Earticle

일본어 형용사는 사물의 객관적인 속성을 나타내는 속성형용사와 사람의 주관적인 감정, 감각을 표현하는 감정형용사로 크게 나뉜다. 본고는 특히 감정형용사가 술어가 될 때의 패턴과 명사를 수식하는 경우에 대해서 구체적인 예문을 사용하여 양자를 비교분석한 것이다. 감정형용사가 술어가 될 때는 대부분이 〈ーはーが 形容詞〉의 패턴을 취하지만 형용사의 종류에 따라 약간씩 차이가 있으므로 술어의 타입에 따라서, 1) ｢が｣격을 취할 수 있는 그룹과 2) 반드시 ｢が｣격을 취하는 그룹, 3) ｢が｣격을 취하지 않는 그룹으로 나누어서 분석한 결과를 정리하면 다음과 같다. 우선 술어가 될 때의 패턴을 보면 1) ｢が｣격을 취할 수 있는 그룹은 〈―は―が 形容詞〉구문, 〈―は 形容詞〉구문, 기타 구문(｢が｣격 대신에 조건형 등이 오는 경우)모두 성립하지만, 2)반드시｢が｣격을 취하는 그룹은 〈―は―が 形容詞〉구문만을 취하며, 3) ｢が｣격을 취하지 않는 그룹은 〈―は 形容詞〉구문만을 취한다는 사실을 알 수 있었다. 한편, 감정형용사는 술어가 되는 경우가 많지만 명사를 수식하는 것도 가능하다. 이 경우는 형용사 술어문이 취할 수 있는 패턴(1∼3)에 따라서 수식어의 표현 방법이 다를 뿐 만 아니라 내용적으로도 특정한 사람의 감정을 나타내는 경우와 속성적인 표현인 경우가 있다는 사실을 확인할 수 있었다. 구체적으로는 1) ｢が｣격을 취할 수 있는 그룹은 감정 명사를 수식하는 경우와 속성적 표현인 경우 양쪽 의미가 나타나지만, 2) 반드시｢が｣격을 취하는 그룹은 특정인의 감정만을 수식하게 되며, 3) ｢が｣격을 취하지 않는 그룹은 속성적 표현이 되어버리는 차이점이 존재하고 있음을 알 수 있었다.

Japanese adjective can be largely categorized as the attribute adjective which is express an objective characteristic of thing and the emotional adjective which is express subjective feeling and sense. In this study, it is compared and analyzed with a specific example sentence regarding pattern that emotional adjective being used predicatively and modify a noun. When the emotional adjective is used predicatively, it shows mostly a pattern 〈ーはーが 形容詞〉. however there is a slight differences according to type of adjective. Therefore it is studied dividing into three groups 1) the group can be taken ｢が｣ case 2) the group has to take ｢が｣ case 3) the group doesn’t take ｢が｣ case and the result described below. Firstly, it is found that the pattern that the emotional adjective is used predicatively, 1) the group can be taken ｢が｣ case are established, 〈―は―が 形容詞〉 sentence, 〈―は 形容詞〉 sentence and other sentences(in case of conditional case instead of ｢が｣ case) but 2) the group has to take ｢が｣ case only assumes the 〈―は―が 形容詞〉 sentence and 3) the group doesn’t take ｢が｣ case only take a 〈―は 形容詞〉 sentence. Meanwhile, there is a many case the emotional adjective is used predicatively and it can also modifies a noun. It is found that not only presentation methods of modifier can be different according to patterns could be taken by adjective predication but also there are different cases in content, emotion of certain people and attribute expression. To be more concrete, it is found that there are differences among those three case. 1)the group can be taken ｢が｣ case means both modifying emotional noun and attribute expression. However in case of 2)the group has to take ｢が｣ case modify only the emotion of certain person and it is found that 3) the group doesn’t take ｢が｣ case turns into the attribute expression.

This study compared and analyzed the Korean and Japanese persuasive communication using WON(2016)’s persuasion-strategy after selecting similar scenes from a Korean TV drama and a Japanese TV drama that remade the Korean one and a Japanese TV drama and a Korean TV drama that remade the Japanese drama. WON(2016)’s persuasion-strategy is based on Aristotle’s technical persuasive methods-ethos, pathos and logos-and they mean the linguistic behavior used in persuasion in the two languages. There are three persuasion strategies that are called ES(ethos strategy), PS(pathos strategy) and LS(logos strategy). The result of the data analysis showed that the two countries mostly used PS. On the other hand, Japan used LS than ES while Korea used ES more than LS. In ES, both Korea and Japan used ‘opinion’, ‘stance’ and ‘desire’ in the order but in PS, the two countries showed difference. Japan used ‘question’, ‘inquiry’ and ‘naming’ in the order while Korea used ‘question’, ‘naming’ and ‘recommendation’ in the order. In LS, both Korea and Japan used ‘reason’ and ‘information’ for the most. Meanwhile, despite the low frequency of use, the persuasion strategies that showed the biggest difference between the two countries were ‘the speaker’s experience(strategy to talk about the speaker’s experience)’, ‘definition’, and ‘repeating utterance(repeating what the speaker said).’ The strategy to talk about the speaker’s experience was not used in Japan at all but Korea used it 28 times in a situation when persuasion was not easy. Definition was used three times more in Japan than in Korea. Moreover, the strategy to repeat the utterance(what the speaker said before) was used three times more in Korea than in Japan.

本研究では韓国のドラマとそれをリメークした日本のドラマ、日本のドラマとそれをリメークした韓国のドラマを分析対象とした。そこから両国の類似した場面を選別し、元(2016)の説得ストラテジーで両国の説得コミュニケーションの共通点および相違点を比較分析した。元(2016)の説得ストラテジーはアリストテレスの技術的説得手段-エトス、パトス、ロゴス-をもとに設けたものであり、日韓の説得の言語行動を指す。説得ストラテジーは3つで、エトスを用いた説得ストラテジーをES、パトスを用いた説得ストラテジーを PS、ロゴスを用いた説得ストラテジーをLSと呼ぶ。 データを分析した結果、日韓の共通点はPSの使用が最も多いということである。日本ではESよりLSの使用が多いのに対し、韓国ではLSよりESの使用が多かったということが異っている。両国共にESのうち、＜見解＞、＜立場＞、＜願望＞の順に使用頻度が高くなっているが、PSの場合は異っている。日本は＜質問＞、＜依頼＞、＜呼称＞の順に多用されているが、韓国は＜質問＞、＜呼称＞、＜勧誘＞の順に多用されている。LSの場合、両国共に＜理由＞、＜情報＞が多用されている。一方、使用頻度は高くないが、日韓の違いが著しい説得ストラテジーは＜話し手の経験＞、＜定義＞、＜話し手の発話の繰り返し＞である。話し手の経験を述べて説得するストラテジーは日本では全く用いられていないが、韓国では説得が大変な状況において28回も用いられている。＜定義＞は韓国より日本で3倍以上多用されている。また、過去の話し手の発話を繰り返す説得ストラテジーも日本より3倍以上多用されている。

본 연구에서는 종래 ① ｢と｣나 ｢ば｣등의 조건표현에서 나타나는 후건의 서법제약에 관해 학습자가 정확히 이해하고 있는지를 분석한 연구가 적었던 점, 그리고 ② 몇 가지 조건표현이 복수로 사용되는 사태의 경우, 학습자가 그 중에서 가장 적합한 조건표현에 대해 제대로 인식하고 있는지에 관한 연구가 적었던 점 등에 주목하여, 한국인일본어학습자를 대상으로 일본어조건표현 ｢と｣, ｢ば｣, ｢たら｣, ｢なら｣의 인식도조사를 행하였다. 그 결과 조건표현 중에서 ｢と｣ ｢ば｣ ｢たら｣의 인식도는 어느정도 높게 나타난데 비해. ｢ば｣의 전형적인 용법에 대한 이해는 충분치 않음을 확인할 수 있었다. 또한 해당 사태를 나타내기 위해 사용되는 조건표현을 복수로 골라내는 데는 문제가 없으나, 그 중 가장 자연스러운 조건표현이 무엇인지에 대한 인식도가 상당히 낮음을 알 수 있었다. 이것은 학습자에게 해당 조건표현을 학습시킬 때, 각 조건표현별로 가장 전형적인 용법이 무엇인지에 대해 정확히 이해시키지 못했다는 것을 의미한다. 또한 ｢と｣나 ｢ば｣와 같이, 후건의 서법제약을 받는 조건표현에 관한 인식도 역시 극히 낮게 나타남을 알 수 있어 금후, 각 조건표현의 용법뿐 아니라 제약에 관한 자세한 설명 및 기술이 보다 보완될 필요성을 확인할 수 있었다.

