Earticle

이 연구는 1990년대를 전후하여 재일 한상(재일동포 기업)의 모국 투자 전개 과정과 기업가정신의 변화를 분석하는 것을 목적으로 하였다. 문헌조사와 함께 일본 도쿄·오사카 지역 재일동포 기업가 및 경제단체 관계자 19명을 대상으로 심층 인터뷰 조사를 수행하여 투자 동기와 경영환경의 변화를 고찰하였다. 연구 결과, 1990년대 이전의 모국 투자는 애국심과 민족적 연대, 모국 발전에 대한 공헌 의식이 중심이었으나, 이후에는 세계화와 시장경제의 확산, 세대교체의 영향으로 수익성과 시장성, 글로벌 경쟁력을 중시하는 초국가적 기업가정신으로 전환된 것으로 나타났다. 또한 투자 활성화를 위해서는 안정적인 제도와 투자환경 조성, 원스톱 행정 지원, 규제 개선, 전략산업과의 연계, 맞춤형 정보제공 및 차세대 재외동포와의 네트워크 강화가 필요한 것으로 분석되었다. 이 연구는 재일 한상의 모국 투자를 민족적 공헌 중심의 투자에서 글로벌 투자전략으로 전환되는 과정을 재해석하고, 재외동포 투자 정책의 새로운 방향을 제시하였다는 점에서 의의가 있다.

This study aims to examine the transformation of home-country investment and entrepreneurship among Japanese-Korean businessmen before and after the 1990s. To achieve this objective, a literature review was conducted along with in-depth interviews with 19 Japanese-Korean entrepreneurs and representatives of economic organizations in Tokyo and Osaka, Japan, in order to analyze changes in investment motivations and the business environment. The findings reveal that, prior to the 1990s, home-country investment was primarily driven by patriotism, ethnic solidarity, and a strong commitment to contributing to the economic development of the homeland. Since the 1990s, however, the forces of globalization, the expansion of the market economy, and generational change have shifted entrepreneurial values toward transnational entrepreneurship that emphasizes profitability, market orientation, and global competitiveness. The study also suggests that promoting home-country investment requires a stable institutional and investment environment, one-stop administrative support, regulatory reform, stronger linkages with strategic industries, tailored investment information, and enhanced networks with younger generations of overseas Koreans. This study reinterprets the evolution of home-country investment by Japanese-Korean businessmen from an ethnic contribution-oriented model to a global investment strategy and provides policy implications for redefining investment policies toward overseas Korean communities.

본 연구에서는 도쿄 신오쿠보의 대표적 에스닉 미디어이자 재일한인 대상 정보지인 『韓터』를 대상으로, 2019년 6월호부터 2026년 6월호까지 게재된 광고 및 기사 텍스트(광고 575건, 기사 213건)를 내용분석 방법으로 시계열 분석하여, 코로나 이전, 팬데믹기, 엔데믹 이후 4차 한류기의 세 시기에 걸쳐 신오쿠보 한인 커뮤니티의 경제 구조 변화와 정체성 재구성 과정을 상호 연관 속에서 규명하였다. 분석 결과, 신오쿠보 한인 경제는 정착 지원 중심의 내향적 ‘에스닉 인클레이브(민족집거지)’ 구조에서 4차 한류와 디지털 플랫폼을 매개로 한 관광·문화 소비 중심의 개방형 경제 체제로 전환되었다. 이 과정에서 구인·구직 구조는 단순노동 중개에서 전문직·서비스업 중심으로 전문화, 확대되었으며, 광고주 역시 개인·자영업 중심에서 법인화·기업화되는 경향이 확인되었다. 문화적 측면에서는 한국어 중심의 민족적 정체성을 유지하면서도 다국어 병용을 넓히는 유연한 언어 전략을 취했으며, 독자 호명이 체류자격·세대(올드커머/뉴커머)·이용 목적(거주자/관광객)에 따라 세분화되었다. 또한 올드커머와 뉴커머의 역할이 전통 계승과 트렌드 주도로 상호 보완되며 재구성되는 양상을 보였다. 본 연구는 에스닉 미디어의 종단적 분석을 통해, 경제 구조의 변화가 이주민의혼종적 정체성과 공동체 경계를 어떻게 재구성하는지 실증했다는 점에서 학술적의의가 있다.

