Earticle

This paper analyzed how ~子, suffix of Chinese, is represented in ancient dictionary of Japanese and found themain usage of the suffix has been used by joined with animals, plants, peple, tools, costumes, and objects. For example, the vocabularies joined up the ~子 is not traditional Japanese language, but is Chinese spoken language. The classic Japanese dictionaries that are used to analyse this usage are 『新撰字鏡󰡕、『箋注倭名類聚集抄󰡕、『色葉字類抄󰡕、『下学集󰡕、『運歩色葉集󰡕、『古本節用集󰡕、『多識編󰡕、『合類節用集󰡕、『和漢音釈書言字考節用集󰡕、『漢語跬歩󰡕、『漢語古諺熟語大辞林󰡕. As a result of the analysis of the classic Japanese dictionaries, the usage of ~子 has a long years. For example, in the Heian era’s dictionaries, while a few word examples are found in 『新撰字鏡󰡕, a variety of the usage examples are found the represenation in 『箋注倭名類聚集抄󰡕 . In spite of decreasing in the middle age, the usage of the ~子, were increased from modern times as the importance of the word usage has been recognised. Various usage types are found when ~子 usage is examined in the Japanese classic dictionaries. From the analysis, this paper found the use of ~子 in relation to ‘plants’ is overwhelmingly used. It is not straightforward to figure out why plants related wordsare dominated in the Japanese classic dictionaries. For example, the plants using ~子 also included vegetables, fruits and oriental medicine. Beside, the ~子 is also found in word and expressions of equipments and instrumental tools. The appearance of the ~子 usage is different in the dictionary types, but life based vocabularies are mainly used. Meanwhile, to search colloquial elements of ~子, the dictionaries such as『多識篇󰡕『漢語跬歩󰡕『漢語古諺熟語大辞󰡕are used, and it is found that these three dictionaries which are a representative Tang dynasty’s story dictionary contain ~子 letter. Especially, few examples of plants typed vocabularies are used in textbook dictionaries such as『漢語跬歩󰡕. Rather, this paper found that life based vocabularies such as ~子 usage in instrumental tools and equipments are more included. Finally, this paper suggests futher research works should include how ~子usages are found not only in traditional classic dictionaries but also from literature in various historical era and periods.

本稿では、中国語の接尾辞である「～子｣が日本の古辞書にはどのように現れているのかを考察した。その主たる用法は、「動物、植物、人物、道具、衣服、器物｣を表す語などにくっついて用いられている。「子｣の付く語は、日本の伝統的な語ではなく、中国の口頭語である。日本における使用状況を把握するために、考察の対象とした日本の古辞書は、『新撰字鏡󰡕、『箋注倭名類聚集抄󰡕、『色葉字類抄󰡕、『下学集󰡕、『運歩色葉集󰡕、『古本節用集󰡕、『多識編󰡕、『合類節用集󰡕、『和漢音釈書言字考節用集󰡕、『漢語跬歩󰡕、『漢語古諺熟語大辞林󰡕である。　日本の古辞書を調べた結果、その歴史も深いことが分かった。平安時代の辞書である『新撰字鏡󰡕では少々現われるに過ぎないが、『箋注倭名類聚集抄󰡕からは多様な語が載せられていく。中世になると少々減少する傾向もあったが、近世以降は量が増していて、「～子｣の語の必要性があったものと思われる。　日本の古辞書に載せられている「～子｣がどういう分野の語として用いられているのかを見ると、色々の部類があるが、中でも「植物｣が圧倒的に多かった。どうして「植物｣関連語が多く登載されているのかを把握することは中々難しい。野菜類、果物類もあれば、漢方薬に用いられるような植物もかなりある。次に、器材類、道具類なども結構ある。あくまでも辞書の種類によって部類の出現は異なるが、生活密着型の語を多く収めていたことが分かるだろう。　一方、「～子｣の語に口語的要素があるのかどうかを知る資料として、『多識篇󰡕『漢語跬歩󰡕『漢語古諺熟語大辞林󰡕がある。三種とも「唐話辞書｣的性格を持つもので、「～子｣の語が多数現れている。特に、『漢語跬歩󰡕のような教科書的性格を持つものには「植物｣類があまり用いられず、「器材・道具｣類が多く,より生活密着型の語を収録していることが特徴である。　今後の課題は、古辞書に限らず実際の文学作品には時代別にどういう類の「～子｣の語が用いられていたのかを調べることである。

본고에서는 현대 일본어의 원류를 살펴본다는 관점에서 ｢くださいます｣의 성립, 다시 말해 ｢くださります｣→｢くださいます｣의 변화과정 속에서 보이는 지속 차이를 중심으로 한 다양한 경향과 성립시기 및 변화의 완료시기에 대하여, 근세후기 明和～天保期의 江戸語를 대상으로 고찰하였다. 그 결과, 몇 가지 새로운 사실이 밝혀졌는데, 이를 정리하면 대략 다음과 같다. 첫째, 지역적인 면에서 보면 江戸語의 ｢くださります｣→｢くださいます｣의 변화속도는 上方語의 변화보다 빠르다. 둘째, ｢くださります｣→｢くださいます｣의 변화속도는 동일어의 명령표현 ｢くだされ｣→｢ください｣의 변화보다 느리다. 셋째, 위상적인 면에서 보면 여성어의 ｢くださります｣→｢くださいます｣의 변화속도는 남성어의 변화보다 빠르다. 넷째, ｢くださります｣→｢くださいます｣의 변화속도는 동종의 경어표현 ｢いらっしゃります｣→｢いらっしゃいます｣ 및 ｢なさります｣→｢なさいます｣의 변화보다는 느리지만, ｢ござります｣→｢ございます｣의 변화보다는 빠르다. 다섯째, ｢くださいます｣의 성립시기는 安永期로, ｢なさいます｣의 성립시기인 明和期보다는 늦지만 ｢いらっしゃいます｣ 및 ｢ございます｣의 성립시기인 安永期와는 같다. 여섯째, ｢くださります｣→｢くださいます｣의 변화 완료시기는 天保期로, ｢なさります｣→｢なさいます｣의 변화 완료시기인 文化期보다는 늦지만, ｢いらっしゃります｣→｢いらっしゃいます｣(본동사) 및 ｢ござります｣→｢ございます｣의 변화 완료시기인 天保期와는 같다. 이와 같은 고찰 결과를 통하여 동종의 경어표현일지라도 다양한 지속 차이를 보이면서 진행되었다는 점과 현대 일본어와 동일한 형태의 경어표현 성립시기와 완료시기를 알 수 있었다.

