Earticle

이 연구는 재외한인이 거주국 사회에 적응하고 통합되는 과정과 이것에 영향을 미 치는 주요 요인을 비교 분석하는 것을 목표로 한다. 카자흐스탄과 우즈베키스탄에 거 주하는 한인들의 경험을 미국, 호주, 중국, 일본의 한인들과 비교함으로써, 거주국의 이민정책과 민족 정책의 차이가 재외한인의 사회적 통합에 미치는 영향을 탐구한다. 2022년에 10개국의 2,679명의 성인 재외한인을 대상으로 한 설문조사에서 자료를 수집하였으며, 이 중 카자흐스탄에서는 186명, 우즈베키스탄에서는 234명이 응답하 였다. 주요 결과는 다음과 같다. 재외한인의 거주국 사회통합은 세대 및 국가에 따라 크게 달라진다. 카자흐스탄과 우즈베키스탄의 1세대 한인들의 경우, 제도적 통합은 중간 수준이나 심리적 통합에서는 어려움을 겪고 있다. 카자흐스탄의 후속세대는 모 든 차원에서 잘 통합되고 있다. 미국과 호주에서는 1세대 한인들이 제도적으로 통합 되어 있으나 심리적 통합은 부족한 반면, 후속세대는 동화주의 또는 다문화주의적 통 합을 나타내고 있다. 중국과 일본에서는 1세대 한인들이 제도적 및 심리적 통합 모두 에서 어려움을 겪고 있다. 중국의 후속세대는 다문화적 통합을 보이는 반면, 일본의 후속세대는 여전히 주변화되고 있다.

This study seeks a comparative analysis of how overseas Korean communities adapt to and integrate into their host societies, focusing on the key factors that influence this process. By examining the experiences of Koreans in Kazakhstan and Uzbekistan alongside those in the United States, Australia, China, and Japan, the study explores the impact of differing immigration and ethnic policies on the social integration of overseas Koreans. Data was collected from a 2022 survey of 2,679 adult overseas Koreans across 10 countries, including 186 respondents in Kazakhstan and 234 in Uzbekistan. The main findings are as follows: social integration varies significantly by generation and country. First-generation Koreans in Kazakhstan and Uzbekistan display moderate systemic integration but struggle with psychological integration, while later generations in Kazakhstan are well integrated across all dimensions. In the U.S. and Australia, first-generation Koreans are systemically integrated but lack psychological integration, whereas later generations align with either assimilationist or multicultural integration. In China and Japan, first-generation Koreans face challenges with both systemic and psychological integration. Later generations in China show multicultural integration, while those in Japan remain marginalized.

본 연구는 재외 한인의 귀환이 증가하고 있는 상황에서 재외 한인의 안정적인 정 착을 위한 다양한 요소 가운데 취업에 집중한 국내 거주 고려인 동포의 F4-R 비 자와 지역 정착에 관한 연구이다. 이를 위해, 고려인의 역사적 배경, 이주 요인에 대해 개괄하고, 경상북도 영천지역을 중심으로 재외동포의 취업에 있어 획기적인 비자 제도로 평가되는 F4-R 비자에 대해 살펴보고자 한다. 영천지역은 인구감소 지역이지만 경주와 대구와 접근성이 좋아 여타 다른 인구감소 지역보다 F4-R 비 자에 대한 선호도가 높다. 이러한 특성이 있는 영천지역을 중심으로 F4-R 비자의 활용과 효과성에 대해 분석하고자 한다. 이 연구를 통해 취업을 통해 고려인 동포 의 경제적 안정과 나아가 고려인들이 한국 사회에 잘 통합될 수 있도록 지원하는 정책의 필요성을 강조하며, 특히 지역특화형 비자가 고려인 동포들에게 안정적인 삶의 기반을 제공할 수 있음을 주장하고자 한다. 또한, 지역사회와 고려인 간의 소 통과 협력의 중요성을 논의하고, 이를 통해 고려인 동포들과 지역사회의 공동 발 전을 도모할 수 있는 방향을 제시하고자 한다.

