Earticle

This Article is about examination of translations and transcriptions for the revision copy of "Shokai-ShiNgo"(捷解新語). According to the result, unlike the arrangement of transcriptions in Korean, translations for Japanese texts and transcriptions are basically spelled by form of corresponding one-by-one. Whereas, "Soku-oN"(促音), "Hatsu-oN"(撥音), "You-oN"(拗音), "Zetsunai-Nissyou-oN"(舌内入声音) transcriptions for the Japanese texts are spelled by the form of two-by-one or three-by-one instead being spelled by the form of one-by-one. It is noticeable it is a general way to spell Hangul transcriptions between letters. This is because "Shokai-ShiNgo"(捷解新語) is made for korean people, who got used to korean phonological systems and the principle of spelling korean, they considered about the arrangement of transcriptions to make learners learn the right Japanese pronunciations.

本論文は、朝鮮資料における󰡔捷解新語󰡕改修本を中心に、日本語本文の漢語に対応する朝鮮語対訳とハングル音注の配置について調査・考察を行ったものである。改修本における朝鮮語対訳・ハングル音注配置の実態について検討した結果、朝鮮語対訳は日本語本文の左側に語や文節ごとに配置させているのに対し、ハングル音注(開音節、長音)は基本的に日本語本文の一文字に対してハングル音注一文字という一対一相対の形式を取っていることが明らかになった。一方、促音、撥音、拗音、舌内入声音(閉音節)などの場合には日本語本文に対してハングル音注が一対一の相対ではなく、二対一、または三対一の相対で示され、ハングル音注が日本語本文の仮名と仮名のあいだにずらして表記されるのが一般的であることが分かった。以上のように󰡔捷解新語󰡕改修本の日本語本文に対応する朝鮮語対訳とハングル音注配置が開音節、長音であるか、促音、撥音、拗音、舌内入声音(閉音節)であるかによって厳密に施されていることは、編者の意識の中で日本語学習者が日本語文章の理解と日本語の正しい発音を効率的に学習させようとする目的があったためと考えられる。

형식명사｢こと｣에서 파생한 문말표현｢ことだ｣의 의미 ‧ 기능을 바탕으로 담화에서 나타나는 face행위에 대해 고찰하였다. 형식명사가 문말에 위치할 경우, 조동사｢-だ｣와 결합하여 그 의미・용법이 특수화되어 화자의 주관적 태도를 나타내는 모달리티적 의미를 나타낸다. 이러한 문말표현의 특징으로는｢ことだ｣가 그 문장에서 생략되어도 문의 객관적인 의미나 정보량에는 영향을 미치지 않는다는 것이다. 이 경우 형식명사의 단순한 단어 자체의 의미 파악은 무의미하며 문 중에서의 위치와 역할에 따라, 그 구분이 가능하다. 화자의 발화시, 주관적 태도를 나타내는 모달리티 표현을 중심으로 형식명사｢こと｣의 의미・기능의 변화를 거쳐 일정의 형식으로 고정화된 형식명사｢こと｣의 또 다른 카테고리로서의｢ことだ｣가 담화 상에서 어떠한 기능을 가지는 가를 연구하기 위해서, face행위이론을 바탕으로 실제언어자료(corpus)통해 담화분석 하였다. 화자의 모달리티를 표현하는 문말표현 ｢ことだ｣는 담화 상에서 상대에게 주로 권고나 명령의 직접적인 표현을 피하여, FTA를 완화하거나 또는 상대의 face를 직접적으로 위협하는 FTA기능이 있음을 확인하였다. 이 경우의 FTA는 상대에게 반발하거나 상대의 face를 위협하는 발화를 해야만 하는 경우, FTA를 더욱 강화하여 발화하는 기능이 나타났다. 문 레벨의 한계를 넘어서, 그 기능이나 의미를 명백하게 밝히기 위해서는 face행위이론과 같은 담화분석의 구조적인 접근이 필요하다고 생각된다. 종래의 형식명사의 의미 · 용법에 관한 연구는 주로 기능적 의미를 대상으로 한 문법범주의 연구에 한정되었지만, face라는 새로운 개념을 도입하여 담화분석 함으로서, 담화 상에서 face행위이론을 통해 문말표현｢ことだ｣가 가지는 다양한 face기능을 확인할 수 있었다.

The meaning and function of the expressions at the end of sentences ｢kotoda｣ derived from the formal nouns ｢koto｣were also analyzed along with researching their modality. When a formal noun is placed at the end of sentence, its meanings and usage become specialized as it combines with an auxiliary ｢-da｣ and contains a modality meaning that express a subjective attitude of speaker. One of the features of the expressions is that an objective meaning or the amount of information is not affected when the words ｢kotoda｣are removed from the sentence. Using this point, a general social or cultural standard can be avoided when researching politeness. The politeness phenomena have to be analyzed based on the mutual reactions of face among the participants in the conversation. The expression at the end of sentences ｢kotoda｣ which expresses a speaker’s modality has an FTA function that avoids aggressive expressions such as orders or warnings or directly threatens the other’s face. The FTA in this case can be reinforced even more when a speaker has to resist to the other or threaten the conversation partner. The expression at the end of sentences ｢monoda｣ shows the modality that expresses a speaker’s subjective attitude. When talkers do not agree on some opinions at a level of conversation, it frequently threatened the partner’s face as it shows a speaker’s uncomfortable attitude. When a speaker shows a pity toward the partner, an anti-FTA function occurs for the partner. In order to make clear the functions and meanings beyond the limits of a level of sentence, a structural approach to analysis of conversations such as face behavior theory will be needed. The previous researches for the meaning and usage of formal nouns were limited to the grammar such as finding out their functional meanings. However, in this study, a new concept of ‘face’ was applied to analyze conversations and the various face functions of the expressions at the end of sentences ｢kotoda｣｢monoda｣｢noda｣ were researched through face behavior theory in conversations.

This study classifies the refusal expressions in text messages and compares the difference between native Japanese speakers and Korean Japanese learners. The classifying in patterns are analyzed by the presentation of the refusal expressions both in Japanese and Korean through a part of the semantic formulas. As the patterns are applied into the semantic formulas, the nine different types have been found as below. 1. Reason + apology + presentation of an alternative plan 2. Reason + apology 3. apology + reason 4. Reason + presentation of an alternative plan 5. Blame + reason 6. Request of an alternative plan 7. Reason 8. Reason + Direct 9. No response Among the five foundational components such as reason, apology, presentation of an alternative plan, request of an alternative plan and no response, reason appeared most frequently and it was 14 times. The expressions of no response, request of an alternative plan, apology and presentation of an alternative plan have been also found. Presentation of an alternative plan appeared in order to recover the human relationship, which could be spoilt by the refusal. Request of an alternative plan is for clearly expressing one’s will, which requests the other to present an alternative plan. All the data of the text messages were translated into Japanese and analyzed. The Japanese tend to show their consideration for others in words like presenting aspect or explanation. On the other hand, Koreans tend to use intentionally strong expressions like ordering people to do something. It can be analyzed that the intension is affected by the refusal verbal behavior. Particularly, for Korean’s expressing clear intensions like ordering suggests a tendency of the direct speech production.In conclusion, the result can be utilized for Korean Japanese learners to adopt more natural Japanese expressions.