This study investigates the diachronic change of Kudasaimasu and the periods of its initial and complete uses, focusing on the tendency of ‘slow’ and ‘fast’ changes in the formation of Kudasaimasu in Edo Language of the period Meiwa-Tempo. The result of the study is as follows: (1) From the geological point of view, the linguistic change Kudasarimasu → Kudasaimasu of Edo Language is faster than that of Kamigata Language. (2) The change of Kudasarimasu → Kudasaimasu is slower than that of Kudasare → Kudasai. (3) From the point of view of gender status, the change of Kudasarimasu → Kudasaimasu in female speech is faster than that in male speech. (4) The change of Kudasarimasu → Kudasaimasu is faster than that of Gozarimasu→ Gozaimasru, but it is slower than those of Irassharimasu → Irasshaimasu and Nasarimasu → Nasaimasu. (5) The change of Kudasaimasu, Irasshaimasu, and Gozaimasu occurs in Angei period, which is later than Meiwa period, in which Nasaimasu formed. (6) The change of Kudasarimasu →Kudasaimasu/ Irassharimasu → Irasshaimasu/ Gozarimasu → Gozaimasu completed in Tempo period, which is later than that of Nasarimasu → Nasaimasu in Bungka period

This report deals with the process of naming the word “ryoken”, which is a form of identification card used to get permission to go to foreign countries, as it entered Japan. As a result, things that became clear are as follows; 1. When the passport first appeared in Japan during the last periods of Edo Shogunate era, it was called 手形(commercial paper)、印章(seal)、印鑑(one’s seal)、鑑札(license)、免状(license) and such, but not as “ryoken” at that time. 2. “Ryoken” has become the official term with the publication of “The Rule of Foreign Passport” in 1878 (Meiji 11). “Ryoken” can be found in “The Rule of Domestic Tour” suggested by Superintendent General Kawaji Toshiyoshi in 1875~76 (Meiji 8~9). The word “ryoken” was selected not among other words that were originally used. 3. “Ryoken” was registered on the index of Japanese dictionary, spreading from legal term to general term, around the implementation of the immigration policy by the Japanese government in 1885 (Meiji 18). 4. Although the word “ryoken” was conveyed to China and Korea, China does not use it anymore, and Korea now uses it as “passport.”

本稿は外国への入国の際に提示する国際身分証明書のパスポートが、日本に登場して‘旅券’ということばに決まるまでの過程を探ってみたものである。その結果、明らかになったことは次のとおりである。 ①パスポートは幕末期に始めて登場し、手形、印章、印鑑、鑑札、免状など、様々な名前で呼ばれており、‘旅券’は呼ばれていなかった。 ②1878年(明治11)、「海外旅券規則｣が発表されることによって、‘旅券’は正式にパスポートの名称になる。‘旅券’は、1875、76年(明治8、9)に大警視川路利良が提唱した「内国旅行規則案｣に登場する。それまで使われていた多数の名称からではなく、この‘旅券’が選ばれたのである。 ③1885年(明治18)の政府の官約移民政策実施を前後にして、‘旅券’は国語字書に見出し語として登録され、法律用語から一般用語として広まっていく。　④‘旅券’は、中国にも韓国にも伝わるが、中国では使われなくなり、韓国ではパスポートの名称として使われている。

This thesis at first researched the structure of the syntax 「saseteyaru/sasetekureru sasetemorau｣ and studied the voice that a causative yarimorai verb has. As a result, it can be found that a causative yarimorai verb syntax becomes an a causative verb which derived from the intransitive verb, and a transitive syntax that doesn’t take the object of a movement. The syntax a causative yarimorai verb can be divided into 「tyokusetu sieki yarimorai｣ and 「motinusi sieki yarimorai｣. 　Also, after reviewing the structure of 사역수수(sieki yarimorai) syntax‘s voice, I recognized that 「tyokusetu sieki yarimorai｣and「motinusi sieki yarimorai　change their case of sieki zyuyotai　and sieki zyuekitai, Consisting an opposite structure of voice.

本稿では使役動詞にやりもらい動詞が結合した「させてやる／させてくれる／させてもらう｣構文の構造を考察した上で、使役やりもらい構文が持っているヴォイス性を考察した。その結果、使役やりもらい構文は自動詞から派生した使役動詞とモノゴトへの働きかけの他動詞から派生した使役動詞にやりもらい動詞が結合する形であった。本来、やりもらい動詞は利益の与え手から利益の受け手への利益行為を表す文法カテゴリーである。しかし自動詞やモノゴトへの働きかけの他動詞は人への働きかけ性を持たない動詞であるので、使役動詞になることによって人への働きかけ性を獲得してやりもらい構文となっていると思われる。使役やりもらい構文は元になる使役動詞のタイプによって「直接の使役やりもらい｣と「持ち主の使役やりもらい｣構文に分けることができる。まず「直接の使役やりもらい｣構文は、ヲ格の動作主体への働きかけ構文とニ格の動作主体への働きかけ構文の使役動詞構文にやりもらい構文が結合して出来ている構文である。また「持ち主の使役やりもらい｣構文はノ格の動作主体の部分であるヲ格およびニ格への働きかけの使役動詞構文にやりもらい動詞が結合している構文である。また、使役やりもらいの構文のヴォイスの構造を考察した。その結果「直接の使役やりもらい｣構文と「持ち主の使役やりもらい｣構文は使役授与態と使役受益態で格が交代する「対立｣のヴォイス構造を成していることが分かった。

This study attempts to propose a type of self-assessment about interaction between peers using Can-do statements. First, I discuss on assessment of peer learning in Japanese language education, and argue that self-assessment use needs to be an easier and more acknowledged method. I briefly review "JF Standard for Japanese Language Education 2010", and then propose a checklist of self-assessment including six items: spoken production, listening comprehension, mutual clarification, mutual negotiation, cooperation, fluency. Finally, I present the procedure for self-assessment, and affirm the need to examine the effectiveness of checklist through practical research.

