Earticle

In this paper, as a part of systematically studying the words of nominals and nomenclature of Chinese slang, I looked at the word of the suffix “~ 家”. The results of the consideration are as follows. The words found in Japanese literature include ①｢自家･大家･奴家･洒家･渾家･火家｣②｢咱家･他家･冤家･官家｣③｢容家･東家･後生家･人家･老家･顧主人家･顧家･阿家｣There are three types. These words are different from the character of the word found in the｢家｣words of󰡔日国大󰡕and 󰡔分類語彙表󰡕.They are those of persons and designations mainly found in Chinese slang literature. The words ① has been extensively discussed in this paper, and it is widely used in Japan.｢自家｣is a word still used as modern Japanese. These words are characterized by concentrating on materials in modern times. The group of ② ③ could not be introduced in detail here, but ② is somewhat heavily used. Despite having the same system like this, frequency of use and range of use are largely different depending on the word. In this way, Chinese slang has been used for literary works of modern and modern times, and it was one of the factors that diversified the kanji notation in Japanese. The use of Chinese slang that the Japanese does not bother to comprehend to the general readers is a fact that the influence of Chinese study was that much. And it appears in kanji notation. Writer at that time, whether consciously or unconsciously, had the knowledge of Chinese study discovered in his work.

本稿は、中国俗語の人称･呼称の語を体系的に研究する一環として、接尾辞｢∼家｣の語を考察した。考察の結果は次の通りである。 日本の文献に見られる語には、①｢自家･大家･奴家･洒家･渾家･火家｣②｢咱家･他家･冤家･官家｣③｢容家･東家･後生家･人家･老家･顧主人家･顧家･阿家｣があり、3タイプに分けられる。これらの語は、『日国大』の｢家｣の見出しや『分類語彙表』に見られる語の性格とは異なるもので、主に中国俗文学に見られる人称･呼称のものである。 まず、①グループに入る語は、本稿で詳しく考察したもので、日本において多数用いられている。このうち｢自家｣は、現代日本語として未だに用いられている語である。これらの語は、近世の資料に集中しているのが特徴である。②③のグループは、ここでは詳しく紹介出来なかったが、②の方がやや多用されている。このように同じ体系を持っていながらも、語により使用頻度や使用範囲が大分異なっている。 このように、近世や近代の文学作品には中国俗語が用いられていて、日本語における漢字表記を多様化してくれた要因の一つでもあったのである。日本人がわざわざ一般読者になじまない中国俗語を用いたのは、それだけ唐話学の影響があったことを物語っている。そして、それが漢字表記に現れているのである。当時の文人は、意識的にであれ無意識的にであれ、唐話学の知識を自分の作品に発露していたのである。

본고에서는 一字 漢字語를 대상으로 양 언어에서 각각 어떠한 특징이 보이는가를 밝히기 위해 자세한 분석을 시도하였다. 그 결과 공통한자어에는 수사, 단위나 구분을 나타내는 말, 접두어나 접미어 등이 많이 들어 있는 것으로 확인되었다. 그 밖의 공통한자어로는 불교, 수학, 생물학 등과 관련한 전문용어, 평가 등급을 나타내는 말, 음양오행과 관련이 있는 말 등이 있었다. 또한 反意語나 關聯語가 서로 대립하는 경우 一字 漢字語의 성립이 용이하다는 것을 확인할 수 있었다. 한편 비공통한자어로서 한국어에만 있는 한자어 중에는 일본어에서는 고유어(和語)가 대응하는 한자어들이 많다는 것을 확인할 수 있었다. 이는 한국어에서 한자어의 세력에 밀려 고유어가 위축된 결과라고 할 수 있다. 다음으로 일본어에만 있는 것으로 조사된 한자어를 보면 한국어에도 존재하는 것으로 확인된 것은 성(姓)으로 쓰이는 것, 약자로 간주되는 것으로 일반적으로 쓰이지 않는 것, 불교용어, 거의 사어(死語)가 된 수학 관련 용어 등 특수한 용어들이 많다. 그 밖에 일본어에만 존재하는 것으로 확인된 一字 漢字語 중에는 한국어에서는 ‘○하다’의 구조를 갖는 용언의 어근에서 확인되는 것도 있지만 대부분은 일본어에 고유한 것이라 할 수 있다. 일본어가 한국어에 비해 一字 漢字語가 많이 형성되어 있는 것은 일본의 독자적인 한문훈독법과 음절구조와 관련이 있을 것으로 생각된다.

In this paper, the analysis was carried out in detail to find out each characteristics of Korean and Japanese in one Chinese-character Words. As a result, there are numeral, words representing unit or section, prefix, suffix, etc. Chinese-derived words in both Korean and Japanese language. Also there are technical terms related with Buddhism, mathematics, biology, words representing evaluation grade, words related with Yin-Yang School, etc. And also we confirmed that one Chinese-character Word tends to come into existence from antonym, synonym, etc. Meanwhile, many of one Chinese-character words only in Korean have original Japanese as its counterparts. It is the result that original Korean words were forced to lose power under the influence of Chinese words. And then, some Korean counterparts of one Chinese-character words only in Japanese are words representing family name, abbreviation, technical terms related with Buddhism or mathematics, etc. But, several words already has become obsolete. Some other one Chinese-character words only in Japanese are found in etymons of ‘-하다(hada)’. The rest are Japanese indigenous words. In comparison with Korean language, there are more one Chinese-character words in Japanese language. It is considered to have something to do with Japanese reading of Chinese Classics and syllable structure.

This research considers the expression, ‘~어 죽겠다(~eo juggessda：to death, it is likely to die)’ which is frequently used in Korean conversation and analyzes the corresponding relationship with its Japanese counterpart. The findings in this study are summarized as follows: 1) The given expression in Korean does not necessarily co-occur with the form ‘~고 싶어(~go sip-eo；be anxious to do)’, but tends to co-occur with the form ‘~거리다(~geolida)’, e.g. ‘두근거려 죽겠다(dugeungeolyeo juggessda；(one’s heart) is beating so fast)’ 2) Japanese counterpart of the given expression in Korean can be roughly divided into two cases, i.e. ‘~て死にそうだ(~te sinisouda；it is likely to die)’ is natural or not. However, the distinction between these two expressions is not easy because there is an individual differences in judgment of these two ones. 3) The form ‘~て死にそうだ’ is an expression that emphasizes emotion and is therefore expected to be used more in Japanese conversation. These results mentioned above are new findings which were not fully discussed in the previous study(i.e. Lee2010).