本稿では携帯メールにおける断り表現を類型化させ、その断り表現を韓国人日本語話者と日本人日本語話者に日本語に書いてもらい、それぞれの違いを探ってみた。　　意味公式の一部分を用いて断り表現が両言語にどのように現れているかを、携帯メールで得られた表現から類型を調べた。意味公式にあてはめてみるとように、｢理由+謝罪+代案提示｣、｢理由+謝罪｣又｢謝罪+理由｣、｢理由+代案提示｣、｢非難+理由｣、｢代案要求｣、｢理由｣、｢理由 +直接｣、｢無応答｣の九つに類型化されることが分かる。今回の調査のデータを基に｢理由｣｢謝罪｣｢代案提示｣｢代案要求｣｢無応答｣といった5項目の表現のうち、一番、多く見られるのは｢理由｣で総14件である。また、｢無応答｣｢代案提示｣｢謝罪｣｢代案要求｣の表現が見られる。｢代案提示｣は断りを言う側が損ないそうな人間関係を少しでも取り戻すための表現である。｢代案要求｣は断り側が自分の意思をはっきり示して、相手に他のことを提示するように促すという強い意志を表す表現である。また、携帯メールで得られたデータを韓国人話者と日本人話者に日本語で訳してもらい、その表現による分析も試みた。韓国人話者と日本人話者における日本語の断り表現の代表的な特徴は、日本人話者は｢アスペクト｣、｢説明｣のように状況を親切に提示し、相手への配慮表現をしているが、韓国人話者は｢命令｣、｢宣言｣のように意志の強い表現をするということである。これは、意志というのが断りの言語行動に働いていることの現れであろう。特に韓国人話者の場合、断る際、命令のように話し手の意志を強く表すというのは直接発話志向的な傾向を示すということである。このように分析した結果は韓国人日本語学習者の自然な日本語表現の習得に役立つと考えられる。

Foreign language anxiety has been researched in second language acquisition and many researchers have indicated that anxiety has negative effects on language learning. In this study, Foreign Language Classroom Anxiety Scale (Horwitz et al, 1986) was administered to investigate what kind of anxieties freshman university students have in required English classes. 215 university students participated in this study. The data was collected twice, before and after the term, to see if types of anxieties changed. Based on the results, implications for English classroom teaching are discussed in this paper. Giving both teachers and students opportunities to think about the student psychological aspect of language learning and what teachers can do to create a low‐anxiety environment. Teachers should pay more attention to student anxieties and take them into consideration when designing lessons and activities. In that regard, sharing the teacher expectations with the students would help students better prepare for classes and become more effective learners in the classroom.

大学全入時代と言われる近年、日本の大学生の深刻な基礎学力の低下が報告されている。学生の英語力を把握し、不足している英語力を補完するための支援体制やカリキュラム改革に向けた取り組みと一つとして、外国語学習不安に焦点を当てて考える。外国語不安は、第二言語習得に特異で、明確な過程である(Horwitz et al., 1986)。外国語不安に関して様々な研究がなされているが、一貫していえることは、不安は言語学習を妨げる要因となっているということである。言語使用やコミュニケーションに関する不安は、外国語の習得に大きく影響するものであり、言語習得の過程において重要な役割を果たす不安をいかに克服し、学習をスムーズに進めるかが課題である。本研究では、私立大学文系学部の新入生215名を対象に、Foreign Language Classroom Anxiety Scaleを用いて、教室内における外国語学習不安の実態調査を行った。必修英語クラス内での外国語学習に関する不安因子を明らかにするとともに、4月と9月の調査における不安の変化についても報告する。また、学習者中心主義の概念に基づき行った、学習スタイルや伸ばしたい英語力などを含めた学生のニーズ調査の結果から、学生の学習意欲を喚起し、英語力を定着させるための授業とはどのようなものであるか、外国語学習不安を減少させるためのクラスづくりと言語活動についても考える。

This report is mainly about when using Japanese auxiliary word “に”, what kind of mistakes Chinese students usually made and their tendency. Most of the language researchers did lots of work in discrimination the word “に” and the other auxiliary words for second language learning while ignoring the entire usage of “に”. Therefore in this report I investigated 3 questions: which usage of “に” was most misused by students, the reason why it was misused and at language education site how we could avoid the misusing by the students of learning second language. As the result of this report, we found that these “に”’s percent of rightness were considerably low: the “に” which stands for duties, the “に” which stands for the reason of sustained status and the “に” which stands for the inclusion. When students used these kinds of “に”, lots of them mistook “に” with other auxiliary word such as “を”, “が” and “で”. I inferred these errors in 5 reasons: the influence which caused by the first language of the student, the frequency the “に” used, the influence of the textbooks, a degree how the student understanding the context and the complication of learning auxiliary words. For these reasons while teaching the usages of “に” the instructor should pay attention to the syntax of Chinese language and the Chinese preposition, and tell the students how to distinguish “に” from other auxiliary words. In the case out of class the instructor should also use “に” but not omitting.

本研究は、中国人話者が日本語の格助詞｢に｣を使用する際、どのような誤用またどのような傾向があるかという問題を明らかにすることを目的とした。従来の研究は第二言語習得に関する格助詞｢に｣と｢で｣｢へ｣｢を｣との違いを探ることに集中してきており、ほかの格助詞や｢に｣の全体的な使用方法に注目する者が少ない。したがって、本研究では、①格助詞｢に｣のどの使い方が最も誤用しやすいか、②その誤用が起こる原因、③また誤用を避けるために、どのような点を注意すべきか、三つの問題を提起し、それを検討する。この問題を研究するために、立命館アジア太平洋大学の中国人留学生を対象として穴埋めアンケートを実施した。格助詞｢に｣の24種類の使用方法を基づいて質問を作り、誤用また使用回避の傾向をまとめた。その結果、①｢役割を表す｢に｣｣、｢継続的状態の起因を表す｢に｣｣、｢内容物を表す｢に｣｣の正解率が比較的低く、｢を｣、｢が｣、｢で｣との混用が最も多いことがわかった。②誤用原因は母語の影響、使用頻度の影響、教科書の影響、文脈の理解の程度、格助詞の使用の複雑さ5つであると推測し、③格助詞｢に｣を教えるとき、中国語の構文の特徴、介詞との対照、ほかの格助詞との見分けの説明、学生に対するインプットの4つの点を注意すべきだと考える。

이 世上에 存在하는 森羅萬象은 한 곳에 머무르지 아니하고, 流轉하므로 自然은 永遠한 存在, 歲月은 흘러가는 것, 人間은 덧없는 것, 人間営為는 一時的인 存在로 把握한 것이 芭蕉의 無常觀이다. 芭蕉는 漂泊을 통해 觀照한 自然에 대해 스스로 運行秩序를 갖고 있기 때문에 詩歌의 대상이 될 수 있으며 거기에 造化로서의 意味가 있다고 規定한다. 또한 소나무․매화․제비꽃․풀 등 循環하는 自然을 永遠한 生命을 가진 것으로 把握하여, 人間의 덧없는 生命과 對比的으로 描寫하여 無常에 대해 吐露한다. 그리고 自然은 永遠한 存在, 人間은 有限한 것, 人間營爲는 一時的인 存在로 把握한다. 이와 같이 芭蕉는 無常을 感傷的 態度로써 恨歎하거나, 意志的, 主觀的으로 意味 變更을 시키는 것이 아니라 自然의 理法을 깨닫고, 現世的인 我執, 俗心, 虛妄, 動搖를 超越한 세계에서 藝術의 美와 사물의 眞理를 同時에 追求하는 것이라고 생각한다.

Basho's view of life as something transient and empty was described as everything in the universe changes, and artificial as temporary phenomenon. On the other hand, nature was described as a sort of infinite lives. This study was understood Basho's view of life as something transient and empty as not so much lamenting in sentimental attitude, or changing meaning in subjective as realizing the law of nature. In addition, something transient and empty can seen by simultaneous pursuing the beauty of art and the truth of things beyond the realistic egoism, a worldly mind, untruth and the shaking.