本稿は、JF日本語教育スタンダードの「Can-do｣を活用した、相互行為の自己評価の提案を試みたものである。まず、日本語教育のピア・ラーニングにおける評価の現状を踏まえ、評価方法の明示的な活用の拡大が必要であることを指摘した。次に、『JF日本語教育スタンダード2010󰡕を概観し、「Can-do｣を活かした自己評価の試案を作成した。相互行為の自己評価表の作成は、5つのステップ（①相互行為に関連するカテゴリーの選択 → ②目標レベルの「Can-do｣の抽出 → ③評価項目と評価内容の決定 → ④評価項目ごとの目標レベルの設定 → ⑤評価基準と自己評価チェックリストの作成）で行われた。評価項目として「自己発信｣「他者受信｣「相互確認｣「相互調整｣「協働性｣「流暢さ｣の６つを抽出し、それぞれの評価基準を設け、3段階の評価表を作成した。最後に、評価実施の流れを提示し、実践研究による自己評価チェックリストの有効性の実証と、さらなる改善が必要であるとした。

본고에서는 1940년을 전후한 조선의 언어와 국가의 관계를 조선어학회사건을 통해 재검토하고자 했다. 그 결과 문학잡지 『국민문학󰡕에서는 조선어학회사건 이후 잡지에 발표되던 조선어 작품들이 사라지고, 일본어 작품만이 발표된 것을 지면을 통해 확인할 수 있었다. 그러나 같은 시기에 종합잡지 『춘추󰡕에서는 조선어학회사건 이후에도 유진오를 비롯한 조선인 작가들에 의해 조선어 작품들이 지속적으로 발표되고 있었다. 조선어학회사건으로 한국 근대 문학은 종언될 위기를 맞이했지만, 잡지 『춘추󰡕의 지면을 통해 조선인들의 상상의 공동체는 지속되고 있었던 것이다.

This study was intended to reexamine the relation of the language and the nation in Korea around the 1940s through the incident of the Korean Language Society. According to the research, after the incident of the Korean Language Society, works written in the Korean language disappeared from literary magazine Kukminmunhak and only those written in Japanese were published. In the same period, however, general magazine Chunchu continued to carry works written in Korean by Korean writers including Yoo Jin‐oh even after the incident of the Korean Language Society. Although Korean modern literature was on the verge of termination as a consequence of the incident of the Korean Language Society, Korean people’s community of imagination was preserved through the magazine Chunchu.

본 연구는 일본이 패전을 맞이하면서 맞게되는 ‘전후문학’의 이전 단계로서 ‘패전기’를 상정하고, 문학자들의 ‘패전’에 대한 수용과 정리과정을 작품을 통하여 살펴봄을 그 목적으로 삼았다. 가와바타 야스나리는 패전 직후의 충격으로 ‘고전회기’를 선언하고 이후 일본의 전통미를 그리는 작품에 치중하게 된다. 가와바타에게 있어서 패전은 충격으로 끝나지 않고 문학의 방향을 바꾸는 계기가 되었으며 말기에 이르기까지 문학의 저류에 자리잡은 배경이었다. 요코미츠 리이치는 소개지에서 패전을 맞은 후의 일상을 「밤의 구두｣에서 적고 있는데, 그의 패전수용은 현실에 대한 회피를 거친 후, 농민과의 접촉을 통한 인간성 회복, 그리고 문학에 되한 신뢰 회복의 과정이라고 볼 수 있었다. 시가 나오야는 「잿빛 달｣에서 패전 후의 사회상황을 적나라하게 표현하고 있으며, ‘나’의 시각을 통하여 패전후의 상황에서 이러지도 저리지도 못하는 지식인의 정신세계의 한 단면을 보여주고 있다. 다자이 오사무는 「겨울 불꽃｣에서 전쟁 후 패전으로 인하여 절대적으로 변치말아야 할 가치가 허물어진 것에 대한 절망감을 생생하게 토로하고 있다. 본 연구에서 고찰한 작가와 작품은 어느 것이나 종전(終戦)과는 다른 ‘패전’이라는 것에 대한 충격을 고스란히 담고 있고, 전후에 전개되는 문학의 출발선의 시기에 나타나는 문학이기 때문에 <패전기 문학>이라고 지칭할 수 있는 것이다.

This study defines the period in Japanese literature before ‘post-war period’ as a period of ‘defeated war,’ in which Japan lost the World War II, and it aims to examine the literature in this period in order to understand how Japanese literati recognized and accepted the lost battle. Kawabata Yasnari,’ shocked in the aftermath of defeat in the war, declared a ‘return to classics,’ focusing on literature that depicts traditional beauty in Japan. For Kawabata, the defeat in war went beyond a mere shock but served as a chance to change the trend of literature as well as a background and foundation of literature. Yokomitsu Reitsi described the days after the lost battle in Shoes in the night. His acceptance of the defeated war first goes through denial of reality, and then depicts the process of restoring humanity via contact with people in rural community and restoring trust toward literature. Shiga Naoya, in his work Grey Moon, fully describes the situation in the Japanese society after the lost war and depicts how Japanese intellects felt after the war, not knowing what to do in such turbulent times. In his work Winter Flames, Dajai Osamu clearly describes how devastating it was to see all the essential values that must not change have collapsed in the aftermath of the defeated war. The literature works and their authors examined in this study commonly reflect the shock of ‘defeated war,’ not just the ‘end of war,’ and they were at the beginning of the post-war literature, which is why they can be called ‘the literature of the lost war period.’

이 논문은 한국과 일본의 문학번역사에서 거의 논하지 않았던 1910년 전후 조선문예의 일본어 번역물을 대상으로 하여 번역자의 번역의도를 당시 한반도 내 <일본어문학>과 관련지워 분석한 것이다. 1920년대가 되면 일본에서 조선문학의 대량번역이 기획되지만 이미 조선문예의 일본어 번역은 1910년 전후 우스다 잔운(薄田斬雲)의 『암흑의 조선(暗黒なる朝鮮)󰡕(1908) 내의 ‘조선총화’ 및 ‘조선의 가요’, 다카하시 도루(高橋享)의 『조선 이야기집(朝鮮の物語集)󰡕(1910), 호소이 하지메(細井肇)의 『조선문화사론(朝鮮文化史論)󰡕(1911)의 ‘제8편 반도의 패사소설’, 그리고 일본어잡지 『조선(朝鮮)󰡕(1908-11) 문예란 등을 통해 활발하게 전개된다. 이들 번역의 특징은 첫째 번역대상이 문자매체인지 구전설화인지에 따라 원문 및 번역인식에 차이를 보이고 있다. 둘째, 1910년 전후 조선 문예물의 번역을 추진하게 한 커다란 동인은 민족의 사회사상과 이상이 내포된 문학의 번역을 통해 조선과 관련된 이해를 도모하여 식민지 경영에 기여할 수 있다는 인식이었다. 셋째, 대체로 번역자들은 번역대상이었던 조선문예에 대해서 당시 한반도 내 <일본어 문학>이 형성되는 과정에서 문화이식론의 주요논리의 하나였던 ‘조선문학 부재(부정)론’에 대해 유사한 인식을 가지고 있었다. 넷째, 그러나 민족사상과 이상을 반영한 작품을 선택하여 번역하려는 행위와 ‘조선문학 부재론’이라는 논리는 상호 충돌하는 경향을 보이고 있다. 따라서 이의 해명을 위해서는 일제강점기 조선문예 번역물에 대한 통시적인 고찰이 필요하다고 하겠다.

