Earticle

본 연구는 일본에 거주하는 한인 고학력/고숙련 여성 노동자의 네트워크 형태와 기능을 경력이동 메커니즘으로 살펴보았다. 일본 거주 한인 여성(87명)의 인터뷰 결과를 분석해 본 결과, 네트워크 구축에 변화가 있음을 알 수 있었다. 종래에 언급 되어 온 호스트사회를 기반으로 한 제한적이거나 구조화된 한인 이주여성의 네트워 크는 최근에 이동한 한인 여성들에게 더는 적용되지 않는 형태라는 사실을 확인할 수 있었다. 이를 설명하기 위하여 한국 여성 경력개발의 3단계 (채용, 유지 및 확 장, 순환)의 맥락에서 네트워크 구축을 고찰하였다. 그 결과 1980년대와 1990년대 에 일본으로 이주한 한국 여성들의 네트워크는 지역화된 민족 네트워크에 집중되어 있음을 보여주었고, 2000년대에 이주한 여성들은 인종과 성별과 관계없이 경쟁적 인 전문 네트워크 구축에 집중되어 있었다. 특히 최근 이주한 여성들은 글로벌 노 동시장에 접근하고 확장하기 위한 초국가 협력 네트워크를 활용하고 있었다. 이러 한 분석을 통해 호스트사회 내에서의 제한된 형태와 기능에 초점이 맞추어져 있었 던 이주여성의 네트워크 범위가 모국과 거주국뿐만 아니라 다양한 국경을 넘나드는 초국가적인 형태로 확장되어 여성의 경력에 긍정적인 영향을 끼치고 있다는 사실을 확인하였다.

This paper discusses the shifting networks of newcomer Korean female migrants in Japan, focusing on their changing form and function as mechanism of their career mobility. It argues that limited or structuralized networks for migrant women no longer work for recent Korean female migrants since they tend to build their new networks or bring their networks from the home country in the process of migration. For the argument, the current research also examines the process of network building in the context of Korean women’s three stages of career development: recruitment, maintenance and expansion, and circulation. It underscores the importance of understanding the diversified and changed function of specific social networks. The findings show that the social networks of Korean women, who moved to Japan in the 1980s and 1990, are concentrated in the localized ethnic networks. On the other hand, these networks have shifted in a sense that Korean women who moved later in the 2000s have engaged in competitive professional networks regardless of ethnicity and gender. Furthermore, the most recent wave of Korean migrants conducts transnational cooperative networks that they access and expand across the globe, which support their career in the global labor market.

이 연구는 국내 3·1독립만세운동의 영향으로 러시아 연해주에서 일어난 연해주 3·1독 립만세운동과 그 결과 결성된 대한국민노인동맹단(이하 노인동맹단)의 활동과 의의를 분석 하고 향후 과제를 도출하는데 목적이 있다. 연구방법은 주로 노인동맹단 관련 논문과 저서, 노인동맹단 명부, 러시아 연해주 현지 방문을 통해 수집한 자료 분석의 방법으로 이뤄졌다. 1919년 국내에서 발생한 3·1독립만세운동은 전국과 전 세계 한인 디아스포라사회로 확 산되었다. 러시아 연해주는 이미 1919년 2월 임시정부인 대한국민의회를 선언하였으며 연 해주 3·1독립만세운동을 계기로 기존 단체를 확대개편하거나 신설하는 등 적극적으로 연 해주 한인들과 독립투사들을 결집시켜 일제에 대항하고자 하였다. 주요 연구결과는 첫째, 노인동맹단은 전 민족, 전 계층을 망라한 항일독립투쟁의 상징적 역할을 하였다는 점이다. 둘째, 노인동맹단은 당시 노인의 나이임에도 불구하고 의열투쟁을 전개하여 한민족의 독립의지를 세계에 전파하였다. 셋째, 노인동맹단의 중요한 특징인 외교 투쟁을 적극적으로 하였다. 즉 일본정부, 일왕, 총독에게 서한을 보내고 파리강화회의에 독 립청원서를 제출하였다. 넷째, 자신들의 지식을 기반으로 한민족에게 자랑스러운 고대역사 를 교육하여 민족혼을 불러 일으켜 정신적으로 육체적으로 일제에 대항하였다는 점이다. 다 섯째, 이러한 노인동맹단의 활약과 의열투쟁은 젊은이들로 하여금 민족의식을 고취시키고 독립의지를 강화시켜 독립할 때 까지 투쟁할 것을 행동을 통해 보여주었다. 이러한 특징들 은 학문과 경험이 완숙한 원로들에게서 나오는 자연스러운 투쟁이라고 할 수 있다. 향후 과제는 첫째, 노인동맹단의 상징성에도 불구하고 연구 성과가 많지 않은 것이 현실 이다. 러시아와 일본 등에 산재되어 있는 관련 자료를 수집하여 분석할 필요가 있다. 전체 규모가 얼마나 되는지 파악하여 국가별, 출신지역별, 성별 등으로 분류할 필요가 있다. 둘 째, 노인동맹단이 결성된 러시아 연해주에 노인동맹단의 사료관 또는 기념관 건립할 필요가 있다. 이 공간에 수집된 자료를 전시하여 민족 역사교육의 공간으로 만들어 조성할 필요가 있다. 셋째, 노인동맹단에서 활동했던 독립운동가들의 공적을 조사하여 정부의 서훈 추서가 이뤄져야 한다. 나라가 없을 때 나라를 찾기 위한 노인동맹단원들의 헌신에 대하여 국가는 서훈 추서와 예우를 통해 그 책무를 다해야 한다.

