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한인들의 미국 이주역사가 100여 년이 지난 오늘 한인교회는 여러 변화를 맞이 하고 있다. 이에 본 연구에서는 1세, 1.5세, 2세들이 한인교회를 선택하는 이유, 그들이 생각하는 한인교회 안의 한국문화 및 한인교회에 부여하는 역할과 의미를 살펴보았다. 16명과의 인터뷰 결과 1세, 1.5세들은 외로움, 언어, 자녀들을 위해 한인교회에 참석하고 있으나 기술의 발전으로 그 형태가 변하는 추세인 것으로 나 타났다. 반면 영어권 세대들은 부모의 선택으로 한인교회를 출석하게 되었고 익숙 함, 편안함 등으로 남게 된 것으로 나타났다. 또한 한인교회 안의 한국문화로서 남 성주의적 문화와 한국교회 문화의 영향이 도출되었다. 아울러 2세들에게는 한인 교회의 한국식 운영 방식이 어렵게 다가오지만 모국의 뿌리와 한국 문화, 정서를 익힐 수 있는 공간으로 인식하였다. 마지막으로 모든 세대의 참여자들이 한인교회 의 주요 역할이 자신의 신앙성장에 도움을 주는 곳으로 생각했지만 2세들의 경우 익숙함, 친숙함 등이 한인교회를 선택하는 주된 이유 중 하나로 나타났다.

It has been over a century since Korean immigrants first immigrated to the United States. Korean churches, which functioned as the social centers of Korean communities in the U.S., are now facing various challenges. The purpose of the current study is to examine the role of Korean churches from the perspectives of 1st, 1.5, and 2nd generation Korean Americans, and identify why they choose Korean churches and the meaning they ascribe to the religious community. Interviews with 16 participants revealed that 1stand 1.5-generation Korean Americans choose Korean churches because of language, loneliness, and ethnic resources for their children, but findings show that these choices are changing due to technological advancements. As for the 2nd generation, findings show that they initially began attending Korean churches because of their parents; however, they remained because of the familiarity and comfort Korean churches provide. Moreover, findings suggest that participants identify Korean churches as holding masculine, patriarchal culture and having Korean ways of doing things when it comes to their operation. Although 2nd-generation Koreans find these Korean ways of doing things challenging, they identified Korean churches as places where they can learn about their ethnic roots, Korean culture, and Korean sentiments. Most importantly, across generations, Korean churches were identified as places where they can grow in faith rather than as locales for social functions.

본 연구는 2020년 나이키재팬의 광고 〈You Can’t Stop Us〉를 중심으로 일본 사회의 인종주의와 혐한 담론이 교차하는 방식을 분석한다. 해당 광고는 흑인 혼 혈 소녀와 조선학교 여학생, 일본인 학생을 등장시켜, 학교라는 일상 공간 속에서 차별과 연대의 서사를 시각화하였다. 나이키는 글로벌 차원에서 반인종주의 캠페 인을 전개해왔으나, 일본에서 이 광고는 외국 기업의 정치적 개입이라는 비판과 사회문제 제기라는 긍정적 평가가 공존하며 강한 논쟁을 불러일으켰다. 본 연구는 이러한 반응이 일본 사회의 단일민족주의와 일상적 인종주의가 시선의 구조로 내 면화되어 있음을 보여준다고 본다. 나이키재팬의 캠페인은 글로벌 브랜드의 보편 적 가치가 일본 사회의 특수한 인종담론과 충돌하는 지점을 드러내며, 재일코리안 의 재현을 통해 배제와 인정의 경계를 가시화한다. 본 논문은 이를 통해 일본 내 혐한 담론의 시각적 작동 방식을 탐구하고, 글로벌 자본이 형성하는 새로운 인종 적 감수성의 가능성과 한계를 논의하고자 한다.