This paper attempts to examine the Japanese translations of Joseon literary works around 1910 which have not been discussed previously in the field of literary translation both in Korea and Japan, by analyzing the translators’ intention regarding the “Japanese literature” in Korean Peninsula under Japanese colonial rule. The distinctive features of these translations are that first, the fact that whether the original texts were printed works or oral folktales affected the translators’ understanding towards the texts and translation itself. Second, the translators thought that translating Joseon literary works around 1910 could be a contribution to ruling the colony since introducing Joseon literary works which contain thoughts and ideals of the nation would lead to the better understanding of colony Joseon. Third, in general, the translators shared the idea that there’s no “Joseon Literature”. This idea was one of the major ideologies of colonialism in the process of “Japanese literature” in the Korean Peninsula being shaped. But lastly, the very idea of negating the existence of “Joseon Literature” that shared by the translators conflicts with their work of choosing the literary works which reflect thoughts and ideals of the Joseon nation.

본고에서는 『색참회󰡕에 나타난 기혼남 유아사 쇼지를 중심으로 하여 세 사람의 여자들(고마키 다카오, 이노우에 도모코, 니시죠 쓰유코)과의 스캔들을 통하여 여성 편력과 남성편력을 고찰하였다. 유아사는 오랫동안 유학을 하고 돌아 왔지만 기대에 미치지 못하는 일본사회구조로 갈등한다. 그러나 그 사정을 상세하게 알지 못하는 여성들은 유아사가 외국에서 돌아 온 서양화가라는 것에 매력을 느끼고 접근한다. 처음에는 거부하던 유아사도 그 여성들과 관계를 맺으면서 서서히 함몰되어 간다. 유아사는 처음에 접근한 고마키 다카오와 부인과 이혼이 완전히 정리되지 않는 상태에서 양친의 동의를 얻어 결혼까지 하게 되는 이노우에 도모코도, 니시죠 쓰유코 때문에 유아사 곁을 떠나게 된다. 그때 두 사람 모두 유아사의 질투심을 유발시키며, 과거의 애인에게 가버렸다. 유아사는 오직 쓰유코 만을 사랑랬다. 그러나 쓰유코 아버지의 반대에 부딪쳐 헤어질 수밖에 없었다. 다시 두 사람이 만나게 되자 가부장제도 사회 규범에 따르지 않겠다는 강한 의지로 표방으로 최후의 수단인 자살을 시도한다. 결국 작가는『색참회󰡕를 통하여, 여성의 연애가 자유롭지 못한 상황에서도 남성을 대표하는 유아사는 그 자리에 두고 여성만이 다양한 방법으로 유아사에게 접근하는 자유와 스스로 멀어지는 자유를 동시에 부여하여 여성의 사랑표현의 자율성을 표출하고 있다.

This study examines the histories of love affairs with men and women drawn in Irozange, which are the scandals over the married man, Joji Yuasa with three ladies such as Takao, Tomoko and Tsuyuko. After coming back from studying abroad, Mr. Yuasa struggled to accomplish what everybody expected. However, he attracted many ladies because he came back from the Western world and that made him more depressed. After all, both Takao and Tomoko left him for Tsuyuko. Takao approached to Yuasa first and Tomoko married a man who had not divorced completely yet. They went back to their ex-boyfriends in order to making Yuasa jealous. Even though Yuasa truly loved Tsuyuko, He had to obey the objection against their marriage from her parents. After that, they committed suicide with a strong intension of not to follow the prescriptive society, which did not allow them to escape from patriarchy. It can be said that the author insisted the women’s freedom of approach to, and leave from Yuasa as well as the expression of love from women would be widely changed shortly.

한국과 일본은 서구 리얼리즘 연극을 기반으로 근대극을 수립하고 있지만, 그것으로 인해 ‘전통극’과 ‘근대극’의 분절이라는 운명적 상황을 받아들일 수밖에 없었다. 그리고 근대극을 계승해야 하는 ‘현대극’에 있어서 일본은 다양한 연극적 시도를 한 후에, 전통예능과 근・현대극을 자연스럽게 계승하여 발전시키고 있다. 하지만, 한국은 일제식민지라는 굴절된 역사로 인해 주체성을 상실한 근대극의 성립과정을 거쳐야만 했다. 그러한 차이는 한일 양국에 있어서 ‘현대극’의 개념에 대해 다른 양상을 보이는 요인이 되고 있다. 오태석이 연출하는 ‘현대극’은 현재 우리가 살고 있는 삶 그 자체이다. 그래서 서구 정통극의 구조를 우리 연극의 가장 원초적인 형태인 굿판으로 바꾸고, 우리의 말과 몸짓과 색채를 빌어 우리 민족의 정서를 담아 정체성을 회복하고자 한다. 즉 오태석의 ‘전통연희의 현대적 수용’은 우리의 삶에 우리 민족정신을 담아 근대를 극복하려는 것이다. 니나가와 유키오의 연극세계는 동서양의 문화를 융합하는 재능을 발휘하여 현재 일본인들의 의식을 세계 속에서 비추어보는 거울 효과이다. 따라서 니나가와 유키오가 연출하는 ‘현대극’의 개념은 그 본질이 서구 고전극이란 것을 전제로 하고, 현대인의 삶을 묘사한 연극이다. 그래서 그의 무대는 보편적이고 세계적인 것을 지향하며, 그 이해를 돕기 위해 일본적 색체를 가미한다. 그리고 그것은 다시 타자와 융합하며 형성된 일본의 사상으로 이어지게 된다.

Korea and Japan have established modern theater based on the Western realist drama. For that reason, Traditional Drama and Modern Drama had to be separated. However, Japan is developing their traditional arts and modern theater naturally through a variety of theatrical attempts. In the other hand, Korea had to undergo the establishing process of modern drama as it has lost its identity due to the colonial history of Japanese imperialism. This difference causes the different aspects of modern theater between Korea and Japan. The modern drama directed by Oh Taesuk is to regain identity with our ethnic sentiment. Therefore, he has changed the structure of the Western Orthodox into the form of ‘Kut-pan’ that is the most primitive form of Korean play. It has filled with Korea’s indigenous languages, gestures and colors. Ninagawa Yukio's theatrical world is the convergence of Eastern and Western cultures. He aims for universal and global world that will meet with Japanese though after involving with others.