This study is a study on the F4-R visa and regional settlement of Korean residents residing in Korea who have focused on employment among various factors for the stable settlement of Koreans residing in Korea in a situation where the return of Koreans residing abroad is increasing. To this end, I would like to outline the historical background and migration factors of Koreans residing in Korea, and examine the F4-R visa, which is evaluated as a groundbreaking visa system for the employment of overseas Koreans, focusing on the Yeongcheon area of Gyeongsangbuk-do. Although the Yeongcheon area is a population-decreasing area, it has high accessibility to Gyeongju and Daegu, so it has a higher preference than other population-decreasing areas. Focusing on the Yeongcheon area with these characteristics, the use and effectiveness of the F4-R visa will be analyzed. This study emphasizes the economic stability of the Goryeoin Jeolpo through employment and the need for a policy that supports the Goryeo people to be well integrated into Korean society, and explains that in particular, regional-specific visas can provide a stable foundation for Koreans living in Goryeo. In addition, it is intended to discuss why communication and cooperation between the local community and Koreans are important, and through this, suggest a direction for promoting joint development of the local community with Koreans of Goryeo.

연구자는 본고에서 중앙아시아 한인 디아스포라 역사와 그 역사와의 교차점에 서 드러나는 고려인 정체성의 예술적 양상들을 살펴보고자 했다. 이를 위해 연구 자는 한인 디아스포라의 문화적 전형성을 추적하기 위해 다음과 같은 몇 개의 주 제를 다루었다. 첫째, 한인이주의 역사 속에서 이주의 문화적 의미와 고려인의 문 화적 대응을 검토했다. 한반도에서 극동 연해주를 거쳐 1937년 스탈린 정권에 의 한 중앙아시아로의 강제이주, 그리고 1991년 소련연방 해체 이후 연해주 귀환의 궤적에서 ‘고려인’은 거주국과 모국 어디에도 속하지 않으며, 오히려 그 경계와 거 리 속에서 차별적인 정체성을 획득해 왔다. 둘째, 국공립미술관과 비엔날레를 중 심으로 한 공공전시이벤트를 중심으로 한인-고려인 디아스포라의 표현 양상을 살펴본다. 2000년을 전후로 본격화된 2002 광주비엔날레 ≪저기, 이산의 땅≫, ≪아리랑꽃씨≫(국립현대미술관, 2007), ≪코리안디아스포라, 이산을 넘어≫ (2018) 등은 한인-고려인의 차별적 정체성 변화와 문화적 대응을 동시대 미술의 지평에서 주제화하는 데 성공했다. 셋째, 그러한 정체성 변화의 역동적 양상을 개 별 고려인 예술가의 작업을 통해 검토했다. 1세대 고려인 작가 변월룡, 신순남, 안 일 등은 고려인의 집단적 경험, 장소적 경험, 문화·언어적 경험을 드러낸다. 아 울러 후속 세대 예술가들은 세계의 변화에 대응하며 다양한 정체성의 양상을 보여 준다. 넷째, 최근 활발한 활동을 보여주고 있는 젊은 고려인 예술가 로만 자카로프 (Roman Zhakarov)의 사례를 통해 선택과 혼종으로서의 동시대 고려인 예술가 의 정체성 양상을 검토해 보고자 한다.

In this paper, we examine the artistic aspects of Korean identity that emerge at the intersection of the history of the Korean diaspora in Central Asia. To this end, we address several topics to trace the cultural typicality of the Korean diaspora. First, we explore the cultural significance of migration and the cultural response of the Korean people in the history of Korean migration. In the trajectory of their forced migration from the Korean Peninsula to Central Asia by Stalin’s regime in 1937, and after the dissolution of the Soviet Union in 1991, the ‘Koryo’ people belong neither to their country of residence nor their homeland, but instead have acquired a differentiated identity within the boundaries and distances between these places. Second, focusing on public exhibition events at the National Museum of Art and the Biennale, we examine the patterns of the Korean diaspora. Exhibitions such as ≪The 2002 Gwangju Biennale, There≫, ≪The Korean Diaspora Artists, in Asia≫ (National Museum of Modern and Contemporary Art, 2007), and ≪Korean Diaspora, Beyond the Diaspora≫ (Gyeonggi Museum of Modern Art, 2018) successfully thematized the changes in identity and cultural responses of Koreans and ‘Koryoin (Koryo people)’ from a contemporary art perspective. Third, we analyze the dynamics of these identity changes through the works of individual ‘Koryoin’ artists. First-generation ‘Koryoin’ artists Byun Wol-ryong, Shin Soon-nam, and Ahn Il reveal the collective, spatial, cultural, and linguistic experiences of the Korean people. In addition, the next generation of artists responds to global changes, showcasing various aspects of identity. Finally, we examine the identity of contemporary ‘Koryoin’ artists as expressions of ‘choices’ and ‘hybrids’ through the case of Roman Zhakarov, a young Koryo artist who has been actively engaged in recent years.