This study chronologically analyzes the ethnic media outlet Hanter from June 2019 to June 2026, examining structural economic changes and identity reconstruction in Tokyo's Shin-Okubo Korean community before and after COVID-19. The findings reveal that the local economy rapidly transitioned from an inward-looking ethnic enclave toward an open, tourism- and consumption-centered system driven by the "Fourth Korean Wave" and digital platforms, alongside specialized recruitment and corporatized advertising. Culturally, the community maintained Korean-centered continuity through flexible multilingual strategies, while oldcomers and newcomers assumed complementary roles. Ultimately, this longitudinal analysis empirically demonstrates how transformations in the economic infrastructure drive the reconstruction of hybrid identities and community boundaries.

본 연구는 『국민등록신청서』 자료를 활용하여 재일(在日)제주인의 쓰시마 이주과정과 생활세계를 분석하는 데 목적이 있다. 분석 결과, 2025년 기준 쓰시마 거주 재일한국인은 재류외국인 394명 중 159명으로 나타났으며, 『국민등록신청서』 의 본적지는 경상북도, 제주도, 경상남도, 부산 순으로 분포하였다. 이주 시기는일제강점기부터 1980년 이전까지 집중되었으며, 이주 목적은 주로 생계 유지와관련된 경제적 요인이 중심이었다. 이주 경로는 제주도 및 부산에서 쓰시마로 직행하거나 일본 본토를 경유하는 등 다층적인 이동 양상을 보였다. 재일제주인은 어업, 선원, 해녀 등 수산 관련 직종에 주로 종사하였으며, 일부는치과업 등 기타 직종에도 종사하였다. 가족 구성 측면에서는 고향 제주와의 연계를 유지하는 경향이 강하게 나타났고, 민단, 해녀조합, 조총련 등 다양한 단체 활동을 통해 사회적 네트워크를 형성하였다. 한편 『국민등록신청서』에는 이주 목적이 ‘생활상의 이유’로 기재된 사례가 다수 확인되어, 자료 해석에 있어 비판적 접근이 필요함을 시사한다. 따라서 본 연구는 재일제주인의 이주와 생활세계에 대한 실증적 분석을 통해 기존 연구의 한계를 보완하고, 향후 관련 연구를 위한 기초자료를 제공한다는 점에서 의의를 지닌다. 아울러 『국민등록신청서』와 같은 1차 자료의 보존 및 데이터베이스 구축의 필요성을 제기한다.

This study aims to examine the migration process to Tsushima and the lifeworld of Jeju migrants in Japan through an analysis of “Resident Registration Application Forms.” According to the findings, as of 2025, Koreans residing in Tsushima numbered 159 out of a total of 394 registered foreign residents. Their places of origin were, in descending order, Gyeongsangbuk-do, Jeju-do, Gyeongsangnam-do, and Busan. Migration was concentrated from the Japanese colonial period to before 1980, and was primarily driven by economic factors related to livelihood. Migration routes were multi-layered, including direct movement from Jeju or Busan to Tsushima, as well as indirect routes via mainland Japan. Jeju migrants in Japan were predominantly engaged in fisheries-related occupations, such as fishing, seafaring, and women divers (haenyeo), while some were employed in other professions, including dental-related work. In terms of family structure, strong ties with their hometown of Jeju were maintained, and social networks were formed through participation in various organizations, including Mindan, haenyeo associations, and Chongryon. Notably, many cases in the “Resident Registration Application Forms” recorded migration purposes simply as “reasons related to livelihood,” which suggests the need for a critical interpretation of the data. This study is significant in that it provides an empirical analysis of the lifeworld of Jeju migrants in Japan, thereby complementing existing research and offering foundational data for future studies. Furthermore, it highlights the necessity of preserving and constructing databases of primary sources such as the “Resident Registration Application Forms.”