본고를 통하여 ｢깃카노지기리｣란 작품이 표면적으로는 ‘신의’를 주제로 하고 있고 그것이 물론 가장 중요한 소재인 것은 분명하지만, 작품의 행간 속에는 ‘무사도에 대한 미화’와 ‘명예로운 죽움에 대한 찬양’이라는 주제도 숨겨져 있다고 연역하였다. 그 주제는 ‘무사도를 완벽하게 따르는 이상적인 무사’를 통해 전달되고 있으며, 이런 구성이 일본의 문화적 특성을 반영하고 있다는 것 또한 알 수 있었다. 이렇게 작품 속에 드러나는 무사도의 모습을 파헤쳐 분석하는 이유는, 작가가 예상치도 못한 부분까지 소급해 잘못을 추궁하고자 함이 아니다. 일본과 그 주위 나라를 비극으로 이끈 무사도문화가 어떻게 발전되고 어떻게 왜곡되었는지를 살펴봄으로서, 앞으로 있을 또 다른 의미에 있어서의 잘못을 미리 막고 비극이 반복되지 않게 하고자 하는데 그 목적이 있다고 할 수 있다.

Through this study, "gikkanojigiri" means Superficially, 'faith'' as the subject, and of course that is the most important material and it obviously, but the lines of work is 'Praise. of Bushido' and 'praise for honorable Death in the theme was hidden. The subject of the 'ideal samurai warrior and completely follow through "is passed, and this configuration is a reflection of the cultural characteristics of Japan also showed that. Revealed in this work to analyze the reason for digging the look of Bushido, the authors also did not expect to be investigated for the wrong part hamyi sogeuphae not to. Japan and its surrounding country, what a tragedy that led to development of Bushido ideology and how it has been distorted by looking forward, to be the fault of another significant advance in preventing a tragedy to avoid repeating its purpose was to 's positions

본고에서는 여성의 입장에서 남녀 성애(性愛)를 자유롭게 표현하며 전개시켜 나가는 작가 다무라 도시코와 우노 지요의 작품세계와 각자의 대표작인『생혈』과 『색참회』의 여주인공들을 통하여 작가가 투영시키고 있는 내면적 자기인식도 함께 고찰하였다. 이 두 작가가 왕성한 작품 활동을 할 당시 일본의 사회상은 근대적인 성(性)문화를 받아들이면서도 봉건적인 사상과 분위기가 농후하여, 여성에게는 정절과 헌신을 강요했다. 그런 분위기 속에서 다무라 도시코와 우노 지요는 여성의 성규범으로부터 자유로울 수 없는 관습에 따른 연애나 결혼, 가족제도로 부터의 탈출 시도를 작품 테마로 설정하여 여성의 내면적 고민을 숨김없이 대담하고 표현하였다. 『생혈』과 『색참회』은 자유와 자율을 추구하는 여주인공의 자의식과 성애(性愛)를 둘러 싼 모순과 갈등을 관능미와 함께 독자적인 문체로 묘사한 공통점이 있다. 한편, 『생혈』에서는 혼전 순결이데올로기 및 정조관념, 즉 봉건적인 의식으로부터 탈주하지 못하여 심리적으로 자유롭지 못한 여성의 한계성과 희생을 강요하는 결혼생활을 비판하고 있다. 이에 비해 『색참회』에서는 사랑도 여성이, 이별도 여성이 주체가 되어 표현한다. 이 두 작품은 성에 대한 인식이 상당히 바뀐 오늘날에도 여전히 현재적 의미를 지닌 작품이라 하겠다.

This study analyses the works of Toshiko Tamura and Chiyo Uno who freely expressed their erotic love from the stand point of women. It also looks at the internal self-recognitions, which projected themselves into the heroines of their masterpieces, Namachi as well as Irozange. As the authors produced actively, the society of Japan had an atmospheres of the feudal system, which required women to be faithful and devoted to their husbands, even though the modern sexual culture had been gradually adopted. In such society, both Toshiko Tamura and Chiyo Uno fearlessly expressed their internal distresses not to be free from the custom through choosing love affairs, marriage and the family system as their theme of the novels. Thre is a common characteristic that both Namachi and Irozange were described by a uniquely erotic and commemorating language, which contained the self-consciousness of the heroines, who seek freedom and autonomy as well as the contradictions and conflicts surrounding the erotic love. However, Namachi criticized the marriage live, which forced women to sacrifice and the limitation of the women who enable to be free psychologically. It means that they could not escape from the feudal mind and the ideology of chastity before marriage. On the other hand, Irozange expressed the love and separation in the women-centered context. It can be said that those novels hold the present meaning because the issue is still available even the sexual recognition has been rather changed these days.

이 논문은 정승박문학에 있어서 ｢빼앗긴 언어｣(｢Ubawaretakotoba｣)와 ｢부러진 뿔｣(｢Kaketathuno｣)을 중심으로 그의 문학세계와 문학적 특징에 대해 연구하였다. 1장에서는 정승박의 출생과 渡日 그리고 본 논문에서의 연구내용을 소개하였다. 2장에서는 빼앗긴 언어｣의 내용과 줄거리 그리고 작품의 끝부분에 대하여 언급하였다. 3장에서는 ｢부러진 뿔｣의 내용과 줄거리 그리고 작품의 끝부분에 대하여 언급하였다. 4장에서는 두 작품을 비교하면서 그 유사점과 상위점을 고찰하였다. 그 결과 ｢빼앗긴 언어｣가 일본제국주의의 정책에 대하여 좀 더 비판적이며, 또 주인공의 <자화상>의 離鄕問題에 있어서도 좀 더 사실에 가깝다는 것을 알 수 있었다. 이러한 이유때문인지는 알 수 없으나 ｢부러진 뿔｣은 미발표 작품이다. 5장에서는 4장까지의 내용을 바탕으로 정승박문학의 특징을 고찰하였다. 두 작품은 정승박의 다른 작품들과 같이 渡日하기 전 고향에서의 체험과 학교생활, 그리고 식민지 조선에서의 일본 일본인의 위치와 위상에 대해 쓴 작품이다. 그리고 日帝의 ＜朝鮮語抹殺＞ ＜色衣運動＞ ＜宮城遥拝＞ ＜神社参拝＞ ＜満州移民＞정책에 의한 식민지 조선의 <현실>과 <정황>을 그리고 있다. 그러나 주인공은 이러한 조선의 현실에 대해 아주 적극적으로 수용하고 있다는 것을 알 수 있다. 이러한 이유인지는 알 수 없으나 林浩治(Hayasikouzi)는 世代를 같이하는 재일조선인문학자와는 다른 <민족의식>을 가진 문학자라고 평가하고 있다. 그러나 지금까지 고찰한 작품 내용에도 일제의 정책에 대한 비판은 <민족주의> 입장이 있었다고 말할 수 있다. 말하자면 그의 문학은 일본에 대한 親和的 요소가 있기도 하고 민족주의적 요소도 있다. 즉 그의 문학에는 친일 혹은 민족주의라는 흑백논리로서 설명할 수 없는 다양한 내용과 성격들이 그려져 있다. 또 제1세대 재일조선인 문학자들과는 달리 ＜出版物 検閲＞ ＜国策文学에의 強要＞ 로부터 비교적 자유로웠다는 점에 주목을 하고 싶다. 즉 정승박이 그린 <조선의 현실>과 <情況>이야 말로 제1세대 재일조선인 문학자들이 그리지 못한 잇는 그대로의 조선 민중의 모습이었으며, 식민지 조선의 <현실>이었다고 말할 수 있을 것이다.