경상북도는 한국에서 인구 감소가 심각한 지역 중 하나이다. 이에 따라 경상북도 는 지역 인구소멸 위기에 대응하기 위해 외국인 주민 정착을 주요 과제로 삼았으 며, 2023년부터 지역 내 고려인(고려인 동포)의 정착을 지원하는 데 중점을 두고 있다. 본 연구는 먼저 경상북도 고려인의 현황과 생활실태를 분석하고 경주시 H 센터에서 운영하는 프로그램을 통해 지난 2년간 경상북도 고려인 동포 정착 지원 사업의 특징, 성과, 과제를 분석했다. 분석 결과 세 가지 주요 특징이 도출되었다. 첫째, 근로자 중심에서 가족 중심으로의 전환이 이루어졌다. 둘째, 일회성 사업보 다는 지속 가능한 프로그램이 증가하는 경향을 보였다. 셋째, 고려인 지원사업에 대한 전체예산이 감소하고 있었다. 이러한 특징은 경상북도가 고려인을 단기 체류 외국인이 아니라 지역사회와 함께 살아갈 동반자로 인식하기 시작했다는 점에서 중요한 성과로 평가된다. 그러나 본 분석을 통해 고려인의 일상생활지원을 더욱 확대할 필요가 있고, 한국인과 소통을 통해 사회적 네트워크를 형성할 수 있는 프 로그램을 개발할 필요가 있다. 또한 이들의 정착을 위해 지방자치단체와의 협업, 학계의 연구와 관심이 필요하다.

North Gyeongsang Province faces one of the most critical population declines in South Korea. In response, the province has prioritized supporting the settlement of foreign residents, focusing on ethnic Koreans (Koryoin) since 2023. This study analyzes the current circumstances and living conditions of Koryoin in North Gyeongsang Province, examining key features, achievements, and challenges of the settlement support programs provided by the H Center in Gyeongju over the past two years. The analysis highlights three primary characteristics: first, a transition from worker-centered to family-centered support; second, a shift towards sustainable programs rather than one-time initiatives; and third, a reduction in the overall budget for Koryoin support programs. These characteristics reflect North Gyeongsang Province’s evolving recognition of Koryoin as long-term partners within the community rather than short-term foreign residents. However, this analysis underscores the need for enhanced daily life support, the development of programs that facilitate social networking through communication with local residents, and increased collaboration with local governments and academic institutions to further support Koryoin settlement.

이 논문은 19세기 중반부터 2024년까지 약 160년 동안 러시아와 유라시아 지역 에서 살아온 고려인들의 민족 공연예술 활동을 중심으로 그들이 민족 정체성을 유 지하고 발전시켜 온 과정을 고찰한다. 고려인들은 춤과 노래를 통해 낯선 환경에 서도 민족 문화를 계승해 왔으며, 특히 고려극장은 이들의 문화유산을 보존하고 발전시키는 중요한 역할을 수행해 왔다. 본 연구는 제정 러시아, 소비에트, 포스 트 소비에트 시기를 거치며 고려인들이 가무단 활동을 통해 역사적 조국에 대한 향수, 사회주의 이념의 전파, 민족 정체성의 형성, 그리고 새로운 사회 환경에서 의 생존을 위한 원동력을 제공받아 왔음을 규명한다. 또한, 대한민국으로 고려인 귀환과 이주 과정에서 이들의 문화가 한국 사회에서 어떻게 수용되고 있으며, 공 연예술이 지역사회에 어떤 기여를 할 수 있을지에 대해 논의한다. 연구방법론으로 문헌연구를 사용하여 고려인들의 문화 활동과 관련된 전문 학술서, 논문 등으로 이론적 기반을 다지고, 특히 고려인신문 『레닌기치』를 통해 역사적 자료를 수집하 여 연구의 근거를 마련하였다. 이를 통해 본 연구는 고려인들의 민족 공연예술이 단순한 문화 활동을 넘어, 그들의 정체성과 공동체의 구심점을 형성하는 데 중요 한 역할을 했음을 밝히고, 앞으로도 그들의 문화가 한인 디아스포라와 한국 사회 에 긍정적인 영향을 미칠 수 있음을 시사한다.