본 연구의 목적은 1978년 개설된 제주하계향토학교를 사례로 재일제주인을 대상으로 한 모국수학의 형성과 운영 과정을 분석하고, 이를 통해 ‘출신 지역 기반 모국수학’의 특징과 의미를 고찰하는 것이다. 기존 재일동포 민족교육 연구는 일본내 학교 교육을 중심으로 이루어졌으며, 모국수학 연구 역시 정체성 형성이나 교육 효과에 주목해 왔다. 반면 본 연구는 모국수학의 추진 주체와 교육 내용, 지역사회와의 관계를 중심으로 제주 사례를 분석하였다. 연구 결과, 제주하계향토학교는 재일제주인 공동체와 제주도의 협력을 바탕으로 형성되었으며, 기존의 국가중심 모국수학과 달리 디아스포라 공동체와 출신 지역사회가 협력하여 운영한 교육 프로그램이라는 특징을 보였다. 또한 교육과정은 향토교육을 중심으로 구성되어 참가자들의 지역 정체성 형성과 고향과의 지속적인 관계 형성에 기여하였다. 본 연구는 이러한 사례를 ‘출신 지역 기반 모국수학’이라는 분석 개념으로 제시함으로써 재외동포 교육을 국가 중심 정책의 산물로 이해하던 기존 관점을 확장하고, 디아스포라와 출신 지역사회의 상호작용에 주목한 새로운 해석 가능성을 제안하였다는 데 의의가 있다.

This study proposes the concept of regional-origin–based homeland education by examining the formation and operation of the Jeju Hagye Hyangto Hakkyo (Jeju Summer Homeland School ), established in 1978 for Zainichi Jeju Koreans. Previous studies on ethnic education for Zainichi Koreans have primarily focused on educational institutions within Japan, while research on homeland education has largely emphasized identity formation and educational outcomes. In contrast, this study analyzes the Jeju case by focusing on its key actors, educational content, and the relationship between the diaspora community and its place of origin. The findings demonstrate that the Jeju Hagye Hyangto Hakkyo emerged through collaboration between the Zainichi Jeju community and the Jeju Provincial Government, distinguishing it from conventional state-led homeland education programs. Furthermore, its curriculum centered on local history, culture, and community, fostering participants' regional identity and strengthening their ties with their ancestral homeland. By conceptualizing this case as regional-origin–based homeland education, this study broadens the conventional understanding of homeland education beyond a state-centered policy framework and demonstrates that homeland education can also be shaped through collaboration between diaspora communities and their places of origin.

본 연구는 1929년 광주학생독립운동이 미국 한인 디아스포라를 통해 에스닉 공간(Ethnic space)을 어떻게 확장하였는지를 분석하였다. 기존 연구가 광주학생독립운동의 양상과 국내 확산 과정을 조명한 것과 달리, 본 연구는 대한인국민회, 북미대한인유학생총에스닉 공간 확장의 의미와 연구의 독창성이 보다 명확하게드러나도록 수정하였습니다. 『신한민보』 등 미국 한인사회의 조직과 언론 활동을중심으로 운동의 해외 확산 과정을 고찰하였다. 특히 미국 한인 디아스포라는 조직적 연대와 정보 전달, 지속적인 외교·국제 홍보뿐만 아니라 체계적인 모금 활동을 통해 대한민국임시정부와 국내 항일운동을 지원하는 경제·외교적 지원 디아스포라로 기능하였다. 이를 통해 광주학생독립운동은 광주라는 지역적 공간을 넘어 중국에서 미국, 멕시코, 쿠바 등 미주 한인사회로 확산되었으며, 본국과 해외를 연결하는 초국적 에스닉 공간을 형성하였다. 본 연구는 광주학생독립운동을 국내 학생운동이 아닌 디아스포라 네트워크를기반으로 전개된 국제적 독립운동으로 재해석하고, 미국 한인 디아스포라가 에스닉 공간의 확장과 독립운동의 지속을 가능하게 한 핵심 주체였음을 밝힌 데 의의가 있다.