There is a lack of scholarship on the issue of “gender‐backlash” among studies of women’s policy in postwar Japan, especially from the perspective of gender equality. This study is an exploration of the issue of the “gender‐backlash” based on an analysis of the women’s policies that have had an influence over the development of women’s rights, empowerment, and employment from the postwar era until today, with a particular focus on the after 1990s. This dissertation builds on previous research on the gender "gender‐backlash" to assert that while on the surface institutions enact measures designed to ensure gender equality, there is inaction and lack of serious effort to bring change. This work examines this issues looking at questions such as why there was no substantial changes despite the institutional measures taken and what was the cause of the defeat of feminism. These issues help identify the “limit” of Japanese postwar women’s policy and the Japanese feminist movement.

戦後の日本女性政策の変遷について書かれているこれまでの先行研究を検討した結果、ジェンダー平等視点での女性に関わる政策分析やその形成過程の分析については、きわめて限られているし、「ジェンダー・バックラッシュ｣問題の観点で、女性政策を分析するアプローチは、ほとんどなかったことがわかった。 本研究は、戦後から現代に至るまでの女性政策の中で、女性の人権と地位向上や雇用問題に主要な影響を与えた政策及び制度を、今日の「ジェンダー・バックラッシュ｣問題の分析に位置づけながら整理したものである。今回の論文は、とくに戦後女性政策の中の1990年代以降を中心に検討した。 従って、本稿では先行研究を踏まえながら「ジェンダー・バックラッシュ｣問題に着目し、表面的な制度上では、ジェンダー平等の施策が制定されていても、その実質的効果において重大な欠如や無為があることを示し、そうさせているものは何か、フェミニズム側が敗北した原因は何かについて、焦点を合わせて考察した。それは、日本の女性政策や運動の「限界｣とでも言うべき点の指摘にもつながるであろう。

이 논문은 1980년대 일본의 사회변화와 교육이라는 관점에서 청소년들의 일탈현상을 계기로 일본의 교육 패러다임이 변화되어가는 인과관계를 학습지도요령의 개정과정을 통하여 연구한 것이다. 특히 일본의 교육현장에서 청소년들의 일탈현상(교내폭력, 이지메, 등교거부 등)이 사회적 병리현상으로 인식되는 것에 주목하였다. 1980년대의 일본은 눈부신 경제성장을 비롯하여 사회 전반적으로 비약적인 발전을 기록한 시기이며 동시에 일본 교육의 대 전환점을 이룬 시기이기도 하다. 정치, 경제 등 일본사회의 급격한 변화는 학교교육에서 학생들의 문제행동으로 인한 일탈현상을 초래하였고 그것은 일본교육의 위상을 재정립하는 계기가 되었다. 학습지도요령은 제6차 개정에 이르기까지 일본교육의 근본적 위상을 재정립하려는 시도로 이루어졌다. 그 변화의 핵심은 당연히 학교교육의 강화이며 그 내용은 시대적 가치관에 부응하는 도덕교육의 강화이었다. 즉, 1980년대 일본의 대중교육에 바탕을 둔 지식주입중심의 교육적 패러다임은 시대적 가치관에 부응하지 못하였다. 새로운 교육방침은 도덕적 가치의 근본인 ‘풍부한 인간성 육성’이라는 목표로 전환된 것이다. 결론적으로 이 연구는 일본의 학생문제행동에 대한 제도적 대응은 도덕교육의 강화를 가장 중시하였다는 것을 규명하였다.

This thesis researched, from the point of view of Japanese social and educational changes in 1980s, the causality of changes in the Japanese educational paradigm caused by students' problematic behaviour, studying on the reforms of 'course of study'. A particular observation was made on the fact that the youth deviation in schools, such as violence, Ijime, bullying, and refusal of student participation, is considered as social pathology. Important Japanese educational turning point was marked in the 1980s, following remarkable social and economical improvement. Rapid political and economic changes in Japanese society gave rise to the youth deviation, which was caused by problematic behavior of students, and it led to the necessity of rearrangement of Japanese education. The six time reforms in course of study was the effort to restructure Japanese education in the right way. Strengthening the school education was the central idea of the restructure; and the notion consisted in moral education that meets the social expectation and value of that time. The educational paradigm that focused on the cramming system, which was designed in 1980s for the general public, was incompatible with the current social expectation. This gave occasion to the new educational doctrine to shift its objective to the more morally preferable idea of 'nurturing the humanity' In conclusion, this thesis explains that the most prominent measure that Japan used to solve the problem of student's problematic behavior was systematic reinforcement of moral education.

본 연구는 일본사회에서 유기화학(有機化學)공업 회사를 경영하면서 재일제주인의 자본형성에 기여하고 한국과 제주도 지역발전에 공헌한 고당(古堂) 안재호(安在祜)의 경영정신과 사회적 공헌을 고찰한 것이다. 최근 재일제주인의 삶에 대해 중요하게 인식되는 시기에 국내․외 재일한인 연구자들에게 많은 시사점을 제공해 줄 것이다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 안재호의 기업가활동은 재일제주인의 기업 및 가업가의 발자취를 나타내기도 하며, 재일제주인 기업가 연구에 있어서 귀중한 자료가 된다. 둘째, 안재호는 경영정신인 신용을 생명처럼 중요하게 생각하였으며, 근면과 절약을 바탕으로 한 성실하고 검소한 기업가였다고 평가할 수 있다. 셋째, 안재호는 학교부지, 교사(교실)건축을 비롯한 도서시설, 악기류, 시청각 교재, 동상 및 탑, 일반비품, 체육시설 등 교육시설에 대해 많은 관심과 지원을 아끼지 않았다. 넷째, 안재호는 교육환경의 개선을 위해 부동산·시설 건축, 비품, 도서, 기념물 건립, 기금·운영비 등 교육지원 활동에 대한 많은 공헌을 했다. 다섯째, 안재호는 근대적인 기업을 일으켜 부를 축적하고 그 일부를 사회에 환원하는 경영자윤리를 몸소 행동으로 보여준 기업가였다.

This article addresses the entrepreneurial activities of An Jae-Ho, who was one of the most well-known business man of people from Jeju Island in Japan and contributed toward the organic chemistry industry. As the lives of Jeju people living in Japan is regarded as important as ever in the study of contemporary Jeju society, this study will indicate some implication to the scholars who study the significance of the Jeju people living in Jeju in and out of Korea. My study can be summarized as follows. First, An Jae-Ho economic activities for over 50 years was a important research data for people from Jeju Island in Japan enterprises as well as its entrepreneurs. Second, An Jae-Ho thought that credit was the most important business spirit in his business, and he lived frugally for his whole life based on a diligent and economized spirit. Third, An Jae-Ho supported Jeju society with wide range of educational facilities and equipment as the school sites, construction of the school buildings, library collections, musical instruments, visual aids, statues and towers, school equipments, and gymnasium facilities. Next, to improve educational environment of Jeju, they donated real estate, school facility and equipment, books, along with monument construction and school funds raising. Fifth, An Jae-Ho accumulated his wealth by organic chemistry industry company, and then he contributed his money to local community and showed ethical business of social-oriented or community-based entrepreneurship.