This paper examines the 160-year history of ethnic performing arts among Koryeoin(Koreans living in CIS), from the mid-19th century to 2024, focusing on how they have maintained and developed their cultural identity. Despite being in foreign lands, Koryeoin preserved their cultural heritage through dance and music, with institutions like the Korean Theater playing a crucial role in safeguarding and advancing this legacy. The study explores how, during the periods of Imperial Russia, the Soviet Union, and the post-Soviet era, Koryeoin used performing arts to foster a sense of nostalgia for their ancestral homeland, propagate socialist ideals, reinforce ethnic identity, and find resilience in new social environments. Additionally, it discusses how the culture of repatriated Koryeoin is being integrated into South Korean society and the potential contributions of their performing arts to local communities. Employing literature research as a methodology, a theoretical foundation was established through specialized academic books and papers pertaining to the cultural activities of Koryeoin. In Particular, historical data was gathered from the Korean newspaper ‘Lenin Kichi’ to substantiate the research. Through this exploration, the paper reveals that ethnic performing arts have served not only as a cultural activity but also as a vital means of sustaining identity and cohesion within the Korean diaspora. Furthermore, it suggests that the continued influence of this cultural heritage can positively impact both the global Korean diaspora and Korean society.

2025년으로 60돌을 맞이하는, 1964년부터 매년 ‘재일본한국인교육자협회’에 서 개최하는 ‘재일본한국인교육연구대회’에 대한 종적(縱的) 통찰을 통해 대전환 기 재일한국학교 정체성 함양 교육의 시사점을 모색하고자 하였다. 재일한국학교 구성원인 교사들의 생각과 실천이 고스란히 녹아 있는 연구대회 관련 문헌 분석을 1981년 ‘재외국민교육발전 기본계획’에 관한 연구가 처음 체계 화되기 전과 후, 그리고 1995년 문민정부의 재외영주동포 자녀에 대한 교육목표 수립부터 2015 개정교육과정 총론에 ‘재외한국학교의 교육과정 편성·운영’ 관련 사항이 명기되기 전과 후의 총 4기로 나누어 들여다보았다. 그 결과, 재일동포 1세대는 본능적 민족 정체성에 의심의 여지가 없었다고 해도 2∼3세대는 전후 일본의 정치·경제·사회·문화적 환경과 한국의 무관심 혹은 국가 정체성 강요의 틈새에서 경계인으로 문화 혼종성을 보였다. 이에 대전환기 재일동포 자녀들의 인식 및 가치관은 보편성과 다양성, 세계시민이라는 큰 패러다 임 속에서 재일한국학교 교원들이 미래 교육 100년을 우리 정부 정책과 함께 스스 로 계획할 수 있도록, 이제야말로 교육과정 편성 및 운영의 자율권을 그들에게 돌 려줘야 할 때라고 사료된다.

This paper intends to explore the implications of education to cultivate the identity of Korean schools in Japan through longitudinal insights on the “Korean Education Research Conference in Japan” held every year by the “Korean Educators Association in Japan” since 1964. The analysis of literature related to the research competition, which incorporates the thoughts and practices of teachers who are members of Korean schools in Japan, was divided into four periods before and after the study on the “Basic Plan for Overseas Education Development” was first systematized in 1981, and before and after “Curriculum organization and operation of overseas Korean schools” in the general outline of the 2015 revised curriculum since the establishment of educational goals for children of overseas Koreans by the civil government in 1995. As a result, even if the first generation of Koreans in Japan had no doubt their instinctive national identity, the second and third generations showed cultural hybridity as a boundary between Japan's political, economic, social, and cultural environment after the war and Korea's indifference or coercion of national identity. As a result, it is believed that it is time to return the autonomy of curriculum organization and operation to Korean school teachers in Japan so that teachers in Japan can plan for 100 years of future education on their own with Korean government policies in the big paradigm of universality, diversity, and global citizenship.

