Earticle

본고의 목적은 현대 일본어에서 절을 포섭하는 ｢的｣의 통어적 특성과 의미용법에 관하여 고찰하여 보는 것이다. 원래 형태소나 단어를 語基로 취하는 어휘적이고 접미사적인 ｢的｣이 문 레벨의 절을 선행부분으로 포섭하는 경우, 통어적이고 생산적인 복합사나 조동사와 같은 용법으로 기능하고 있다. 이는 ｢的｣가 文中에서｢というよう(な)｣와 유사한 완곡적인 인용표식으로서의 기능이 인정되며, 문말에서는 ｢だ｣와 결합하여 인식적 모달리티를 나타낼 수 있기 때문이다. 이와 같이 節을 포섭하는｢的｣는 비공식적이고 우회적이며 주로 젊은 층이 웹상에서 다용하며 유행어적인 성격을 보이고 있는데, 향후 일본어에서 節을 포섭하는 ｢的｣를 사용하는 경향이 더욱 두드러질 것으로 예상된다.

The purpose of this paper is to describe the syntactic features and meanings of [teki(的)] including a clause in modern Japanese. Originally the form [teki(的)] taking a morpheme or a word as the preceding basis can be regarded as lexical suffix. But it also can be considered as a compound particle or auxiliary verb when it is preceded by a clause. Because [teki(的)] including a clause can be approved the mark of quotation and indicate the epistemic modality. [teki(的)] including a clause shows informal, euphemistic and prevalent properties. I estimate that the tendency of using [teki(的)] including a clause would be more popular in the future Japanese.

본고는 마쓰시타 다이쟈브로(松下大三朗, 1930), 미카미 아키라(三上章, 1953), 구노 스스무(久野暲, 1973), 이오리 이사오(庵功雄, 1997) 등의 선행연구에서 조사 ｢は｣와 ｢が｣가 신정보와 구정보로 구분하여 연구가 되어왔지만 단순히 신정보와 구정보로 나누는 것은 무리(無理)가 있어 ｢は｣는 ｢정보공유｣, ｢が｣는 ｢의외성｣의 기능을 한다는 새로운 의미구조를 제시하고자 한다. 이러한 맥락에서 ｢体言(名詞)を修飾する。不明確な物事を指す｣의 의미를 갖고 있는 연체사 ｢ある｣에 따른 ｢は｣와 ｢が｣의 상관관계를 고찰해 보도록 하겠다. 그리고 ｢ある｣는 부정칭으로서 ｢ある｣라는 것은 이미 그 생각에 대해 떠오른 과거정보로서의 상황이며 굳이 신정보와 구정보를 나누자면 구정보에 가깝다. 그러면 선행연구 에서 서술한 것은 의문의 여지를 남기고 싶다. 연체사｢ある｣는 불특정을 나타내기보다 특정에 가깝다고 할 수 있다. 그리고 일본어 조사 ｢は｣와 ｢が｣는 단순히 구신정보와 신정보로 구분하기보다 각각의 ｢정보공유｣｢의외성｣으로 구분을 하는 것이 타당성을 갖고 그 것을 밝히는데 그 의의가 있다고 하겠다.

Paper matusita(1930), mikami (1953), kuno(1973), iori(1997), such as in the preceding studies in the investigation “wa” and “ga” the separated Shin information and nine information to researchthere have been unreasonable by simply dividing by the new information and old information “wa” is “information sharing”, “means that the new structure” and “ga” is presented. Consideration, I’ll have “Refers to qualify (noun). Things ambiguous body language” means in this context, four in arrears in accordance with the “aru” “wa” and “ga” correlation And “aru” the called “aru” Ching as negative situation and think about it already surfaced as historical information necessarily sleep nine to share new information and old information is more information. The study described in no doubt want to leave. Delinquent four “aru” unspecified to indicate more specific, can be closer to the And that will have validity than the Japanese survey “wa” and “ga” simply to distinguish between old information and new information, “information sharing”, “unexpectedness” to distinguish those that elucidate its significance.

This paper is about [i-] type auxiliary verb sentence structures of Japanese, especially, focused on auxiliary verbs such as [tudukeru / ageru / tukeru]. The results are proved by Honorific-phenomenon and [dake-nai] scope-phenomenon. The results of the analysis are as follows. Ⅰ. In case of the [tudukeru] auxiliary verbs, the [i-] type sentence hasbi-clausal and mono-clausal structures in the surface level. Ⅱ. In case of the [ageru / tukeru] auxiliary verbs, the [i-] type sentences have only mono-clausal structure in the surface level. In this paper it is significant that there are no [i-]type auxiliary verb sentences which have only bi-clausal structure in the surface level. This means that there are no [i-]type auxiliary verb sentences which have bi-clausal structure through derive process.

本稿では、日本語のイ形補助動詞のうち｢つづける｣、｢あげる｣、｢つける｣を補助動詞とするイ形補助動詞文の統語構造を明示した。それらの統語構造を示するために用いた道具立ては、｢尊敬形-主語｣の一致現象と、｢だけ｣と｢ない｣のスコープ現象である。｢尊敬形-主語｣の一致現象と、｢だけ｣と｢ない｣のスコープ現象を｢つづける｣、｢あげる｣、｢つける｣を補助動詞とするイ形補助動詞文に適用して得られた考察結果は次の通りである。 Ⅰ.｢つづける｣を補助動詞とするイ形補助動詞構文は、従来の指摘通り、初期構造においては複文構造であると考えられるが、表層構造へ派生される過程で単文構造としての機能も果たすようになり、複文構造と単文構造の両方の構造を持っていると考えられる。 Ⅱ.｢あげる｣と｢つける｣を補助動詞とするイ形補助動詞構文は、単文構造のみの機能をみせる。ただ、これらのイ形補助動詞文は初期構造においては、従来の指摘通り、複文構造であると考えられる。 本稿は、日本語のイ形補助動詞構文の統語構造を総体的に捉えるために必要な個々のイ形補助動詞文の統語構造を経験的に確認する一作業として行われた。このような作業はイ形補助動詞が全て同じ統語構造を持つという一括的な考え方を否定するものである。実際、上述した通り、本稿においても｢つづける｣を補助動詞とするイ形補助動詞文の統語構造と、｢あげる｣と｢つける｣を補助動詞とするイ形補助動詞文の統語構造の違いを明らかにしている。残された課題として、まだ経験的に確認できていない幾つかのイ形補助動詞文の統語構造を明らかにする必要がある。

This report focused on ellipsis and repetition as the rhetoric expression that a head line on the web site of the national election candidate. The ellipsis of the particle was carried out to breed a spoken language-like sense of closeness. Termination with a substantive is able to confirm what was used to avoid expression of the feebleness when imposition to appear in the end of a sentence. In addition, that leave room interpreting a head line in the viewpoint of the addressee by omitting a predicate part, and showing the attitude of mind of the sender. Repetition is used as rhetoric to let people memorize it. Repetition at the end of a phrase and the sentence is used many for the repetition of the word with the meaning and sounds. The repetition at the end of a phrase and the sentence shows the above-mentioned repetition and hardly appears in anaphora. And the repetition of the sentence pattern does not have many numbers, but is used as a strategy to strengthen the persuasive power of the head line. Repetition of the holophrase is used to convey much information in limited expression space.