본고에서는 급속한 사회변화에 따른 현상으로서, 일본 대학에서의 교육기능 개선에 도움이 되는 서포트 시스템에 대해 검토하고, 그 가능성과 문제점에 대한 시사점을 제시해 보고자 한다. 최근, 일본의 대학개혁은 교육혁신이라고 불릴 정도로 교육면에서의 개혁이 진행되고 있다. 선구적인 대학에서는 ‘대학교육연구센터’ ‘고등교육 교수시스템 개발센터’라는 기관을 학부와는 별도로 독립된 센터로서 설치하는 경우가 증가하고 있다. 나아가 커리큘럼의 재편, 시러버스의 정비. 학생에 의한 수업평가 도입, TA제도의 실시 등, 여러 가지 개혁이 진행되고 있다. 소위, 일본 대학 전체가「교육질의 전환｣「연구의 질 향상｣을 도모함과 동시에 새로운 시대가 요구하는 능력 있는 젊은이들의 육성을 위해「교육력・지도력｣을 대학이 스스로 증강시키고자 노력하게 된 것이다. 그 일환으로서 일본의 대학은, 그 구체적인 실현을 위해 연구개발과 교육개발이라는 양 측면에서의 활동을 서포트 할 수 있는 시스템을 진행시키기에 이르고 있다. 그러나 일본에서 전체적으로 이와 같은 시도는 지금까지는 아직 충분하게 시행되고 있지는 않는 것 같다. 대학교육개혁이 현직교원의 교육개선에 머물지 않는 장래의 대학교육개선을 목표롤 하는 것이라면, 대학교원양성의 일환으로서 이와 같은 프로그램 실시를 서포트하는 전문적 기관의 역할은 큰 것일 것이다. 대학에서 교육면에서 어떠한 서포트 제도를 만들어 갈 것인가. 이것은 교수자 자신의 교육개선 의욕을 높이기 위한 시스템과 세트가 될 때, 교육개선을 위한 서포트기관은 그 유효성을 한층 높여 갈 수 있을 것이라고 생각한다.

This will talk about the support system of improvement for Japanese universities. Also includes some solutions for their own problems and possibility of successes. Today many Japanese universities are focused on their rising students with fresh abilities. Such a ways of "Changing quality of education" "Advancement of research" and last "leadership for education". To realize these plans, universities are working on develops of studies and educations. But unfortunately this plans are not as successful as it signified. Then how will the school make the systems for the better education? This question can be combinedly solved along with another fact "how to make the professors to innovate the desires of reforming education system now".

이 연구는 부산일보와 서일본신문을 대상으로 지면구성에 대한 비교분석을 시도하였다. 연구결과 두 신문의 지면구성에서 서일본신문은 부산일보보다 지면에 지역성을 더 많이 반영하고 있었다. 기사빈도에서의 차이뿐만 아니라 기사 내용의 질적 분석에서도 비슷한 결과가 드러났다. 서일본신문은 세대별, 계층별로 지역민들의 다양한 목소리를 지면에 담고자 애써다. 반면 부산일보는 서일본신문보다 기획기사의 양을 더 많이 가지고 있었다. 객관적 사실을 그대로 전달하는 언론의 역할보다 지역의 이슈를 만들고 지역발전을 선도하는 언론으로서의 역할을 지면에 반영하려고 노력하였다. 신문의 비주얼과 관련된 분석에서 부산일보는 서일본신문에 비해 표나, 사진, 일러스트 등을 훨씬 많이 사용하고 있음이 발견되었다. ‘보는 신문’의 전환에 있어서는 부산일보의 대응이 더 빠른 것으로 보인다.

This study compared the newspaper content and composition of Busan Ilbo with that of Nishinippon Shimbun's. It was found that the paper composition of Nishinippon Shimbun exhibited more regional characteristics than that of Busan Ilbo's. Similar results were shown as for the article frequency and content analysis. Nishinippon Shimbun endeavored to deliver the diversity of generations and social classes. Busan Ilbo included in-depth articles more than Nishinippon Shimbun. Specifically, Busan Ilbo was thought to reflect the journalism that raises local issues and therefore leads regional development rather than merely delivering straight news. In terms of visual designs, Busan Ilbo employed tables, photos, and illustrations significantly more than Nishinippon Shimbun. In other words, Busan Ilbo adapted to the conversion of reading newspaper to visual one better than Nishinippon Shimbun.

일본에서 야구는 ‘종교’이다. 일본문화를 상징하는 대표적인 아이콘 중에 하나이다. 한국에서 야구는 가장 인기 있는 스포츠이다. 한국의 스포츠 중에서 문화적 관점으로 접근할 수 있고, 문화콘텐츠를 생산한 대표적인 종목이 야구이다. 야구가 일본과 한국에서 인기 있는 근본적인 원인은 미국의 영향 때문이다. 이 연구에서는 야구가 한국과 일본에서 어떻게 시작되었으며, 어떻게 전개되어왔는지 살펴보고, 양국(兩國)의 야구에 내재되어 있는 사회․ 문화적 특성에 대해 제한적으로 논의하는 것이 주된 목적이었다. 결론적으로 한국에서 프로야구는 ‘국민의 스포츠’로 자리 잡았지만, 여가선용의 수준을 벗어나고 있지는 못하다. 물론 적지 않은 야구팬들에게는 ‘삶을 지배하는 양식’인 것은 분명하나, 일본에 비해서는 영향력이 미미하다고 할 수 있다. 반면에 일본야구는 일본역사에서 한시대의 아이콘이 아니라, 그 자체로 일본의 현대사이다. 전후 일본의 만화, 영화, 소설, 게임 등 모든 문화영역에서 야구가 미친 영향력은 지대했다는 것이다.

The purpose of study was to examine and explore sociocultural meaning between Korea and Japan baseball. The paper attempted to discuss social and cultural prospective review of Korea and Japan baseball. In Korea and Japan, baseball flourished in schools and colleges, professional. Especially high school baseball was the most popular sport in Korea and Japan before professional baseball took over that position. Today, pro-baseball in Korea is one of the most heavily attended sporting events in the country. On the other hand, baseball in Japan is still cultural symbol socially, has meaning more than sports. In Japan, baseball has created various values and cultural contents in field of animation, fiction, movies, game etc. In conclusion, baseball in Korea is considered as popular sports. In Japan, baseball is considered as 'religion', has effected and impact on sociocultural area.