本稿は、韓国語特有の表現とも言える｢~어 죽겠다｣の例を取り上げ、日本語との対応関係を中心に考察を行ったものである。その結果、先行研究(李2010)の成果を補強するものとして、動詞との接続の観点から、1)必ずしも｢~고 싶어｣形に接続するとは限らない、2)｢~거리다｣形とも共起しやすいという二点の言語現象を新たに指摘することができた。また、対応する日本語訳という観点から、3)先行研究(李2010)が｢좋아 죽겠다｣のような例の｢最も自然な日本語訳｣として｢~すぎる｣形を提案していることに対して、｢~すぎる｣形は〈前部要素の状態や程度が極限に達するその直前の段階までを表す〉もので、韓国語の｢너무 ~하다｣の最も自然な日本語訳として考える、4)当該表現の日本語訳は、大きく｢~て死にそうだ｣の形で自然なものと｢~て死にそうだ｣の形では不自然なものとに大別できるが、｢~て死にそうだ｣の表現を使用するかどうかの判断には個人差があるため、その区別が容易ではない、5)この｢~て死にそうだ｣は感情の強調表現の一種であり、インターネットで｢可愛くて死にそう｣のような言い方が少なからず見受けられることから、今後より頻繁的に用いられる可能性は十分ある、ということを主な結果として指摘した。

본 논문은 주어경험자 심리동사와 목적어경험자 심리동사는 다른 의미기능을 가지고 있는 것을 제시하였다. 주어논항의 의미가 목적어경험자 심리동사의 내부 차이점을 결정 하는 주요 기능임을 파악하고 “겁먹게 하다”와 같은 목적어경험자 심리동사의 동작주, 사건성, 상태성 검출을 위하여 두 가지 속성이 기능함을 알게 되었다. 즉 경험자의 심리상태를 유발하기 위하여 동작주가 억지로 무엇인가를 하는 여부와 경험자에게 심리상태의 변화가 존재 여부. 이와 같은 기능은 상태성 검출에서 자극은 심리상태에 내재된 고유성분의 일부이며 이것이 상태의 존재에 결정적인 역할을 한다는 것을 제시하였다. 유형학적인 검증을 통하여 사역형태소를 통한 심리동사가 사역의미를 나타내고, 이런 심리동사는 또한 사동화에 놓여 있다는 것을 알게 되었다.

This paper argues that subject-experienced psychological verbs and object-experienced psychological verbs have different meaning functions. The meaning of the subject argument is proved the main function of interpreting the internal differences of the object experienced psychological verbs and that the two properties of the object psychological verbs such as “fightened”s agentive, eventive, stative reading. In other words, whether there is an Agent, which deliberately does something in order to bring a mental state in the experiencer; whether there exists a change of (mental) state in the experiencer. This function, on the stative reading the stimulus is an inherent part of the event of mental state and that it plays a crucial role in the existence of the state. Through typological examination, psychological verbs through the morphological causative showed the meaning of causative meanings, and these psychological verbs can undergo passivization.

본고에서는 화제전환을 나타내는 접속사 중, 유의어 ｢さて｣와 ｢ところで｣의 차이점에 대해서 통계언어학적인 접근을 시도하고자 현대 일본어 말하기 코퍼스와 글쓰기 코퍼스를 이용하여 고찰하였다. 그 결과 빈도수 분석으로 ｢さて｣가 ｢ところで｣보다 다용된다는 것을 볼 수 있었다. 선행연구에서는 ｢さて｣가 ｢ところで｣보다 논설성이 짙은 의미로 사용되었다고 주장되어 왔으나, 조사 결과 두 단어가 비슷한 양상을 보였으며, NDC(日本十進分類法)에서는 오히려 ｢さて｣가 ｢ところで｣보다 논리성이 짙은 글에 사용되었다. 또한 CSJ를 이용하여 두 단어의 빈도수를 추출한 결과에서도 ｢さて｣가 주로 논설문, 보고문, 연설, 뉴스의 해설문과 같은, 말하는 이가 일방적으로 이야기를 하는데 쓰이는 경향이 더 두드러진다고 보기 어려웠다. 뒤에 공기하는 문장의 종류를 살펴 본 결과 ｢さて｣와 ｢ところで｣ 모두 정보요구문과 공기하는 것을 알 수 있었다. 이와 같은 결과로부터 두 단어의 차이점에 대해서는 다음과 같이 규정할 수 있자 않을까 생각된다. 첫째, ｢さて｣와 ｢ところで｣는 둘 다 논리적인 글에 잘 사용되는 단어이다. 둘째, ｢さて｣와 ｢ところで｣의 뒤에 오는 문장의 차이는 정보요구문과 선언적 발화가 아니라 선언적 발화의 경우로 한정된다.

In this paper, seek semantic function differences of Japanese synonym SATE and TOKORODE. This paper outlines a statistical Linguistics approach by BCCWJ and CSJ. SATE is more used than TOKORODE in search of the frequency data. Advance study said SATE has used more by formally word than TOKORODE, but in this paper seek not to use formally specifically SATE. TOKORODE has used more. In NDC reserch appeared TOKORODE was more used than SATE. And in CSJ resarch present that SATE isn’t more used by descriptive writing, report, speech, news. In study seek co-occur sentense to seek two word’s difference. In past study approached SATE didn’t co-occur information information sentence. But in this data indicate possibility of co-occur both SATE and TPKORODE. In the last analysis Japanese synonym SATE and TOKORODE have the new regulations. First both SATE and TOKORODE is frequently used formal and logical paper. The second, in this study appear SATE and TOKORODE’s deifference is only whether co-occur proclamatory sentence or not. It’s not possibility information request sentence.

This paper investigates interjections “un” and “hai” of Japanese language and “ng” and “a” of Chinese, Tianjin dialect, and discusses whether the effect as “continuer” disappears or not when they are uttered as backchannels. I found that “un”, “hai”, and “ng” are self-oriented interjections, uttered when one received a piece of new or old information, as well as after sending a piece of convictive or unconvictive information. On the other hand, “a” is an other-oriented interjection, uttered only when one received a piece of old information or after sending a piece of convictive information. Then through an observation of the use of “un” “hai” “ng” “a” as backchannels, I proved that the mechanism of having a “continuer” effect may differ between “un” “hai” “ng” and “a”, as the former’s derives from a secondary interpretation by the receiver of the backchannel, while the latter’s is from its inherent character.

本稿では、日本語と中国語の天津方言の応答系の感動詞｢うん｣｢はい｣｢ng｣｢a｣に焦点を当て、それぞれの感動詞が相づちとなる際に｢促し｣効果が消失するか否かを出発点として調査を行い、｢促し｣効果が生じるメカニズムを明らかにした。調査の結果、｢うん｣｢はい｣｢ng｣は強い自己志向性を持っており、話者の新･旧情報との遭遇、確立･未確立の情報の取り出しといった認知状態が行われた際に発せられることが分かった。それに対して｢a｣は他者志向性しか持っておらず、(新情報でなく)旧情報との遭遇や(未確立でなく)確立した情報の取り出しといった認知状態の調整が行われた際に発せられると結論付けられた。相づちとしての｢うん｣｢はい｣｢ng｣｢a｣の用法に関する観察により、｢うん｣｢はい｣｢ng｣の｢促し｣効果は、相づちの受け手の二次的解釈によって生じるが、｢a｣の｢促し｣効果は、それ自体が帯びている性質によって生じることが分かった。

In this paper, I discussed Shiina Rinzo’s Denunciation of a prisoner. This study approaches the real argument of the author, by considering the influence of Soren Kierkegaard on the theme of this work and the inner transformation of the hero, which have not been discussed enough on preceding studies. Kierkegarrd argues that “salvation” in “Christianity” is in “living like a dead”. That argument inspires Rinzo, finally that became main theme in this work. The author depicts the process of changing the hero’s attitude towards “life” through a young man who starts from deep “desperation” and should be called a pre-Christian. So, this work conveys the christian gospel of “salvation” as “resurrection”, as “living like a dead”, the process of overcoming “emptiness” from “death”. Now, to reach the revelation of “resurrection” for the hero in Christianity, at first, it is essential to sympathize with God. To cry out for God desperately, the author let the hero see the cruel and shocking case that someone rapes and murders a little girl of 12 years old. Indeed, the place where the hero cry out for God is a toilet. These advances of the plot are also the influence of Kierkegaard's arguments, “Only the man who is quaked in his essence can enter into the relationship with God”, “The closest they can get to God is when they are farthest from God.”