選挙広告は有権者である20才以上の日本国民すべてが受信対象となるため、商業広告よりも広範な属性を持つ受信者の心情に訴求しうる表現技法が要求される。そこで本稿は国政選挙立候補者のホームページを対象に、ヘッドラインに現われたレトリック表現を省略法と反復法に焦点を当て、その様相を分析した。分析結果を見ると、省略法においては、話し言葉的な親近感を醸成するために助詞の省略が行なわれ、文末に現われる押しつけがましさと弱々しさの表出を避けるため体言止めが使われていることを確認できた。また、発信者の心的態度を現わす述語部分を省略することによって、ヘッドラインを受信者の視点で解釈する余地を残し、発信者と受信者の一体化を図っている。発信者の決意をダイレクトに伝えるストラテジーとして、一語文が使われている。反復法は、リズム感を出し、記憶させるレトリックとして使われている。意味を伴う語の反復、音だけの反復共に、句や文の終わりでの反復が多用されている。3回以上の反復は句や文の終わりでの反復に現われ、首句反復や頭韻にはほとんど現われない。文型の反復は数は多くないが、ヘッドラインの説得力を強化するストラテジーとして使われている。限定された表現空間の中で多くの情報を伝えるため、一語文の反復が使われている。

This study aims to check the transcript of Japanese long vowel in Hiragana and Hangeul writing by Korean learners of Japanese, and claims that the necessity to uniform the Hangeul loanword orthography for Japanese long vowels. Therefore, the experiment was carried out to transcribe the Japanese long vowel in Hiragana and Hanguel writing, and analyze transcript’s types. The result shows that Korean learners write the “transcription”, “elongation with same vowel”, “usage of long vowel mark”, “shortening of vowel”, “elongation of vowel”, “substitution of vowel”, “substitution of consonant” for Hiragana and Hangeul writing. Especially in Hiragana writing, the “insertion of double consonant(sokuon)” and “error transcription” was used, and in Hangeul writing, the “insertion of final consonant(patchim)” was used. Hangeul transcription shows more variety of transcription types, this means that the uniformity of Hangeul loanword orthography for Japanese long vowels is needed.

本研究は、日本語の長母音を学習者が実際にどのような表記で認識しているのかを確認し、表記の多様性から日本語のハングル表記の統一の必要性を主張しようとするものである。そのために長母音を平仮名とハングルで書かせる実験を実施し、学習者の長母音認識率をレベル別に分析、長母音表記の類型を観察した。そして長母音表記の存在しないハングル表記において、どの程度の長母音認識を示すかを確認し、ハングル表記の多様性から日本語長母音表記の必要性を強調しようとするものである。実験の結果、提示語彙の母音の長短のみに関して正しく表記した長母音認識表記が平仮名･ハングルの両表記において級が上がるにつれて高くなっていることがわかった。しかし提示語彙をそのまま正確に表記できたものは平仮名表記では60.3％(認識表記66.9％中)であったのに対してハングル表記では34.7％(認識表記68.3％中)にすぎなかった。これはハングルでは外来語表記法に長母音を表記する規定がないために学習者が独自の表記を試行したことにより正確な(転写)表記の割合が下がったためと考えられる。まとめると、平仮名･ハングルの両表記において｢転写｣･｢同母音長音化｣･｢符合｣･｢短母音化｣･｢長母音化｣･｢母音代替｣･｢子音代替｣表記がみられ、平仮名表記には｢促音添加｣･｢字形ミス｣表記が、ハングル表記には｢パッチム挿入｣表記がそれぞれ確認された。また平仮名表記では｢転写｣･｢長母音化｣表記がハングル表記よりも多くみられたが、それ以外のものはハングル表記においてより多様な表記が多くみられたことから、ハングル表記において日本語長母音の表記を制定･統一する必要性があるといえるであろう。

In both the Japanese and the South Korean workplace, individuals are addressed by their professional title, their full name or their family name with the addition of an honorific suffix (‐san, ‐kun or ‐chan in Japanese and ‐ssi,‐nim or ‐yang in Korean). In some cases the foreign language honorific prefix (Miss, Mr or Mrs) is also used. The most outstanding difference between the use of Japanese and South Korean honorifics in the work place, is the use of sibling titles. In some cases the use of older brother (hyeong) and older sister (eonmi) can be observed in the South Korean workplace, whereas the use of sibling titles is never seen in the Japanese workplace. One wonders whether the use of sibling titles will continue to be used or disappear for use. I am interested in investigating this theme in more detail.

職場呼称として用いられている呼称の中には、｢職階名｣や｢姓・名｣を用いて呼称したり、または、日本語の｢~サン｣、｢~クン｣、｢~チャン｣、韓国語の｢~ssi｣、｢~nim｣、｢~yang｣のような呼称接尾辞を用いる形式は両言語に共通して見られる現象である。そして、外来語の｢Miss.・Mr.・Mrs.｣を用いて呼びかけるなどの諸特徴が見られた。諸現象の中で、日韓両言語の職場呼称の相違点として最も目立つ点は、親族語呼称の使用の有無であろう。日本の職場では全く見られなかった｢hyeong｣、｢eonni｣のような親族語呼称が韓国の職場ではわずかではあるが現れた。このような職場での親族語呼称の使用が、今後、一般的傾向として安定するのか、あるいは消滅していくのかが気になる。今後の課題にしたい。

본고는 대표적인 다문화·다언어 사회인 미국의 일본어 교육현장을 살펴봄으로서 다문화·다언어 사회로 바뀌어 가는 현실에서 참고가 될 것이라는 기대를 갖고 이루어졌다. 그러나 실제의 교육현장에서는 기대했던 것과는 달리 다문화·다언어 환경에 대한 특별한 교수법이 사용되고 있지 않을 뿐만 아니라 문형과 어법 중심의 직접법을 통한 교육이 이루어지고 있음을 확인할 수 있었다. 수업에서는 초급과정에서부터 목표언어를 사용하고 있었으며 3학년 과정에서부터는 영어를 사용하지 않고 일본어만을 사용해서 이루어지고 있었다. 수업 내용이나 교재 등은 우리의 그것과 큰 차이가 없었고 수업시수가 우리보다 많은 것과 수업 중 파트너끼리의 적극적인 활동을 도입하는 것과 퀴즈나 에세이 등 평가항목의 다양성이 있다는 차이를 확인하는데 그쳤다. 그 밖에 튜토리얼이란 보충교육 프로그램을 적극 활용하고 있다는 것을 확인 할 수 있었다. 우리나라의 경우 전공과목에 있어서 대부분이 주3시간의 과목운영을 하는데 비해 주3일 또는 5일을 운영하여 자주 목표언어를 접하게 하는 것과 팀티칭을 적극 활용하고 있는 점이 인상적이었다.

This article has been expected and written as for the reference in the status of changing into the multi-cultural and multi-linguistic society observing Japanese educational environment in the United States, the representative society of the circumstances. While it has been educating Japanese with the typical sentences and grammar ways by the direct teaching method, not by any of special educational method for the multi-cultural and multi-linguistic environment as expected. In the class, it has been educated Japanese as the target language from the beginner’s course of the 1st grade and used only Japanese without speaking English from the 3rd grade. Also, there has been used the normal educational contents and textbooks like us even I recognize the differences of more classes rather than ours, using aggressive partner activities and diversification of evaluation by the quiz, essay etc. Further it has been running the supplementation program like ‘Tutorial’ in many ways. It is impressive to have 3 times or 5 times per week in major of Japanese so that the students can use the target language more frequently while we have mostly 3 hours per week in Korea, as well to use the team teaching method more actively in the Japanese education of the United States.

