Earticle

본 연구의 목적은 실시간 원격수업에서 포토보이스 방법론을 적용한 자기소개 스피 치를 설계 및 운영하고, 획일적인 스피치 교육에서 탈피한 새로운 접근법을 제안하는데 있다. 이를 위해 D대학 교양 선택 교과목인 ‘실전 스피치 기초’ 수강생 78명을 대상으 로 2021년 3월 9일부터 3월 17일까지 포토보이스 방법론을 적용해 사진을 매개로 한 자 기소개 스피치를 진행하였다. 녹화된 스피치 동영상을 내용 분석한 결과, 4개의 상위 주 제와 8개의 하위 주제가 도출되었다. 4개의 상위 주제는 ‘과거 경험을 통한 자기 발견’, ‘내가 좋아하는 것’, ‘외면적 측면과 내면적 측면’, ‘인생 가치 설정’으로 나타났다. 이렇 게 자기소개 스피치에 포토보이스 방법론을 처음으로 적용함으로써 스피치 소재의 다 양성 확보, 활발한 상호작용, 정서적 유대감 형성 등의 효과를 거둘 수 있었다. 이를 통 해 본 연구는 서로 간의 친밀감을 형성할 수 있는 새로운 스피치 접근법을 제안한다는 점에서 의의가 있다.

This study aims to not only design and operate self-introduction speech applying the Photovoice methodology in real-time remote learning, but also propose a new approach breaking away from uniform speech education. For this purpose, this study carried out a photo-mediated self-introduction speech by applying the Photovoice methodology from March 9 to March 17, 2021 oriented to 78 students of “Introduction to practical speech,” an elective course of liberal arts at D University. Result of content analysis of recorded video, four themes and eight sub-themes have been derived. Four themes turned out to be “self-discovery through past experiences,” “my favorite things,” “external and internal aspects” and “establishment of life value.” This way, application of the Photovoice methodology to self-introduction speech for the first time made it possible to achieve various effects such as secured diversity of speech materials, active interaction, and formation of emotional bonds. Through the results of the research, this study is considered significant in the sense that it proposes a new speech education method allowing for formation of a sense of closeness with each other.

이 연구는 면대면 취재 제약을 받는 팬데믹 기간 한국·미국 신문의 출입처 의존과 뉴스의 심층성을 비교했다. <한겨레>와 <뉴욕타임스> 교육기사 150건을 분석한 결과, 기사 내 출입처 비중에서, <한겨레>는 <뉴욕타임스>보다 평균 2.9배 컸다. 학생, 학부 모, 시민의 목소리를 반영한 비중에서, <뉴욕타임스>는 <한겨레>보다 6.7배 컸다. 심층 성에서, <뉴욕타임스>는 <한겨레>보다 7.5배 많은 투명취재원, 2.3배 많은 관점, 2.6배 많은 이해당사자를 제공했다. 독창성에서도 두 신문은 유의한 차이가 있었다. 질적 분 석에서, <한겨레>는 등록금 반환 소식을 전하면서 당사자인 대학생 취재원을 두지 않았 다. <뉴욕타임스>는 ‘뉴스의 주인은 행정기관이 아니라 코로나19로 달라진 삶을 사는 보통사람들’이라는 점을 드러냈다. 이 연구는 국내 언론이 과도한 출입처 의존 관행에 서 탈피해 기사에 다른 목소리와 이야기를 대폭 반영해야 한다고 제안한다.

The present study compares South Korean and the U.S. newspapers’ reliance on news beats and the depth of their articles during the pandemic that has restricted face-to-face coverage. Based on the results of the analysis of 150 educational articles in The Hankyoreh and The New York Times, we found that the former was 2.9 times larger than the latter in the average proportion of citing press releases from news beats in an article. Furthermore, The New York Times was 6.7 times larger than The Hankyoreh in the proportion that reflects the voices of students, parents, and citizens in an article. In terms of the depth of the articles, The New York Times provided 7.5 times more transparent sources, 2.3 times more perspectives, and 2.6 times more stakeholders than The Hankyoreh. According to the results of our qualitative analysis, The Hankyoreh did not interview any college students, reporting that Korean colleges returned some of their tuition to students during the pandemic. Taken together, the results of this study suggest that South Korean media should break away from excessive dependence on news beats and actively reflect citizens’ voices in their articles.