本稿では、椎名麟三『懲役人の告発』を論じた。先行論では十分に論じられていなかった、主人公の内面における変貌の相と、作品のテーマにおけるキルケゴールからの影響を考察し、それにより、作者の真の主張を読みとろうとした。キルケゴールは、｢キリスト教｣の｢救済｣は｢死んだもののように生きることにある｣と説いたのだが、それを主なテーマとして、作者はこの小説を書いたのである。作者は、深い｢絶望｣から出発するプレ･クリスチャンとでも言うべき青年を通して、彼の｢生｣に対する姿勢が徐々に変わっていく過程を描き、｢死｣から持たされる｢虚無｣を超克するプロセス、つまり｢死んだように生きる生き方｣、｢復活｣としての｢救済｣というキリスト教の福音を伝えているのである。 しかし、主人公がキリスト教で言う｢復活｣の啓示にたどり着くためには、先ず神との感応を遂げなければならない。そこで作者は、少女を犯して殺すという衝撃的で惨い事件を通して、主人公にして切実に神を呼び掛けさせる。しかも主人公が神を連呼するところは便所であるのだが、これらの展開もなお、キルケゴールの説く、｢自己の本質が震撼せしめられた人のみが、神との関係にはいったといえるのである｣や、｢神の最も近くに迫ることができるのは、神から最も遠く離れている場合である｣との箇所からの影響であると考えられる。

『어느｢고쿠라일기｣전』(或る『小倉日記｣伝』)은 마츠모토 세이초(松本清張)의 단편소설로『미타문학(三田文学)』1952년 9월호에 발표되어 다음 해 第28回 芥川賞을 수상했다. 『어느｢고쿠라일기｣전』은 소위 심경소설 역사소설 모델소설 전기소설 등으로 다양하게 해석될 수 있겠다. 이러한 해석들은 40대도 중반이 되어 직업작가로 전환하기 위한 방책과 고심에서 유래한 것으로 보인다. 단편이 중심이 된 것은 신진작가로 당연한 생존방편이기도 하고, 많은 작가들에게서 나타나는 초기 경향이기도 하다. 여러 부분에서 淸張의 의도된,｢사실｣과의 불일치가 드러난다. 이러한 작업은 작가의 창작의도와 연결되어 의미를 배가한다고 할 수 있다. 작품을 위한 강화나 생략의 장치. 차별과 격차 인간의 좌절감의 강화를 드러내는 장치라고 할 수 있다. 오랫동안 억압받아왔던 생활인의 경험에서 얻은, 리얼리티를 배가하기 위한 작가의 의도임을 알 수 있었다. ｢현대의 조직 안에서 숨 쉬는 인간｣은 주로 급사, 인쇄공, 신문사광고부, 군인의 모습으로｢현대의 조직 안에서 숨｣쉬어 왔던 자신을 표상하는 것이리라. 이러한 자전적 요소는 여러가지 표현으로｢인간｣그리기를 반복하여 언급한 淸張에게,｢인간｣자체를 이해하고 내면의 욕구를 응시하기 위한 토양이 되었음을 알 수 있었다.

“The Legend of the Kokura-Diary” (｢或る『小倉日記』伝｣) is a short story written by Seichō Matsumoto (松本清張), which was published in the September 1952 issue of Mita Bungaku (『三田文学』) and won the author the 28th Akutagawa Prize next year. There are various ways to approach the story. “The Legend of the Kokura-Diary” can be read as a psychological story, a historical story, a model story, and a biographical story. These readings might have derived from the author’s efforts and struggle to become a full-time writer in his mid 40s. It might be natural that the short story was his main genre because as a budding writer he had to make a livelihood by writing, and it is also a tendency found among many writers in their nascent stage of career. There are many incidents of the author’s intentional discrepancy in the story. In connection with the author’s intention, this can be a technique to reinforce the zest and significance of the story. It is a device for reinforcement or omission for the work, underscoring discrimination, gaps, and human frustration. It tells about the intention of the author to intensify or heighten the reality, which he had experienced from his life that had been suppressed for a long time. ‘The human being breathing in modern organizations’ perhaps represents the author himself, who has been ‘breathing in modern organizations’ in the form of an office boy, a printer, an employee at the newspaper advertising department, and a soldier. For Seichō who represented ‘human beings’ in diverse forms, these autobiographical elements provided the foundation to understand ‘a human being’ himself and look into his inner desires and anxieties.

본고는 핵을 비롯한 원자력과 관련된 수많은 사건 사고가 발생하는 오늘날, 무관심한 이들에게는 경각심을 일깨우고, 현대를 살아가는 인류가 파멸의 길이 아닌 평범한 일상을 지속해 나가기 위해 어떠한 자세로 임해야 할지를 구리하라 사다코의 삶과 문학을 통해 알아보고자 한다. 구리하라는 일본, 일본인이 원폭 피해자임에 앞서 먼저 가해자라는 사실을 객관적으로 인식하고 문학을 통해 표현했다. 그러므로, 구리하라의 작품을 한국에 소개하는 것은 매우 의의가 있다고 생각하며, 구리하라 문학의 현대적 의의에 대해 고찰하고자 했다. 구리하라는 현재를 살아가는 인류가 과거의 아픔을 다시는 되풀이하지 않기를 바라며 원폭 투하로 파괴된 히로시마의 참상과 상처 받은 사람들의 고통, 그리고 반전, 반핵을 시로 표현하며 시대의 증언자로서의 역할을 해왔음을 알 수 있었다. 구리하라의 작품은 문학적인 측면뿐만 아니라, 인류에게 경종과 교훈을 주는 반전･반핵･평화운동의 중요한 텍스트로, 또한 후세에 전해야 할 시대의 증거물로 자리매김되어야 한다.

On the days when many accidents involving atomic power including nuclear weapons have occurred, this tried to awaken the skepticism of those who are indifferent, and ask them what kind of attitude they should be in order to sustain the ordinary life, not the destruction of humanity. And examined the modern significance of Kurihara literature through Sadako’s life and literature. Kurihara objectively perceived that Japan was the atomic bomb perpetrator rather than the victim and expressed it through literature. Therefore, it is very meaningful to introduce Kurihara’s work to Korea. Kurihara hopes that humankind living in the present will not repeat the pains of the past again and that Kurihara has played a role as a witness to the times, expressing the horrors of Hiroshima destroyed by atomic bombing, the suffering of the wounded, anti-war and anti-nuclear in terms of poem. The work of Kurihara should be regarded not only as a literary aspect, but also as an important text of anti-war, anti-nuclear, and peace movements that give wisdom and lessons to the mankind, as well as evidence of the era to be passed down to the posterity.

본고는 마오둔의(茅盾) 작품 시기 중 가장 창작의 성과가 풍부했던 작품 활동 제Ⅱ기의 작품들에 나타나는 작자의 집필 의식과 문체에 대해 살펴본다. 제Ⅱ기-좌련기의 전반에 걸쳐 마오둔의 문학 의식이 전면적으로 전개되었다고 보기는 어렵지만 이 시기의 집필 의식을 살피는 것은 그 후의 『부식(腐蝕)』집필을 이해하기 위한 초석이 될 수 있을 것이다. 일기체 소설인 『부식(腐蝕)』은 일기를 쓰는 이인 ｢나(私)｣의 내적 현실을 드러낸 것으로 작자가 가공의 인물의 일기를 만들어 내는 일 그 자체는 근본적으로 가구(仮構)이며 허구(픽션)이다. 이 일기체는 실존하지 않는 것을 내적인 진실로 그려낼 수 있고, 그 반대의 경우도 가능하다는 점에서 허구를 향한 원초적 유혹으로 가득 찬 형식이다. 본 연구에서는 『부식(腐蝕)』의 화법(문체) 분석을 하나의 기준으로 중국 현대문학에서 『부식(腐蝕)』이 심리소설로서 갖는 가능성을 가늠해 보고자 한다.