In the precedent study, there were few studies that a learner can understand exactly about the limitation of the ‘condition expression’. And there were few studies that in the case of the event that plural condition expression was used for, a learner can recognize what the most natural ‘condition expression’ is. In this study, I analyzed about a Investigation of ‘condition expression’ to’ba’tara’nara’ which is seen among Korean Japanese learners, while I pay attention to two points such as above two problems. As a result, many learners were able to choose the condition expression used for the event concerned by a plural number. However, there were few learners whom the most natural condition expression did not understand about something exactly in that. In addition, the fact that many learners could not understand about ‘condition expression’ that has the ‘modality limitation’ became clear.

본 연구는 한정된 문장 안에 의도한 바를 간결하게 압축하여 주목을 끄는 신문광고 캐치카피를 통하여 대중의 관심을 유도하기 위해 업종별로 반복표현을 어떠한 형태로 사용하는지 어구, 음, 문장형태로 나누어 이에 해당하는 수사법들의 특징들을 살펴보고 각 수사법에 따른 사용률을 분석하여 다음과 같은 내용을 알 수 있었다. 우선, 업종별로 가장 많이 사용한 반복표현은 어구의 반복표현으로 첩어법, 첩점법, 수구법, 결구법, 수미어구법과 같은 수사법들을 사용하여 전달하고자 하는 메시지를 간결한 어구로 집약시켜 이를 부각시키고 있다. 어구의 반복표현 다음으로 많이 사용한 반복표현은 음의 반복표현으로 두운법, 각운법, 동음법과 같은 음율계통의 수사법을 통해 운율감을 형성하여 대중의 재미를 유발시킴과 동시에 기억에도 장기적으로 남기기 위한 것으로 볼 수 있다. 마지막으로 업종별로 사용률이 가장 저조한 반복표현은 문형의 반복표현으로 병행법, 대구법, 도치반복법과 같은 수사법을 통하여 평범한 문장형태를 벗어나 다른 캐치카피들보다 차별화되어 부각시키는데 유용하며 메시지 전달에도 효과적이지만 캐치카피구성에 있어 필요한 요건들이 많아 사용률이 저조한 것으로 생각된다.

Through a catch copy of a newspaper advertisement attracting a great deal of notice by a concise compression of intention within the limited sentence, I looked into characteristics of the rhetoric by classifying a phrase repetition with phrases, tone and form of sentence about the use of form in phrase repetition to the classification by industries to attract attention from the public and also I analyzed the rate of use of each rhetoric. Through the research, I could know of following facts. First of all, the phrase repetition that is on the highest rate of use to the classification by industries is rhetorics like epizeuxis, epanalesis, anaphora, epistrophe and symploce combined with epanadiplosis. These rhetorics convey the message by integrating into the concise words to give too much prominence. The next phrase repetition is tone. Through rhetorics of rhythmical systems like alliteration, rhyme and homophony, a rhythm feeling is formed. By forming a rhythm feeling, the interest of the public is caused and, at the same time, the long-term memory is also possible. Finally, the lowest rate of use in phrase repetition among the classification by industries is the phrase repetition of sentence structure. Through making the use of parallel method, antithesis and inversion-repetition, we can escape from the common form of sentence and can be more useful to differentiate and to give too much more prominence than any other copies. It is very effective to convey the message. But many necessary requirements to an organization of catch-copy are needed. For this reason, the rate of use of phrase repetition is very low.

메이지 시대를 대표하는 아동 문학가이자 아동문화의 개척자이며 소설가이자 구연동화가이며 편집자인 동시에 저널리스트인 이와야 사자나미(巌谷小波)는, 하이진(俳人)으로도 유명하다. 현재 일본 전국에는 43개의 사자나미 하이쿠 기념비가 남아 있다. 이를 통해서도 대중적인 사랑을 받은 하이진으로서의 면모를 엿볼 수 있다. 그러나 한국에서는 사자나미의 하이쿠가 소개된 적이 없었다. 이에 본고에서는 ‘하이진’으로서의 사자나미에 초점을 맞추어 보았다. 먼저 하이진으로서의 전체상을 살펴본 뒤, 사자나미가 구연동화 활동을 위해 조선 각지를 순회하면서 지은 94수의 하이쿠에 대해서 살펴보았다. 일제강점기 일본 문인들에 의해 수많은 조선 기행물이 발표되었지만 하이쿠 형식만으로 조선 여행을 기록한데다 그 작품 군이 1910년대 20년대 30년대에 걸쳐 이루어진 경우는 매우 드물다. 따라서 본고에서는 94수의 하이쿠를 사자나미가 조선을 방문했던 1913년 1923년 1930년의 세 시기로 나누어 비교 검토함으로써 그 특징 및 의미에 대해서 살펴보았다. 그 결과, 조선의 특색을 나타내는 시어로 ‘백의(白衣)’ ‘빨래 방망이(碪)’ ‘고추(唐辛)’ ‘인삼(人参)’ ‘지게(チギ)’ ‘총각(鮮童)’ ‘기생(妓生)’ ‘조선 아이(鮮童)’ ‘까치(鵲, かち鴉)’ ‘적갈색 황소(牛の毛も土色)’ 등이 사용되었으며 조선의 생활상을 묘사한 작품이 다수 있었다. 1913년 작품에서는 ‘을미사변’을, 1923년 작품에서는 ‘러시아 난민 사태’를, 1930년에는 ‘송충이 구제 소동’과 같은 소재를 사용하여 조선의 시대상을 엿볼 수 있었다. 전체적인 특징으로는 ‘여행’이라는 특수성으로 인해 생긴 다양한 소재들을 회화적으로 묘사한 작품들이 많았다. 조선이나 조선인에 대한 부정적인 표현을 전혀 찾아볼 수 없었으며, 구연동화를 기반으로 한 ‘대중성’이 사자나미 하이쿠의 가장 큰 특징임을 확인할 수 있었다.

Sazanami Iwaya is a scholar of children’s literature during the Edo Period, an explorer of children’s culture, a novelist, a storyteller, an editor, a journalist and a famous haiku poet. Currently there exists forty-three stone tablets inscribed with his haiku in Japan. Given this fact, he is a haiku poet loved nationwide. However, his haiku had never been introduced in Korea. Hence, this paper is focused on Sazanami’s history as a poet. After discovering that Sazanami was a poet, I analyzed ninety-four haiku poems, which he wrote while traveling around Korea as a storyteller. In the colonial period, from the 1910s through the 1930s, many Traveler’s journals were written and published by Japanese scholars of literature, though rarely written in haiku form. That being said, I compared, sorted, and examined Sazanami’s ninety-four haiku into three: 1913, 1923, and 1930. Throughout my research, I had identified reoccurring words that depicted a Korean lifestyle. These words appeared in several pieces of his work, such as: ‘white coat,’ ‘laundry stick,’ ‘red hot peppers,’ ‘Korean ginseng,’ ‘Korean wooden backpack,’ ‘bachelor,’ `Korean Geisha,’ ‘ Korean kids,’ ‘magpie’ and ‘reddish brown ox,’ to name a few. Sazanami mentioned historical events within the context of his haiku writings. In 1913, he referred to the ‘Eulmi Incident’; ‘The Russian Refugees’ state of affairs’ in 1923, and the ‘Pine tree caterpillar exterminate fuss’ in 1930. Stylistically-speaking, several of Sazanami’s haiku verses creatively illustrated his travels, allowing readers to visualize his surroundings in a picturesque way. His work did not include negative opinions of the country and people of Korea, resulting in his reputation as a storyteller and his haiku writings to gain popularity.