This study examines how the 1929 Gwangju Student Independence Movement expanded its ethnic space through the Korean diaspora in the United States. Whereas previous studies have primarily focused on the development of the movement and its spread within Korea, this study explores its overseas diffusion by examining the organizational and media activities of Korean communities in the United States, including the Korean National Association, the Korean Students Federation of North America, and Sinhan Minbo. In particular, the Korean diaspora in the United States functioned as a “financial support diaspora” that supported the Korean Provisional Government and the anti-Japanese independence movement in Korea through systematic fundraising, as well as through organizational solidarity, information dissemination, and international publicity. Through these activities, the Gwangju Student Independence Movement extended beyond its local origins in Gwangju, spreading through China to Korean communities in the United States, Mexico, and Cuba, thereby creating a transnational ethnic space that connected the homeland with overseas Korean communities. This study is significant in that it reinterprets the Gwangju Student Independence Movement not merely as a domestic student movement, but as an international independence movement advanced through diaspora networks. It also demonstrates that the Korean diaspora in the United States played a pivotal role in expanding ethnic space and sustaining the Korean independence movement.

본 연구는 재미 한인들이 인식하는 세대 구분의 기준과 그 의미를 살펴보고자 하였다. 기존 연구에서는 재미 한인의 세대를 주로 출생지와 이민 시기를 기준으로1세, 1.5세, 2세로 구분하여 왔으나 실제 재미 한인들이 어떠한 기준으로 각 세대를 서로 인식하고 구분하는지에 대한 연구는 상대적으로 부족하였다. 이에 본 연구에서는 재미 한인 17명을 대상으로 심층 인터뷰를 통하여 이들이 생각하는 각세대의 정의를 살펴보았다. 연구 결과, 참여자들은 1세를 한국에서 성장하여 성인이 된 이후 미국으로 이주한 집단으로 인식하였으며, 1.5세는 한국과 미국의 언어및 문화를 모두 이해하는 집단으로 정의하였다. 2세는 미국에서 출생하고 성장하여 미국 문화와 가치관에 익숙한 집단으로 인식하였다. 그러나 실제 세대를 구분하는 과정에서는 출생지나 이민 시기보다 언어 사용, 문화적 이해, 가치관, 미국사회 적응 정도, 소통 방식, 미국 거주 기간, 주변 환경 등이 더욱 중요한 기준으로작용되었다. 특히 동일 인물이어도 누가 바라보는지에 따라 다른 세대로 인식되는사례가 다수 확인되었다. 본 연구는 재미 한인의 세대를 고정된 범주가 아니라 사회적 상호작용과 개인의 경험 속에서 지속적으로 재구성되는 관계적 개념으로 이해할 필요성을 제시한다. 이러한 결과는 변화하는 재미 한인사회를 이해하는 새로운 관점을 제공하며, 향후 재외동포 정책과 관련 지원 프로그램 수립에도 학술적·실천적 시사점을 제공한다.

The purpose of this study is to examine how Korean Americans, particularly 1.5 and 2nd generation identity self and other Korean Americans in terms of generation. Interviews with 17 Korean Americans revealed that 2nd gen. identity 1st gen as those who received education in Korea and came to the US as adults, and 1.5 as those who understands both Korean and American languages and cultures. 2nd gen also identified 1.5 as those “in-between” generation who belong to neither cultural group, yet mentally closer to 1st gen then 2nd gen. Current study also found that, to 2nd gen participants, ways in which others communicate with them (i.e., attitudes, language skills, open-mindedness) were important indicators in determining others’ generations rather than the age of immigration or birth country. For 1.5 gen. years of residence, legal status and whom they communicate with were found to influence self-avowed identity; and for young Korean Americans, location of residence, ethnic/racial composition of their community/city also influenced their self-avowed identity. Findings show that avowed cultural identity is not a fixed status yet continues to shift even as adults; and that social interaction is an important factor in ascribing identity to other Korean Americans, especially to 2nd gen Korean Americans.