Fushi is the most representative among Mao Dun’s work which was written in a diary style. The persons and events portrayed in Fushi are fictitious but also realistic in reflecting Mao’s consciousness. Mao described contradictory characters of humankind and its’ naked pursuit of primitive desire. Fushi was Mao’s first attempt as a psychological novel writing in his literature career and his work was a pioneer in the history of Chinese literature. This study shows that Mao’s works include fantasy and reality in a style of his writing and its’ literature structure. Mao communicates through fictitious characters throughout his works but there is undoubtedly a great deal of his literary sensibilities in what he writes.

우선 『만한 이곳저곳』을 통해 스스로 ｢빨리 죽는 편이 낫겠다｣라고 표현하기도 하는데 실제로 죽음 자체를 긍정적으로 수용했다기보다 자신의 건강 상태로 인해 미루어질 수밖에 없었던 만주여행에 대해 강한 아쉬운 마음과 허탈함을 드러낸 것으로 볼 수 있다. 또한 여행을 통해 만난 다양한 사람들로부터 받은 따뜻함과 웃음, 생소한 문화에 대한 놀라움은 일종의 정신적 순환이 가능했던 계기를 만들어주었을 뿐만 아니라 적어도 『만한 이곳저곳』 집필을 통해 죽음의 밀접한 관계에 대한 우울한 사색에서 빠져나올 수 있었을 것이다. 다음으로『생각나는 일들』은 평범한 개인의 병상일기에 불과하지만 중심인물 ‘나’는 소세키와 동일시 읽을 수밖에 없으며, 병을 앓고 나서야 삶의 진정한 행복, 주변 사람들에 대한 감사함이라는 마음은 결국 가장 인간다운 마음이라는 것을 세밀하게 표현하고 있다. 마지막으로 『유리문 안에서』를 통해 죽음보다 더한 고통이더라도 자연의 일부처럼 받아들이고 인간적인 각오와 결의에 의해 살 가치가 있는 것으로 만들어야 한다는 것이다. 이처럼 세 작품을 통해 인간의 몸은 자연과 같은 이치이므로 육체의 고통은 결국 죽음에 대한 응시를 통해 우리 자신을 근본적으로 되돌아보는 자세의 중요성을 피력하고 있다.

The warm heart, laughter, and surprise of the unfamiliar culture from various people whom the writer met and experienced on the journey through 『Manchuria and Korea, Here and There』 make him have a kind of spiritual cycle. At least, through 『Manchuria and Korea, Here and There』writing, the author could have escaped the gloomy contemplation of the close relationship with death. In fact, it reveals the strong regret and frustration of the journey to Manchuria, which had to be put off due to its own health condition, rather than positively accepting death itself. Next, 『Omohi dasu koto nado』 may be nothing more than an ordinary personal bedside diary, but the Hero of the work as the central person, ‘I’, must be identified with the artist Soseki, the writer expresses in detail that the true happiness of the life he feels after suffering from illness and the appreciation of the people around him are the most human-like mind in the end. Finally, even though pain is more painful than death, it should be accepted as part of nature and made worthy of human determination and resolution in the 『Garasu do no uti』. Through these three works, the artist believes that the physical body is the same nature as nature, and physical pain leads to the gaze of death. Therefore, the writer illustrates the importance of the posture that reflects ourselves fundamentally.

비석마을은 행정구역상으로 부산광역시 서구 아미동 산 19번지 일대이다. 비석마을로 불리는 것은 지금도 일본인 묘지석들이 있기 때문이다. 이 일대는 20세기 초 일본인 공동묘지와 화장장이 있었다. 마을 곳곳에 明治, 大正, 昭和 등의 일본 연호가 새겨진 묘지석이 분포하고 있으며, 그 수량조차 정확하게 알 수 없다. 무관심 속에 방치되고 일부 훼손된 채 굄돌이나 축대, 계단 등으로 사용되고 있다. 비석마을은 부산이 근대도시로 변화하는 과정에서 형성된 장소이다. 부산 도시역사와 연관해 두 가지 측면에서 논의하고자 한다. 먼저 왜관의 왜인들이 행한 葬禮와 省墓 등 관련 의식에 대해 검토한 후 초량왜관의 확장과 개편, 그리고 일본 조계지의 도시화에 따른 비석마을의 형성과정을 살펴보았다. 다음은 비석마을에서 지난 2015년 6월 20일부터 22일까지 총 120여점의 비석을 조사하여 70여개를 탁본하였다. 당시 탁본한 묘지석 내용 중 일부를 판독하여 그 내용을 정리하였다. 초량왜관에 위치한 복병산 일본인 묘지는 1907년 부산항 북빈매축공사에 따라 아미동일대로 이전되었고, 1920년대 부산 최초의 근대식 화장장이 들어서면서 谷町이라 불렸다. 일제강점기 조선의 빈민들이 살았던 공간이었다. 1945년 해방되면서 일본인들은 서둘러 일본으로 귀국하게 되었고, 수 백기의 무덤 중 일부는 일본으로 이송되었지만, 무연고 유골은 고스란히 남게 되었다. 한편 1950년 한국전쟁 직후 기존 도심지에서 피란민을 수용할 수 없게 되자, 부산 시내 여러 곳에 분산 수용하였다. 전쟁이라는 현실 앞에서, 부산에 자주 발생한 대형 화재 등 처절한 현실 앞에서 아미동으로 이주한 피란민들은 일단 묘지 위에 집을 짓고 거주하였다. 앞으로 비석에 대한 안내 정보의 부재, 주민들에 대한 정보 제공의 미흡, 비석 위치 불명확으로 관리의 문제, 비석 및 주변의 관리･보존 미흡 등의 문제는 해소되어야 한다. 비석마을의 형성과 변화 등에 대한 역사적 사실을 제대로 이해하기 위해서는 묘지석의 다양한 정보와 체계적인 조사가 필요하다.

Bi-Suk Villege is located in Ami-dong, Seo-gu, Busan, Republic of Korea. The reason why being called Bi-Suk Villege is a number of Japanese Tombstones have existed now. There are Japanese cemetery and crematorium in early-20th Century. Tombstone carved in Japanese Era such as Meiji, Taishō, Shōwa have spreaded in all over the village, and the number of ‘Stones’ are uncountable. Bi-Suk Village is a place formed in process that Busan has been changed to Modern City. Therefore, this study discuss with two aspects associated with City History of Busan. Firstly, it starts with checking the Japanese ceremony lived in Japanese office such as funeral and visit to ancestral graves, and considers Bi-suk Village’s development in relation to urbanization of Japanese Settlement. Secondly, it is composed with organization by interpreting the gravestone rubbing. This research based 70 pieces of the gravestone rubbing process on 120 pieces of the tombstone since June 20 to 22, 2015. Japanese Cemetery placed in Choryang Japanese Office had been moved to Ami-dong due to the reclamation in Busan North Harbor in 1907, and it named Gok-jeong after building Busan’s first Modernized crematorium in 1920. Numerous poor people lived here in Joseon’s early-20th-Century. After Liberation day of Korea in 1945, Japanese return to their own country in a hurry with several remains, but nameless remains were wasted there. Soon after the Korean war in 1950, local downtown cannot accommodated numbers of war refugees, and then they had been partly accommodated all over Busan. Refugees moved to Ami-dong built the house on the tombstone and reside there naturally. Hereafter, problem such as lack of information regarding tombstone and surroundings must be solved. Systematic study and distinct information need in order to comprehend historical event as to Bi-suk village’s development and growth.