Nogami Yaeko persisted in depicting her surroundings, i.e. her family as the smallest and closest group, during the Taisho period. In particular, ｢Younger Brothers｣ has been considered a worthwhile hub of literary works depicting children. A series of finespun <Stories of Children> including ｢Younger Brothers｣ portray children as members of society shouldering the future of the country from an intellectual and contemplative perspective on the status quo of the time and society. A realistic contradiction resulting from the incompatibility between aristocratism in practice and democratism in thought she experienced as a mom, the gap between ideals and reality, and the conflict between reason and emotion are unfolded plainly. The present paper analyzes the author’s literary works focused on ｢Younger Brothers｣, highlights a woman as a ｢mom｣ that is another aspect of women depicted by Yaeko, and considers the characteristics of a family during the Taisho period portrayed in Yaeko’s works. Notably, this paper sheds light on the duality, human nature and egoistic aspects of then housewives depicted from the perspective of a mom of three children through the protagonist representing the then newly emerging middle-class housewives. The essential elements underlying Yaeko’s world of literacy works during the Taisho period are the depiction of the human egoism revealed by a housewife tied to constant concerns between ideals and reality as a mom shouldering a family, and the manifestation of conscious efforts to overcome such conflicts and to realize an ideal family. ｢Younger Brothers｣ is the most personal work exposing the status of the author as it is unlike other literary works unfolded during the Showa period, and thus can be established as a very important milestone leading to the companion literature depicted from the social perspective during the Showa period.

野上弥生子が大正期を通して追求しつづけた主題として彼女を取り巻く環境の問題、すなわち一番小さく、一番身近な集団である自分の家庭というものが弥生子の大正期を支えるもう一つの問題であった。　 明治43年1月長男素一の生まれに合わせて｢母上様｣を書き大正2年9月次男茂吉郎の出生に｢新しき命｣、｢五つになる児｣、｢二人の小さいヴァガボンド｣などを発表、また三男耀三の出生に｢母親の通信｣を書いた彼女は三人の兄弟の母親となり、家庭生活に市民的な関係をうちたてようとした努力を作品化することに力を入れた。いわゆる＜子供物語＞と名付けたこの作品群は彌生子の大正期を特徴づけられる重要な作品である。 特に｢小さい兄弟｣は文学作品としての価値、その内容からみて子供を描いた一連の作品群の中心となる作品として評価される。｢小さい兄弟｣を始めとする一連の子供物語はかなり緻密な構成を持って子供を国の将来を担う一人の社会の構成員として捉え、当時の時代的、社会的状況への理知的な観照に立った上で描かれた作品である。母親として経験する実行上の貴族主義と思想上の平民主義が両立できない現実的な矛盾と理想と現実のギャップ、理性と感情の鬩ぎ合いが赤裸々と語られる。本論文では｢小さい兄弟｣を中心とした作品分析を通じて弥生子が描く女性のもう一つの姿、｢母｣としての女性に注目し、弥生子の作品に現われる大正期の家庭の特徴の解明を試みた。特に新しく登場してきた新中間層の主婦を代表するような女主人を通して、当時の主婦達の二面性と人間の率直な本音とエゴイスティックな一面を、三人の子供を持つ母親の立場から語っていることに注目した。 家庭を担う一人の母親としてつねに理想と現実の間で悩み続ける主婦の姿を人間のエゴイズムという側面に沿って描く一方で、その鬩ぎ合いを克服し理想的な家庭の姿に近づいていくのが大正期の弥生子の作品世界の要である。愛情と家庭の問題に於いて理想的な解決の方法をつねに追求した弥生子の大正期の作品世界は、昭和期の作品群とは違って、弥生子本然の姿がありのまま露出されている一番個人的な作品群として位置づけられるだろう。

차범석의 희곡 『손탁호텔』과 미시마 유키오의 희곡 『녹명관(鹿鳴舘)』에는 서양으로부터 근대 문물을 수용해 가면서 변화한 젠더의 양상이 나타나 있고 이와 동시에 여 주인공들의 리더십이 잘 드러나 있다. 손탁은 러시아 공사 웨벨의 처제이지만 한 번도 정치적으로 말려들지 않는 공정무사한 자세를 취하며 민족 사상이 투철하고 사업가적 수완이 뛰어나며 사교적이다. 정치와 가까이 있지만 늘 정치적 중립을 지키려고 균형을 잡고 있으며, 현주실에게는 남성들이 구축한 사회가 아닌 스스로가 당당히 설 수 있는 자신에 찬 여성, 신념의 여성이 될 수 있도록 롤모델이 되어주기도 한다. 남성중심주의적 권력질서에 저항하고 그런 권력 관계의 변화를 이끌어가는 것을 지향하는 여성주의 리더십의 면모가 나타나면서도 구성원들의 참여를 독려하고 위축된 집단 내 분위기를 용기로 북돋아 자신감을 부여하기도 하는 여성적 리더십의 양상도 드러내고 있다. 아사코는 인간관계 속에서 자신의 위치에서 균형잡힌 리더십을 발휘하고 있으며 아키코가 믿고 의지하는 정신적 지주이자 멘토로서의 역할을 수행한다는 점에서 리더적 기질이 잘 나타난다. 또한 자신의 이익을 실현시키기 위해 정부세력과 결탁한 권위 층에 적대적 자세를 취하며 녹명관 무도회에 참석하지 않는 소신을 내세워 주체적 삶을 영위하는 인물이기도 하다. 하지만 기요하라 부자의 참상이라는 불화의 싹을 자르기 위해 전 남편 기요하라를 설득하고 아들 히사오를 위해 희생하는 모습에서 모성애를 바탕으로 한 리더십의 모습이 돋보인다. 비록 현재 남편인 가게야마의 방해와 계략으로 불행한 최후를 맞지만 아사코는 이혼을 요구할 만큼 개화기 여성으로 마지막까지 자신의 의지에 따라 삶을 영위해 갔고, 타인의 삶에도 많은 영향을 끼친다. 그리고 그 리더십은 인간관계 속의 균형 잡기, 네크워크 구축과 계획적인 멘토링, 정치적 기술이라는 양상으로 발현되고 있으며 결과적으로 여성주의 리더십, 여성적 리더십 모두를 엿볼 수 있다.