1945년 일본의 패망 이후, 중국에 거주하던 다수의 조선인은 고향을 찾아 한반도로 귀환하였다. 그러나 귀환하지 않고 잔류한 이들은 중국 사회에 통합되어 중국 국적을 취득하였고, 오늘날 '조선족'으로 불리는 중국 내 소수민족 집단을 형성하였다. 한반도는 해방 직후 남북으로 분단되어 상이한 이데올로기에 기반한 각각의 정권이 수립되었다. 이러한 지정학적 변화 속에서 중국 조선족의 한반도 귀환양상은 시기와 동기에 따라 뚜렷한 차이를 보였다. 첫째, 해방 직후 북한으로의 귀환은 대부분 사회주의 조국을 원조하기 위한 정치·이념적 성격을 띠었다. 이들의귀환은 조국 발전에 자신을 헌신하겠다는 자발적 신념에 기반한 귀환이었으며, 북한에 영구히 정착하고자 한 영구 귀환이었다. 또한 일부 비합법적인 귀환도 있었지만, 대부분 합법적 경로를 통한 귀환이었다. 둘째, 1992년 한중 수교를 전후하여 남한으로 이루어진 귀환은 결혼, 취업, 유학 등 다양한 경로를 통해 이루어졌으며, 그 대부분은 남한에서의 소득 증대를 통해 삶의 질을 향상하고자 하는 경제적귀환의 성격을 지녔다. 이들의 귀환은 임금 격차에 기인한 경제적 귀환이었으며, 자발적 선택에 의한 것이었고, 일정 기간 소득을 축적한 후 중국으로 복귀할 것을전제로 한 임시 귀환의 성격이 강하였다. 또한 이들의 귀환 경로는 합법적 사례와비합법적 사례가 혼재되어 있었다. 주목할 점은 이러한 조선족의 남북한 귀환이모두 남북한 경제 발전에 기여하였다는 공통점을 지니는 한편, 그 귀환 동기가 정치적이었는지 혹은 경제적이었는지에 따라 뚜렷한 차별성을 보인다는 사실이다. 본 논문은 1945년 이후 남북한 정부 수립 이후 중국 조선족의 한반도 귀환을 시대별·유형별로 구분하고, 각 귀환의 배경, 특성, 그리고 정치·경제적 함의를 다각도로 분석하고자 하였다. 향후 중국 조선족의 한반도 귀환이 어떠한 양상으로전개될지는 현재로서는 예측하기 어려우나, 그들의 귀환이 궁극적으로 통일된 한반도 시대에 한민족의 역량을 강화하는 방향으로 나아가기를 기대한다.

Following Japan’s defeat in 1945, a considerable number of ethnic Koreans residing in China returned to the Korean Peninsula in search of their ancestral homes. However, those who did not return eventually became integrated into Chinese society, acquired Chinese nationality, and formed what is today known as the “Joseonjok”—an ethnic minority group within China. The Korean Peninsula, immediately after liberation, was divided into South and North, each establishing separate regimes based on divergent ideologies. Under these circumstances, the patterns of return migration among the Joseonjok varied according to period and motivation. First, the return to North Korea immediately after liberation was predominantly political and ideological in nature, driven by a commitment to assist the socialist homeland. This return was characterized as a “voluntary” act based on a conviction to devote oneself to national development, a “permanent” return with the intention of settling permanently in the homeland, and a “legal” return. Second, in the period surrounding the establishment of diplomatic relations between South Korea and China in 1992, return migration to South Korea occurred through diverse channels, including marriage, employment, and study. Most of these returns were economically motivated, aimed at improving quality of life through income generation in South Korea. This form of return was largely driven by wage differentials, was “voluntary” in nature, and was often intended as “temporary,” with migrants planning to return to their places of origin after accumulating sufficient earnings. Furthermore, such returns included both “legal” and “illegal” forms of entry. A significant point to note is that both streams of return migration—to North and South Korea—commonly contributed to the economic development of each Koreas, while differing primarily in their underlying motivations, whether political or economic in nature. This paper aims to conduct a multidimensional analysis of the return migration of Chinese Joseonjok to South and North Korea since the establishment of the two Korean governments in 1945, examining the phenomenon across different periods, types, and characteristics. Although the future trajectory of Joseonjok return migration to the Korean Peninsula remains uncertain, it is hoped that such returns will ultimately contribute to strengthening the capacities of the Korean nation in an era of a unified Korean Peninsula.