The aim of this article is to analyze the logic of Imperial Rescript on Education (1890,10,30) by analyzing the political thought of Inoue Kowashi. During In the closing days of the Tokugawa shogunate, Inoue was a scholar who emphasized nationalism and Confucian perfect virtue. In Meiji, Inoue discovers benevolence in European political thought. And he focused on the concept of Affection which mixed benevolence and perfect virtue. Affection is a concept that French lawyer E. Acollas emphasized. In addition, Inoue learns from Social Darwinism that society develops to the philosophical stage next to the legal stage, and he is convinced that the most important thing to politics at the philosophical stage is Affection. He thought that the ideal of “Civilization” would be achieved by Affection. As a result, Imperial Rescript on Education became a document that emphasized the harmonization of human relationships, where Confucian discipline was denied.

本稿は、1890(明治23)年10月30日に煥発された教育勅語に内在していた論理を、起草者である井上毅の政治思想分析によって論じたものである。井上毅は幕末以来、ネイションを前提にした｢仁｣政理想主義者だった。明治以降の井上は、西洋政治思想のなかに｢仁｣の概念を読み取りながら、自身の政治思想への確信と文明的な説明原理を獲得していった。社会進化論は、文明社会が目指すべき理想像として、｢法律ノ世｣を越える｢哲学ノ世｣という発想をもたらした。井上が｢哲学ノ世｣の指針として参考にしたのは、フランス自由主義法律家、E･アコラースの議論だった。アコラースの議論が、Affection＝｢親愛｣＝｢仁｣を中心にした最新西洋哲学であると“発見”した井上は、儒学的な縦の規律関係から、文明の哲学によって保障された、国民国家の横の親和的関係を強調するものとして教育勅語を起草したのだった。教育勅語に象徴されたこうした社会規範認識は、日本が植民地侵略をすすめる際には、逆説的に、強力な道徳への圧力を発揮していったのだった。

I attempt to reveal the structure and the characteristics of UEHARA Senroku’s education theory from 1957 to 1964. He is famous as a historian and thinker in postwar Japan. After 1957, UEHARA developed his theory of national education and national independence. He constructed his idea, aims, objectives, contents and methods of education from the perspective of “national education” in order to deal with the circumstances of historical and political issues concerning the problem of national independence. After 1960, the age of the system of the military alliance between the United States and Japan and the rapid growth of the Japanese economy, he discussed the community and the epistemology of world history, especially he criticized a dependent relationship between the national government and local communities and he argued that all Japanese people should establish their independence. He emphasized the importance of the self-knowledge which is based on an understanding of history. He urged the solidarity with the Asian, the African and the Latin American. These arguments included other topics: the perspective of “community” as the framework of understanding Japan and the world, “community” as the source of value system and the rights of education and studies.

本稿は、前稿に引き続いて、戦後日本を代表する歴史学者･思想家である上原専禄(1899~1975)の国民教育論を論じるものである。上原は国民教育研究所に関わっていた1957~64年にかけて、｢国民づくり｣と｢民族独立｣の教育論を展開した。その基本的構成は、民族独立の問題を中心とする｢歴史的･政治的問題情況｣という課題認識をもとに、｢国民教育｣という言葉に教育理念、目的論と目標論、教育内容論、教育方法論を凝集させたものであった。 1960年以降、日米安保体制と経済の高度成長の時代のなかで、上原は教育内容論･方法論について新たな議論を試みるとともに、国民の主体性形成と〈地域の地方化〉批判などを軸とする地域論･世界史認識論を繰り広げた。その姿勢は歴史意識に立った主体的認識を重視し、アジア･アフリカ･ラテンアメリカとの連帯を目指すものであった。この議論のなかで、〈方法としての地域〉や〈価値としての地域〉といった観点や、教育･学問の権利についての議論を行った。ただし、上原の国民教育論は、｢地域と教育｣論と評価できる内容を有してはいなかった。

본고에서는 먼저 식민지시기 간행된 정감록이 1910년대 민간 재조일본인들의 조선 연구 및 문헌 수집을 배경으로 탄생되었다는 전제 하에 당시 총독부 및 재조일본인들이　확보하고 있었던 『정감록』및『정감록』류 문헌의 소장 상황을 파악해보았다. 또한 이를 통해 수집되어 비밀리에 다루어지던『정감록』들이 1920년대에 이르러 공식적으로 간행되는 과정과 그 주된 편자들을 검토해보았다. 특히, 김용주와 현병주의 생애와 성격을 분명히 하여, 종전의 인식과 달리 김용주본이 오히려 가장 식민지권력이 보유하고 또 공개하고자 했던『정감록』의 형태에 가장 유사할 수 있을 가능성을 시사했다.

In this paper, firstly, Ｉ analyzed the possession situation of “Jeonggamrok(鄭鑑録)”, which were acquired by the governor general and the re-established Japanese at the time, based on the premise that the Jeonggamlok(鄭鑑録), published during the colonial period. In addition, I reviewed the process of the official publication of the “Jeonggamrok(鄭鑑録)”, which was collected and secretly handled in the 1920s, and the main editors. In particular, it clarified the life and personality of Yongjoo Kim and Byungjoo Hyun, and suggested that Yongjoo Kim might be the most similar to the form of “Jeonggamrok(鄭鑑録)” that most colonial power possesses and wants to reveal.

함평중학교 독도동아리 학생들이 시마네현에 일본의 왜곡된 독도영유권 교육을 비판하는 편지를 보내었다. 죽도문제연구회의 시모조 마사오가 편지내용을 비판하는 사적인 의견을 2찬네루’에 게재했다. 2찬네루는 일본 우익성향의 네티즌이 활동하는 곳이었다. 이들은 독도가 일본영토라고 영유권을 날조하는 시모조를 독도연구의 제1인자라고 칭한다. 이들 우익성향의 일본네티즌들은 시모조의 선동대로 한국의 어른들이 학생들을 정치에 이용했고, 학생들은 독도가 한국영토라고 세뇌 당했다는 것이다. 네티즌들은 한국 자체를 부정했다. 편지를 보낸 학생들은 미래가 없다. 한국이라는 국가는 존재의 가치가 없다. 한국 국민은 짐승과 같은 존재이므로 멸망해야한다. 네티즌들은 일본 측도 비난했다. 한국을 두둔하는 일본인들은 반성해야한다. 일본정부도 적극적으로 독도 정책을 추진해야한다. 일본 언론도 일본영토를 적극적으로 보도해야한다.