본 연구는 청와대 국민청원의 취지로 알려진 ‘정부와 국민 간의 직접소통’이 실제로 이뤄지고 있는지를 알아보기 위해 ‘국민들이 청원 내용에서 요구하는 정부의 역할과 청 와대가 답변을 통해 제시하는 스스로의 역할은 어떠한 차이를 보이는가?’라는 연구문제 를 설정한 뒤 495개의 청원글과 답변글을 대상으로 수사비평을 실시했다. 수사비평 중 에서도 역할비평의 분석 틀을 적용해 국민이 요구하는 정부의 역할과 정부가 그에 대한 답변으로 제시하는 스스로의 역할을 비교해, 정부가 추구하는 ‘직접 소통’의 의미가 실 제로 어떻게 실행되어 왔는지를 보다 분석적인 접근으로 규명하는 것을 목적으로 했다. 역할비평의 분석 틀의 네가지 동사형태는 정서적/도덕적 행동(enotional/moral action), 서사적 행동(narrative action), 행위적 행동(behavioral action), 수행적 행동 (performative action)으로 나뉜다. 분석 결과, 청원글의 경우 모든 항목에서 ‘구체적 인 정책적 행동이나 참여에 대해 요구’하는 ‘행위적 행동’이 가장 높은 비중을 차지하고 있었다. 답변글에서는 ‘있는 사실을 그대로 설명’하는 ‘서사적 행동’과 ‘의지나 다짐’을 드러내는 ‘수행적 행동이’ 높은 비중을 차지했다. 따라서 청원글을 게시하는 주체와 그 내용에 대해 답을 하는 주체 사이의 역할 불일치를 확인할 수 있었다. 이러한 분석결과 를 기반으로 지난 4년간 진행되어온 청원 내용과 답변의 전반적인 양상의 흐름, 주제나 청원 항목별로 가지는 특징, 답변하는 주체의 변화에 대해 논의했다.

The purpose of the study is to identify the meaning of ‘direct communication’ pursued in the national petition operated by the Blue House of the Republic of Korea through an analytical approach. Among the various methods of rhetorical criticism, the role criticism was conducted on the total number of 495 texts of the petitions and responses. The analytical framework of role criticism is divided into four verb forms: emotional/moral action, narrative action, behavioral action, and performative action. As a result, in the case of the petition, ‘behavioral’ action, which requires specific policy change or participation occupied the highest proportion, and in the responses, the ‘narrative’ and ‘performative’ action, which requires the general explanation and commitment took a high proportion. Based on the analysis, it was possible to confirm the role mismatch between the subject posting the petition and the subject responding to the petition. Further discussions were made on the overall flow and pattern of the petition contents during the last four years.