This study takes notice of Jung Sung-Bak‘s literary world and characteristics of his literature focus on ｢Ubawareta-Ktoba｣ and ｢Kaketa-Thuno｣. Chapter 1 reviews the theme of this study, Jeong's birth and how he went over to Japan. Chapter 2 examines synopsis of ｢Ubawareta-Ktoba｣ and the ending part of the story. Chapter 3 examines synopsis of ｢Kaketa-Thuno｣and the ending part of the story.Chapter 4 explores his literary world through similarities and differences between two works. As a result I confirm that ｢Ubawareta-Ktoba｣ has critical perspective of the Japanese imperialism policy. Besides, the main character's self-portrait about leaving is close to the realism in ｢Ubawareta-Ktoba｣ compare to ｢Kaketa-Thuno｣. Like his other literary works, two books cover author's experience before he left to Japan and place of Japan in colonial Josun Dynasty. In addition, they express <reality> and <situation> by describing coercive imperial policies like <Uneuomalsal>. <Gungsungyobae>. <Sinsachambae>. However main character is accepting the reality actively. Hayasikouzi speaks that Jeong's literature has different nationalism compare to the Korean Japanese letters who were in same generation. On the other hand, I could find Jeong's nationalism by the other works he had done which I mentioned previously. Actually in Jeong's literature, there is variety contents and characters which is cannot be explained with extreme pro-Japanese or Nationalism. Moreover considering social situation which was free from the press-censorship and national literature pressure compare to other times, it supports that Jeong's literature depicts Josun society as colony of Japan that was not able to be described by first generation of Korean Japanese letters.

“The Wandering Jew” was published in the magazine Sincho in 1917. This short story is one of Akutagwa Ryunosuke`s Christian works. This work is written base on the “The Wandering Jew” of Europe. Akutagwa describes Joseph, who make a fool of Jesus carrying a cross on his back toward the hill of Golgotha. That is to say、Akutagwa describes Joseph as the main character、who must wander until the day of doom comes. He also describes Joseph`s peace and redemption from recognizing and regretting about his guilt concerning making a fool of Jesus. What Akutagwa says about Joseph`s regret is in the form of the Narrator`s solution to a question posed. There is no need to discuss whether it is right or wrong.Joseph`s peace and redemption are the author Akutagwa`s thought. The theme of this work expresses the humanism of Akutagwa Ryunosuke.

本作品は大正六年の󰡔新潮󰡕に発表された、芥川の所謂キリシタン物に属する作品である。この作品はヨーロッパの国に伝わっている󰡔さまよえる猶太人󰡕の伝説に材を仰いでいる。十字架を背負ってゴルゴダの丘に向かうイエスを嘲弄して、イエスから＜行けと云うなら、行かぬでもないが、その代り、その方はわしの帰るまで、待って居れよ＞という詛いを受けたヨセフを借りて、作品を展開しているのである。すなわち、最後の審判の日が来るまで、さ迷わなければならない運命を背負ったヨセフを主人公にして、イエスを嘲弄した自分の罪を認識し、自省を促した者のみが感じる安らぎと救いを描いている。芥川は作品の結びのヨセフの自省について、＜自分の最後の第二の疑問に答えている。この答の当否を穿鑿する必要は、暫くない＞と記している。これはそのまま、ヨセフの自省に作者芥川の思想が投影しているということである。芥川は真相を知らなく、自分勝手に論う傍観者の中で、自分の行為を自省し充実して生きる人生に重きを置いているのである。

본논문은 새로운 문학적 갱생을 위해 도쿄행을 감행했지만, 도쿄 생활 한 두 달 만에 환멸을 느낀 작가 이상의 심경이 어떤 것이었는지를 알아보기 위해 그가 죽기 직전 공감을 표했던 마키노 신이치의 문학적 방법과 자살 배경을 고찰해 왔다. 1930년대 초반 사소설, 심경소설을 주축으로 하는 일본의 기성문학이 군국주의화, 근대도시, 소비도시화로의 급격한 사회변화에서 오는 불안, 우울, 공포, 신경증 등을 주요 테마로 삼았다고 한다면 마키노의 문학은 바로 그러한 1930년대 문학의 특징을 그대로 구현했다고 할 수 있다. 그는 사실적 수법에 의한 사소설 작가이면서도 현실의 불안, 공포, 초조 등을 환상적 세계로 재구성하는 하는 낭만적 작풍을 보이는 독특한 문학세계를 구현한다. 하지만, 그의 문학은 현실의 어두움에서 완전히 벗어나게 하지는 못하게 했다. 그 결과 당시 문단에서 그는 소외되고 가장 가까운 가족으로부터도 멀어지고 결국 절대 고독 상태에 몰린다. 그는 신경쇠약과 불면증에 걸려 창작상의 곤란에 봉착한다. 그리고 결국 그의 작가 정신은 그러한 상황에 굴복하여 자살을 선택하게 한다. 이와 같은 마키노의 문학적 방법의 추구와 작가정신이 시대와의 불일치로 인한 실패에서 오는 불안과 공포가, 바로 문학적 갱생을 추구하여 도쿄행을 감행하지만, 한편으로는 이십세기(=근대=소비도시로서의 도쿄)를 추구하며 모던 도시 경성과 도쿄를 살아가고자 하지만, 또 한편으로는 십구세기적(=전근대적=환상적) 가치와 도덕에 갇혀있다는 갈등과 모순을 지닌 자신에 대한 자의식을 발견한 이상에게 공감을 불러일으킨 것이라 생각한다.

This paper attempts to understand the mental state of Lee-Sang when he became disillusioned soon after he had arrived at Tokyo in hopes of restart, by focusing on Makino-Shinichi's literary works and suicide, with whom Lee-Sang empathized right before his death. The works of Makino display major characteristics of 1930's autobiographical literature, which has themes of anxiety, depression and fear caused by drastic social changes such as prussianization and urbinization. Being realistic and autobiographical, his style is unique in that it recasts the anxiety and tension into a romantic fantasy. However, literature could not save him from the depressing situation. As a result, he fell into absolute loneliness, alienated from the literary world and from his nearest family members. He suffered from a nervous breakdown along with insomnia, which made it difficult for him to continue writing. In the end, he succumbed to the situation and committed suicide. Such discordance between his literary ideal and the social situation triggered anxiety and fear. The discrepancy might have triggered sympathy between him and Lee-Sang, who felt ambivalent about his pursuing modern values while being captured in a premodern way of thinking.

This paper aims at classifying Tsushima's myths and interpreting its symbols through the explanation logic to the ancients' recognition system and the creation and the interpretation of symbols from a viewpoint of interaction theory. According to the explanation logic in this paper, Tsushima's myths were classified with the "come-across the sea type", the "settled type", and the "syncretism type", and the meaning of gods' appearance, the creative principle and the duty of God, and the meaning of God for people in each model were analyzed. Next, the creation of a symbol, and the giving meanings to the symbol, and the interpretation of the symbol in a myth were analyzed with the explanation logic of this paper. I think, this means that Tsushima's myths and its symbols are interpreted from a sociological aspect, which is different from the Tsushima research from various viewpoints done until now. However, it is difficult to generalize the result of this paper's analysis. And it is necessary to inquire Tsushima' myths more deeply because this paper showed the only a part of Tsushima' myths, traditions and tales as examples. Therefore, this paper becomes a starting point which analyzes Tsushima‘s myths from a new viewpoint.

本稿は、相互作用論的観点から、古代人の認識方式とシンボルの生成と解釈に対する説明論理を立てて、対馬神話の構成的類型を分類し、また神話でのシンボルの意味を解釈することを目指している。この本稿での説明論理によって、対馬神話を｢渡来型｣、｢土着型｣、｢習合型｣と分類し、それぞれの型において、型｣と出現や生成原理、型の役目、人々にとってのその型の意味を分析した。次には、型話のなかのシンボルを、本稿での説明論理によって、その生成、意味付けや意味解釈を分析した。これは、今まで行われてきた多様な観点からの対馬研究とは異なって、社会学的観点から対馬神話とそのシンボルを解釈するということで差別性をもつと思われる。ただ、本稿は、膨大な対馬神話、伝説、物語のごく一部だけを事例としたので、この分析の結果を一般化するためには今後より廣くて深い研究が必要であり、従って本稿は、一つの新しい観点から対馬神話を分析する出発点である。