This study analyzes the activities and significance of the Union of the Old Korean people(Dae-Han kuk min noin dongmaengdan) formed as a result of the March 1 Independence Movement in the Primosky Krai Region(Yonhaeju), which was formed as a result of the March 1 Independence Movement in Korea. and The other purpose is to draw future tasks. The research method is mainly data analysis consisted of articles, books, name list, etc. Which is connect to the Union of the Old Korean people. The main research results are First, the Unon of the Old Korean people played a symbolic role in the anti-Japanese independence struggle that encompassed all korean people. Second, even though they were old people, the Union of the Old Korean people spread the will of independence from Japan to the world by unfolding the assassin struggle. Third, the Union of the Old Korean people actively engaged in the diplomatic struggle, an important feature of the Union of the Old Korean people. They sent the official letter to the Japanese government, Japanese king, and the governor in Korea, and submitted a petition for independence to the Paris Peace Conference. Fourth, based on their knowledge, they educated the Korean people about the proud Korea ancient history, so aroused a national soul, so mentally and physically opposed the Japanese imperialism. Fifth, these activities of the Union of the Old Korean people activities and struggles of passion raised the young people's national consciousness, strengthening the will of independence, and also the Union of the Old Korean people showed through actions that he would fight until Korea became independent. These kinds of characteristics are very natural struggle that comes from elders who are mature in their knowledge and experience. As a future task First, despite the symbolicity of the Union of the Old Korean people, there are no many research results. It is necessary to collect and analyze related data scattered in Russia and Japan. It is necessary to identify the total size and categorize it by country, region, and gender. Second, there is a need to build a historical or memorial hall for the Unon of the Old Korean people in Vladivostok where the Union of the Old Korean people was formed. It is necessary to display the collected data in that hall space and for national history education. Third, The government should investigate the independence activists in the Union of the Old Korean people. and must decorate to them. On the dedication of the Union of the Old Korean people members struggled for there independence, government must do its all responsibilities through decoration and courtesy.

이 연구의 목적은 동남아시아의 한류동향을 고찰하여 신남방정책 관련 정책적 과제를 제 시하는데 있다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 한류 관련 유사용어를 구분하여 개념을 정립 하였다. 한류의 역사는 한류1.0, 한류2.0, 한류3.0 등 3개시기로 구분하여 각 역사의 흐름을 정리하였다. 둘째, 동남아시아 국가 전체를 포함하는 한류의 동향을 고찰하여 이에 대한 평 가를 하였다. 그 결과 한류의 확산기 평가를 받은 국가는 4개국으로서 인도네시아, 말레이 시아, 타이, 베트남 등이었다. 성숙기 평가를 받은 국가로는 2개국으로서 필리핀, 싱가포르 였다. 성장기 평가를 받은 국가는 2개국으로서 미얀마, 캄보디아였다. 신흥기 평가를 받은 국가는 3개국으로서 브루나이, 라오스, 동티모르 등이었다. 셋째, 한류의 지속적 확산을 위 한 과제로서, 한류의 소강상태의 진단과 대책, 한류담론 균형유지, 한류 관련 DB구축 및 저 작권보호 시스템 구축 등을 제시하였다.