본고에서는 아쿠타가와의 죽음, 즉 자살에 대해 당시 및 최근에 이르는 종래의 논리나 기존說에 대해 검토한다. 동시에 아쿠다가와의 죽음에 대한 다양한 인식에 대한 새로운 시점의 모색으로서, Freud의 “쾌감 원칙의 피안”으로부터 도입한 자살을 하는 인간심리를 삶과 죽음의 욕구 충동적 견지에서 아쿠타가와를 검토하기로 한다. 결국, 아쿠타가와 자신의 내부에 꿈틀거리고 있던 두 욕구의 충동을 보고 감으로써, 아쿠타가와의 삶과 죽음, 그리고 그 뒤에 숨어 있는 존재해명을 통해 “삶이란 무엇인가”에 대한 그의 생각을 추론할 수 있다는 생각이다. 결과로써, 아쿠다가와의 죽음에 대한 정신장애나 정신분열증과 관련한 그동안의 여러 연구가 있어 왔지만, 그것은 병리학적 또는 출생신분적 차원에서의 죽음을 파악하는 것이 대부분이었다. 본고에서는 Freud가 지적한 두 가지 욕구 충동적 시각에서, 인간의 원초적·근원적 시점에서 아쿠타가와라는 한 문학자의 죽음의 과정을 검토하였으며, 그 결과 아쿠타가와가 느꼈던 “알 수 없는 희미한 불안” 자체는 그의 깊은 고독과 밀접한 관계가 있음을 확인할 수 있었다. 즉 아쿠타가와가 고독과 불안에 시달리면서 거기로부터 탈각하기 위해 도리어 사랑을 갈구· 요구하며 찾고 있었던 것은 아니었을까 하는 것이다. 그것이 인간에게 내재한 삶에 대한 욕구 충동에 의한 것이라면, 아쿠다가와의 경우 “삶이란 무엇인가”에 대한 결론으로서 보편적 인간에게 “산다는 것은 사랑과 행복에 대한 탐구”가 아닐까라는 결론을 얻을 수 있겠다.

In this paper, Thoughts About Life and Death by Akutakawa, the author examines the origin of conventional logic. From its beginnings through its developments in recent years. At the same time, the paper searches for a new interpretation of the reasoning behind suicide. It draws on Freud’s research on human psychology and his study of human desires and impulses that relate to life and death. Through Akutakawa’s research we can gain a better understanding of the mystery of existence and the struggle between life and death.

본 연구에서는 과거서부터 이어져 내려온 일본 요괴, 설녀의 이미지에 대한 연원과 근거, 문화사적 흐름을 통하여, 이미지의 변용과정 등을 살펴봄으로써 설녀에 대한 근거 없이 막연하게 이어져온 이미지를 재정립하고, 그 속에 담겨져 있는 의미를 재고해보는 것을 본고의 주된 목적으로 삼고자 하였다. 이를 통하여 첫 번째로 설녀의 전통적인 요괴 이미지에서 비롯된 비교적 어둡고 공포스러운 이미지의 본래의 요괴적 존재, 두 번째로 설녀의 눈처럼 새하얀 순백의 처녀성을 간직하지만 때로는 요염한 팜므파탈적 여성성을 가지고 있는 존재, 세 번째로 아이들에 대한 집착과 애정을 통하여 한없이 나약한 모성을 지닌 존재 등 그 설녀 이미지는 일본의 각 지역의 특색과 그곳에서 살아가고 있는 사람들이 처한 특수한 환경 속에서 그 이미지는 가감되며 전승되어 왔던 것임을 알 수 있었다. 향후에도 계속해서 일어날 이러한 독특하고 다양한 설녀의 이미지들이 어떻게 소비되고 전개되어 나갈지 그 변화가 기대되고 흥미롭다 아니할 수 없을 것이다. 이러한 현대 일본 문화 속에서 여전히 살아 숨 쉬고 있는 설녀의 앞으로의 또 다른 이미지의 소비행태와 전개양상을 기대해 본다.

In this study, examining descended leads to the past Japanese ghost, origin image Yukionna, based, flow through the cultural history, the process of the transformation of the image, and carried forward by vaguely based on Yukionna to redefine the image of that which was contained in the aim was the main purpose of this paper to try to rethink the meaning. Through this bewitching femme fatale women like the second the eyes of Yukionna to, retain the pure whiteness of virginity, but sometimes the first derived from to the traditional ghost of Yukionna image, the original image is relatively dark and frightening ghost beings exist, the third are facing special circumstances, the characteristics of each region of Japan and the people who live there, in the acceleration of the image that has been handed down through the the infinitely feeble resistance, such as the presence the Yukionna image-obsession and love for children to know that could. Is interesting to continue to happen in the future of these unique and diverse Yukionna, images and deployed consumption is expected to change anything of you will not be closed. Look forward to in these modern Japanese culture, behavior and development aspects of the image, still alive Yukionna of another future consumption.

본고는 ‘중세’나 ‘중세문학’을 둘러싸고 근대 국민국가 형성기부터 제국주의 시대에 이르기까지 ‘암흑’의 시대에서 ‘풍윤’의 시대로 가치가 전도되는 현상을 고찰한 것이다. 다시 말해 중세라는 시대나 중세문학에 대한 이미지 변화 사이에 내재된 문학사적, 시대적 배경이 무엇인지를 찾아 이러한 논리 파탄이 무엇을 의미하는지에 대해 파악하고자 한 것이다. 이는 1990년대 중반 이후 활발하게 논의되고 있는 일본문학사 기술과 일본문학의 정전(正典) 연구와 관련이 깊지만 이러한 연구는 문학사의 총론을 근대국민국가 비판이라는 문맥에 환원시키고 있는 경우가 대부분이며, 그 논의의 시기도 1890년에서 1900년대 초로 한정되어 있다. 또한 각론의 경우에는 현재 일반화된 일본 고전의 대표작들을 근대의 시대적 문맥 속에서 정전으로 인식하게 된 과정을 추적하는 경우가 대부분이었으므로 본 연구에서는 기존의 ‘일본문학사’나 ‘정전’ 연구의 현황과 문제점을 살펴본 다음 시대적 편중 현상을 뛰어 넘어 근대국민국가 형성기에서 패전에 이르기까지 대량으로 간행되었던 ‘일본문학사’와 ‘일본사’를 통해 ‘중세’와 ‘중세문학’의 형상이 어떻게 창출되고 변용되었는지를 파악했다. 이를 통해 ‘중세’및 ‘중세문학’ 이미지가 근대국민국가 형성기에 부정적이고 가치폄하적인 평가에서 1930,40년대 긍정적인 입장으로 전환된 논리를 시대적 콘텍스트 속에서 도출함으로써 일본문학사의 논리 파탄과 그 요인을 규명해 보았다. ‘중세’, ‘중세문학’의 이미지의 변용에는 문학성 자체의 문제 보다는 1890년대와 1900년대 초 국민국가 형성기의 천황제 가족주의국가와 연동된 근대국민국가 이데올로기에서 오히려 일본이 동양의 전통문화의 계승자로서 일본문학의 연속성을 강조해야 하는 제국일본 문학의 재구축이라는 시대적 요청 때문이었고, 이로 인해 ‘일본문학사’가 가지고 있는 논리의 파탄과 근대국민국가의 모순을 내재한 일본의 중세문학사를 파악할 수 있었다.