Cha, Bum-seok’s play Sontag Hotel and Yukio Mishima’s Rokumeikan both illustrate the then tendencies in common at the turn of the twentieth century of changing gender role of women in society as they became exposed to – accordingly started actively receiving – modern cultures and cultural artefacts from the West, and which are made further manifest, in particular, through the leadership shown by their respective female protagonists, Sontag and Asako, in the plays. In spite of her as the sister-in-law of Russia’s consul general to Korea, Karl Ivanovich Weber, Sontag not only maintains her shrewd “fair and balanced” posture at all times without being politically dragged into any internal affairs whatsoever, but is also patriotic, entrepreneurial and sociable. She always tries to remain as politically impartial as she can, her given close proximity to (and connection with) the politics notwithstanding. Therefore, Sontag is, sometimes, inspirational to Hyun, Ju-sil as a role model she is eager to take in her future attempt to challenge the extant androcentric society as a result of which to be able to become an independent woman with confidence and conviction. In brief, the type of leadership Cha, Bum-seok’s Sontag Hotel ultimately shows through its female protagonist is largely two-fold: (1) her feminist leadership earned by leading positive changes in male-dominated partriarchal power structure through resistance, and (2) her feminine leadership earned by endeavoring to facilitate the participation of members of society and to reinvigorate the society as a whole, all through suppport and encouragement. Asako in Yukio Mishima’s Rokumeikan is found to show her “leadership” characteristic in terms that she plays an influential role as Akiko’s most trusted and reliable mentor, as well as that she within her own capacities greatly exercises in a balanced manner her leadership in her overall relationships with others. In addition, in light not only of her critical, defiant stance taken towards the elitist groups that strategically forged their close connections with the inner circle of the government authorities for the former to be able to materialize and leverage their own interests out of the latter’s political clout, but also of her conviction not to take part in any parties and balls held in Rokumeikan, a historically contested architectural icon of Japan’s Westernization in the Meiji period, Asako can also be appraised as an independent woman with conviction who is capable of leading her life on her own. At the same time, however, her motherhood-based feminine leadership style is also detectable in the play, considering that she tries to persuade her ex-husband, Kiyohara, and sacrifices herself for the sake of her son, Hisao, in order to root out the principal cause of the Kiyoharas’ misery. Although her life ends up miserably after all on account of her current husband the Count Kageyama’s interference and strategem, Asako, nevertheless, does not abandon her life-time commitment to continuing to lead till the end her life according to her will as a self-determined modern woman who is enlightened (and progressive) enough to be able to request him a divorce, quite rare for most women in that period to do so; such her deeds and lifetyles thus lead to having a positive effect on many others’ as well. And her leadership shown in the play is later realized and represented in the forms of the capabilities of balancing in human relationship, networking, systematic metoring and political skills, following which both feminist and feminine styles of leadership all can be observed.

이 논문에서는 후미코의 작품을 전, 중, 후반부로 나누어 분석한 후, 후반부에 속하는 전후 작품을 중점적으로 반전의식을 고찰하였다. 전반부에 자신의 방랑생활, 중반부에 전쟁 중 펜부대 일원으로서의 활약상을 그리고 있다면, 후반부에 속하는 전후 작품부터는 전쟁으로 인한 불안한 사회에서 살아갈 수밖에 없는 사회현상들을 주제로 삼고 있다. 후미코는 전후 첫 작품 『눈보라』『비』에서 부터 전장에서의 실상과 남겨진 가족의 아픔을 시작으로, 마지막 작품 『밥』에서는 전후 6년을 맞이한 오사카의 쌀파동과 임금인상을 위해 데모를 하는 서민들의 생활상을 그리고 있다. 특히, 전쟁미망인과 복원병의 문제, 그리고 불안한 사회에서 경제적 어려움을 감수해야만 하는 서민들의 고통에 관심을 가지며, 전쟁으로 인한 사회현상을 섬세하게 작품 속에 담아내어 반전의식을 고취시키고 있다.

This thesis paper divides the works of Fumiko Hayashi into three groups – first, middle, and last – and analyzes each group. It mainly focuses on Hayashi’s anti-war sentiments in her post-war works which fall under the last of the three groups that are analyzed. In the first group, she describes her vagabond life, and in the middle, she portrays her accomplishments as a member of the pen unit during the war. But, most importantly, in her post-war works - in the last group – her major theme is about social phenomena with which people have to live in an unstable society as a result of the war. Hayashi begins by portraying the realities of war at the frontline and the sorrows experienced by the families of the soldiers on active duty, in her first post-war works Snowstorm and Rain. In her last work Rice, she describes the rice crisis in Osaka on the 6th anniversary of the end of the war, and the lives of the common people who stage protests for higher wages. She attempts to inspire anti-war sentiments in her reader by reflecting on the social phenomena caused by war through focusing especially on the problems of war widows and demobilized soldiers, and the hardships suffered by the common people due to economic difficulties in an unstable society.

본 연구에서는 『야부노나카(薮の中)』의 여주인공 마사고(真砂)를 중심으로 아쿠타가와의 마사고상(像)의 조형(造形)에 대해 고찰하였다. 아쿠타가와가 마사고를 통해 그려낸 여성은 그야말로 숙명적 여성이었다. 하나의 틀로는 정리되지 않는 신비함을 그 특징적 성격으로 하고 있다. 변신의 빠름과 멈춤이 없는 행동. 이와 같은 복잡한 여성을 그려내기 위해 『야부노나카』의 형식은 기묘하리만치 적합한 구성을 취하고 있다. 『야부노나카』의 세 사람의 독백은 개별적으로도 통일적이어서, 어느 한 쪽을 배재하지 않으면서도, 또 그 모든 쪽을 요구하고 있다. 세 사람의 당사자들에 의해 분열되고 있는 마사고의 세 가지 상은 노파에 의한 묘사와 다케히로의 죽음 단락에 의해 역어지면서 수렴되고 있다. 고체의 작품처럼 한 이야기의 한 여자가 아닌, 한 사람의 여성이면서 한 사람이 아닌 마사고에 의해 체현된 여성상, 그것은 아쿠타가와가 탄생시킨 가장 독자를 홀리는 수수께끼와 같은 여성상이었다고 할 수 있다.

In this study, Masago’s figurative character as the woman main character of Yabunonaka was examined. The woman character in which Akutagawa drew up through Masago was truly a fatalistic woman. One aspects of her character is her chaotic mysteriousness portrayed through her unique personality. In order to display such a complicated character who has a non-stop behavior that is full of hurried transformation, Yabunonaka goes beyond his norm to the point of peculiarity. While Yabunonaka’s three characters’ monologues are individually distinct, they maintain their unity and don’t affect each other. The splitting of Masago’s images towards the characters’ stakeholders is comprised of the old woman’s portrayal and Takehiro’s death. This is evident as these images are bonded and gathered in the paragraphs pertaining to old woman’s portrayal and Takehiro’s death. Just like the work of Theophile Gautier, it is not about one story of one woman, but rather, it is about Masago’s image depictions of one person’s woman who is not one person. It can be concluded that the images of woman portrayed in Akutagawa’s work is like a riddle that has readers puzzled.

본 논문은 가지야마 도시유키(梶山季之)가 식민지 조선을 배경으로 창작한 『이조잔영(李朝残影)』과 『족보(族譜)』라는 작품을 통해 전후(戰後) 일본현대문학자의 식민지지배 인식을 고찰한 것이다. 1990년대 중반 이후 일본의 본격적인 우경화와 더불어 역사수정주의에 근거하여 과거 일본이 일으킨 전쟁과 식민지지배를 다양한 방식으로 합리화하였다. 이러한 경향은 문학과 영화 등 예술분야에도 강한 영향을 주었으며, 이러한 경향을 반영한 작품이 다수 창작되고 있다. 이에 본 논문에서는 일본의 패전 이후 일본현대문학자들이 전쟁과 식민지 지배를 구체적으로 어떻게 형상화했는지, 그 과정을 추적하는 작업의 일환으로, 식민지 조선에서 초등학교와 중학교를 다니고 패전 후 일본으로 돌아가 왕성한 문학 활동을 하였던 가지야마 도시유키(梶山季之)통해 전후 일본현대문학자의 식민지 지배인식을 살펴보고자 하였다. 본 논문에서 식민지 조선을 배경으로 하여 3.1 독립운동 당시 제암리 학살사건과 1940년의 창씨개명(創氏改名) 문제를 전면적으로 다룬 위의 『이조잔영』, 『족보』을 분석한 결과 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, 3.1 독립운동과 창씨개명에 대해 당시 식민지 조선에 거주하였던 일본인들의 인식과 이들 작품의 인식에는 상당한 차이가 있었다. 둘째, 식민지 조선에 거주하였던 일본인들은 전반적으로 3.1 독립운동과 창씨개명 문제를 일본의 식민지 지배 논리에 근거한 주장이 대부분이었지만 가지야마 도시유키의 작품들은 이러한 식민지 지배의 부당함을 고발하는 내용으로 구성되었다. 셋째, 따라서 가지야마 도시유키는 식민지 조선에서 다양한 체험을 통해 일본의 한국 지배를 고발하고 이를 전후 일본인들에게 적극적으로 이의 부당함을 알리려 했음을 알 수 있다.