The purpose of this study is to examine the current status of the Korean Wave in Southeast Asia and to present tasks for continuous development in the future. The results of the study are as follows. First, the concept was established by separating similar terms related to the Korean Wave. The history of the Korean Wave was divided into three periods: Hallyu 1.0, Hallyu 2.0, and Hallyu 3.0. Second, the trend of the Korean Wave, including the entire Southeast Asian country, was examined and evaluated. As a result, the four countries that received the assessment of the spread of the Korean Wave were Indonesia, Malaysia, Thailand and Vietnam. It was the Philippines and Singapore as the two countries that received the mature evaluation. The two countries that were evaluated for their growth periods were Myanmar and Cambodia. Countries rated as emerging countries were Brunei, Laos and East Timor. Third, as a task for the continuous spread of the Korean Wave, it proposed the diagnosis and countermeasures of the lull of the Korean Wave, the maintenance of the balance of Hallyu discourse, the establishment of a database related to the Korean Wave and the establishment of a copyright protection system.

이 연구의 목적은 1960년대 남북한 경제개발 초기에 재일동포들의 모국경제발전에 대한 기여와 사회적 공헌을 재검토하고 그들의 활동과 역할을 규명하는 데 있다. 연구방법은 1960년대 초기 재일동포의 남북한 모국투자와 사회적 공헌에 대하여 1960년대부터 1980년 대 초까지의 기초자료를 토대로 모국경제발전에 대한 기여와 역할에 대하여 분석하였다. 연 구결과, 시기적 차이는 있지만 남북한 모두가 1960년대 초기 경제개발 추진 당시 재일동포 의 기술과 자본을 활용하였다는 측면에서 많은 차이점과 특징을 내포하고 있었다. 구체적인 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 한국은 1960년 초기 경제개발계획단계에서 재일 동포 기업가의 자본과 기술을 본격적으로 도입하기 시작한 것으로 나타났다. 북한은 1950 년대 후반 조선학교 지원을 대대적으로 표방하였고 1980년대 이후 재일조선인상공인을 대 상으로 북한 투자와 사회적 공헌을 요청하였다. 둘째, 재일동포의 자본과 기술을 도입하기 위한 남북한 경제정책은 한국의 경우 1960년대 박정희에 의한 ‘외자도입법’, 북한의 경우 1980년대 초 김일성에 의한 합변법(합영법)의 제정이었다. 셋째, 재일동포 기업가의 한국투 자 시 산업별 특성은 금속공업과 관광호텔 골프장이 많았고 북한 투자는 섬유산업과 경공업 에 치중한 특징이 있었다. 그러나 무엇보다도 1960년대 초 재일동포의 노동집약적인 방적 산업의 모국투자가 경제성장에 크게 기여한 것으로 나타났다. 넷째, 남북정권의 재일동포 기업가 대상 모국투자의 유인책으로는 한국의 경우 훈장 수여, 북한의 경우 사회주의 애국 상 제도를 제정하여 모국투자를 촉진한 것으로 나타났다. 다섯째, 남북한의 모국투자 촉진 은 한국의 경우 1970년대 후반 재일동포의 모국투자를 지원하는 제일투자금융주식회사의 설립, 북한은 1985년 재일조선상공인을 북한에 초청함으로써 모국투자를 촉발시켰다. 결론적으로 남북한은 1960년대 초부터 1980년대 초까지 재일동포 기업가들의 자본과 기 술에 의존하여 경제개발 정책을 추진하였고 그들 또한 모국과 고향에 기꺼이 투자하는 태도 를 보였다. 그러나 재일동포 기업가의 이러한 태도는 기존의 금의환향 정신이나 합리적인 기업가정신보다는 일본에서 차별받는 민족으로서 마이너리티 기업가정신이 더 강하게 작 용했을 것으로 생각된다. 이에 대한 구체적인 논의는 향후 연구에서 다룰 것이다.