Students at the Hampyeong Middle School Dokdo Club sent a letter to Shimane Prefecture criticizing Japan’s distorted Dokdo territorial rights education. Masao Shimozo of the Jukdo Issue Research Society criticized the contents of the letter posted in 2 Chanelu. 2 Chanelu was a place where netizens of Japanese right-wing tendency were active. They refer to Shimozo, who is claiming Dokdo as Japanese territory, as the first factor in Dokdo’s study. These right-wing Japanese netizens were used to politics by South Korean adults as Shimoo’s agitation, and students were brainwashed with Dokdo as Korean territory. Netizens denied Korea itself. Students who have sent letters have no future. Korea is not worthy of existence. The Korean people must be destroyed because they are like beasts. Netizens also criticized Japan. The Japanese who defend Korea should reflect. The Japanese government should actively pursue Dokdo policy. The Japanese press must actively report on Japanese territory.

패전 후의 극심한 혼란과 전후 중일관계 속에서 중국잔류일본인의 발생 원 인이 된 기민(棄民)정책에 대한 연구가 중요한 이유는 전후(戰後) 국민을 버린 국가의 책임을 규명하는 출발점이며 이러한 국가의 책임을 묻는 것은 그들의 존재 의의에 직결되기 때문이다. ‘새로운 지원책’은 일본정부와 일 본에 귀환 한 중국잔류일본인의 이도저도 아닌 타협의 결과라고 밖에 할 수 없다. 기민에 대한 국가의 사과와 인정 없이는, 잔류일본인의 존재의 정당 성은 부정당하는 것이라 할 수 있다. 따라서 일본정부의 기민정책을 살펴보 는 것은 상당한 의의가 있다고 판단된다. 본고는 중국잔류 일본인 귀환과정 이라는 역사적 사례를 다루어 중국잔류일본인의 형성 원인이 된 일본정부 의 기민정책을 살펴보고, 자신들의 발생 원인에 대해서 일본사회에 되묻고 있는 전후 기민정책의 직접적인 피해자인 잔류일본인 문제의 중요성을 논 하고자 한다.

It is important to study the rejection policy that effected the Japanese who remained in China after World warⅡ. It is the starting point to identifying the responsibilities of the nation that abandoned the people after the war. Because it is directly connected to their being identity. The new support program can only be said to be the result of a compromise between the Japanese government and people returning from China. Without the apology and acknowledgment of the nation, the legitimacy of the existence to the remaining Japanese is irrelevant. Therefore, it is considered significant to examine the Japanese government’s policy of rejection. This article deals with the historical case of the Japanese Who remained in China after World War II, examining the Japanese government’s policy, which is the cause of the formation of Japanese residents in China, and discusses the causes to the Japanese society. I would like to discuss the importance of the Return of Japanese Who remained in China.

기존의 가라후토 연구는 전후보상 연구나 디아스포라 연구가 활발히 이루어지면서 1930년대 후반부터 일본의 패전까지 이르기까지의 시기를 다루는 경우가 많았다. 하지만 디아스포라 연구는 역사적 맥락이 전제가 되어야 하는데 정작 1930년대 이전의 가라후토 조선인 이주에 관한 연구는 부족한 실정이다. 따라서 본고에서는 경찰행정문서와 신문자료에서 확인할 수 있는 조선인의 이주와 정착을 살펴보고 여기에서 조선인에 대해 어떤 인식을 하였는지 고찰하고자 한다. 특히 1917년 조선인 노동자 단체가 기업에 의한 ‘모집’을 통해 처음으로 ‘시험적’으로 가라후토에 이주하였으며 이들의 능률이 인정되어짐에 따라 조선인 이주가 심화되었다. 1920년대에 들어서 일본이 남북 사할린 전체를 점령하면서 조선인의 이주 목적이나 방식이 다양해졌고 치안당국은 이에 대해 부정적인 입장을 취하였다. 가라후토는 노동자가 부족한 상황에서 기업은 ‘모집’과 ‘교도’를 통해 조선인 노동자를 불러들였다면 치안당국은 조선인이 ‘나태’, ‘시의심(猜疑心)이 강함’, ‘유타(遊惰)’, ‘사행(射倖)을 선호’, ‘뇌동성(雷同性)’, ‘위생관념유치’, ‘무학’ 등의 이유로 노동의 가치를 절하하였다는 점에서 입장 차이를 보인다.

Most established Karafuto researches have been done mainly on postwar compensation or Diaspora. And these cover the period from 1930s to the postwar era. Even though Diaspora research have to be based upon the historical context, there is a lack of research on immigrate to Karafuto of Korean before 1930s. Therefore, this thesis will examine immigration and settlement of Korean on documents of police administration and newspaper materials, and will consider the perception on Korean. Especially in 1917, Korean in labor group immigrated to Karafuto on ‘trial’ through ‘recruitment’ by enterprise. And immigrating of Korean became active because their work efficiency get recognition. From 1920s Due to Japan occupied the whole of Sakhalin, immigration purposes and methods of Korean were diversified. But the police authorities took a negative stance. Enterprises and the police authorities show position difference that Enterprises drew Korean labors through ‘recruitment’ and ‘instruction’ in the shortage of labor, whereas the police authorities devalued the labor by reason of ‘indolence’, ‘distrust’, ‘laziness’, ‘like gambling’, ‘indecision’, ‘poor sense of hygiene’, ‘ignorance’ and other reasons.

2011년 일본 후쿠시마(福島) 원자력 발전소 사고로 인해 전 세계는 원자력발전의 위험성을 다시 한 번 깨닫게 되었다. 사고의 당사국인 일본은 탈원전 정책을 추진하려고 하였지만, 사회적인 합의가 이루어지지 않아 탈원전 정책을 제도화하지 못했다. 그러나 독일은 사고 이후 재빨리 탈원전 정책을 발표하고, 이를 법제화하여 성공적으로 추진하고 있다. 독일에서는 탈원전 선언과 동시에 국민적 합의하에 국회에서 원자력법을 개정하여 정책적인 뒷받침이 되었지만, 일본에서는 원전의 안전규제강화 수준에서 머무르게 되어 탈원전으로까지 법률적, 정책적인 지원이 이루어 지지 못하였다. 한국에서도 탈원전을 성공적으로 추진하려고 한다면 독일과 같이 사회적인 합의와 법제화를 통한 제도적인 추진이 되어야 한다고 제언한다.

In 2011, Fukushima nuclear power plant accident in Japan caused the world to realize the danger of nuclear power again. Japan, which is a party to the accident, tried to promote the abandonment of nuclear power plants, but failed to institutionalize the anti-nuclear policy because of the lack of social consensus. However, Germany promptly announced its abandonment policy after the Fukushima nuclear accident, which was then legislated. Although Germany has enacted the Atomic Energy Act at the same time as declaring nuclear abandonment and supported it politically, Japan has failed to provide legal and policy support since it is finished strengthening nuclear safety regulation. Korea should continue to pursue social consensus and legislation like Germany in order to successfully promote nuclear abandonment.