In the west, where the modern academic studies began, ‘The Middle Ages’ has the opposite images of the brilliant and positive images. The Middle Ages, between the glorious ancient civilization and the Renaissance, has the images of the darkness, so the Middle Ages could be called the Dark Ages, and it could be also ‘the Death’ Ages because the Renaissance means a revival. Under the influence of this western perception, the early publications of ‘the History of Japanese Literature’, which was published briskly since the 1890s in Japan, shows that the Japanese middle ages also has the negative images as the Dark Ages in the history, academy, and literature. This negative and self-depreciative images of ‘the Middle Ages’ and ‘the Middle Ages Literature’, built in the formative period of the nation-state, however, are not consistent up to now. The shift of the perception of the Middle Ages was made not after war (after 1945) but from 1930s to 1940s when Japan’s militarism reached its climax and Japan was at the 15-year war. By this time, the images of ‘The Middle Ages’ and ‘The Middle Ages Literature’ was changed to the fairly positive viewpoint. In this thesis, to go over the existing disproportionate studies on ‘The History of Japanese Literature’ and ‘The Armistice’, I grasped how the images of ‘The Middle Ages’ and ‘The Middle Ages Literature’ had created and changed through ‘The History of Japanese Literature’ and ‘The Japanese History’ published from the formative period of the nation-state to the defeat, and through this study, by understanding the logic of shifting the images of ‘The Middle Ages’ and ‘The Middle Ages Literature’ in the periodical context, I grasped how the logic of ‘The History of Japanese Literature’ went into the rupture and what the causes were.

히라바야시 다이코의 생애에 있어서 최대의 사건은 『이러한 여자』의 시대적인 배경이 되고 있는 1937년12월15일의 인민전선파의 검거 사건이다. 고보리 진지(小堀甚二)가 검거 도중 도주하자, 경찰에서는 진지를 검거하기 위한 수단으로 아내의 다이코를 구인한다. 그 결과 다이코는 건강이 나빠지고, 문단에서도 떠나게 된다. 전후, 진지의 애정어린 간호로 건강을 회복한 후 쓴 『이러한 여자』가 제1회 여류문학자상을 수상함으로써, 다이코가 다시 정열적으로 활약하는 계기가 되었다. 다이코는 이 작품의 여자주인공인 <나>의 회상을 통해서, 당시 부당한 긴 구속 생활로 인해 지독한 병마에 시달리며 당한 절망적인 고독감과, 타의에 의해 자신의 삶을 포기할 수 없다는 강한 의지를 보여준다. 또, 모성보다 활동가로서의 생활을 우선시 한 결과 20여년이 지난 지금에 와서, 자신의 아이가 사망할 수밖에 없었다는 강한 죄책감을 남편에 대한 사랑으로 극복해 보려고 한다. 다시 말해, <나>는 자신이 부패한 사회구조의 희생자인 것을 강조하고, 타의에 의한 자신의 생사결정을 강하게 거부하는 한편, 어머니로서 우리아이를 지킬 수 없었던 젊을 때의 통절한 회한을 고백하고 있다.

The biggest event Taiko Hirabayashi experienced in her life was the Popular Front Incident provoked on 15th December 1937 and this is the background of her work, “Such a Woman (Kouiu Onna)”. The police detained Taiko instead as her hudsband, Kanji Kobori escaped from them. As a result, Taiko lost her health and faded out from the literary world. After the war, Kanji looked after Taiko well and she recovered from the hurt then wrote this novel. She received the first Female Novelist Prize with this work shortly and she started producing actively again. Through a recollection by the heroine, “myself”, Taiko attempted to express her strong will of that her life was uninvadable by any other will as well as the feeling of desperate isolation, which she experienced to be under long detention and became ill. After more than 20 years of life as an activist rather than protecting her maternity, she tried to eliminate her sense of sin as she lost her baby by loving her husband. In other words, Taeko confessed the remorse of her younger days, which she failed to protect her baby as mother. On the other hand, “myself” refused a life to be decided by the other will and emphasized that she was a victim of the spoilt social structure.

This paper will focus on one of the Muneyoshi Yanagi’s master works, NAMU-AMIDABUTSU(南無阿弥陀仏), which was published after the World War II. When Yanagi was young, he devoted himself on Western religious thought. After the war, in the early 1950s, however, he started to change his interest to the study of the Japanese Buddhist thought. It was when Japan escaped from the occupation and began to be revived. What Yanagi was absorbed in at this time was not European-American culture or democratic thought, and was not even economic revitalization or promotion of the technology. He devoted to study of Buddhism, which seems to be opposed to European values. In this sense, his study may have had the same challenges that troubled many post-war intellectuals in Japan. The challenges were to create the thought for post-war people in the Japanese society instead of the before-war values which already collapsed. In the case of Yanagi, the base of thought was brought from Jodo thought (浄土思想). The nameless people were always forgotten in the national history; however, such people finally began to play the leading role in after-war era. According to Yanagi, what kind of people shall be the ideal? It shall be the person who is able to understand the essence of the word ‘NAMU-AMIDABUTSU’ instantly and move it to daily practice. The casual care and support are enough for the practice. There are really important things in such a trifling behavior. This is what Yanagi wanted to let the Japanese people who lived in the post-war era to understand through publication of that book.

本稿で取り上げるのは、柳宗悦が戦後の大きな仕事として残した、『南無阿弥陀仏』という仏教関連の著作である。若き頃、柳は西洋の宗教思想に傾倒した。しかし戦後になって、日本の仏教思想の研究に関心を移した。日本が占領を脱し、ようやく復興を始めようとする1950年代初頭である。この時期に柳がのめりこんだのは、欧米文化でも民主主義でもなく、また経済復興でも科学技術の振興でもなかった。ある意味では、それらと真っ向から対立するかに見える、仏教研究に柳は専心したのである。その意味で、彼の仏教研究は、戦後の多くの知識人を悩ました問題と同一であったと言えるかもしれない。すなわちその問題とは、戦前までの価値観が崩壊した敗戦後の日本社会において、人々の寄って立つ思想を作り出すことにあった。柳の場合、その思想の基盤は、浄土思想に求められた。歴史にうずもれる運命にある、名もなき民衆こそが主役となる時代、それが戦後である。柳の考える理想の民衆とは、どのような人物か。それは、ふとしたことで出会った｢南無阿弥陀仏｣という言葉の真髄を瞬時に理解し、日常の実践に移し替え得る人である。その実践は、どんなに些細な気遣いや、支援であってもかまわない。そうした些細なことがらの中にこそ、本当に大切なものが宿る。柳はそのことの持つ意味を戦後に生きる民衆に気づかせるために本書を書いたのである。

Won Beom Lee is seen as the beginner of serious research on Tenrikyo in Korea. He studied Tenrikyo in the context of the New Religions and Popular Religions studies in post-war Japan. He understood it being conscious that it hid in its reverse problems such as that of the colonial period, the defeat in war or the popular consciousness of universality. However, notwithstanding Lee´s purposes, his assertion that “Tenrikyo is the only Japan-related religion that remained in postwar Korean society” exerted enormous influence afterwards on Korean researchers´ view on Tenrikyo. I would say that this kind of position should be removed from the research on modern and contemporary religion as a view of history centered in only one country,i.e. the national history. In this paper I will focus on the “faith healing” practices that were performed in the actual missionary work, leaving aside for the time being the question of the particularity or universality of the doctrine of Tenrikyo. I will focus specially on the “goku”, “tsutome”, and “sazuke”. From our present point of view, these forms of “faith healing” underwent a complete change from a pattern of strong pre-modern religious elements understood as well as a kind of folk medical treatments, to something that was deeply invested with legitimacy in a doctrinal sense. Of course, it goes without saying that the oppressive constraints of the modern State are deeply connected here. The modernization of religions not only involved the adjustment of the religious organization and the doctrinal systems, or the modernization of the methods of propagation. The mechanisms of modernization were working in religions at large and in the “faith healing” practices themselves taken as universal elements. It was in this way that Tenrikyo could become a “modern religion”. Regarding this point, it is also very important to pay attention when thinking about the pre-modern forms of faith in Korea and the changes of the modern period onwards.