본 논문은 중국의 조선족 작가 진런순(金仁順)의 소설 『녹차(綠茶)』에 등장하는 여주인공 ‘우팡(吳芳)’과 ‘랑랑(朗朗)’의 이중적인 모습을 통해 소설 속에서 중국 조 선족이 가진 정체성의 특징인 ‘주변인’이라는 성격을 어떻게 표현했는지 고찰하고 자 하였다. 소설은 여자주인공 ‘우팡’과 ‘랑랑’을 통해 중국 소수민족인 조선족이 중국 내에서 생활하면서 어쩔 수 없이 드러나는 민족적 정체성을 묘사하고 있다. 다시 말해, 이들의 모습을 통해 ‘주변인’ 혹은 ‘경계인’의 특징을 보여주고 있다. 첫 째, 거리 두기이다. 그녀들은 하나같이 어느 집단에도 확실하게 속하지 못하고 익 숙하기 전에 떠남으로써 거리 두기를 하고 있으며, 동시에 자신을 감춤으로써 본 연의 모습을 노출하지 않는 방법으로 거리 두기를 하고 있다. 이로 인해 누군가를 믿지 못하고 남을 의심하며 마음을 열지 못하는 모습을 보여주고 있다. 둘째, ‘차 별’ 혹은 ‘무시’이다. 그녀들은 소설 속에서 다양한 모습으로 개인 및 사회로부터 차별 혹은 무시를 당하면서 살아가고 있다. 중국 내 소수민족으로 살아가면서 자 신의 의견을 내세우기보다는 자신의 감정을 철저히 숨기고 인내하며 조심스럽게 살아가는 조선족의 모습을 보여주고 있었다. 셋째, 주류사회에 대한 편입 시도이 다. 주변인은 비록 현재는 주류사회에 진입할 수 없지만 지속적으로 주류사회로의 진입을 시도한다. 본 논문은 조선족이 그동안 중국 내 소수민족으로 살아가면서 다중적인 정체성 을 가질 수밖에 없었던 과거를 이해하면서 동시에 앞으로의 조선족 정체성의 방향 을 생각할 수 있는 좋은 계기가 될 것이다.

This paper aims to examine how the duality of the female protagonists ‘Wu Fang’ and ‘Lang Lang’ in the novel 「Green Tea」by Jin Renshun, a Chinese-Korean writer, expresses the character of the ‘marginal person’, which is a characteristic of the multiple identities of the Chinese-Korean in China. The novel depicts the ethnic identity that the ethnic minority of the Chinese people, the Chinese-Korean, inevitably reveal while living in China through the female protagonists, ‘Wu Fang’ and ‘Lang Lang’. In other words, it shows the characteristics of the ‘peripheral’ or ‘borderline’ Chinese-Korean through the appearances of the two female protagonists. One is ‘social distancing’. They all distance themselves by not belonging to any group and leaving before they become familiar with it, and at the same time, they distance themselves by hiding themselves and not revealing their true selves. This makes them unable to trust anyone, suspicious of others, and unable to open their hearts. Another is ‘discrimination’ or ‘ignorance’. In the novel, they live in various ways while being discriminated against or ignored by individuals and society. It shows the appearance of the Chinese-Korean who, as a minority in China, hide their feelings thoroughly and live carefully while enduring rather than expressing their opinions. Finally, there is an attempt to integrate into mainstream society. Although marginalized people cannot enter mainstream society at present, they continuously attempt to enter it.

2013-2014년 광주에서 진행된 한복보내기는 광주학생독립운동을 지원한 멕시코, 쿠바 한인 후손들에게 독립운동가 후손으로의 자긍심을 높이고 한국인으로 의 자부심을 갖게 하기 위해 보은(報恩)의 의미로 민간 보훈외교의 차원에서 전개 하였다 연구방법은 첫째, 멕시코, 쿠바 한인들의 광주학생독립운동지원과 한인 디아스 포라들에게 한복이 갖는 의미를 고찰해 보았다. 둘째, 순수한 민간차원의 공공 보 훈외교인 한복보내기 사례로 한복을 보내게 된 배경을 공공 보훈외교 관점에서 기 술하였다. 셋째, 멕시코, 쿠바에 한복보내기 참여 단체 조직의 유형화와 실행과정 에 대해서 4단계로 기술하였다. 넷째, 한복을 받은 멕시코 한인후손들의 반응을 조명하고 이러한 활동이 갖는 성과를 조명하였다. 한복보내기운동은 1929년 광주학생독립운동을 지원하고 특별후원금을 낸 1세 대 분들의 헌신을 재조명하고 후손들과 교류협력을 위한 모범적 사례로 여겨진다. 향후 민간 보훈외교 차원의 한복보내기운동이 전국적인 운동으로 발전하고 한 국과 쿠바의 수교를 계기로 정부 차원에서도 확대 진행되면 공공평화외교의 측면 이 강화되고 광주학생독립운동을 지원한 쿠바한인 후손들과 교류협력 방안도 크 게 확대될 것이다.