The purpose of this study is to reexamine the contributions and social contributions of Koreans in Japan to the economic development of their home country in the early 1960s, and to clarify their activities and roles. The research method is based on the basic data from the 1960s to the early 1980s on the investment and social contribution of Koreans in Japan on the investment and social contribution of Koreans in Japan in the early 1960s. It was found that there were many similarities and differences in the aspect that the two Koreas used the technology and capital of first generation Korean-Japanese entrepreneurs when promoting economic development policies in the early 1960s. The results of this study are as follows. First, in the early 1960s, at the stage of economic development planning, South Korea began to introduce capital and technology of first generation Korean-Japanese entrepreneurs in earnest, and North Korea actively requested investment in North Korea from Koreans in Japan after the 1980s. Second, the economic policy of North and South Korea to introduce capital and technology of Koreans in Japan was the enactment of the “Foreign Capital Introduction Act” by Park Chung-hee in the 1960s in the case of South Korea, and the Joint Legislation Act (joint law) by Kim Il-sung in the early 1980s in North Korea. Third, the characteristics of the Korean investment industry of the first generation Korean-Korean entrepreneurs in Korea were the metal industry and tourist hotel golf courses, and the North Korean investment tended to focus on the textile industry and light industry. However, even in Korean society, the labor-intensive spinning industry in the early stages of economic development was found to have contributed greatly to establishing the foundation of the Korean economy. Fourth, as an incentive for the first generation Koreans in Japan to invest in their motherland, the South and North Korean regimes enacted a medal in Korea and the “Socialist Patriot Award” in North Korea to promote investment. Fifth, the promotion of South and North Korean investment in the motherland began in earnest by the establishment of an investment company that supported domestic investment by Koreans in Japan in the late 1970s in the late 1970s, and the establishment of the Chosun International Joint Venture Company in 1986 in North Korea. In conclusion, although the timing is slightly different between the two Koreas, it was found that economic development policies were promoted by relying on the capital and technology of first generation Korean entrepreneurs in Japan rather than the introduction of foreign capital in the early stages of economic development.

이 논문은 기존세대와 차세대 중국조선족 기업의 경영승계와 기업가정신 특성을 연구하 고 시사점을 제시하였다. 경영승계과정에서 기존세대의 경우 경영승계 배제형, 자율선택형, 자율방임형으로 분류되었으며 차세대의 경우는 자율창업형, 직장과 창업겸용형, 창업과 경 영승계 선택형으로 분류되었다. 따라서 주요 시사점을 보면 첫째, 기존세대와 차세대 간의 기업경영 환경이 다르기 때문에 기존세대의 사업을 원활하게 승계한다는 것이 쉽지 아니한 현실임이 밝혀졌다. 둘째, 기존세대와 차세대 간의 사업네트워크에 대한 차이의 문제로서 기존세대는 한국기업이나 조선족기업과의 네트워크가 대부분이나 차세대의 경우 중국 한 족 및 해외 등 글로벌화된 네트워크로서 이를 상호 간에 좁히기가 어려운 현실이다. 셋째, 기존세대와 차세대 간의 경영마인드 및 성향 등이 다르기 때문에 서로 다름을 인정하고 타 협점을 찾는 것이 필요하다. 이를 위해 조선족기업의 세대 간 경영승계에 대한 교육매뉴얼 을 구축하고 각 지역 조선족기업가협회 등에 배포하여 이를 경영승계교육용으로 활용하면 기존세대와 차세대 간 원활한 경영승계가 성공적으로 이루어질 것이다.