동아시아경제권의 협력관계구축의 필요성이 증가함에 따라 경제관련 제도의 통일의 필요성이 제기되고 있다. 제도적으로는 경제관련법 영역에 대한 비교․검토를 통한 상호제도에 대한 이해를 확대하는 것이 요구된다. 신자유주의를 중심으로 하는 세계경제체제에서 세계시장질서에서의 자유롭고 공정한 경쟁의 확보를 통해 시장질서가 제기능을 발휘하도록 하는 것은 매우 중요한 의미를 가지며, 각국의 경쟁정책은 점차 강화되고 통일화되어 가는 현상이 나타나고 있다. 특히 기업간의 결합은 전세계적으로 일반화되어 있는 현상으로서 기업결합으로 인한 경쟁제한은 각국에서 중요한 문제로 인식되어 규제가 이루어지고 있다. 또한 각국은 경쟁법의 적용범위를 국내가 아닌 외국기업에 대해서도 확대하는 이른바 역외적용이 이루어지고 있다. 이러한 상황에서 우리보다 앞서 경쟁정책을 실시해온 일본의 경험을 비교․검토하는 것은 의미가 있다고 하겠다.

The necessity of unification of the economic systems is raised as the need for the establishment of cooperative relations of the East Asian economy has been increased. It is institutionally needed to enlarge the understanding of the mutual systems through comparison and examination of the area of economic-related laws. It has a very important meaning to make orderly marketing function properly via secure the free and fair competition in the world market in the global economic system of New Liberalism. The competition policy of every country has been strengthened and standardized gradually. Especially the tie-up has become the generalized phenomenon around the world. The restraints on competition caused by the tie-up is recognize as an important problem and regulated by authorities in each country. And each country expand the application of the competition law to foreign companies as well as domestic companies - what is called extraterritoriality. In this situation it is meaningful to compare and examine the experience of Japan which enforced the competition policy before us.

일본의 어패럴 제조업은 노동집약적 산업이라고 흔히 말하고 있으며 어패럴 제조업(봉제 공장)의 종사자수는 1980년대의 60만 명을 피크로 2003년에는 반수인 30만 명으로 줄었다. 직접제조 원가에 있어서 직접 노무비 비율은 일반적으로 65-70%로 타 업계와 비교해서 높다. 이것은 지금까지 바늘과 실로 봉합하고 거액의 설비 투자를 필요로 하지 않는 경공업의 요소가 있을 뿐 아니라 직접 재료비(겉감, 안감, 단추 등)는 수주자로부터 지급받는 OEM이기 때문이었다. 산업의 장래를 생각하면 산업구조 개혁과 전략, 진흥과 같이 제조업도 다시 생각할 필요가 있다. 이와 같은 상황 속에서 일본 어패럴 제조업의 변천을 통하여 어패럴 제조업의 문제점 및 재생의 전망을 고찰하고자 한다. 이는 韓・日 어패럴 제조업의 산업구조 등의 차이가 있겠지만 한국 어패럴 산업의 발전에 많은 시사점을 제공하는 작업이다

The Japanese economy is said to be belonging under ideal steady growth situation. Apparel manufacturing industry of Japan should be classified labor-intensive industry and said, the number of the workers of the apparel manufacturing industry (sewing factory) decreased with 300,000 in 2003 that were half with 600,000 in the 1980's at a peak . The ratio of direct labor cost is generally higher in a direct production cost price than other industries in 65-70%. The manufacturing industry has to think again with industrial restructure and a strategy, promotion if I think of the industrial future. I am going to consider possibility of problems of the apparel manufacturing industry and the reproduction through a change of the apparel manufacturing industry in Japan in such situation. This has differences such as the industrial structure of the apparel manufacturing industry on Korea, but, has great implications for the development of the Korean apparel industry.

연구는 일본 관광객이 한국 여행 시 고려하는 요인을 시간의 흐름에 따라 분석하였다. 분석을 위해 2007년부터 2010년의 ‘외래 관광객 실태조사’ 자료를 이용하였다. 주요 분석결과로 한국 여행 시 고려요인 중 ‘쇼핑’은 2007년에 비해 최근에 고려비중이 높게 나타났고, ‘음식/미식탐방’과 ‘가까운 거리’는 2007년부터 2010년까지 지속적으로 감소하는 것으로 분석되었다. 고려요인에 따른 연도별 관광만족도 비교에서는 ‘쇼핑’, ‘역사/문화유적’, ‘패션/ 유행 등 세련된 문화’, ‘가까운 거리’, ‘드라마/영화촬영지/한류스타 등 팬 미팅’에서 연도별로 차이가 나타났다. 마지막으로 고려요인에 따른 연도별 관광만족도가 재방문의도에 미치는 영향은 ‘쇼핑’, ‘역사/문화유적’에서는 2010년이 가장 영향력이 높았고, ‘가까운 거리’, ‘드라마/영화촬영지/한류스타 등 팬 미팅’에서는 2009년의 영향력이 높은 것으로 분석되었다. ‘패션/유행 등 세련된 문화’는 관광만족도에서 차이가 나타난 2009년과 2010년 모두 관광만족도가 재방문의도에 유의한 영향을 미치지 못하는 것으로 분석되었다.

The purpose of this study was to analyze the annual changes on the Japanese tourists' consideration when they were selecting Korea as tourist destination. For achieving this, the data which had been surveyed from 2007 to 2010, namely, 'research on the foreign tourists' by Korea Tourist Organization(KTO) were used. The results showed that Japanese tourists had considered 'shopping' as important factor for choosing Korea as tourist destination compared to 2007. 'Enjoying Food' and 'close distance' had been less considered as selective consideration from 2007 to 2010. The comparison of the annual tourist satisfaction according to the selective considerations, 'shopping', 'history/heritage tourism', 'an elegant culture such as fashion', 'close distance', 'fan meeting of the Korean Wave in the location drama/movie' had been different by year. Finally, the factors which influenced annual tourist satisfaction on the intention of revisit, 'shopping', 'history/heritage tourism' had been most influential factors in 2010. 'Close distance', 'fan meeting of the Korean Wave in the location drama/movie' had been most influential factor in 2009. 'an elegant culture such as fashion', which were different from 2009 to 2010, all had been analyzed that tourist satisfaction could not influence intention of revisit.