본 연구는 현대사회 소비자들의 브랜드 굿즈 선호현상에 담긴 소비가치 및 내재된 인식을 탐색적으로 확인하고자 시도된 연구이다. 연구를 위해 최근 이슈가 되고 있는 스타벅스의 브랜드 굿즈에 대한 인스타그램 게시글을 수집하였고 광고글을 제외한 13126개를 대상으로 전처리 과정을 통해 형태소 분석을 진행하여 최소 의미 단어를 추 출하였다. 최소 의미 단어를 대상으로 빈도분석, 워드 클라우드 분석을 실시한 결과 스 타벅스 굿즈 중 ‘레디백’이 가장 주된 담론을 형성하는 키워드임을 확인하였고 토픽모 델링 분석을 활용해 시간의 흐름에 따라 변동하는 이슈 변화를 관찰할 수 있었다. 토픽 모델링 분석 결과 스타벅스 브랜드 굿즈의 소비가치는 최신 유행이나 새로움을 발견하 는 것에 기쁨을 느끼는 ‘트렌드 추구’, 상품의 구매를 통해 사회적 지위를 표현할 수 있 는 ‘사회적 가치’, 누구나 쉽게 가지지 못하는 상품을 확보하여 자신의 가치를 스스로 표현하고자 하는 ‘자아 표현적 가치’, 타인과 소통하며 상호작용하는 ‘사회적 상호작용’ 및 ‘기분전환(자기만족)’이 존재한다는 것을 확인할 수 있었다. 이 소비가치들은 효용적 가치와 쾌락적 가치의 범주가 모호한 사회적 가치 외에는 모두 쾌락적 소비가치에 해당 한다. 특히 스타벅스 굿즈를 선호하는 소비자는 굿즈를 획득하여 SNS에 게시함으로 자 신을 표현하려는 갈망이 높다는 것을 확인할 수 있었는데, 그만큼 스타벅스 브랜드와 굿즈에 대하여 긍정적인 상징성 및 표상성을 높이 인식하고 있다고 해석해 볼 수 있다. 본 연구는 증가하는 굿즈에 대한 사회적 관심과 달리 굿즈에 대한 소수의 연구만 존재 하는 현 시점에서 최신 분석 기법 중의 하나인 토픽모델링 잠재디레클레 할당 분석을 활용해 기업의 브랜드 굿즈에 대한 소비자의 소비가치 및 잠재적 인식을 탐색적으로 확 인하였다는 점에서 의미가 있다.

This study is an attempt to exploratory confirm the consumption value and inherent perception contained in the consumer preference for brand Goods. For the research, Instagram posts about Starbucks brand Goods, which have become an issue recently, were collected, and morphological analysis was performed on 13,126 items excluding advertisements to extract minimum meaning words. As a result of frequency analysis and word cloud analysis of words with minimal meaning, it was confirmed that ‘Ready bag’ was the keyword that forms the main discourse among Starbucks Goods. As a result of the topic modeling analysis, was confirmed that the consumption value of Starbucks brand Goods exists “seeking trends” that are happy to discover the latest trends or novelty, “social value” that can express social status through purchasing products, and confirmed that there are “self-expressing value” that want to express their values by securing products that no one can easily have, and “social interaction” and “self-satisfaction” that communicate and interact with others. All of these consumption value are hedonic consumption values except for social value whose categories of utility and hedonic value are ambiguous. In particular, it was confirmed that consumers who prefer Starbucks Goods have a high desire to express themselves by acquiring Goods and posting them on SNS. This can be interpreted as that consumers are highly aware of the positive symbolism and representation of the Starbucks brand and Goods. This study has the significance that contrary to social interest in increasing Goods, at this point when only a few studies on Goods exist, to use the analysis of Latent Dirichlet Allocation has been used to explore consumers’ consumption value and potential perception of brand Goods.

본 연구는 갈등회피의 양가적 특성을 고려하여 그 개념을 ‘경험적 회피’와 ‘부정적 감정회피’의 두 가지 차원으로 구분하고, 이 두 변수가 결혼안정성과 결혼만족도에 미 치는 영향을 검증하였다. 또한 부부사이 ‘회피 불일치성’을 조절변인으로 제시하여 그 효과를 조사하였다. 결혼 5년 이하의 결혼초기부부를 대상으로 설문조사를 실시하였으 며, 남녀 동일 비율의 200명의 응답을 얻었다. 연구 결과, 경험적 회피는 결혼만족도와 결혼안정성에 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 반면, 부정적 감정회피는 결혼 만족도와 결혼안정성에 긍정적인 영향을 미쳤다. 경험적 회피 불일치성은 경험적 회피 와 결혼안정성의 관계를 긍정적으로, 부정적 감정회피 불일치성은 부정적 감정회피와 결혼만족도의 관계를 부정적으로 조절하는 것으로 나타났다. 본 연구는 갈등회피에 초 점을 맞추고 부정적 감정회피가 부부관계에 미치는 긍정적 영향을 밝힌 실증적 조사로 서 의의를 찾는다.