This study reviews the awareness of colonial control by a Japanese contemporary writer Kajiyama Doshiyuki (梶山季之) after the war through his works ‘Yijojanyeong(李朝残影: The traces of Lee dynasty)’ and ‘Jokbo(族譜: The genealogy) which background settings are the colonized Joseon. After the mid 1990s, Japan has made diverse attempts to rationalize their past war and the colonial control based on the historical revisionism with full-fledged turning to the right side. Such tendency also has strongly influenced the field of art including literature and film, and many works reflecting this inclination are being created. Therefore, this study reviews how contemporary Japanese writers specifically embodied the war and colonial control after they were defeated. As a part of tracing this process, I looked into Kajiyama Doshiyuki’s awareness of colonial control as a post-war contemporary Japanese writer who went to elementary and middle schools in the colonized Joseon and returned to Japan after the defeat in war and then wrote many literatures. In this study, I analyzed ‘Yijojanyeong’ and ‘Jokbo’ which fully dealt with the Jeamri massacre during the 1919 Independence Movement on March 1st and the Name Changing Program in 1940 around the colonized Joseon and found some results. First, there were substantial differences between the awareness by the Japanese people who had lived in the colonized Joseon and the awareness in literatures about the March 1st Independence Movement and the Name Changing Program. Second, the Japanese people who had lived in the colonized Joseon mostly had agreed on the logic of Japanese colonial control about the March 1st Independence Movement and the Name Changing Program. However, the literatures by Kajiyama Doshiyuki accused the injustice of colonial control. Third, Kajiyama Doshiyuki tried to accuse the Japanese colonization based on his diverse experiences in the colonized Joseon and actively let the Japanese people know about such injustice after the war.

본고에서는 요괴의 계보를 통한 문화산업적 가치와 효과에 대하여 검토해 보았다. 살펴봤듯이 현재 요괴는 무시할 수 없는 중요한 문화콘텐츠라는 점에 이견은 없을 것이라 여겨진다. 요괴의 문화콘텐츠로서 가치는 앞으로 더욱더 증대되어 갈 것이며 그와 더불어 부수적인 문화산업적 경제효과도 높아져 갈 것이다. 그리고 다양한 요괴 문화콘텐츠의 확장과 생산, 그리고 소비는 지속적으로 이루어져 요괴에 대한 사람들의 관심과 흥미 또한 더욱더 높아져 갈 것이다. 하지만 요괴 문화콘텐츠와 그 가치에 대한 제대로 된 이해가 없는 생산과 소비는 앞으로의 발전 가능성을 저해할 가능성 또한 생각해 볼 수 있다. 문화콘텐츠의 속성상 어떤 조그만 계기로 인해서도 쉽게 대중성이 상실될 수 있는 가능성을 생각해 보면 무차별적인 요괴 문화콘텐츠의 무차별적인 생산과 소비가 아닌 미래지향적인 전망과 전략 속에서 구체적이고 체계적인 관리가 어느 때보다도 필요한 시기가 아닌가 생각해 본다.

This paper saw a review about the cultural and industrial value effect through the lineage of monsters. Considered at present would not be seen as the ghost is a point that can not be ignored important cultural differences. As the specter of cultural content value it will increase even more in the future will have to go with him to go even higher, with ancillary cultural industrial economies. And various extensions of the specter of cultural content and production, and consumption will continue to consist of interest and people also go on Yokai further increased. But the specter of cultural content production and consumption do not have a proper understanding of its value may also consider the potential to inhibit the possibilities of future development. See also easy due to some small gauge the properties of cultural contents consider the possibility that publicity may be lost when the concrete and systematic management in the indiscriminate production and future-oriented vision and strategy, rather than the consumption of indiscriminate specter of cultural content which think about whether you need all the time.

본 연구는 역사적으로 한일 간에 이루어진 종교문화교류에 있어서 유교 특히 사상 및 윤리체계로서 주자학이 중세이후 한반도를 통해서 어떻게 일본으로 전래되고, 또 그것이 일본유학의 형성에 미친 과정에 대해서 역사사회학적 방법을 통해서 규명하려는 것이다. 이를 위해서 본 연구에서는 ‘종교문화 교류유형’이라는 분석틀을 통해서 일본에서의 유교의 수용과 습합, 정착과정을 유형별로 해석하였다. 이 분석틀을 통해서 보면, 고대부터 한반도에서 일본으로 전래된 종교문화 혹은 신앙체계들은 그 수용이나 발전 또는 토착화 단계에 있어서 당시 한반도와의 국제정치적 관계와, 또 각각 내부의 정치, 사회, 문화적 상황과 밀접하게 관련되어있다. 불교보다 일찍 도입되었음에도 불구하고, 유교는 상대적으로 일본에 수용, 발전, 습합되는 과정은 훨씬 뒤에 이루어지게 된다. 또 유교의 종교성보다는 지식전달과 대륙문화에 대한 해석 수단으로서 선별적으로만 수용되었다가, 중세 조선으로부터 주자학이 전래된 이후부터서야 일본에서 습합과 토착화 과정을 거치게 되는 것이다. 이것은 무엇보다도 일본이 가지고 있는 고유한 신앙체계 즉 신도의 존재가 불교와는 달리 윤리적 지향성이 강한 유교와는 신앙적 친화성이 약하였기 때문이었다. 역사사회학적 관점에서 보면, 그럼에도 불구하고 지배이념으로서 주자학의 원리는 일본에서 토착화과정을 거치면서, 일본유학을 형성하게 하고, 나아가서 천황제 근대국가를 기반이 되는 하나의 이념적 토대로 작용하였다는 점에서, 일본 종교문화에 있어서 유교 특히 주자학의 역사적 의미가 있는 것이다.

The purpose of this study is to investigate the developmental process of Japanese Confucianism through the exchange of religious culture with Korea. That is to say, This is to explain the historical background and the route that Confucianism and Neo-Confucianism handed over from Korea to Japan with the method of historical sociology. For this purpose, I established patterns of religious culture as analysis frame firstly, and sorted types for acceptance, syncretism and settlement stages of Confucianism in Japan. Looking through this framework, religion culture or belief systems that were imported to Japan from Korean peninsula since ancient times was closely related with international political situation and Japanese internal political, social and cultural circumstances at each stages. Although imported earlier than Buddhism, the process of acceptance, development and syncretism of Confucianism in Japan was done after those of Buddhism. And Confucianism was accepted with only selective as a means of translation and interpretation of continental knowledge and culture than it’s religiousity. Since medieval times, Neo-Confucianism that accepted from the Korea(Joseon Dynasty) went through the process of syncretism and localization in Japan. Above all, the reason that development of Confucianism was a relatively late in Japan is for the religious relation with Shinto which is a traditional belief systems. Confucianism which had been strong ethical orientation unlike Buddhism was not strong religious affinity with Shinto. Nevertheless, the doctrines of Neo-Confucianism as a main ruling ideology, passing through localization process in Japan, created Japanese-Confucianism, and played a role as ideological base for construction of Japanese imperial state(Tennosei). A point of view from historical sociology, those are historical meanings of Confucianism, particularly Neo-Confucianism(Shusigaku) in Japan.