재일한인분야의 연구는 재일한인 100주년이라는 역사적 가치와 함께 마이너리티에 대한 사회 전반의 관심 증가로 수적 증가와 함께 다각화되고 있다. 이에 본 연구에서는 인문학을 포함한 사회과학, 예술체육학 등 전 연구 분야에서 수행된 재일한인 관련 국내 학술 논문을 대상으로 기술통계 분석과 키워드 네트워크 분석(keyword network analysis)을 통해 재일한인분야의 지식구조를 파악하고자 하였다. 이를 위해 2000년 1월부터 2016년 12월까지 국내에서 발행되어 KCI(Korea Citation Index) 데이터베이스에 등록되어 있는 재일한인분야 논문 819편의 서지데이타가 수집되었다. 논문의 논문생산추이, 연구 분야, 발행기관, 그리고 주요 주제 키워드 등은 기술통계 분석방법을 통해 파악하였다. 또한 재일한인분야 연구 동향 및 지식구조를 파악하고자 수집된 논문의 저자 키워드를 추출하여 이들의 동시출현정보를 통해 키워드 네트워크 분석을 실시하였다. 본 논문에서 사용한 분석도구는 Endnote x8, SPSS v23, KrKwic, UCINET 6, Netdraw이다. 추가로 재일한인분야의 최근 연구 특성과 동향을 살펴보기 위해 논문 발행 시기별 분석도 실시하였다. 본 연구의 결과로 도출된 재일한인분야의 연구 동향 및 지식구조는 해당 분야 연구자들에게 기존 연구들에 대한 통찰적인 분석과 조망을 제공할 것이고 나아가 이 분야의 미래 연구 주제 발굴에 도움을 줄 수 있을 것이다.

The research in the field of Korean-Japanese has been increased and diversified as well with historical value about centennial of Korean-Japanese and growing interests in Minority across society. Therefore, this study was to find out the knowledge structure of the field of Korean-Japanese by using descriptive statistical analysis and keyword network analysis with Korean articles conducted in the whole research area such as social sciences, arts & sports, and humanities. For this study, the 819 articles in the field of Koran-Japanese which were published in January 2000 through December 2016 in Korea and stored in KCI(Korea Citation Index) database were collected. The article production, research field, publishing organization, and major topic keywords were identified through descriptive statistics analysis method. In order to figure out the research trends and knowledge structure of Korean-Japanese field, we extracted the author keywords of the collected articles and conducted the keyword network analysis through the co-occurrence information of them. The analysis tools used in this study were Endnote x8, SPSS v23, KrKwic, UCINET 6, and Netdraw. In addition, we analyzed the period of publication of the article in order to examine recent research characteristics and trends in the field of Korean-Japanese. The research trends and knowledge structures of the Korean-Japanese field derived as a result of this study will provide insightful analysis and perspective on the existing researches to the researchers in the field and can help to find future research topics in this field.

이 연구의 목적은 먼저, 일본의 노인복지서비스의 변천과정 분석을 통해 개호보험의 도입배경을 분명히 하는 것에 있다. 또한 개호보험 실시이전의 재가복지서비스 및 시설복지서비스의 내용분석에 기초하여 행정조치의 의미를 재고해보고자 하였다. 따라서 본고에서는 일본 고령자대책의 하나인 노인복지서비스의 전개과정(1963년부터 2000년까지)을 개관하게 되었다. 연구결과에서, 개호보험의 도입(2000년) 이전까지는 정부대책과 지침에 입각해 노인복지서비스가 제공되어 온 것을 재확인 하였다. 또한 노인복지서비스를 실현하기 위해서는 지자체는 물론이고 복지서비스 관련 민영기업도 각각의 역할을 수행하는 시스템으로 운영되어 왔다. 그러나 인구고령화가 예상보다 빠르게 진행되는 동시에 장기요양에 필요한 비용이 급증하였기에 행정조치에 의한 노인복지서비스는 한계에 달하게 된 것이다. 이러한 배경 하에서 장기요양에 필요한 재원확보와 효율적인 복지서비스를 제공하기 위해 개호보험과 같은 사회보험제도를 도입하게 되었다. 이와 같은 변화는 21세기에 접어들면서 사회보장제도가 방향을 전환한 것이라고 하겠다. 한국에서도 최근 고령화비율(2017년 14%)이 급속히 높아지고 있다. 이와 관련하여 개호보험 시행 이후의 논쟁 및 한･일 비교는 후속연구의 과제로 삼고자 한다.

The purpose of this study is to clarify the introduction background of long-term care insurance by analyzing the phenomenon of elderly welfare services in Japan. In addition, this paper sought to reconsider the meaning of administrative countermeasures based on the analysis of the contents of Home Based Service and Welfare Facility Services before the implementation of long-term care insurance. Therefore, this paper outlines the development process of elderly welfare services (from 1963 to 2000) based on countermeasures for elderly people in Japan. To summarize the results, the elderly welfare service was provided based on government measures and guidelines until the implementation of long-term care insurance (2000). In order to realize the elderly welfare services, private companies as well as local governments related to welfare services were operated as systems that fulfill their respective roles. However, both situation that the population aged more rapidly than expected and the cost of nursing care increased rapidly led to the introduction of long-term care insurance. Toward the 21st century, aged society countermeasures have changed direction. In Korea, the rate of aging (14% in 2017) is rising rapidly. In this regard, the debate on long-term care insurance and comparison between Korea and Japan is supposed to be the subject of further research.

이 논문은 한국인에게 있어 이율배반적이고 복합적인 감정을 지닌 대상 국가 일본에 대한 이미지와 방문의도와 이에 영향을 미칠 수 있는 주요 요인들과의 영향관계를 한국 대학생을 중심으로 면밀히 살펴보기 위해 시도되었다. 즉, 선행연구에 대한 분석을 토대로 설정된 개인의 2가지 심리적 특성 요인(자민족중심주의, 사회적 거리감)이 일본에 대한 국가이미지와 일본에 대한 방문태도에 미치는 영향관계를 규명해보고자 하였다. 연구결과 투입된 영향요인 두 가지 모두 일본에 대한 국가이미지와 방문의도에 유의적인 영향력을 지닌 것으로 나타났다. 또한 영향관계의 방향성에 있어 상이한 차이가 나타났는데, 자민족중심주의 성향이 낮을수록, 그리고 사회적 거리감을 크게 인식할수록 일본에 대한 국가이미지와 방문의도는 보다 긍정적인 영향을 받는 것으로 나타났다.

This study attempts to identify the predictors of the formation of the country image of japan and the intention to visit japan. It presents the ethnocentrism and the social distance as theoretical frameworks and important influence variables. The results are as followed. The ethnocentrism and the social distance of korean university students have significant influences on the formation of the country image and the intention to visit japan. Moreover, the ethnocentrism variable has significantly negative influences on both of the dependent variables, whereas the social distance variable has significantly positive influence on both of the dependent variables.

This paper examines the qualitative trade competitiveness by based on an intra-industry trade including general trade competitiveness in the Chinese steel industry in trade with Japan during the period of 2000-2014. First, Chinese steel industry appears to be weak such as steel plates, bar & section steels, steel materials, etc except competitive ‘other steel products’ in trade with Japan. Especially, it shows that competitiveness of steel materials appears to be weak. However, despite the fact that the competitiveness toward Japan is weak, it is certain that all other items except steel materials are tend to improve. Second, Other steel products and bar & section steels have still maintained the comparative advantage, except for steel materials and steel plates placed on the comparative disadvantage. Third, As an intra-industry trade is analyzed in order to evaluate the qualitative trade competitiveness in trade with Japan, China has done a horizontal intra-industry trade mainly in steel materials’ trade with Japan, and since a VIITL has been decreased but a VIITH has been expanded, the qualitative trade competitiveness has been improved in steel materials. It has been exported not only low quality items, but also high quality products in steel plates’ trade, and since a VIITL has been decreased but a HIIT has been expanded, the qualitative competitiveness has been improved in steel plates. And bar & section steels and other steel products were found to have a very high proportion of a low quality items in export to Japan, and there was no improvement in the qualitative competitiveness.