본 연구는 칙령41호의 ｢석도｣가 오늘날 ｢독도｣라고 하는 것을 고증하기 위해 고지도와 고문헌상에 등장하는 울릉도와 독도의 토속적인 명칭에 관해 연구한 것이다. 우선 ｢우산도｣라는 명칭은 네 가지 유형으로 구분된다. 동해에 우산도와 울릉도 두 개의 섬이 존재한다는 인식아래 울릉도의 동서남북에 우산도가 표기된 것, 안용복사건을 계기로 해서 우산도의 존재가 울릉도 동남방에 위치한다는 사실을 명확한 것으로 인해 우산도를 울릉도 동측, 남측, 북측에 그린 것, 조선중기, 후기에 조선정부가 공도정책으로 울릉도도항을 금지한 이후 조선관리가 단기간에 울릉도에 체재하였을 때 무분별하게 지금의 ｢죽도｣를 우산도로 잘못 표기한 것, 오늘날 독도의 위치와 일치하지 않지만, 우산도가 지금의 ｢죽도｣가 아니라는 명확한 인식아래 죽도의 위치를 피하여 우산도를 표기한 것 등이 있다. 다음으로는 조선조정이 울릉도개척을 본격화하였을 때 울릉도 거주민들에 의해 독도의 존재와 그 위치나 형상을 잘 알고 있었다. 고종황제가 영토관리의 차원에서 칙령을 발령하여 ｢돌섬｣에 해당하는 관찬문서용의 한자표기로 ｢석도｣라고 명명했던 것이다. ｢독도｣라는 명칭은 ｢돌섬｣의 의미를 가진 전라도 방어에서 명명된 것이다. 당시 울릉도에는 전라도 출신들이 80%나 이주하여 살았던 것이다.

This is the research that Dokdo is Korean territory. there is Seokdo in the Chikryeong 41. This Seokdo is Dokdo. there is Ulleungdo and Usando in the old map and the document. The Usando is Dokdo in the this map. So this research is that Usando is the type of 4 kinds. First, the Usando is east, west, north and south. than Ulleungdo It is that two islands Usando and Ulleungdo exist in East Sea. Second, the Usando exists east, south and north than Ulleungdo. It is because An Yong Bok directly discovered this Dokdo. Third, the Usando exists east and south than Ulleungdo. It located the same place Dokdo of today. Fourth, the Usando marked in Chukdo(Bamboo island) of now. It is wrong. Chousen goverment emptied Ulleungdo. But managed Ulleungdo as Chousen(Korea) territories. Chousen government official went to Ulleungdo. In that time government official cannot see Dokdo from Ulleungdo. But, Ulleungdo and Usando was knowed a Chousen territory. So they marked Usando beside Ulleungdo. But the location is differentwith Dokdo of today But they clearly remenbered that the Usando is Chousen(Korea) territory. And on 1882 Korea opened up Ulleungdo. many person started to live in Ulleungdo, Ulleungdo people saw the name of Dokdo. Also Japan people secretly came and lived into Ulleungdo. The Korea government recorded Seokdo as Korean territory in the document. The name of Seokdo and Dokdo mean rock islands.

도구들의 발달과정을 고찰해봤을 때 인류의 역사는 석기시대에서 금속기시대로 전개되어 나왔다. 우리는 현재 일상생활 속에서 사용하고 있는 도구들을 철기제품이라 말하지 않고, 전기나 전자제품이라 말하고 있다. 그 이유는 그 제품들이 철의 특성인 견고성을 이용해 만든 것이 아니라, 전기나 전자가 지닌 유동성을 이용해 만들었기 때문이었다. 그러한 의미에서 이 시대를 철기시대라고 결코 말할 수 없다는 것이다. 그렇다면 우리는 현재 우리가 처해있는 시대를 기존의 석기시대, 금속기시대 등과 대응시켜봤을 때 어떤 시대로 이름 붙여 볼 수 있는 시대라 할 수 있을 것인가? 필자가 여기에서 논하고자 하는 것은 전기, 전자기파, 핵력 등이 모두 다 빛(光)의 일종이라고 하는 것이다. 그러한 의미에서 우리는 이전의 금속의 특성인 견고성을 이용해 생활도구를 제작해 사용해 오던 금속기시대에 대응시켜 전기, 전자기파, 핵력 등을 구성하는 광자들의 유동성을 이용해 생활 도구들을 만들어 쓰는 시대를 광기시대 (光器時代)로 명명해 볼 수 있다는 것이다. 광기시대의 후반기, 즉 앞으로의 글로벌시대는 빛이 여러 방면에 이용됨으로써 분명 새로운 형태로 전개되어 나갈 것으로 추정된다. 이를 적극 이용해감으로써 새로운 단계의 광기시대를 열어가게 될 것이다.

When we consider it in terms of the development of tools, we can understand that the history of the human began with the stone tool and developed to the metal tool. As far as we understand that the Metal Age can be divided into three parts of pure metal tools, bronze tools, and iron tools, we can not but take the attitude that we are now faced with the third step of the Metal Age called the Iron Age. How can we name our age when we are using the electric on electonic products? What I emphasize here is that all of electricity, the wave of electromagnetism, and the nuclear power are each kind of light. In that sense we can name the days when electricity, the wave of electromagnetism, and the nuclear power are used the Age of light tools or the Light Age. How is the Global Age connected with the Light Age? The Global Age is the days when is characteristic of all the space of the earth to be one society of the human as the following that the communication system of the global scale was constructed by the internet. The appearance of the internet can be said that one phenomenon which happened as the result of man to utilize the wave of electromagnetism as the means of communication. Therefore, The ideological basement of the Global Age is on the characteristic of electromagnetism wave. The general vale man has pursued for in the Global Age is said first of all the regional unification in the earth, and the next the equality of human races, tribes, peoples, and nations in the earth, and the political, economical, and cultural equality in the world.

This essay is based on recent issue in area of colonial Korea studies – ‘colonial publicness’. It focuses on social service of Japanese Buddhist sect in colonial Korea. Especially investigating ‘colonial publicness’ discovered and confirmed in Korean movements by providing as a case study KōzyōKaikan‐ social project put into practice by Shinshū Ōtaniha. In this essay, ‘colonial publicness’ considered through movements of Koreans in KōzyōKaikan is summarized as follows. KōzyōKaikan, created by Shinshū Ōtaniha by purpose as part of colonial hegemony structure, was carrying out various services for Koreans. Korean students have started being aware of colonial system issues, to express which we need to seek for ‘value of community’. For Koreans this value appears as ‘public property’, which cause existence of idea of ‘government property’. It is coming across to colonial nation political power. Appearing from this process ‘colonial publicness’ is not stratified or unsettled, it shows differed aspects of resistance and cooperation with colonial authorities. However, it is ‘colonial publicness’ seen from colonized nation point of view. In this case, the others (colonial authorities) must become intermediary. In this paper, I present study under ‘colonial publicness’ from Korean point of view. In future, I want to investigate this issue from colonized side (Korea)and colonial ruling side (Japanese Buddhism) point of view. Comparing circumstances of both sides can give better understanding of ‘colonial publicness’.