현재 한국은 독도에 대해 영토로서 주권을 확립하여 실효적으로 관리하고 있다. 그런데 일본정부는 독도에 대한 영유권을 주장하고 있다. 그 이유로서 1905년 처음으로 국제법에 의해 일본영토로서 편입되었고, 1951년 연합국이 대일평화조약에서 독도를 일본영토로서 결정했다는 것이다. 일본 외무성은 홈페이지를 통해 12개의 외국어 버전을 만들어 일본국민과 국제사회에 선전하고 있다. 그러나 일본의 국회의사록에는 일본의 주장과 다르게 기록되어있다. ‘대일평화조약에서 독도가 한국영토로 결정났고, 이승만라인은 불법이 아니고, 단지 일본정부의 주장에 불과하다. 또한 미일행정협정는 독도 영유권과 아무런 관련성이 없다는 사실이 확인되었다. 이 같은 사실은 일본총리와 외무대신이 야당 전문위원과의 질의응답에서 스스로 인정했던 것이다.

Currently South Korea is to establish the sovereignty of Dokdo as a territory managed effectively. But the Japanese government has claimed sovereignty over Dokdo. As a reason Japanese government has claimed that by international law for the first time in 1905 it was incorporated as Japanese territory and in 1951 that the Allies would decide Dokdo as Japanese territory in the Treaty of Peace with Japan. Japan’s Ministry of Foreign Affairs has created 12 language versions on the website promoting the Japanese people and the international community. However, in the proceedings of Parliament it is written differently in Japan and the Japanese claim. “Dokdo from Japan Peace Treaty woke determined to Korea territory, Syngman Rhee Line is not illegal, that is only the claims of the Japanese government. This fact was also confirmed that the US-Japan government hyeopjeongneun and the sovereignty of Dokdo is no relevance. This fact is recognized that specializes itself in the Q & A with the Japanese prime minister and foreign opposition members.

이 논문은 헤이세이 불황 이후부터 현재까지의 일본 노동시장과 고용관행의 변화에 대해서 고찰하는 것을 목적으로 한다. 1990년대 버블경제 붕괴로 시작된 장기간의 경기침체와 회복기, 그리고 다시 2008년 글로벌 금융위기와 2011년 동일본대지진 등을 거치면서 일본경제는 물론 노동시장 지형이 크게 변화했다. 우선 오래 동안 안정적인 수준을 유지해 왔던 실업률이 상승하고, 입직률 및 이직률이 상승하면서 노동시장의 유연화가 진행되었고, 또한 비정규고용이 큰 폭으로 증가하면서 파트타임 아르바이트, 파견, 계약, 촉탁 등의 고용형태의 다양화가 뚜렷하게 나타났다. 노동시장의 유연화 및 고용의 탄력화･다양화의 결과, 격차사회 혹은 노동빈곤 등의 문제가 사회적 이슈로 등장하기도 했다(채인석:2007, 안희탁:2013, 노상현:2004). 한편, 장기침체에 따른 저성장, 산업구조 및 고용구조의 변화, 노동력의 고령화, 정보화 사회 등의 사회경제적 환경변화 속에서 인건비를 절감하고 노동력의 효율적 이용을 확대하는 방안이 모색되면서 종신고용과 연공임금을 주축으로 하는 일본적 고용관행도 대대적인 수정작업이 진행되어 왔다. 먼저 종신고용에 대해서는 버블경제 붕괴에 따른 장기불황의 여파로 종신고용 대상자의 비율이 하락하고 평균근속연수가 줄어들면서 종신고용의 종언을 언급하는 논자도 적지 않다. 다음으로 연공임금에 대해서는 직능자격등급의 축소와 연령급 폐지를 통한 연공승격 및 정기승급의 억제(폐지), 직무급･역할급 도입을 통한 직무(역할)중심형 인사제도로의 전환, 성과･업적주의 도입, 단선형 인사관리에서 복선형 인사관리로의 전환 등이 그 대표적인 예이다(안희탁:2007). 이러한 일본적 고용관행의 변용은 종래의 획일적･일률적 성격이 강한 집단적 노사관계가 개별 근로자의 성과･업적에 따라 임금과 승진이 변동하는 개별적 노사관계로의 전환되고 있음을 의미하기도 한다. 그러나 2010년대 중･후반이후 일본적 고용관행에 새로운 동향이 나타나고 있다. 신규고용이 증가하고 고용안정과 인재육성의 관점에서 장기고용관행을 재평가 하려는 움직임이 활발하게 전개되고 있다. 이에 따라 노동자 주도의 자기계발을 강조했던 인재육성방침도 내부노동시장 중심의 기업주도로 전환되고 있으며, 과거 도입된 업적･성과주의 임금체계는 직능급 및 역할･직책 혹은 직무급으로 대체되는 경향이 증가하고 있다. 본 연구는 헤이세이불황이후 노동시장의 유연화와 고용의 탄력화･다양화 흐름을 인사노무관리 측면에서 재조명하고 현재의 노동시장의 유연화, 고용의 탄력화･다양화의 동향을 파악해 그 특징을 살펴보고자 한다.

The Japanese economy and labor market have been greatly changed through recession for a long period and the recovery period started from collapse of bubble economy in 1990’s, global financial crisis in 2008 and earthquake in East Japan in 2011. The labor market started to be flexible by increase of a unemployment rate that had been kept in a stable level for a long time and a turning-in rate and turnover rate and diversification of types of employment including part-time job, dispatched labor, contract labor and non-regular labor has been clear by sharp increase of non-regular employment. As a result of flexibility of the labor market and diversification of employment, the society with gaps and working poor appeared as a social issue. Conversely, Japanese employment practice has been revised extensively with lifetime employment and seniority wages as key point by seeking for plans to reduce personnel expenses and expanding efficient use of labor in changing social and economic environment such as low growth caused by long-term recession, change of industrial and employment structures, aging of labor and information society. Regarding lifetime employment, quite many arguers have mentioned about termination of lifetime employment by decreasing a rate of lifetime employees and average years of service due to aftereffects of long-term recession caused by collapse of bubble economy. Also, regarding the seniority wages, transfer to role-centered personnel management system through control of promotion with long service and regular promotion by reducing functional qualification class and abolishing age-based pay and introduction of job-based pay and role-based pay, introduction of performance and performance-centered system and transfer from personnel management with a single line to personnel management with multiple lines are the representative examples. This transformation of Japanese employment practice means that collective labor relations that have strong traditional standardized and uniform characteristics have been transformed to individual labor relations that wages and promotion are changed according to performances and achievement of individual employees. However, a new trend of Japanese employment practice has appeared since the middle and late of 2010’s. Movements to increase new employment and reevaluate lifetime employment practice are active from stable employment and personnel training aspects. Accordingly, a personnel training policy that emphasizes labor-driven self-development has been changed to internal labor market-centered corporate’s leading and an achievement and performance-centered wage system introduced in the past have been changed to function-based pay, job-based pay, role-based pay, position-based pay or duty-based pay. In this study, by reviewing flows of flexibility of the labor market and diversification after recession in Heisei period from human resources management aspect and understanding trends of flexibility of the current labor market and flexibility and diversification of employment, its features will be reviewed.