韓国で天理教に関する本格的な研究の始発としてあげられる李元範の研究は、戦後日本における新宗教、民衆宗教史研究の流れを踏むものであった。それは植民地と敗戦の問題、民衆的意識の普遍性などがその裏に問題意識として据えられていた。しかし、李の意図とは別問題として、彼が指摘していた｢戦後韓国社会で残り続けられた唯一の日本系宗教としての天理教｣という見解は以降、韓国の研究者の間で天理教に対する大きな前提となっていく。このような見解は、近現代宗教研究における一国史的観点として、止揚されるべき認識であるといえよう。本稿では、天理教の教義が持つ特異性や普遍性に注目することを取り敢えずは止揚し、まずは、天理教の布教現場で実践されていた｢病気直し｣、とくに｢御供｣｢つとめ｣｢さづけ｣に注目することにする。これが｢病気直し｣の諸形態は、今日的な目線からみれば、前近代からの信仰的要素が濃厚な、民間療法とも見受けられるような様式から、教義的な意味の正当性がしっかりと付与されたものとして変容してきた。もちろん、そこに近代国家の抑圧が絡まれていたことは言うまでもない。宗教の近代化は教団組織と教義体制の整備、布教方式の近代化のみではなく、宗教が一般的に、もしくは普遍的な要素とする｢病気直し｣それ自体にも近代の機制が作動していた。それによって天理教は｢近代宗教｣と成り得たのである。このことについては、韓国における前近代的信仰の在り方と、近代以降の変容を考察する際にも深く注意を払う必要があるだろう。

한국과 일본은 물관리체계 및 정책에 있어 압축된 경제성장을 뒷받침하기 위해 국가가 주도하는 이수 중심 체계를 발전시켜왔기 때문에 유사한 면이 많다. 하천의 길이와 연간강수량 등 수리수문적 측면에서 차이점이 있으나 중앙행정기구, 지방행정기구, 이해 조정기능 등이 다원화되어 있다. 그리고 행정구역 단위의 물관리정책 집행, 공공성 위주의 상수도 사업 진행 등이 유사하다. 하지만 인구증가 둔화에 따른 물 관리 패러다임이 변화하고 있으므로 수요관리 및 수질요구 충족을 위해서는 유럽국가처럼 환경부서 중심의 통합 물행정체계로 전환해야 할 필요성이 있다. 이에 대해 한국은 행정기구의 통합이 조금 더 쉬워 보이고 일본은 정책 기준 및 법령 통합이 조금 더 유리한 장점이 있다.

There are similar water management system and policies between Korea and Japan because of country-leading system for stable water using to support growth of economy boosted. Some hydrological conditions are different, but many things about water management are similar such as poly-centric administrative structure, a lot of conflict resolutions and public waterworks service. But paradigms for water management are changing because population growth has slowed. So national water management system has to be changed for filling needs of customers and demand management. The best form of water management system is integrated system such as 1 system by 1 nation. For the transformation of water management, building of integrated system structure is easier in Korea, and building of integrated policy is easier in Japan.

본 연구는 1920년부터 모던도시가 성립된 이후 지금까지 도쿄의 대표적인 관광지가 무엇이고 각 시대마다 관광객에게 소구력을 갖는 관광자원이 어떻게 변화하였는지를 밝히는 것을 연구의 목적으로 하고 있다. 분석에는 1920년대부터 오늘날까지 도쿄의 사카리바(盛り場)를 안내하고 있는 안내서와 가이드북을 대상으로 하였다. 그 결과 도시관광자원은 어느 시대나 꾸준히 전통과 역사가 담긴 인문자원과 각 시대를 대표하는 최첨단 엔터테인먼트와 관련된 시설물들이 항상 관광객에게 소구력을 갖고 있다는 것을 알 수 있었다. 또한 젊은 세대와 여성이 사회 전반에서 핵심적인 소비계층으로 등장하기 시작하면서 관광지도 마찬가지로 이들을 중심으로 한 시설물이나 음식점들이 관광자원의 기능을 하게 되었다.

This study aims to show, since the formation of a modern city in 1920’s, what the representative attractions in Tokyo have been and how the tourism resources that attract tourists have changed over time. It is shown that the facility of cutting-edge entertainment at each era have always been attracting tourists. It is also found that, as younger generation and women emerged as core consumer groups, the entertainment facility or restaurants for those new consumer groups have become tourism resources.

본 연구의 목적은 일본 관광객의 인구통계학적 특성에 따라 부산을 관광목적지로 선택하는 유인요인과 속성에 어떠한 차이가 있는지를 알아보고, 관광지 선택속성은 관광만족에 어떠한 영향을 미치는지를 연구하고자 하였다. 연구목적을 달성하기 위해서 2012년 4월 15일부터 25일까지 10일 동안 시내 호텔, 면세점 그리고 김해공항과 부산역에서 부산관광 후의 일본인을 대상으로 설문조사를 실시하였고, 최종적으로 193부를 실증분석에 사용하였다. 자료 분석은 SPSS 19.0을 이용하였다. 연령대의 특성을 분석해 본 결과, 젊은 연령층의 일본관광객들은 쇼핑, 레저, 그리고 다양한 체험 등을 고려하여 관광지를 선택하는 것으로 나타났다. 관광지 선택속성 중 관광시설 및 안내 요인만을 제외하고 레저, 쇼핑, 그리고 체험 요인은 만족도에 정(+)의 영향을 나타내고 있었다. 따라서 이 분석결과를 통해서 볼 때, 일본인 관광객 유치를 극대화하기 위해서는 관광지에 대한 체험 서비스, 쇼핑시설, 다양하고 질 높은 음식 등 관광 인프라 구축이 매우 필요하다고 여겨진다.

This study examined the relationship between destination choice attributes and satisfaction level for Japanese visitors to Busan. A total of 193 questionnaires were collected form Japanese visitors in Busan on April 2012. Results of a factor analysis identified four dimensions of destination choice attributes: ‘food’, ‘shopping’, ‘facilities’, and ‘cultural experience’. Results revealed that ‘food’, ‘shopping’ and ‘cultural experience’ significantly affect ‘satisfaction level’. Therefore, it is important for Busan Tourism Organization to develop tourism products that meet Japanese tourists' needs to attract more visitors despite of negative political environment between two countries in the future. The conclusion and limitations were discussed.