본 연구는 한국으로 이주한 국내 체류 고려인이 회고한 재이주 결정과정을 토대로 한국 재이주 결정요인을 규명하고 이를 설명하는 재이주 결정모델을 개발하는데 목적이 있다. 이를 위해 탐색적 순차 혼합연구를 적용하여 국내 체류 고려인 15 명을 심층면담하고 질적분석에서 도출된 구성개념을 토대로 설문문항을 개발하였다. 이어 만 19세 이상 고려인 182명을 대상으로 한국행을 최종적으로 결정하기 직전의 상황과 인식을 회고하도록 하여 수집한 응답에 대해 탐색적 요인분석과위계적 회귀분석을 실시하였다. 질적분석에서는 생계·고용 불안정, 본인·가족의 미래 불안, 한국 기회구조의 매력, 민족적·문화적 친화성, 정착지원자원, 예상 정착장벽의 여섯 요인이 도출되었다. 양적분석 결과, 생계·고용 불안정, 한국기회구조의 매력, 정착지원자원은 회고적으로 측정한 한국 재이주의도와 유의한정적 관계를 보였으며, 예상 정착장벽은 유의한 부적 관계를 보였다. 반면 본인· 가족의 미래 불안과 민족적·문화적 친화성은 유의한 독립효과를 보이지 않았다. 특히 Mooring 요인 투입 후 모형의 설명력이 크게 증가하였다. 이는 국내 체류 고려인이 회고한 재이주 결정과정에서 출발지와 목적지의 조건뿐 아니라 실제 정착가능성에 대한 판단이 중요하게 관련되어 있음을 보여준다. 본 연구는 고려인의한국행을 민족적 귀환으로만 설명하기보다 재이주 당시 현실적 기회와 정착 가능성을 함께 고려한 복합적인 의사결정 과정으로 설명하였다는 데 의의가 있다.

This study aims to identify the factors shaping Koryoin remigration to South Korea and to develop a decision model explaining their remigration based on the retrospectively recalled decision-making experiences of Koryoin currently residing in South Korea. An exploratory sequential mixed-methods design was employed. In-depth interviews were conducted with 15 Koryoin residing in South Korea, and the constructs derived from the qualitative analysis were used to develop survey items. Subsequently, responses were collected from 182 adult Koryoin aged 19 years or older by asking them to retrospectively recall their circumstances and perceptions immediately before making their final decision to move to South Korea. The data were analyzed using exploratory factor analysis and hierarchical regression analysis. The qualitative analysis identified six factors: livelihood and employment instability, anxiety about the future of oneself and one’s family, the attractiveness of opportunity structures in South Korea, ethnic and cultural affinity, settlement support resources, and anticipated settlement barriers. The quantitative results showed that livelihood and employment instability, the attractiveness of opportunity structures in South Korea, and settlement support resources were significantly and positively associated with retrospectively measured remigration intention, whereas anticipated settlement barriers were significantly and negatively associated with it. Anxiety about the future of oneself and one’s family and ethnic and cultural affinity did not show significant independent effects. In particular, the explanatory power of the model increased substantially after the Mooring factors were added. These findings indicate that, in the remigration decision-making process retrospectively recalled by Koryoin residing in South Korea, assessments of practical settlement feasibility were importantly associated with remigration intention alongside conditions in the places of origin and destination. This study contributes to understanding Koryoin remigration to South Korea not merely as ethnic return, but as a complex decision-making process in which realistic opportunities and settlement feasibility were considered at the time of remigration.