본 연구는 일본의 비정규직 노동자 비율확대에 주목하여 그 요인을 분석하는 것을 목적으로 전개하였다. 분석을 통해 도출한 결과는 다음과 같다. 첫째, 수요측면의 연령별 분석에서는 중장년층의 비정규직이 증가하고 있고, 산업별에서는 제조업 중심의 기간산업에서 정규직 노동자의 감소가 계속되고 있다. 둘째, 공급측면에서는 추가취업 희망비율이 높게 나타났다. 경기침체의 장기화로 산업구조가 개편되면서 추가 취업의 희망비율이 상승하고 있다는 것이다. 추가 취업희망의 경우 정규직･비정규직의 고용형태에는 영향을 받지 않는 것으로 나타났다. 셋째, 비정규직 노동자 비율확대의 결정요인이 성별로 다르게 나타났다. 남성의 경우 서비스화 지표가 가장 많은 영향을 미쳤고, 여성의 경우 자녀가 많을수록 비정규직 노동비율이 확대되는 것으로 나타났다. 전체적으로 성별과 관계없이 비정규직 노동자 비율증가의 요인은 경기악화와 산업구조의 서비스화를 지적할 수 있다.

This study is developed with the purpose of analysis on main cause of ratio expansion for non-regular workers in Japan. The results through analysis are as follow. First, non-regular workers of middle-aged class is growing in terms of analysis by age on the demand side and the reduction of regular workers continues in basic industry focused on manufacturing in the manufacturing sector. Second, additional employment desire ratio is high in the view of supply. Additional employment desire ratio is growing since industrial structure is reorganized due to prolonged economic recession. In additional employment desire case, the employment status of regular and non-regular worker is not influenced. Third, the determining factor of ratio expansion on non-regular worker has shown difference by gender. For man, service index is most affected and in terms of woman, it is shown that the more children they have, labor ratio of non-regular worker is expanded. Overall, in regardless of gender, the factor of ratio expansion on non-regular worker is due to business aggravation and servicitization(in the service sector particularly wholesale and retail business, food, lodging, training, Learning Support etc.) of industrial structure.

이 논문에서는 문화의 두 가지 패러다임, 즉 성원 모두가 공유하는 의미시스템으로서의 문화와 전략적 레퍼토리로서 문화개념을 적용하여 19세기 근대일본에서의 생명보험의 탄생과 전개과정을 검토하였다. 구체적으로는 19세기 후반의 근대일본에서 일본의 전통문화와 양립할 수 없는 생명보험시장이 어떻게 탄생하였고, 이러한 문화적 장벽이 일본적 생명보험시장의 형성에 어떤 역할을 하였는지를 검토하였다. 그 결과 지역문화와 생명보험의 논리가 양립하기 어려움에도 불구하고 일본의 생명보험 시장의 탄생은 순조로웠고 급성장을 하였음을 확인하였다. 그러나 일본의 생명보험시장은 처음에 예상했던 것과 전혀 다른 방향으로 개발되었다. 즉, 위험관리 수단이 아니라 금전관리 수단을 제공하는 시장으로 출현하였다. 여기서 이 연구에서는 새로운 경제적 관행에 대한 문화적 장벽을 우회하기 위하여 문화적 도구상자의 동원을 필요로 한다고 주장한다. 저항을 구성하는 공유가치와 그러한 저항을 우회하기 위한 문화적 도구상자라는 이중적 과정이 새롭게 탄생되는 시장의 경로와 특징을 형성하게 된다.

This study applied together two different paradigms of culture–a shared meaning system and a repertoire of strategies–to understand the emergence of a life insurance market in late 19th century Japan. It examined how a Japanese life insurance market is emerging in the presence of incompatible shared values and ideas acting as cultural barriers, and how these cultural barriers shape the formation of the market in late 19th century. The findings reveal a soft landing and burgeoning modern Japanese life insurance market despite local cultural logics incompatible with the logic of life insurance. This modern Japanese life insurance market, however , has developed along a different trajectory from what might be expected. It first emerged as a money management, rather than a risk management, market. I argue that the very cultural barriers that compose the local resistance to a new economic practice also necessitate the mobilization of the cultural tool-kit to circumvent this resistance. These dual processes, shared ideas composing the resistance and the cultural tool-kit circumventing the resistance, shape the trajectory and characteristics of an emergent market.

The Regional Development Division of the Tochigi Prefectural Policy Department grants subsidies to cities and towns in which the majority of the population is 55 years of age or older. This project, called Sato-no-“Mori”, supports efforts made for the maintenance and renewal of regional communities. Started in the 2011 fiscal year, the project supports communities selected from among 181 communities in Tochigi Prefecture. Support is limited to two years, and a maximum of 2 million yen, with a subsidy rate within 66%. This paper provides a comparative analysis of 11 cases in Tochigi Prefecture, and focuses specifically on verification of business effects. It is divided into the following three parts: ▪ A comparative analysis of eleven cases: ･ Four cases from the 2011 fiscal plan (the Kaso district in Kanuma, the Dorobu district in Nikko, the Sudou district in Motegi, and Oyamadakamigo in Nakagawa) ･ Three cases from the 2012 fiscal plan (the Susagishimo district in Otawara, Ogisu in Nasukarasuyama, and Momura in Nasushiobara) ･ Three cases from the 2013 fiscal plan (the Yokomakura district in Nasukarasuyama, Higashigoya in Shioya, and Kawamata in Nikko) ･ One case from the 2014 fiscal plan (the Akiyama district in Sano) ▪ A case study of a project in the Akiyama district of Sano, with an overview of the 2014 fiscal plan, details of regional cooperation between the district and Sano College, including the use of students, and progress made in the project. ▪ Verification of business effects, and the identification of challenges for the future.

栃木県総合政策部地域振興課による｢里の“守”サポート事業｣は、55歳以上の住民が人口の過半数を占める集落等を対象に｢地域コミュニティの維持･再生に向けた市町等の取組を支援する｣補助金事業である。この支援事業は、平成23年度よりスタートし、2ヶ年に限られた実施事例(補助率:2/3以内200万円を上限)であり、栃木県下、181集落から選定された。 本研究は、この11地区の事業内容と効果を俯瞰しながら、先行事例[①平成23年度プラン策定、平成24･25補助事業実施4事業:鹿沼市加蘇(かそ)地区、日光市土呂部(どろぶ)地区、茂木町須藤(すどう)地区、那珂川町大山田上郷(おおやまだかみごう)、②平成24年度プラン策定、平成25･26で補助事業実施3事業:大田原市須佐木下(すさぎしも)地区、那須烏山市大木須(おおぎす)地区、那須塩原市百村(もむら)地区、③平成25年度プラン策定、平成26･27で補助事業実施3事業: 那須烏山市横枕(よこまくら)地区、塩谷町東古屋(ひがしごや)地区、日光市川俣(かわまた)地区]と④佐野市秋山地区(平成26年度プラン策定、平成27補助事業実施)の11事例を比較検証し、筆者がファシリテーターとして直接かかわった、④佐野市秋山地区｢あきやま有機農村未来塾｣に関し、1)平成26年度プラン策定の概要、2)本学学生派遣などの地域連携、3)補助事業の進捗状況の3点から、佐野市秋山地区における事業効果の検証と課題を抽出するものである。

이 연구는 2011년 1월 36일부터 2015년 8월 28일 까지 1,155개의 엔화 환율 현물과 엔화 환율 선물 일간자료를 사용하여 일본 수출입 기업들의 엔화 현물에 대한 변동 위험을 엔화 선물을 이용한 헤지를 할 경우 엔화 현물의 OLS모형과 OLS모형의 가정을 완화한 이변량 GARCH(1,1)모형으로 헤지비율을 일간으로 추정하고, 이 헤지비율로 헤지한 경우의 헤지성과를 분석한 실증연구이다. 헤지의 성과분석은 일간자료로 외표본(out-of-sample)과 내표본(in-sample)에 의한 방식으로 분석하였다. 본 연구의 중요한 결과들을 요약하면 다음과 같다. 분석기간 중 내표본과 외표본에서 OLS모형과 이변량 GARCH(1,1)모형을 이용하여 헤지비율을 추정한 결과 모두 큰 차이 없이 나타났고, 헤지성과의 경우에도 내표본과 외표본에서 OLS모형과 이변량 GARCH(1,1)모형을 이용하여 헤지비율을 추정한 결과 모두 큰 차이 없이 나타나 어느 모형을 사용하여도 달러의 가치변화에 따른 일본 엔화의 위험을 99%이상 줄일 수 있는 것으로 나타나 향후 엔화 현물의 가치변동 위험관리가 엔화선물 활용으로 가능함을 의미한다.