다이쇼 시대는 산업화가 폭넓게 진행되면서 일본이 근대국가로서의 면모를 갖추기 시작한 출발점이라고 할 수 있다. 산업화에 따라 도시가 성장하면서 이를 중심으로 근대적 일상생활과 서양의 문화를 바탕으로 한 새로운 문화적 경험이 보급된 시기이기도 하다. 이러한 변화 중에서 사회문화적인 변화에 따른 복식의 변화 또한 중요한 부분을 차지하고 있다고 볼 수 있다. 다이쇼시대 의복에 있어 서양화의 형태는 첫째, 서양복을 그대로 모방한 형태, 둘째, 착장방법에 있어 일본과 서양식 의복을 절충해 입는 화양절충 양식, 셋째, 전통의복의 요소 속에 약간의 개량을 통해 서양화한 형태로 나타나고 있다. 이 중 첫 번째와 두 번째는 서양문화와 의복에 대한 동경과, 유행의복을 입을수 있다는 과시욕이 포함된 의복행동으로 보여지며, 세 번째의 경우 도시의 발달과 산업 발달에 맞추어 전통의복의 비활동성을 개선하기 위한 실용성이 포함된 의복행동으로 보여진다. 그리고, 이러한 서양화의 이면에는 도시화에 따른 생활개선운동과 관동대지진과 같은 천재지변을 겪으면서 나타난 화복의 비활동성을 개선하여 근대 생활에 맞는 의복에 대한 요구가 있었기 때문이라 생각한다. 여성잡지의 확산은 여성들에게 서양 여성들의 생활을 소개하면서 새로운 스타일의 의복과 화장, 헤어스타일을 소개해 주고 이를 통해 서양화는 자연스럽게 받아들여졌다고 볼 수 있다.

The Taisho period is perceived as the starting point from which Japan started taking its shape as a modern state as industrialization proceeded compressively across the Japanese society. As industrialization resulted in development of cities, this period enabled modern lifestyles and subsequent novel cultural experiences to be widely diffused to a wider range of people and the society they inhabited on the whole. In this sense, it can be said that of such epochal changes, the sociocultural way in which clothing style has changed also takes a central position. The tendency that clothing style has becomes westernized during the Taisho period is as follows: [1] the plain imitation of westernized clothes, [2] the negotiated style that selectively compromises Japanese and western styles in terms of how clothes are worn and [3] the westernized style that adopts and slightly improves elements of traditional clothing styles. While the first and second styles tend to be shown as clothing styles that encompass the sense of showing-off that trendy clothes can be worn as well as aspiration of western culture and its clothes, the third style as pragmatic aiming at ameliorating immobility of traditional clothes keeping pace with urban and industrial development. This westernized phenomenon that emerged from the Japanese clothing style lies in the historical backdrop that has something to do with two factors. Firstly, then societal movement of improving lifestyle as a result of urbanization and, secondly, the societal demand of clothes that could meet modern lifestyle by rectifying the immobility of traditional clothes which emerged following painful experiences of such natural disasters as the Great Kanto earthquake in 1923. The popularization of women’s magazine resulted in introducing Japanese women lifestyles of western women that included new styles of clothes, make-up and hairstyles, through which Japanese people could experience and receive westernization relatively naturally.

현행 우리민법상에 있어서도 성년후견제도로서 금치산과 한정치산제도를 가지고 있다. 그러나 현행의 금치산과 한정치산제도는 그 이용적인 측면에서 살펴보면, 이용하기 쉽지 않을 뿐만 아니라 실제로도 거의 이용되지 못하고 있는 실정이다. 더욱이 현행제도가 고령자의 판단능력이 불충분하게 되는 경우 이를 보호하기에는 부족한 점이 있다. 따라서 현행의 제도를 시대에 부응하는 새로운 제도로 개정하는 것이 바람직할 것이라 본다. 이와 같은 입장에서 생각해보면, 새로운 제도로 개정하게 되는 성년후견제도는 본인 보호의 이념과 본인의 자기결정의 존중을 조화시키는 관점에서 출발하여 치매고령자, 지적장애자, 정신장애자 등의 사회적 상황을 충분히 고려하여 유연하고 탄력적인 제도가 시행되는 것이 중요하다고 본다. 끝으로 새로운 성년후견제도의 정착을 위한 제언으로 세 가지를 제시하고 대안을 적시하였다. 첫째, 공적지원제도 및 법률기반 구축을 위해서 무자력자에 대한 공적지원제도를 통해 성년후견이 有産者만을 위한 제도가 아니라 후견을 필요로 하는 자라면 누구나 이용할 수 있는 제도가 되어야 할 것이다. 또한 재정적 지원협력을 유도하는 법률제정과 아울러 유관기관과의 네트워크 구축의 강화를 강조 하였다. 둘째, 성년후견인의 양성과 성년후견서비스 수준의 학보를 위해서 성년후견인 양성 및 보수교육을 담당할 수 있는 기구를 마련하는 것과 함께 재산관리와 신산보호를 위해 전문성을 가진 기관을 체계적으로 조직화할 필요가 있다. 셋째, 법원의 인적 ･물적 인프라 확충은 성년후견에 관한 업무를 제대로 수행할 수 있는 전담법관, 가사조사관 등의 증원과 함께 전문성을 확대하는 지름길이다.

As Adult Guardianship Laws, Korea has stipulated regulations for incompetent and quasi-incompetent individuals in its civil laws. However, the current regulations for incompetent and quasi-incompetent persons are not easy to be applied when they are reviewed for their application, and they are rarely applied in practice. Moreover, the current law system for the matter hereof has the defect that it cannot fully protect interests of the aged who have lost their judgement. Thus, the current law system seems to be amended to keep up with the times. From this point of view, I consider that Adult Guardianship Laws to be newly amended should be executed in flexible way by fully taking into consideration the social factors and situation including the elderly with dementia and intellectually or mentally challenged people while having its basis on harmony between the concept of self protection and respect to self-decision of individuals. Finally, I made three suggestions and stated solutions for settlement of the new Adult Guardianship Laws. Firstly, the new system is required to be a such system that can be applied for anyone who needs the help of guardianship not only for those with property through establishment of proper public and social support systems and legal grounds for those who lack means. Also, I focused on the importance of establishment of laws and regulations that lead to proper financial support and cooperation and of network with relevant organization. Secondly, I consider that training institutions to cultivate adult guardians and to confer follow-up training should be established for training of adult guardians and high standards of adult guardianship service and that professional organizations should for systematically formed for protection of property and personal welfare. Thirdly, I think that expansion in personnel and financial infrastructure of the court along with increase in employment of judiciary officials and family fact-finding officers who can perform adult guardianship service properly could lead to enhancement of professionalism in execution of adult guardianship system

후지필름의 비전은 새로운 제품을 개발하는 도전을 두려워 않고, 새로운 가치를 창조함으로써 여전히 일류기업으로 존재하는 것이며, 개방ㆍ공정ㆍ깨끗한 기업 문화와 함께 최첨단 독점기술에 그 뿌리를 두고 있다. 후지필름이 보여준 기업 역사와 혁신의 역사 그리고 성공요인은 기업이 계속기업으로서 어떻게 생존하고 발전할 것인가를 보여주는 매우 중요한 사례라 할 수 있다. 더욱이 오늘날 일본을 대표하는 소니, 파나소닉 등이 적자에서 벗어나고 있지 못하는 상황에서 지속적 수익을 통한 기업 가치의 향상과 디지털 카메라 시장의 혁신적 변화로 인한 경쟁 환경과 시장 환경에 대응하여 후지필름이 가진 원천적 기술 자산인 핵심 역량을 기존의 필름 제품 시장이 아닌 새로운 시장으로 나아갈 수 있도록 그들의 주요 노하우를 필요한 시장에 어떻게 전략적으로 적용할 수 있는지를 보여주고 있는 후지필름은 많은 기업들에게 계속기업으로 존속ㆍ성장 할 수 있다는 것이 얼마나 어려운 것인가를 다시 한번 일깨워주는 사례라 할 수 있을 것이다.

