득 수사학의 핵심 개념은 아리스토텔레스의 3가지 설득방식인 에토스·파토스·로고스이다. 이에 따라 본 연구는 한국 대통령중 노태우, 김영삼, 김대중, 노무현 대통령까지에 이르는 4명의 대통령을 선정하였고 해당 대통령들의 연설문집 전체 18권 중에서 정치적 위기 이슈를 반영하는 총 73개의 대국민메시지를 분석대상으로 표집했다. 분석결과, 한국 대통령들은 세 가지 설득 방식 중 파토스 전략을 가장 많이 사용하였고 다음으로 에토스, 로고스 순으로 사용했다. 정치적 방어메시지 설득 방식에 대하여 메시지 위기 유형별로 비교해 보면, 한국 대통령들은 전체적으로 ‘국정관련 의도적 위기 유형’에서 에토스, 파토스, 로고스 설득 방식을 가장 많이 사용하였고 세 설득 방식 중에는 특히 파토스 방식을 많이 사용했다. 한국대통령 설득방식의 수사적 특징을 보면, 에토스 방식으로서 ‘정권의 정통성’, ‘대통령의 신념’, ‘대통령의 처신’ 등에 대한 표현이 공통적으로 나타났다. 파토스는 주로 청중의 ‘부정적 감정’을 유도하거나 청중과의 ‘동일시’, ‘감정이입’을 나타내는 표현이 주를 이루었다. 로고스는 ‘사실 근거’를 가장 많이 사용했다.

In 1987, Korea experienced the extreme political crisis. As a result president Tae-Woo Noh had to accept people's request for the direct presidential election. Since then, rhetorical leadership have become more important for Korean politicians. This research analyzed Korean presidents' defensive message by three dimensions: the way of appeal as ethos, pathos and logos. The data were 73 speeches and statements by four president: Tae-Woo Noh, Yong-Sam Kim, Dae-Joong Kim and Moo-Hyun Noh. Most of the analyzed messages were related to policy crisis. In the first dimension of rhetorical strategy, presidents more used emotiona appeals of ethos and pathos rather than rational appeal of logos, but exceptionally president Moo-Hyun Noh used as much logos as pathos.

본 연구는 문화 내 접촉(동일민족간 상호작용) 과 문화 간 접촉(이민족간 상호작용)의 상황에서 한국인과 미국인의 커뮤니케이션 공포증에 대한 차이를 조사하고 있다. 맥크로스키의 커뮤니케이션 공포증 척도를 이용하여, 본 연구는 일상적으로 흔히 접할 수 있는 네 커뮤니케이션 상황에서 한국인과 미국인 간의 커뮤니케이션 공포증을 측정하였다. 측정결과, (1) 한국인과 미국인은 상황별 커뮤니케이션 공포증에 대한 서열에 있어서 다른 특성을 나타내고 있으며, (2) 한국인이 미국인에 비하여 전체적으로 상황에 관계없이 커뮤니케이션 공포증을 더욱 크게 느끼고, (3) 한국인이 문화 내 접촉에 비하여 문화 간 접촉에서 더욱 커다란 커뮤니케이션 공포증을 지니고 있음을 보여주고 있다. 본 연구는 이러한 연구 결과와 관련하여 여러 함의와 앞으로의 연구방향을 제시하면서 아울러 본 연구가 지니는 한계를 논의하고 있다.

This study examined the difference of individuals’ CA between Koreans and U.S. Americans and compared their CA difference between intracultural interaction and intercultural interaction. By using McCroskey’s PRCA-24 scale, this study investigated cross-cultural differences between Koreans and U.S. Americans in four generalized-context CA. The findings of this study showed that; first, each culture has different characteristics involving the rank of four generalized context CA; second, across interaction situations Koreans have much more CA than U.S. Americans; third, across four generalized-contexts Koreans’ CA in intercultural interaction were far larger than that of intracultural interaction. The implications and limitations of this study and suggestions for future CA studies were discussed.