This study focused on conflict avoidance and examined its effects on marital relationships. Considering the inconclusive characteristics of avoidance, the concept was divided into two dimensions: ‘experiential avoidance’ and ‘avoiding negative emotions’. The effects of these two variables on marital stability and marital satisfaction were verified. In addition, ‘inconsistency’, the difference in conflict avoidance between couples, was presented as a moderator variable, and the moderating effect was verified. A survey was conducted on married couples in South Korea who have been married for less than five years, and 200 responses were obtained with the same ratio. As a result of the study, experiential avoidance was found to have a negative effect on marital stability and marital satisfaction. On the other hand, avoiding negative emotions had a positive effect on marital stability and marital satisfaction. The inconsistency of experiential avoidance was found to have a positive effect on the relationship between experiential avoidance and marital stability. The inconsistency of avoiding negative emotions had a negative effect on the relationship between avoiding negative emotions and marital satisfaction. This study empirically verified the negative and positive effects of conflict avoidance, which may contribute to marital conflict management studies.

본 연구는 코로나19로 인한 대인 소통의 빈도와 소통 만족감, 관계 친밀감의 변화를 조사하였다. 소통 대상을 크게 가족, 직장, 친구 관계로 구분하고, 각 소통 대상별 대면/ 비대면 소통 변화와 관계에 대한 영향을 살펴보았다. 성별과 연령, 지역별 비례 할당 방 식의 온라인 설문조사를 실시(N = 723)해 응답자들에게 코로나19 발생 전/후 대상별 소 통 빈도, 소통 만족감과 관계 친밀감의 변화 정도를 보고하게 하여 변수 간 관계와 응 답자의 성별, 나이, 소득 수준에 따른 차이를 분석하였다. 주요 결과는 다음과 같다. 첫 째, 배우자 등 가족 구성원과의 대면 소통 빈도는 소통 만족감, 관계 친밀감과의 관련성 이 매우 높게 나타났다. 둘째, 코로나19 시기 부모-자녀 간 비대면 소통 빈도가 증가했 고, 소통 만족감과 관계 친밀감도 증가했다. 셋째, 조부모-손자녀 간 비대면 소통 빈도 가 일부 증가했으나, 대면 소통이 크게 감소했고 이로 인해 관계 친밀감이 낮아졌다. 넷 째, 직장 구성원들과의 대면 소통이 감소하고 비대면 소통이 증가해 구성원들과의 관계 친밀감은 감소했으나, 소통 만족감은 오히려 증가했다. 다섯째, 친한 친구와 친구, 지인 과의 대면 소통이 감소하면서 소통 만족감과 관계 친밀감이 감소했다. 그러나 친한 친 구의 경우, 비대면 소통이 대면 소통을 일부 보완함으로써 관계 친밀감이 상대적으로 적게 감소하였다. 이상의 결과에 대한 함의가 논의되었다.

This study explored the changes during COVID-19 in interpersonal communication and relationships in South Korea. We classified communication partners into three groups: family members, co-workers, friends, and acquaintances, and for each communication partner of each group, we examined to what degree the frequency of online and face-to-face communication, communication satisfaction, and relationship intimacy changed during the pandemic. Respondents in the nationwide survey (N=713) reported their perceptions about changes in communication frequency, communication satisfaction, and relationship intimacy. Their responses were analyzed in terms of communication partners, sex, age, and income. The main findings are as follows. First, the change in the frequency of face-to-face communication with family members was found closely associated with changes in communication satisfaction and relationship intimacy. Second, the frequency of online communication between parents and children increased during the pandemic, which led to an increase in communication satisfaction and relationship intimacy. Third, between grandparents and grandchildren, online communication increased but face-to-face communication decreased, which led to a decrease in their relationship intimacy. Fourth, for communication with co-workers, face-to-face communication decreased but online communication increased, which led to a decrease in relationship intimacy but an increase in communication satisfaction. Fifth, for close friends, friends, and acquaintances, both communication satisfaction and relationship intimacy decreased. However, for close friends, online communication compensated for the decrease in face-to-face communication. Thus, the decrease in relationship intimacy with close friends was found to be less than that with friends and acquaintances.