Fujifilm has continuously challenged and motivated itself to develop new products and technologies. By creating new values on the basis of such challenges, Fujifilm maintains its leadership position in the industry as a top world-class firm, emphasizing most-advanced proprietary technology with the character of openness, fairness, and sound corporate culture. Fujifilm’s success factor along with its innovation history suggests an important guideline how a firm should maintain and sustain its competitive advantages. Unlike Sony and Panasonic, which are struggling with negative profits, Fujifilm has been able to enhance its firm value, by recognizing radical environmental changes in the digital camera industry, thus adjusting its strategies to quickly respond changes in competition and market, and then entering into, with its original and focal skills and knowledge, a new business area, not the existing film area. The case of Fujifilm can be a good example of how firms should strategically use their key assets, know-how, and resources, and provides a lesson how difficult it is, not only to survive, but also to grow.

Recently, Public School Organization has a tendency towards the hierarchizationto cope with the demand of the Stakeholder.Therefore a change is seen in consciousness and the behavior of the YogoTeacher as the member of the Organization.The Purpose of this Paper is to analyzeYogo Teacher’s Meta Cognition about their Motivation and Leadership.Based on analysis of two times of Questionarysurvey,4concepts necessary for inspection were extracted.And as for the Yogo Teacher, It was confirmed in one’s Motivation that there was the affirmative recognition. But it was confirmed in the leadership of the principal that there was the negative recognition.The point I want to make is that, Meta Cognition is an important factor for Result in Organization.We may go on from this to the conclusion that we must build Yogo Teacher’sCDP for the Management Function.

最近、日本の公立学校組織においては、ステーク・ホルダーの要求に対応するために階層化する傾向がある。そのために、組織成員としての養護教諭の意識と行動には変化が見られる。本研究の目的は、養護教諭のモティベーションとリーダーシップにかかわるメタ認知を分析することである。2回のアンケート調査の分析に基づいて、検証に必要な4つの変数が抽出された。そして、養護教諭は自分自身のモティベーションに対しては、肯定的認知のあることが確認された。しかしながら、学校長のリーダーシップに対しては、否定的認知のあることが確認された。そして、メタ認知は組織において成果を達成するための重要な要因であることが指摘された。これらから、本研究ではマネジメント機能に対する養護教諭のためのCDPを構築しなければならないことを結論とする。

최근의 국제적인 환경규제는 미국과 EU 등의 선진국은 물론이고 중국을 비롯한 개발도상국에서도 종래와 비교해 한층 강화되고 있는 실정이다. 이러한 근본적인 요인은 지구의 자연환경이 인류에 의하여 심각할 정도로 매우 많이 오염되고 있다. 그러나 오늘날의 환경규제는 그들 국가의 산업을 보호하고 산업발전에 목표를 두고 있다. 선행연구 분석은 주로 세계적으로 환경규제와 지금 당장 이러한 이슈를 해결하기 위한 산업계의 반응에 초점을 맞추고 있다. 따라서 기존의 연구는 규제를 바탕으로 둔 국가들의 위치에서가 아니라 자기 자신의 나라의 관점에서 연구가 이루어졌다. 본 논문은 일본의 환경규제 검토를 통하여 한국 환경정책에 이바지 하고자 한다.

Environmental regulations have tightened recently not only in developed countries such as the United States and EU but also in developing countries such as China. It is because the global environment is polluted heavily by human beings to a serious degree. However, today’s environmental regulations are aimed at their own industries to safeguard and encourage industrial development. Analysis from previous studies mainly focused on environmental regulations worldwide and the responses from industries to resolve the issue at hand. Therefore, the existing studies were done from the perspective of one’s own country rather than from the position of the states subjected to regulations. This paper is intended to contribute to the Korean environmental policies through examining the Japanese environmental regulations.

이 연구는 일본 NIKKEI 225 지수와 두바이 유가의 2010년 4월 16일부터 2011년 11월 18일까지 456개의 자료로 일본 NIKKEI 225 지수와 두바이 유가의 두 가지 지표에 미친 영향을 분석하고 각 시장이 어떻게 연계되어 있으며 그들 시장간 영향력의 정도를 분석하고자한 논문이다. 이 연구에서 사용한 차분자료로는 자연로그 수익률 자료를 사용하였다. 이 연구에 사용된 연구 모형으로는 시계열의 안정성 여부의 판정을 위한 단위근 검정과 공적분(cointegration)검정을 하였고, 상호영향력 분석을 위한 VAR모형을 이용한 예측오차의 분산분해기법, Granger 인과관계 검정을 이용하였다. 이 연구의 중요한 결과들을 요약하면 다음과 같다. 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225 지수와 두바이 유가의 원시계열자료에 대한 안정성검정 결과 불안정적인 것으로 나타났고, 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225 지수와 두바이 유가 자료의 1차 차분시계열자료에 안정성검정 결과는 모두 안정적임을 알 수 있었다. 또한 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225 지수와 두바이 유가 자료간에는 공적분관계가 존재하고, 일본 주식시장의 지표인 NIKKEI 225 지수는 두바이 유가에 그레인저 인과관계는 것으로 나타났다. 이상을 종합해 보면 일본의 NIKKEI 225 지수와 두바이 유가간의 상관계수는 –0.295722의 음(-)의 관계를 보여주고 있다.

This study is an empirical study on the effects between the NIKKEI 225 stock market in Japan and Dubai oil index. We examine the interdependence of the NIKKEI 225 stock market in Japan and Dubai oil index. for 456 daily data. We employ impulse response function based on VAR model as well as variance decomposition after unit root tests and cointegration test. The finding that many macro time series may contain a unit root has spurred the development of the theory of non-stationary time series analysis. Engle and Granger(1987) pointed out that a linear combination of two or more non-stationary series may be stationary. If such a stationary linear combination exists, the non-stationary time series are said to be cointegrated. This research showed following main results. First, from basic statistic analysis, both the NIKKEI 225 stock market in Japan and Dubai oil index has unit roots, Second, there is at least one cointegration between them.

2009년 기준 일본 소규모기업의 규모는 기업 전체에서 87%에 해당하는 366.5만사에 달하고 있으며, 종업원은 21%에 해당하는 912만명을 차지하고 있다. 지금까지 소규모기업은 지역의 기술과 자원, 그리고 고용기회를 창출하는 발신지로서 지역사회에 밀착하여 지역경제발전에 중요한 역할을 해왔다. 일본 소규모기업은 대다수가 영세자영업자인 생계형기업으로서 열악한 상태에서 기업을 경영하고 있다. 소규모기업의 부도, 사망, 재해, 노령 등으로 인한 폐업은 일본경제의 전체적인 관점에서 볼 때 심각한 문제의 발단이 되고 있다. 일본기업의 절대적인 비중을 차지하고 있는 소규모기업 경영자를 대상으로 노후 생활안정과 기업경영의 실패를 보완할 수 있는 대책이 필요하다. 따라서 소규모기업은 경영자의 노력에 의한 자립기반을 확립하고, 소규모기업간에 상부상조 할 수 있는 시스템구축을 가능하도록 하는 소규모기업 공제제도의 효율적인 운영이 있어야 한다. 본 연구에서는 일본 소규모기업 경영자의 공제제도에 대한 실태에 대해서 알아보았다. 일본 소규모기업의 공제제도에 대한 연구는 현재 우리나라에서 운영하고 있는 소상공인 공제제도의 운영과 발전에 시사하는 점이 크다고 생각하기 때문에 우리나라의 소상공인 공제제도의 활성화를 도모하는 것이 연구의 목적이다.