An Empirical Study on the Risk Management in Price Fluctuation of Japan Yen spot by Yen Currency Futures This study investigates hedging performance of Yen futures with respect to Yen by Bivariate GARCH(1,1) and OLS regression hedging models to risk management in the trading price fluctuation of foreign exchange. Daily hedging performance is evaluated. The sample period covers from January 3, 2011 to August 28, 2015. We found the following results. Firstly, unit roots are found in Yen futures and Yen. There exists at least one cointegrating relationship among them. Secondly, we can not find statistical differences among hedge ratios estimated from Bivariate GARCH(1,1) and OLS regression models. Thirdly, there are no significant differences in hedging performance among various models. Finally, overall hedging performance and hedge ratios estimated from Bivariate GARCH(1,1) are not significantly different.

In accordance with the rapid changes in current economic environment, companies around the world are trying to come up with the best ways to introduce various and innovative management strategies. In addition, those companies choose FDI(Foreign Direct Investment) as a means to increase international market shares and competitiveness. Since 1997 Asian financial crisis, Korean firms have entered markets in developing countries to lower production cost and extended FDI each year to secure market shares. Japanese companies have also changed international business strategies significantly after the bubble economic depression. To avoid trade deficit, they have actively engaged in local production and sales. However, due to recent soaring labor cost in China and Thailand, companies in Korea and Japan are seeking new FDI markets. These companies pay attention to emerging Southeast Asian markets, such as Vietnam, Laos, Myanmar, and Cambodia, to relocate their global production network. This study is a comparative analysis of Korean and　Japanese companies as regards to foreign direct investment in those emerging countries.

最近、世界各国の企業は、急激な経済環境の変化に対応して革新的な経営戦略による多様な生き残り方法を模索している。このような変化によって、各国の企業は、海外市場確保と国際競争力強化の手段として海外直接投資(FDI)を選択している。1997年のアジア金融危機以後、韓国の企業は国内賃金の上昇、生産コストの節約、開発途上国への進出によるシェア拡大を求め、毎年海外直接投資を拡大してきた。 また日本の企業もバブル崩壊後、日本企業による海外進出の態様は大きく変化してきた。大幅な貿易黒字により高じていた貿易摩擦を回避するため、現地生産･販売などの動きが活発化したことにより、日本企業の海外直接投資は急増した。 韓国と日本企業が海外展開を進めているなか、中国の経済成長に伴う工場労働者の賃金上昇や物価上昇、最近タイにおける法定賃金の引き上げなどに伴う賃金水準の上昇や労働力の不足を受けて、在タイ企業が生産ネットワークを近隣開発途上国へ移転する動きが目立つようになった 本研究は、東南アジアの開発途上国という‘ベトナム、ラオス、ミャンマー、カンボジア’に対する韓国と日本企業の海外直接投資の実態を比較してみた。

This study discusses changes of CSR activities and the present state of social contribution activities in Japanese companies, after conducting previous research on CSR definition. To create a enterprise value to business and society is an object of the CSR, it is important sustainable management in order to which they are both development. CSR is not a matter of choice for the sustainable management, it is an essential element. Based on the above theoretical research, the results discussed the current state of CSR activities in Japanese companies, was presented the next problems. (1) Although CSR activities in Japanese companies is being carried out on the assumption that compliance, corporate scandals will have to re-examination of the conscious aspects and institutional aspects. (2) Administrator of the Japanese companies, in order to recognize the CSR as the core of the corporate management, it is more necessary to clarify the perception of CSR. (3) It is necessary to secure the continuity and accountability about the reason of the social contribution activities of Japanese companies. (4) Japanese companies need to do more CSR utilizing international standards, such as ISO26000.

本稿は、日本企業におけるCSR定義について先行研究レビューを行った上、日本のCSRの変遷と社会貢献活動の現状について一考察をしたものである。 CSR本来の目的である事業と社会の両方で企業価値を創出し、企業や社会がともに発展するためには持続可能な経営が重要である。CSRは企業と社会の持続可能な経営を重要概念とした企業活動を行っていくことが求められる。その意味でCSRは、選択の問題ではなく、持続可能な経営のために不可欠な要素といえる。 以上のような理論研究に基づき、日本企業のCSR活動の現状を考察した結果、次の課題を提示した。第1に、日本企業のCSR活動は、コンプライアンスを前提とした責任を持った活動はなされてはいるが、企業の不祥事が絶えずに発生していることは意識的な側面とともに制度的な側面の見直しが必要である。第2に、日本企業の経営者は、CSRを企業経営の中核と認識しながらも、同時にCSRを企業活動におけるコストや将来への投資と捉えるなど、CSRに対する認識をより明確にする必要がある。第3に、日本企業の社会貢献活動と関連して、なぜその活動を行うのかというアカウンタビリティの確保と継続性の確保が必要である。第4に、日本企業は、ISO26000のような国際基準をより活用したCSRを行っていく必要がある。

The purpose of this article is to verify, from the viewpoint of the transfer theory, in Japan, how the technique of the early “American-style convenience store” is transferred, also whether the Japanese-style convenience store has been formed as to what the criteria. To be more specific, I will examine the mechanisms through which convenience store know-how is transferred in convenience store markets overseas, which elements of convenience store know-how are easy to apply, which are difficult to apply and why. In terms of the success or failure of the transfer of convenience store know-how to convenience store abroad, the transfer process differs according to whether it is possible to express the technique on paper in a manual or not (the x-axis), and the extent to which is it dependent upon the ‘three determinate factors’ which define it (the y-axis). The four subspaces, Partial Application(Standardization)(Ⅱ), Adaptation(Ⅰ), Partial Adaptation(Ⅲ) and Application(Standardization)(Ⅳ), are thereby created in a coplanar space. Here, the retailing know-how that is targeted for transfer differs depending on which of these most clearly reflects the minds of the management and the organisation after due consideration has been given to the values and needs of consumers at that particular time and in that consumer environment. Therefore, the formation and characteristics of Japanese-style convenience store can be proved from this framework.

本研究の目的は、コンビニエンスストアを研究対象とし、日本において、初期の｢アメリカ型コンビニエンスストア｣の技法がどのように移転され、日本型コンビニエンスストアが何を基準として形成されたのか(メカニズム)について、｢移転論｣の視座から検証することである。具体的には、日本において、アメリカ型コンビニエンスストアの技法がどの程度アメリカから日本に移転されたのか、またその技法がどの程度修正され現地に移転可能であったのか、あるいは移転不可能であったのか、不可能な場合それは何故であったのかについて理論検証を行う。つまり、日本における｢アメリカ型コンビニエンスストア｣の技法移転は、移転対象となる諸技法のマニュアル化･プログラム化(標準化)の可能性の度合いを横軸とし、それらを規定する文化構造や経済過程や企業内外の｢諸組織｣などの制度的環境条件の類似度を縦軸にとると、同平面空間において、｢適応(修正)｣(Adaptation)･｢部分的適応(修正)化｣(Partial Adaptation)ないしは｢適用(標準)｣(Application；Standardization)･｢部分的適用(標準)化｣(Partial Application；Partial Standardization)というプロセスが出来上がる。したがって、日本型コンビニエンスストアの形成と特徴はこの枠組みから証明できる。