本論文では、近年、朝鮮植民地研究において争点となっている｢植民地公共性｣をめぐる議論を踏まえ、植民地朝鮮における日本仏教の社会事業に注目したものである。 特に、真宗大谷派によって実施された社会事業施設の｢向上会館｣を事例として取り上げ、朝鮮人の動向を確認し、そこから見出される｢植民地公共性｣との手がかりを探ってみた。従来の植民地朝鮮における日本仏教に関する研究は、いうまでもなく｢帝国日本｣｢植民国家｣への｢協力｣、朝鮮人の｢同化｣政策に重点を置いて論じられてきたといえよう。では、本論文で考察した｢向上会館｣の朝鮮人の動向からみた｢植民地公共性｣をまとめると以下のとおりである。植民国家のヘゲモニーの構築のため意図的に作られた真宗大谷派の｢向上会館｣は朝鮮人を対象とする多岐にわたる事業を実施する。このシステムの中に受容された朝鮮人生徒たちは植民国家システムの中から問題点を自覚し始め、これを表出するための｢公共の価値｣を追求していく。朝鮮人のこうした価値ははいわゆる｢公共的なもの｣として登場し、これによる｢政治的なもの｣があらわれ、植民国家権力と出会うこととなる。こうした過程の中からは実在する形ではない重層的で流動的なものと登場される公共性が｢植民地公共性｣であって、これは植民地権力に対して抵抗したり協力したりするなど多様な様相をみせてくれる。しかしこのことは被支配者の立場からみた｢植民地公共性｣であり、この場合、他者、いわゆる支配者(植民権力)を媒介にしなくては決して見えてこない。今回の論文では朝鮮人側の立場からみた｢植民地公共性｣について検証してきたが、今後の課題としては支配者側(日本仏教)からの状況を念頭におき、両方の観点からみた｢植民地公共性｣について考察してみる。つまり、支配者／被支配者側からの状況を同時にいれることで｢植民地公共性｣に関する理解が明らかになってくるだろう。

From a historical awareness perspective, Gender‐Backlash is not a stand‐alone trend or movement. Rather, this research emphasizes that it is in parallel with other social and political backlash movements such as placing positive emphasis on the achievements of Imperial Japan, calling for an Amendment to Japanese Constitution, and inserting of a patriotic clause to Japan’s Fundamental Law of Education. There have been a few instances of previous research on Gender Issues and Backlash and its related indexes, but there is no research undertaken to date on in‐depth analysis of the overall trend of Gender‐Backlash from 1990s to present. With this in mind, this study proposes to distinguish the overall trend of Gender‐ Backlash movements from 1996 to 2009 into Four Stages of Gender‐Backlash Period which include the Initial Stage (Starting Point), the Accelerating Stage, the Pinnacle Stage and the Stable Stage. Based on each Stage of the Period, this research pinpoints and outlines major components and respective incidents. To this end, the purpose of this research is to define and recognize the overall underlying trend and pattern of Gender‐Backlash movements. Gender‐Backlash related issues are not a problem of the past. It still remains to have stored more negative ramifications at hand and therefore it should not be overlooked or taken lightly.

｢ジェンダー・バックラッシュ｣は、歴史認識における過去の戦争肯定、憲法改正及び教育基本法への愛国心条項の挿入という政治的バックラッシュと並行して進行したことに留意すべきである。｢ジェンダー及びバックラッシュ関連年表｣に関しては、いくつかの先行研究にあるが、バックラッシュが始まる1990年代から現在に至るまでのバックラッシュの流れとその特徴を整理した研究は不在である。本研究では、1996年から2009年までの｢ジェンダー・バックラッシュ｣の動きを発芽期(出発点)・加速化期・最盛期・小康状態期という4つの時期に区分することを提起する。その区分に則して、主要内容の事例を検討したうえ、その特徴に留意しながら、動きの流れを整理していく。それによって、バックラッシュの流れの全体像を把握することが目的である。バックラッシュの影響は過去の問題ではない。今もマイナス点が残っているし、｢シェンダー・バックラッシュ｣は決して軽視してはならない大きい問題である。

인간의 행위는 물론 위기상황에서의 의사결정도 시간과 장소의 상황적 요인에 의해 영향을 받는다. 긴박하고 정보가 부족한 상황에서 내려지는 의사결정일수록 상황적 요인이 미치는 영향이 크다. 따라서 원전사고와 같은 의사결정상황을 분석하고 개선점을 제시하는 것은 추후 발생할 수 있는 유사 상황에서의 의사결정에 도움이 된다. 4차원적 시·공간론을 적용하여 후쿠시마 원전 사고의 상황요인을 분석하면, 1차원의 당위성은 원자력의 안전과 피해의 최소화이며, 2차원의 현실은 국책민영과 특혜 제도의 존재이며, 3차원의 전통과 관행은 관경유착의 전통과 공동이익추구집단의 행태이다. 또한 시간의 가속화요인은 수상의 독선과 불신의 리더십, 공동이익추구관계에 얽매인 관료들과 경제논리에 매몰된 도쿄전력으로 구성된 비효율적인 위기관리체제와 비활성화된 거버넌스, 그리고 소극적 공감대와 운명적 순으로 구성된다. 상황요인과 가속화요인의 동태적 상호작용결과 역진성으로 나타나 사태가 더욱 악화된 것으로 분석되었다. 이러한 상황을 개선하기 위해서는 첫째, 공익과 안전이 절대우선이라는 원칙이 확립되어야 하며, 위기관리의 지휘·통제권을 국가가 보유해야한다. 둘째, 특혜의 제도화는 신중해야 한다. 셋째, 관경유착의 관료문화와 공동이익추구집단은 척결되어야 한다. 넷째, 진정한 소통과 정보공유를 통해 위기관리 리더십이 발휘되어야 한다. 다섯째, 국민과 피재자들의 신뢰성을 바탕으로 정책순응과 사회적 합의를 유도해야 한다.

Human actions such as decision-making in a critical situation can be influenced by the situation factors of time and place. The more urgent and insufficient the situation is, the greater influence situation factors have on the decision-making. Therefore, the analysis of decision-making situation like a nuclear power plant disaster for a proposal of the improvement will help greatly to prepare for the decision making of the same situation occurring in the future. The situation of Fukushima nuclear disaster is analyzed by the 4th Dimension space-time model. The results of the analysis are the following: 1) The 1st factor as the 'Sollen' is the nuclear safety and the minimized damage of nuclear disaster, 2) The 2nd factor as the 'Sein' is to be the 'national policy for private operations and privilege institution for the nuclear power plant corporations. 3) the 3rd factor as the 'tradition' and 'routine practices' is the tradition of bureaucrat-corporation adhesion and the custom behavior of joint-interest-seeking groups. And the accelerating factors are the following: 1) the Prime Minister's leadership of the self-righteousness and disbelieving bureaucrats, 2) the inefficient crisis management system composed of the bureaucrats to be tied down by joint-interest-seeking relations and Tokyo Electric Power Company(TEPCO) to be buried under the economy-first principle, 3) no activating governance because of those participating with these behaviors, 4) the destined compliance and the halfhearted consensus. As a result of the analysis, the following are proposed: 1) the principle that the public interest and safety are the absolute and the first that should be established, 2) the institutionalization of the privilege should be cautious and prudent, 3) the bureaucrat culture of bureaucrat-corporation adhesion and the joint-interest-seeking groups should be eradicated, 4) the crisis management leadership should be strengthened by heartful communication and information sharing, 5) the policy compliance and social consensus should be induced by gaining trust from the public and the victims of nuclear disaster.

본 연구는 사회적 책임으로서 강조되고 있는 기업의 사회공헌활동 민간비영리 사회복지조직의 자원동원에 주요한 역할을 하고 있는 것으로 보고 있다. 이에 한국과 일본 두 나라의 2009년과 2010년의 사회공헌활동 현황분석을 통해서 한국 기업이 가져야 할 시사점을 획득하고자 하는 목적으로 진행되었다. 연구는 크게 세 가지 영역으로 진행되었다. 첫째는 두 나라의 사회공헌활동 지출액이다. 2010년 글로벌위기로 감소세를 보이고 있으나 크게 변화사항은 없으며 2005년 이후 꾸준한 추세를 보이고 있다. 둘째, 기업의 사회공헌활동의 유형과 분야로서 현금기부유형이 가장 많으며, 일본의 경우 교육 분야가 한국의 경우 사회복지분야가 가장 높은 응답률을 나타냈다. 셋째, 기업의 지원체계로서 두 나라 모두 꾸준히 체제정비를 준비하고 있는 것으로 나타났으며 넷째는 전사적 사회봉사활동이 진행되고 있는 것으로 나타났다. 이를 위해 봉사활동을 위한 등록, 휴가, 휴직제도등 일본은 그 체제정비 수준은 한국에 비해서 낮게 나타났지만, 보다 실질적 다양성 측면을 갖춘 것으로 나타났다. 이와 같은 연구결과를 통해서 한국의 기업은 앞으로 더욱더 사회적 책임으로서 사회공헌활동에 장 단기적 계획을 통해서 전략적으로 진행하여야 할 것이다. 또한 기업의 사회공헌활동 활성화를 위해서는 봉사대상영역의 다양화 그리고 참여자들에 대한 인센티브시스템 등의 기업의 적극적지지, 정부의 법적·제도적 지원과 책임이 뒤따라야 할 것이다.