In 2009, Japanese small business scale is reaching 366.5 ten thousand which account for 87% of whole companies and workers are accounting for 912 ten thousand which conform to 21%. Until today, small business worked as dispatch which create local’s technology, resources and recruit opportunities and have been an important role of local economy’s development by sticking into local society. Most of Japanese small businesses are living companies which are self-employed small business owners and they operate their companies in poor environment. Small businesses’ closure by bankruptcy, owner,s death and disease and aging population becomes a root of serious problem in Japanese economy’s general sight. For small businesses CEOs who account for absolute importance of Japanese companies, we need measures of insurance for aged and complement the failure of companies. So, small businesses should establish the self reliance base by CEO’s effort and need to operate effectively of small businesses mutual aid system that helps system which mutually helps among small companies to be possible. In this study, we recognized status of the Japanese small businesses’ CEO’s mutual aid system. We think the study of Japanese small business mutual aid system has a lot of things of implying to our country’s operating system called small business mutual aid system’s development. So, we studied this subject with a purpose of promoting our country’s small business mutual aid system’s vitalization.

유럽발 재정위기로 세계금융시장은 크게 동요했다. 증시는 폭락하고 환율은 폭등하였다. 게다가 중국의 긴축정책과 미국의 금융규제 등이 맞물리면서 위기를 한 층 증폭시켰다. 지금 세계는 지속적으로 높은 경제성장을 달성하고 있는 중국을 주목하고 있다. 2010년 현재 세계 GDP규모는 약 63조달러로 2016년이 되면 89조달러에 달할 것으로 보인다. 같은 기간 중국의 GDP규모는 5.9조 달러로 세계 9.4%, 하지만 2016년에는 11.6조달러에 달해 13.1%로 증대가 전망된다. 중국도 이런 높은 경제성장을 지속하기 위해서는 대외지향적전략을 한층 강화해야만 한다. 중국 해관총서의 자료에 따르면 중국의 대외무역의존도는 WTO에 가입한 2001년 38.5%에 불과했지만 2003년에 51.9%를 돌파했고 2006년에는 67%를 기록하였다. 2011년 말에는 50.1%로 다소 하락은 하였지만 미국, 일본, 인도, 브라질 등이 30%에 불과한 것을 고려하면 중국의 대외의존도는 상당히 높다고 할 수 있다. 대외의존도가 높은 중국경제는 무엇보다 대외시장 확대정책이 필요하다. 최근에 한·중·일 자유무역협정에 중국정부의 적극적인 모습은 대외시장의 확대정책과 무관하지 않다. 특히 한･중･일 FTA는 중국의 최대 관심사이다. 한･일은 세계적으로 경제강대국으로 상호교역의 확대는 중국경제에 있어 절대적이다. 그러나 지금까지 한·중·일은 2국간 자유무역 교섭에도 미온적으로 일관하여 동남아시아와는 대조적으로 FTA의 공백지대이다. 한국은 한·중·일이 FTA가 대중무역에서 이익이 있기 때문에 체결에 적극적인 자세로 전환하게 되었다. 일본도 이미 동의한 상태이다. 중국 역시 FTA는 적극적이다. 또한 미국주도의 TPP도 주요 관심사다. 중국의 참가는 TPP의 위상뿐 아니라 미국의 국익에도 도움이 된다. 일본은 아시아태평양의 자유무역권에 어떤 형태로던 귀착할 것이다. 현재 진행되고 있는 아시아태평양 자유무역권의 모색에 있어 미국 없는 경제권은 있을 수 없고 또한 중국의 참가 없이는 그 가치도 한 층 낮을 것이다. 한국은 TPP에 참여하고 있는 모든 나라들과 이미 FTA를 체결했거나 협상 중에 있다. 앞으로 TPP가 역내의 무역자유화에서 어떠한 기능을 하는가를 보면서 중장기적인 전략이 필요할 것으로 생각된다.

Financial crisis starting from Europe immensely disturbed the world’s financial market. Stock market collapsed, and exchange rate skyrocketed. To make matters even worse, China’s retrenchment policy and the United States’ financial regulation amplified the crisis. Currently, the world pays attention to China which has steadily achieved high economic growth. In 2010, the world’s GDP level was about 63 trillion dollars, and by 2016, it is expected to reach 89 trillion dollars. During the same period, China’s GDP level was 5.9 trillion dollars, 9.4% of the world’s GDP, but by 2016, it would increase to 11.6 trillion dollars, 13.1% of the world’s GDP. In order to continue this high economic growth, China has to enforce foreign intentional strategy. According to the series of the China’s maritime customs, China’s foreign trade dependency was only 38.5% when it first joined WTO, but it reached 51.9% in 2003, and in 2006, it reached 67%. At the end of 2011, it dropped a little to 50.1%, but considering that countries like the U.S, Japan, India, and Brazil are only 30%, China’s foreign dependency is immensely high. In China’s economy which highly depends on foreign countries, foreign market expansion policy is necessary. In recent Free Trade Agreement among Korea, China, and Japan, China’s active position is related with this foreign market expansion policy. Especially, FTA among Korea, China, and Japan is China’s biggest interest. Korea and Japan have world-known economic power, so it is absolutely necessary for China to expand mutual trade. However, up to now, despite free trade negotiation between two countries, Korea, China, Japan have been constantly tepid and have FTA gap comparing to Southeastern Asia. Korea has become active in signing FTA because there has been profit coming from FTA. Japan has already agreed on it. China is also active in FTA. Furthermore, TPP of the United States is also main interest. China’s participation not only raises the status of TPP but also helps the United States’ national profit. Japan will come to Asia Pacific’s Free Trade in any form. In seeking currently proceeding free trade in Asia Pacific, economic bloc without the United States will be impossible, and the value of it will be lower without China’s participation. Korea has already signed FTA with countries which are participating in TPP or been in negotiation. By observing how TPP would function in free trade movement, strategy in the medium to long term will be necessary.

본 논문은 중국경제의 고성장에 따른 동북아 역내 교역구조가 어떠한 형태로 변화하고 있으며, 이러한 변화가 한국과 일본의 산업생산 및 무역에 어떠한 영향을 미치고 있는가를 국제산업연관분석 모형을 통해 실증적으로 고찰하는데 중점을 두고 있다. 분석결과, 한중간의 중간재 수입의존구조는 양국의 주력 수출산업을 중심으로 2008년 한국의 대중국 무역의존도가 심화되고 있는 것으로 나타났다. 이는 양국간 중간재 수입의존관계가 1990년대 한국 중심에서 중국 중심으로 강화되고 있음을 의미한다. 이른바 한국경제에서 중국의 영향력이 더욱 커지고 있다고 할 수 있다. 따라서 향후 이러한 구조적 관계가 심화될 경우, 그동안 제기되어 온 한중간 무역 확대가 한국의 대중국 무역흑자를 유발하는 구조적 무역불균형 문제는 예상보다 빠른 시점에서 해소될 가능성에 주목해야 할 것이다.

This Paper focuses on analyzing the structural of Trade Dependency between Korea, China and Japan. Specifically, the study adopted an international input-output framework to quantitatively measure the international interdependence between the three economies. Empirical analysis was carried out by determining the dominant relationship in the production technology structures of the three countries using import coefficients and production inducement coefficients. The fact that the industrial linkage between Korea-China and Japan-China is more deeply interdependent and highly competitive compared with the Korea-Japan linkage. Finally, the industrial linkage in the electronics industry of Korea, China and Japan was found to be significantly tight, which implies that the three countries' interdependence in the industry has been deepening, and that China is rapidly upgrading its industrial structure and catching up with Korea and Japan.