The hanbok sending was developed in terms of private patriots and veterans diplomacy in order to raise pride as an independence activist descendant and make Korean descendants of Mexico and Cuba proud of themselves as Koreans This study considered the case of sending hanboks to descendants of Koreans in Mexico and Cuba who supported the Gwangju Student Independence Movement and considered its meaning in terms of public veterans diplomacy. First, the research method was described by combining the support of the independence movement of Koreans in Mexico and Cuba, the meaning of hanbok, and the meaning of veterans diplomacy. Second, the background of sending hanboks as an example of sending hanbok, a public veterans diplomacy at the pure private level, was described from the perspective of public veterans diplomacy. Third, the typology and implementation process of the organization participating in hanbok sending to Mexico and Cuba were described in four stages. Fourth, it highlighted the reactions of Korean descendants of Mexico who received hanbok and highlighted the academic achievements of these activities. This study was analyzed in terms of the Gwangju Student Independence Movement, private patriots and veterans diplomacy, and global Korean diaspora studies. The hanbok sending movement is considered an exemplary example for re-examining the dedication of the first generation who supported the Gwangju Student Independence Movement in 1929 and made special donations and for exchange and cooperation with descendants. In the future, if the hanbok sending movement at the level of private patriots and veterans diplomacy develops into a national movement and expands at the government level with diplomatic ties between Korea and Cuba, the aspect of public peace diplomacy will be strengthened, and exchange and cooperation measures with Cuban descendants who supported the Gwangju Student Independence Movement will be greatly expanded.

본 연구는 일본에 거주하는 한국인 여성 이민자들의 창업 활동과 비즈니스 전략 을 중심으로, 이들이 직면한 성별과 민족성의 이중적 어려움을 극복하고 다양한 시장에서 경쟁력을 높이기 위해 채택한 전략적 접근을 분석한다. 한국인 여성 이 민 창업자들은 일본 사회에서 언어 장벽, 문화적 차이, 경제적 제약 등의 여러 도 전에 직면하며, 특히 가족과 일의 균형을 맞추는 과제를 안고 있다. 연구 결과, 초 기에는 민족적 네트워크에 의존한 비즈니스 모델이 주를 이루었으나, 점차 국내외 시장에서 성공을 위해 보다 다양한 전략이 활용되는 경향이 발견되었다. 예를 들 어, 온라인 네트워크와 크라우드펀딩 등 비전통적인 자금 조달 방식을 통해 사업 을 확장하거나, 일본 현지 소비자뿐 아니라 국제 시장을 타겟으로 마케팅을 전개 하면서 독창적인 비즈니스 모델을 구축해 나가고 있다. 이러한 새로운 전략은 이 민자 연구와 트랜스내셔널 창업 연구에 중요한 시사점을 제공하며, 이민 여성 창 업자들의 잠재적 성장 가능성을 보여준다. 본 연구는 한국인 여성 이민 창업자들 의 경험을 통해, 이들이 다양한 시장에서 지속 가능한 비즈니스 모델을 구축하고 경쟁력을 확보하기 위한 접근법을 제시한다.

This study examines the entrepreneurial endeavors of Korean immigrant women in Japan, focusing on the strategies they use to navigate complex challenges related to gender and ethnicity. These entrepreneurs face unique obstacles, including language and cultural barriers, economic constraints, and the dual responsibilities of family and work. While early-stage businesses relied primarily on ethnic networks, recent trends show a shift toward diversified strategies to achieve broader market penetration, both domestically and internationally. Key strategies include using alternative financing mechanisms such as online networks and crowdfunding, expanding target demographics to include global and Japanese consumers, and adopting flexible business models to accommodate family responsibilities. Through a detailed analysis of these adaptive approaches, this research contributes to the fields of immigrant and transnational entrepreneurship by illuminating immigrant women's resilience and innovative capacity. It highlights their potential for sustainable growth and success and underscores the critical interplay of gender, cultural adaptability, and strategic diversification in their entrepreneurial trajectories.