본고의 목적은 일본의 광역별 경제구조를 분석하는 것이다. 분석은 상위 2개의 주성분과 득점표에 의한 경제구조의 변화를 10년 단위로 검토했고 다음과 같은 결론을 도출했다. 첫째, 경제구조는 인구고령화가 빠르게 진행되고 있는 지역일수록 경제력이 약화되고 있고, 공업지역에서 생산연령의 인구이동이 구조변화 요인으로 작용했다. 둘째, 지역경제의 구조에서는 경직화가 관찰되고 있다. 광역별 분석에서 변화를 나타낸 지역이 소수에 불과했다. 셋째, 권역별 분석에서는 지역 간 상호 경제관계가 약화되고 있다. 이러한 현상은 일본의 인구가 감소하면서 경제구조의 양극화 현상이 뚜렷해지고 있다는 것을 의미한다. 본 연구의 분석은 지역경제 변화에 초점을 맞춘 것으로 대외경제를 포함한 지역경제의 분석을 필요로 한다. 그것은 고령화 진전과 인구감소의 영향이 대외지역경제에 영향을 미치기 때문이다. 이러한 연구는 향후의 과제로 남는다.

The purpose of this paper is to analyze Japan’s wide area economic structure and regional economic relations. According to principal component analysis, wide are economic was analysed in regard to (1) relation between demography and economic power and (2) relation between industrial and service sector. Analysis led to the following conclusions. First, economical structure is characterized by weak economic power in regions with aging population which has its reason in migration of population in productive age to industrial areas. Second, it showed the stiffening process of regional economic structure. Regarding to wide area economic structure this change was rather weak. Third, according to regional economic structure analysis, inter-regional economic relations are becoming weaker. As a reason considered is declining population, which result in growing disparty in economic power. This paper is focused on regional economical structure, however, it requires including external economic structure analysis. It is due to aging society and declining population, which also affects the foreign economy. It remains for future research.

The suburbs are lined with shopping centers and big‐box retailers as a result of the widespread adoption of the automobile in society, thus increasing the access of customers. On the other hand, shopping streets are on the decline. When discussing “shopping street revitalization activities”, the use of the word “activity” seems an overstatement. The key to shopping street revitalization is the aging of society. It would not be an exaggeration to state that elderly people who do not drive are supporting shopping streets. This research conducted a social experiment on the elderly people who supported the shopping streets. By promoting their health and preventing them from becoming bedridden, it is hoped that the elderly will revitalize the shopping streets. This social experiment focused on elderly people, with emphasis on health and preventative health care. Both consumers and store keepers took part in the experiment. This paper discusses the contents and the effects of the social experiment. The author concluded the following: the elderly learned the necessity of looking after their own health, that daily life required shopping, and that interacting with children helped them mitigate loneliness.

自動車社会の普及により、郊外に量販店を中心としたショッピングセンターが立ち並び、多くの人々が訪れている。一方、まち中と呼ばれる中心市街地における商店街の衰退が叫ばれるようになって久しい。ところが、商店街活性化に対する活動や対策は、言葉で言うほど活発ではない。 この活性化のキーを握るのが、高齢者である。交通弱者ともいえる高齢者、この高齢者が商店街を支えていたと言っても過言ではない。そこで本研究では、商店街を支えてきた高齢者が今後も、商店街を利用してもらうための方策として、介護予防を取り入れた商店街活性化の社会実験を行う。この社会実験では、高齢者にターゲットを絞るものの不特定多数の人々を相手にするため、健康ということをテーマに介護予防に関する取組みを住民と商店主が共同して実施した。 本報告は、商店街における実施内容とその効果を中心に論じる。この実践活動から高齢者は、自分自身の体のことを気遣うこと、生活のための買い物も必要だが、さみしさを紛らわすために子どもとの交流を求めていることが分かった。

This research considers the state of the international business network from the point of view which is being utilized as a place by the innovation through aggressive property and an offer of service in conformity with an Asian consumer for market creation such as Asia in a Japanese company. Growth as an Asian consumer market is being expanded rapidly and the globalized current state of the logistics is surveyed in it. A developed direction of the East Asia productivity network built up to now is considered about a possibility which deepens as an economic bloc in Asia large market by development as consumption base international logistics complex while surveying. There is a movement which shifts a production base of an enterprise, International logistics complex and a sales base, etc. to Asia to improve Japanese industrial competitive power in particular. Therefore Japanese harbor current state and problem are inspected as well as the suggestion point that I should wrestle in future's Korean international logistics is considered.

本研究は日本企業におけるアジアを始めとする市場創出に向けてアジア消費者に即した積極的な財貨とサービスの提供を通じてイノベーションの場として活用していくという観点から国際ビジネス・ネットワークの在り方を検討する。また、アジアの消費市場としての成長性は急速に拡大しており、その中で物流のグローバル化の現状を概観する。これまで築き上げられてきた東アジア生産ネットワークの発展の方向性を展望しながら、消費拠点・国際物流拠点としての展開によりアジア大市場の経済圏として深化する可能性について考察する。特に、日本の産業競争力を向上させるために企業の生産拠点、物流拠点、販売拠点等をアジア地域にシフトする動きがある。したがって日本の港湾現状と課題を検証するとともに、今後の韓国の国際物流における取り組むべき示唆点について検討する。

본고는 1995년에서 2009년까지 한중일 철강산업의 경쟁력을 비교 분석하였으며, 이러한 분석을 바탕으로 한국 철강산업의 경쟁력 강화 및 한일 협력에 대하여 검토하고 있다. 한국 철강산업은 중국에 대해 비교우위에서 열위로 전락했으며, 일본에 대해서는 여전히 비교열위에서 벗어나지 못하고 있다. 이상의 경쟁력 및 환경(기업, 고객, 경쟁자) 분석을 통해 도출할 수 있는 전략으로는 첫째, 국내 경영기반 강화, 둘째, 신흥시장 개척 및 글로벌 네트워크의 구축, 셋째, 원연료의 안정적 조달, 마지막으로 저탄소 녹새성장에 적극적으로 동참하는 전략이 요구된다고 하겠다. 또한 이들 전략을 추진함에 있어서는 독자적으로 추진하는 것도 생각할 수 있겠지만 중국의 급격한 부상을 고려한다면 협력 가능한 분야에서의 한일 협력이 절실하다고 하겠다.

This study analyses the competitiveness of the steel industry in China, Japan and Korea during a period of 1995-2009, and examines potentials for Korea-Japan co-operation as well as improvement of Korean steel industry. Our analysis of the industrial competitiveness reveals that not only Japan but also China turns to have oomparative advantage against Korea over the period. The present study also investigates environment surrounding the steel industry from three aspects - The customer, The competitor and the Korean and Japanese steel industry itself. And then the strategies for the Korean steel industry derived from these analyses are: (i) to reinforce domestic business fundamentals, (ii) to develop the emerging markets and to establish global networks, (iii) to secure raw materials and resources and (iv) to promote green growth.n inally, given China's emergence, our study suggests the Korea-Japan co-operation towards those strategies.