本稿は、中国鉄鋼産業の日本との貿易において質的な競争力の変化をみるために、2000年から2014年までを研究期間として一般的な貿易競争力の分析と伴って産業内貿易の分析を行った。分析の結果を纏めると次のようになる。第一に、中国鉄鋼産業は日本との貿易において競争力の強いその他鉄鋼製品を除いて板類、棒形鋼、素材類など競争力が弱いと測定された。特に素材類の競争力が弱いと算出された。しかし日本に対する競争力が弱いというものの、素材類を除いてほかの品目はすべてそのほどが改善の傾向にあるのは確である。第二に、比較劣位に置かれている素材類と板類を除いてその他鉄鋼製品と棒形鋼類は依然として比較優位を維持している。第三に、日本との貿易における質的な貿易競争力をみるために、産業内貿易の分析を行ったが、素材類は主に水平的産業内貿易が行われ、VIITLが縮小しVIIThが拡大したので質的貿易競争力が改善された。板類は優位品質の輸出が多く行われ、またVIITLが縮小しHIITが拡大したので質的貿易競争力が改善された。棒形鋼類とその他鉄鋼製品は劣位品質の貿易比重が高く、質的な競争力の改善も見られなかった。

The purpose of this article is to indicate the context of localization based on literature study and field study to enterprises in Malaysia and to clarify hypothetical models on localization of target costing. Therefore, based on the results of field survey in Malaysia over two times, we will consider the localization of target costing. The findings obtained from that consideration are the following three. First, among suppliers, there is a difference in localization between affiliate suppliers and OEM suppliers. Second, three types of localization could be confirmed: production transfer type, Design transfer type, target costing transfer type. Thirdly, it was confirmed by Japanese firms’ strategies that there were Japanese home countries and local standards in Japanese companies entering Malaysia.

本研究の目的は，文献調査およびマレーシア進出企業への現地調査をもとに，現地化のコンテクストについて考察し，原価企画の現地化に関する仮説モデルを明らかにすることにある。そこで，2回に渡るマレーシアの現地調査の結果を元に，原価企画の現地化に関する考察を行う。その考察から得られた知見は次の３つである。第1に，サプライヤーのうち，系列サプライヤーとOEMサプライヤーにおいて現地化の差異がある。第2に，現地化のタイプとしては，生産移転タイプ，設計移転タイプ，原価企画移転タイプの３つを確認できた。第3に，企業の戦略の違いで，マレーシア進出日本企業において，本国基準と現地適用基準の２つが確認できた。

본 연구는 소재부품으로 대변되는 중간재산업을 중심으로, 1990년부터 2015년에 이르는 동안 한국과 일본을 포함하는 동아시아 역내 국가를 대상으로 중간재의 생산기술구조 변화와 이로 인해 야기되는 분업구조의 특징에 대해 실증분석을 전개하였다. 분석결과, 분석기간 동안 한국 중간재의 자국 투입 비중은 현저하게 낮아져, 자체 생산능력이 상대적으로 약화되었으며, 이는 일본을 비롯한 중국, 대만 및 ASEAN 등에 대한 수입의존도 상승을 의미한다. 특히 한국 중간재의 생산 및 투자 증대가 과거와 달리, 자국의 생산 및 수출 증가로 파급되는 비중보다 동아시아 역내국에 유발되는 효과가 상대적으로 크게 관찰되어, 동아시아 역내 산업 및 무역의 분업구조가 더욱 긴밀화되고 있음이 관찰되었다.

This Paper focuses on the Change of Specialization Structure in Korea and East Asian Countries. Based on data from the Asian International Input-Output Table 1990 and 2015. As a result of analysis, it is clear that the manufacturing technique level of the Korean intermediate goods industry is falling notably. Especially, production and investment increase of Korean intermediate goods industry has a relatively large effect on the East Asian countries rather than the proportion of their production and exports increase. This implies an increase in import dependence on East Asian countries, so-called China and ASEAN.

While the relationships among culture, SMCS (sustainability management control systems), innovation capabilities and corporate performance have been examined separately just one to one in prior studies, this is the first look at all of them in one unique model. A total of 102 valid responses were obtained from a sample of Korean manufacturing firms. Using a structural equation model, the results suggest that balanced culture is significantly associated with the use of SMCS for both feedback and feed-forward control. The analysis shows that different SMCS practices support different innovation capabilities, but SMCS package do not foster innovation capabilities, and that there are no differences in the impacts between explorative innovation and exploitive innovation. Also, the results show that SMCS for feedback has no direct effect on corporate performance, but has indirectly effect on corporate performance through its positive effect on exploitive innovation.

本研究では、サステナビリティ･マネジメント･コントロールの役割を明らかするため、組織文化, サステナビリティ･マネジメント･コントロール･システム(SMCS), イノベーション能力, 経営成果の間の関係に対する全容を体系的に分析する。アンケート調査をもとに実証分析した結果として、組織文化のバランスは、SMCSのフィードバック利用とフィードフォワード利用に正の影響を与えることに加えて、フィードバック･コントロールは活用的イノベーションと、フィードフォワード･コントロールは探索的イノベーションと正の関係にあることが確認された。しかし、SMCSパッケージは、活用的イノベーションおよび探索的イノベーションの両方に対して有意なインパクトを持っていない。また、活用的イノベーションと探索的イノベーション能力が経営成果に与える影響の差は、有意ではなかった。さらに、フィードバック･コントロールは、直接に経営成果に影響を与えることではなく、活用的イノベーションを媒介として経営成果の構築に影響を及ぼすことが確認された。

The purpose of this paper is to clarify “what kind of activities are activities to maintain the region” as a definition. The reason for clarifying this point is that if an actual worker is assumed on the premise, the practitioner is uneasy and can’t help without knowing the action as the overall picture of the activity itself. That is why even if it is not possible to show the direction of the activity, it is difficult even to adapt and correspond to the site. As a problem, (1) numerous concepts concerning “city planning” confirmed so far are being developed. There are also various situations such as those that leave it to social trends in the future and those that end with problem raising. (2) Regional management in the real world requires reinforcement of the civil sectors. These two points were raised. However, merely highlighting the problems, we do not disclose future directions and reinforcement methods as solutions. That is why it is necessary to clarify what activities are undertaken to maintain the area. As a way to do this, we confirm the nature and nature of “town development itself” from past research on town planning. Then, after clarifying the overall picture of regional maintenance activities, we superimpose problems on regional management in real society. By doing this, we will show what kind of activity is regional maintenance.

本稿の目的は、｢地域をメンテナンスするという活動とは、どのような活動なのか｣を意義付けすることである。この点を明らかにする理由として、実際の活動を前提に考えれば、実務者は活動そのものの全体像としての行動がわからなければ不安で仕方がないからである。だからこそ、活動の方向性を示すことができなければ、現場に適応･対応させることすら難しい。その問題点として、(1)現在までに確認されている、まちづくりに関する数多くの概念が発展途中であり、今後の社会動向に委ねるものや問題提起で終わっているものなど、状況が様々であること、(2)実社会での地域経営では、市民セクターの補強が必要であることの2点が上げられた。しかし、問題点を浮き彫りにしただけで、今後の方向性や解決策としての補強方法などを明らかにしていない。 だからこそ、地域をメンテナンスする活動とは何かを明らかにする必要がある。その方法としては、まちづくりに関する既往研究から｢まちづくり｣そのものの性格や性質について確認する。その上で、地域メンテナンス活動の全体像を明らかにした上で、実社会における地域経営に関する問題点を重ね合わせることで、地域メンテナンスとは、どのような活動なのかを示す。