The procurement of social welfare resources can be one of the most important parts to solve increasing demand of welfare system. This study proceeded that Korean enterprises obtain suggestive point by analysing both of the countries activities. There are three parts to compare social contribution activities of Korean enterprises with Japanese enterprises of them. Most of all The sum of cash related two countries’s activities has been constantly increasing from 2005 to overcome global finance crisis. Secondly, The most popular type of contribution activities is cash donation and the main field are social welfare in korean enterprises and educational system in japan. Thirdly, Both of country consecutively prepared for their support systems. The finally Both of country also try to participate in volunteering. As a result of this study korean enterprises try to do best in order to prepare for their long term plan and to make a incentive systems for their participator and to increase partnership with social welfare field and organization. The government is also responsible to make low and institution which is related to social contribution activities.

최근 우리나라 정부에서도 ‘고부가가치 융복합관광 활성화’ 방안을 통해 2013년까지 30만명의 크루즈 관광객 유치를 선언하는 등 크루즈 관광의 중요성을 인지하기 시작했다. 이처럼, 크루즈는 수 천명의 승객과 승무원을 국제관광 대상지를 중심으로 방문함에 따라 목적지에서의 크루즈 이용객들에 의해 창출되는 경제적 효과는 지역경제에 상당한 경제적 영향을 미치게 되고 있어, 크루즈 산업은 각국의 전략적 중요 육성산업으로 인지 및 전략적 목표가 되고 있는 실정이다. 따라서 본 연구에서는 부산항으로 유입되는 일본인 관광객을 대상으로 부산항 방문에 따른 관광목적지로서의 중요요인과 방문후의 만족요인의 파악과 IPA(Importance-Performance) 분석을 통한 속성차이분석을 통해 차별화된 관광시장 마케팅 전략을 모색하고자 한다. 연구결과, 첫째 중요속성에 관한 요인분석결과 운영적 요인, 상품적 요인, 시설적 요인으로 구분되었으며, 만족속성의 경우 상품적 요인, 운영적 요인, 시설적 요인으로 구분되었다. 둘째, 관광활동후의 만족도에 관한 항목으로는 관광가이드관련 만족도가 전반적으로 높은 것으로 나타났으나, 기념품에 관한 부분은 만족도가 가장 낮은 것으로 나타났다. 마지막으로 IPA 분석결과 집중적인 개발이 필요한 부분으로는 지역역사와 문화성이 높은 관광패키지 개발이 필요한 것으로 나타났다.

In the recent years, Korean Government has been becoming aware of the significance of cruise tourism, and announced its new plan to attract 300,000 cruise tourists by 2013, through "high-value-added and integrated tourism development scheme." As thousands of passengers and crew members cruise tourism attractions around the world, the economic impacts that the passengers create in local communities are considerable. Therefore, cruise industry has been strategically promoted by many governments. This study tries to understand what importance Busan has as a cruise destination and what kind of satisfaction it provides for Japanese tourists after visiting. This study also aims to help come up with new marketing strategies based on the difference analysis of attributes through Importance-Performance Analysis(IPA). The findings are as follows: First, the factor analysis on importance attributes of Busan shows major attributes including management factor, tourism products factor, and facilities factor, while satisfaction attributes of Busan tour are tourism product factor, management factor, and facilities factor. Second, in the analysis on the level of after-visit satisfaction, tour guides generally show high ratings while souvenirs marked the lowest level of satisfaction. Lastly, a variety of optional tourism product and package tour which highlights local histories and cultures are highly required to be developed as indicated in the result of IPA.

이 연구는 자연재해인 일본 대지진이 일본의 주식시장과 채권시장에 미친 영향을 실증적으로 분석한 연구한 논문이다. 즉 일본에 2011년 3월 11일 금요일 오후 2시 46분에 동북부 지역에 규모 9.0의 강진과 쓰나미가 강타한 대지진이 일본의 주식시장과 채권시장에 미친 영향과 주식시장과 채권시장에 상호 미친 영향을 분석하였다. 주식시장과 채권시장을 분석하기 위하여 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225지수와 채권시장의 지표인 10년 국채이자율을 사용하여 2011년 3월 11일 일본 대지진 전후에 일본 주식시장과 채권시장에 미친 영향을 분석하고 주식시장과 채권시장이 어떻게 연계되어 있으며 주식시장과 채권시장간 영향력의 정도를 분석한 연구이다. 이본 연구에 사용할 자료는 2011년 3월 11일 일본 대지진 전후 총 50개의 NIKKEI 225지수와 10년 국채이자율 자료를 사용하여 분석하였다. 이 연구에서 사용한 차분자료로는 자연로그 수익률 자료를 사용하였다. 이 연구에 사용된 연구 모형으로는 시계열의 안정성 여부의 판정을 위한 단위근 검정과 공적분(cointegration)검정을 하였고, 상호영향력 분석을 위한 VAR모형을 이용한 예측오차의 분산분해기법을 이용하였다. 이 연구의 중요한 결과들을 요약하면 다음과 같다. 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225지수와 채권시장의 지표인 10년 국채이자율 자료의 원시계열자료에 대한 안정성검정 결과 불안정적인 것으로 나타났고, 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225지수와 채권시장의 지표인 10년 국채이자율 자료의 1차 차분시계열자료에 안정성검정 결과는 모두 안정적임을 알 수 있었다. 또한 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225지수와 채권시장의 지표인 10년 국채이자율 자료간에는 공적분관계가 존재하고, 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225지수와 채권시장의 지표인 10년 국채이자율 자료간 상호영향력에 있어서 20110311 일본 대지진 이후로 10년 국채이자율 영향이 전에 비하여 크게 영향을 미침을 알 수 있었다.

This study is an empirical study on the effects between the NIKKEI 225 stock market and bond market around 20110311 earthquake in Japan. We examine the interdependence of the NIKKEI 225 stock market and bond market around 20110311 earthquake in Japan for 50 daily data from February 2011 to April 2011. We employ impulse response function based on VAR model as well as variance decomposition after unit root tests and cointegration test. The finding that many macro time series may contain a unit root has spurred the development of the theory of non-stationary time series analysis. Engle and Granger (1987) pointed out that a linear combination of two ro more non-stationary series may be stationary. If such a stationary linear combination exists, the non-stationary time series are said to be cointegrated. This research showed following main results. First, from basic statistic analysis, both the NIKKEI 225 stock market and bond market around 20110311 earthquake in Japan has unit roots, Second, there is at least one cointegration between them.

최근 관광업계의 커다란 변화의 하나로 항공권 판매 수수료 지급 폐지를 들 수 있는데. 이로 인해 항공사의 대리점인 여행사는 수익구조 개편이 불가피 하게 되었다. 여기에 관광목적지로써 대마도는 편리한 접근성과 좌석확보가 용이하여 대응방안의 하나로 인정받고 있어 대마도 관광상품의 마케팅이 필요한 시점이다. 따라서 대마도 방문 한국인 관광객이 추구하는 편익 구성요소를 바탕으로 시장을 세분화하고 세분시장별 특성을 통해 대마도 관광상품의 마케팅 전략 수립을 위한 기초 자료를 제공하고자 본 연구를 진행하였다. 대마도를 방문하고 돌아오는 한국인 관광객을 대상으로 하였으며, 편의 표본추출방법으로 총 239부가 분석에 사용되었고, 데이타는 SPSS 18.0을 이용하여 탐색적 요인분석, 군집분석, χ²-test, 차이분석 등을 실시하고 연구결과 및 시사점을 제시하였다.