This study analyzed the management succession of Korean-Chinese enterprises and the characteristics of next-generation entrepreneurship and presented implications. The main implications are as follows. In the management succession process, existing generations were classified into management succession-excluded, self-selective, and self-neglected types, and the next generation were classified into autonomous startup type, workplace and startup combination type, and startup and management succession selection type. Therefore, the main implications show that it is not easy to succeed the existing generation's business smoothly because the business management environment between the existing generation and the next generation is different. Second, as a matter of difference between the existing and the next generation's business networks, most of the existing generations have networks with Korean companies or ethnic Korean companies, but in the next generation, it is difficult to narrow them down to each other as they are global networks such as Han Chinese and overseas. Third, because the management mind and inclination of the existing generation and the next generation are different, it will be smooth management succession and start-up between the existing generation and the next generation to find a compromise by recognizing and coordinating the differences. Therefore, a smooth solution is to establish an education manual for inter-generational management succession of ethnic Korean companies and distribute it to local associations of ethnic Korean entrepreneurs to utilize it for management succession education, which will lead to successful management succession between existing and next generation.

중국 조선족학교는 ‘일훈삼풍(一训三风)’을 통해 학교가 지향하는 학교 정신 및 학습 목표 등을 집약적으로 표현하고 있다. 본 논문은 중국 조선족학교의 ‘학교문화’ 중에서 학교의 교육 목표와 교육 이념을 담고 있는 ‘一训三风’을 연구대상으로 그 특징을 고 찰하였다 첫째, 조선족학교 ‘一训三风’에는 많은 중국 고전 문구가 들어있었다. 둘째, 조선족학교 ‘一训三风’에서 사용된 교훈은 도덕⋅수양형 교훈이 가장 많았다. 셋째, 조 선족학교 ‘一训三风’의 글자 구성은 교훈(校訓)⋅교풍(校風)⋅교풍(敎風)⋅학풍(學風) 모두 2언 8자 구성이 가장 많았다. 넷째, 조선족학교 ‘一训三风’의 문구 빈도에서는 창 신(創新)과 부지런함(勤奋) 등이 가장 많은 빈도수를 보여주었다. 다섯째, 조선족학교 ‘一训三风’은 정치와 매우 밀접한 관련이 있었다. 여섯째, 조선족학교 ‘一训三风’은 시 대가 요구하는 분위기에 맞춰 그 내용을 수정하고 있어 한 학교에 두 개 이상의 ‘一训 三风’이 있었다. 일곱째, 중국어 ‘一训三风’과 한글 ‘一训三风’이 완전하게 같지는 않았 다. 학교마다 중국어를 단순 번역하여 쓰기도 하지만 완전히 중국어와 한글의 ‘一训三 风’이 다른 경우도 많았다. 중국 조선족학교 ‘一训三风’ 의 연구는 아직까지 국내외적으로 미개척 연구 상태이지 만 다각적인 조선족학교의 ‘학교문화’ 연구를 위해서는 앞으로 활발하게 연구되어야 할 것이다.

The Chinese-Korean schools in China intensively express the school spirit and learning goals that the school aims for through ‘A school motto and three school spirits(一训三风)’. This dissertation examines the characteristics of the ‘一训三风’ which contains the educational goals and educational ideology of the school among the “school culture” of the Chinese-Korean schools in China. First, the Chinese-Korean school ‘一训三风’ contained many classical Chinese phrases. Second, the lessons used in the Chinese-Korean school ‘一训三风’ were the most moral and discipline-type lessons. Third, the composition of the letters of the Chinese-Korean school ‘一训三风’ consisted of two words and eight characters. Fourth, in terms of the frequency of phrases in the Chinese-Korean school ‘一训三风’, the most frequent were 創新(create newness) and 勤奋(diligent). Fifth, the Chinese-Korean school ‘一训三风’ was closely related to politics. Sixth, the Chinese-Korean school ‘一训三风’ was revised to suit the atmosphere demanded by the times, so there were two or more ‘一训三风’ in one school. Seventh, ‘一训三风’ in Chinese and ‘一训三风’ in Korean were not exactly the same. Different schools use simple translations of Chinese, but in many cases, the ‘一训三风’ in Chinese and Korean is completely different. The study of the Chinese Korean school ‘一训三风’ is still unexplored domestically and internationally, but it should be actively studied in the future for the study of the “school culture” of multilateral Chinese Korean schools.