본 연구는 국내 거주 재외동포(중국동포·고려인) 임금근로자를 대상으로, 인적자본이론이 예측하는 학력의 소득 보상이 동포 집단 내부에서 어떻게 실현되는지를 검토한다. 재외동포(F-4) 자격 소지자 대상 실태조사(899명)를 분석한 결과, 4년제 대졸 학력은 소득 프리미엄으로 이어지지 않았으며, 오히려 연간 근로소득에서 페널티가 관찰되었다. 다만 이 페널티는 시간당 임금률에서는 상대적으로 작았고, 고용 연속성 제약과 단기·간헐 근무, 추정 연간 근로주수에서 더 뚜렷한 학력 간 차이가 관찰되었다. 이러한 양상은 전체 동포가 아니라 중국동포의 특정 직종(서비스·판매, 기능·기계조작) 내부에 집중되었다. 이는 고학력 동포의 소득불이익이 개인의 적응 실패나 임금률 차별이 아니라, 특정 집단을 안정적인 연중고용을 제공하지 못하는 노동시장 위치로 배치하는 구조적 기제와 관련되어 있음을 시사한다. 본 연구는 ‘동포’라는 단일 범주로는 포착되지 않는 집단 내부의 구조적 분화를 드러내고, 동포의 노동시장 통합을 위한 정책적 함의를 논의한다.

This study examines how the wage returns to education, as predicted by human capital theory, are realized among overseas Korean (Chinese Korean and Koryo-saram) wage earners residing in South Korea. Based on an analysis of a survey conducted on 899 Overseas Korean (F-4) visa holders, the findings indicate that a four-year university degree does not lead to a wage premium; rather, a penalty is observed in annual labor income. However, this penalty is relatively small in terms of hourly wage rates. Instead, more pronounced educational differences are observed in constraints on employment continuity, short-term or intermittent work, and the estimated number of annual working weeks. Notably, these patterns are not universal across all overseas Koreans but are concentrated within specific occupational categories (service and sales, craft and machine operation) among Chinese Koreans. This suggests that the income disadvantage experienced by highly educated overseas Koreans stems not from individual failures to adapt or direct wage rate discrimination, but from structural mechanisms that channel specific groups into labor market positions lacking stable, year-round employment. This study highlights the structural differentiation within the population that is often obscured by the single, monolithic category of “overseas Koreans” and discusses policy implications for their broader integration into the labor market.

한국과 이스라엘은 징병 제도와 복수국적 제도를 동시에 유지하고 있다. 징병제를 바탕으로 군 의무복무 제도를 유지하면서, 동시에 시민이 다른 나라 국적을 가질 수 있도록 복수국적 제도를 허용하는 것은 사실상 서로 상충한다. 영토와 인구의 경계가 점점 어긋나는 상황에서 한국과 이스라엘은 시민과 비시민, 또는 징집대상자와 비대상자를 어떻게 구분하고 관리하는가? 본 논문은 문헌연구를 통해한국과 이스라엘의 복수국적 및 병역제도를 비교하고자 한다. 먼저 한국과 이스라엘 정부가 어떻게 해외거주 시민을 대상으로 병역 및 복수국적 제도를 운영·관리하는지 살펴본다. 다음으로 한국과 이스라엘 정부의 인종, 종교 및 가족 이데올로기가 병역 및 복수국적 정책으로 어떻게 드러나는지를 분석하고, 마지막으로 한국사회에 주는 함의가 무엇인지 논의한다.

South Korea and Israel maintain two seemingly contradictory policies: conscription and plural nationality. What does it mean to maintain mandatory military service and conscription while allowing citizens to hold multiple citizenship? With the growing incongruence between population and territory, how can states distinguish citizens from non-citizens, or conscripts from non-conscripts? In this study, I use archival research method to compare South Korea and Israel’s military conscription and dual nationality policy. First, I focus on how both state governments administer military conscription and dual nationality policy for overseas citizens. I also highlight how each state reveals its racial, religious, familial ideology through their military conscription and dual nationality policies, and discuss the implications for the Korean society.