Recently, one of the big changes, which have abolished fees paid for airline ticket sales in the travel industry. Because of this, travel agency as an agency of airlines needs to reorganize the structure of benefit inevitably. Here, As tourists' destination, Tsushima is accepted as one counterplot by easy access and securing a seat. So we recognize that we need tour products marketing about Tsushima. Thus, focusing on the components of convenience sought by Korean tourists who visit Tsushima, We segment travel markets and through the features of segmentation , we could provide a basis for the formulation of this study in order to accomplish the marketing strategies of travel products about Tsushima. Korean tourists coming to visit Tsushima were included in this study. convenience sampling method was used in a total of 239 sheets for analysis. the data using the SPSS 18.0, exploratory factor analysis, cluster analysis, χ²-test, variance analysis took effect.

This paper focuses specially on a program of Career Studies against following two points. ■ Lack of career consciousness Increasing the number of NEET (Non Education, Employed or Trained) and freeter (job‐hopping part‐timer) ■ Sectionalism of Social Structures Lack of partnership between JH schools and college in the community This paper is divided into the following four parts. ■ Research background and Issues 　 ・Learning as a practical science and Changing in career education in Japan ■ Method and the Procedure ・Developmental theory(developmental tasks) and Brain science 　 ■ Results 　 ・Definition, Skills and Case Study Approach in Career Education ■ Conclusion & Discussion 　・Career Education Work together as a team, positive relationship. Learn how to communicate and think critically.

本論は、ニート[NEET;日本における無業者(主に35歳未満の若年者)]・フリーター[和製造語(｢フリーランス・アルバイター｣の略称)]問題と｢高等学校・大学連携(高大連携)｣におけるキャリア教育の課題解決を｢特色あるキャリア教育プログラムの探究｣に求め、その論及を1．研究の背景・問題の所在(日本国における｢実学としての学習｣とキャリア教育の変遷)、2．方法・手続き(脳科学と発達理論)、3．結　果(キャリア教育における、①定義、②スキル、③事例研究)、及び4．考察及び結論(｢グループワーク型の授業モデル｣の導入による学習改善)の4構成から論及を行ったものである。

It is important that I consider Human Resource Management from four basic points of view, Management Strategy, CareerDynamics,ResultIntentionandComplexManHypothesis.Thepurposeofthispaperistoinspect the effectiveness of Integrated Motivation Theories aspect from Human Resource Management. In this paper, I carried out quantitative analysis based on the logical positivism for inspection. This research data can be divided into four job, Personnel/Labor Relations (n=100), Accounting/Finance (n=100), Sales/Marketing (n=100), and Information/Telecommunication Systems (n=100). And that, As a result of having carried out a multiple regression analysis, It was inspected that Goal Setting, Self-efficacy, Modeling and Organizational Climate were the effectiveness as a rule factor of the Motivation. Finally, I suggested possibility of the practical application of the Motivation Study in International Human Resource Management.

人的資源管理を考察する際、経営戦略、キャリア・ダイナミクス、成果志向、複雑人仮説の4つの基本的視座からの考察が重要である。本研究の目的は、人的資源管理の側面から、モティベーションの統合理論の有効性について再検証することである。本研究では、検証のために、論理実証主義に基づく定量分析を実施した。本研究の調査データは、｢人事・労務｣部門、｢経理・財務｣部門、｢営業・販売｣部門、｢情報システム｣部門 の4つの部門、それぞれ100名ずつから構成されている。そして重回帰分析の結果、目標設定、自己効力、モデリング、組織風土がモティベーションの規定要因として有効であることが検証された。最後に、国際人的資源管理において、モティベーション研究の実践的応用の可能性の示唆がなされた。

Between Korea and Japan the phenomena of automotive parts for supply logistics systems were identified. On the other hand, South Korean auto parts logistics system can be seen the high cost, inefficient structure. Thus, in the present study, we analyzed the current situation and challenges of the automotive industry and auto parts industry in particular of the Kyushu region. And after understanding the current state of the automotive industry of the southeastern region of Korea, analyzed the structure of the industry's international auto parts logistics system. On top of that, proposed a plan of cooperation of the international logistics system strategic automotive parts between the two regions. Presented a suggested point and build the opportunities for growth accompanied by the automotive industry of the southeastern region of the Kyushu region and South Korea.

韓日間の自動車部品調達物流システムの現状を把握し、日本の先進化している調達システムと韓国の非効率的な調達物流構造を検討してみた。特に九州地域の自動車産業や自動車部品産業の現状と課題を分析し、韓国の東南圏における自動車産業を把握しながら自動車部品の国際物流的な物流システムの戦略的な連携を模索して九州地域自動車産業との同伴成長のチャンスを築く示唆点を提示した。

최근 환경에 대한 관심이 높아지면서 지구온난화 문제가 국제사회의 주요이슈로 등장하고 있다. 특히 2005년부터 교토의정서가 발효됨에 따라 감축의무국들은 온실가스감축을 위해 다양한 노력을 전개하고 있다. 현재 물류분야에서도 온실가스감축을 위해 친환경 물류 혹은 녹색물류라는 개념이 도입이 증가하고 있다. 한국은 2004년 기준으로 세계 9위의 CO2배출국으로 향후 포스트 교토의정서 체제 및 기후변화 협약 등 온실가스감축을 위한 국제사회의 움직임에 민감하게 대처해야 할 필요성이 증가하고 있다. 특히, 교통·운송부문은 전체 CO2배출량의 약 20%를 차지하고 있는 분야로 CO2감축을 위한 대책마련이 시급하다. 한국의 그린물류 정책은 2001년‘국가물류기본계획'이 수립되면서 시작되었다. 국가물류기본계획은 그 후 몇 번의 수정과정을 거쳐 현재에 이르고 있다. 2011년 4월에 발표된 국가물류기본계획 제2차 수정계획에서는 지속적 경제성장 지원, 저탄소 녹색성장 견인, 물류산업의 고부가가치화를 중점목표로 규정하고 세부실천과제로 육해공의 통합물류체계 구축을 통해 물류효율화 구현, 고품질 물류서비스 제공을 위한 소프트 인프라 확보, 녹색물류체계와 물류보안 강화로 선진물류체계 구현, 글로벌 물류시장진출을 위한 물류산업 경쟁력 강화,시장기능 회복을 통한 물류산업의 경쟁력 제고 등이 제시되어 있다. 하지만, 한국의 그린물류정책은 다른 선진국과 비교해서 상대적으로 역사가 짧고 추진경험도 부족하여 많은 어려움에 직면하고 있는 것도 사실이다. 본 연구는 한국보다 일찍 저탄소 녹색성장 및 그린물류정책을 시행하고 있는 일본의 그린물류정책을 고찰하고 그 시사점을 도출해 보고자 한다.

With the increased interest in recent years, environmental problems of global warming has emerged as key issues in the international community. In particular, the Kyoto Protocol enters into force as from 2005 Bureau of reducing greenhouse gas emissions has been developed for the various efforts. To reduce greenhouse gas emissions in the current logistics environment-friendly or green logistics introduces the concept of logistics is increasing. Korea is the world in 2004 for the next nine countries above the CO2 emissions and climate change post-Kyoto Protocol for reducing greenhouse gas emissions, such as the movement of the international community is driving the need to be addressed sensitively. Green logistics policy in Korea 2001 "National Logistics Master Plan 'was launched as the establishment. National logistics master plan then undergo a few modifications have now reached. However, Korea's green distribution policy compared with other developed countries have a relatively short history, lack of driving experience on the many challenges facing it is also true. This study earlier than Korea underwent low-carbon green growth and green distribution policy and distribution policy in Japan investigated green and its implications will be defined.