This study analyzes the 2020 Nike Japan advertisement “You Can’t Stop Us” to explore how anti-Korean discourse and racial ideologies are visualized and contested within Japanese society. Featuring a Black mixed-race girl, a Korean school student, and a Japanese student, the commercial portrays experiences of discrimination and solidarity within everyday spaces such as schools. While the campaign was part of Nike’s global anti-racism initiative, it provoked polarized reactions in Japan— praised by some as a courageous social statement, yet condemned by others as foreign interference in domestic issues. This controversy reveals the deeply internalized structure of racial gaze in Japan, where racism is often perceived as an external problem rather than a domestic one. By examining Nike Japan’s cultural localization strategy, this study investigates how global brand activism interacts with Japan’s monoethnic discourse and how the representation of Zainichi visualizes the boundaries between exclusion and recognition. Ultimately, it argues that the campaign exposes the limits and potential of global capital’s engagement with racial sensitivity in contemporary Japan.

중국의 사회주의 시장경제 체제 확립은 전통적 문화 패러다임의 근본적 전환을 촉발하였으며, 이러한 문화적 변혁 속에서 조선족 연극예술은 세속화라는 불가역 적 흐름에 직면하게 되었다. 본 연구는 문화전환기 중국 조선족 연극의 세속화 양 상을 발터 벤야민(Walter Benjamin)의 아우라(Aura) 개념을 통해 분석함으로 써, 세속화 과정에서 나타나는 예술적 권위와 독창성의 변화 양상 및 미학적 변화 를 체계적으로 고찰하고자 한다. 본 연구는 벤야민의 아우라 이론적 틀을 바탕으로 다음과 같은 네 가지 층위에서 전개되었다. 첫째, 시장경제 체제 하에서 조선족 연극이 지녔던 교화적·숭고한 미적 권위가 대중 소비문화의 세속적 취향으로 전환되면서 아우라가 소멸되는 과 정을 분석하였다. 둘째, 벤야민이 지적한 기계적 복제의 시대적 특성이 조선족 연 극에서 코미디 스케치라는 독특한 형태로 구현되면서 연극 작품의 통속화를 초래 하는 양상을 규명하였다. 셋째, 시장경제 체제의 출현과 도시문화의 형성, 여가시 간의 증가가 관객의 지각 방식을 변화시키는 과정을 '산만한 관객' 개념을 통해 분 석하였다. 넷째, 조선족 연극 세속화의 양면성을 고찰하여, 전통적 권위로부터의 해방을 통한 연극의 자율적 발전 촉진과 시장 원칙에의 완전한 종속으로 인한 상 품화 및 저속화 현상을 동시에 분석하였다. 본 연구는 벤야민의 아우라 이론을 문화전환기 중국 조선족 연극예술의 세속화 현상 분석에 적용함으로써, 전통적 예술 권위의 해체와 새로운 미적 경험의 등장 을 재조명하는 데 기여하고자 한다.

The establishment of China’s socialist market economy system triggered a fundamental transformation of traditional cultural paradigms, and within this cultural revolution, Korean-Chinese theatrical arts came to face the irreversible current of secularization. This study aims to systematically examine the secularization patterns of Korean-Chinese theater during China’s cultural transition period through Walter Benjamin’s concept of “Aura,” analyzing the changes in artistic authority and originality as well as aesthetic transformations that emerge in the secularization process. Based on Benjamin’s theoretical framework of aura, this research was developed across four analytical dimensions. First, it analyzed the process of aura’s disappearance as the educational and sublime aesthetic authority that Korean-Chinese theater possessed under the market economy system transformed into the secular tastes of popular consumer culture. Second, it identified how the characteristics of the age of mechanical reproduction that Benjamin pointed out manifested in Korean-Chinese theater through the unique form of comedy sketches, leading to the vulgarization of theatrical works. Third, it analyzed through the concept of “distracted audience” the process by which the emergence of the market economy system, the formation of urban culture, and increased leisure time changed audience perception patterns. Fourth, it examined the dual nature of Korean-Chinese theater secularization, simultaneously analyzing both the promotion of theater’s autonomous development through liberation from traditional authority and the phenomena of commodification and vulgarization resulting from complete subjugation to market principles. This study seeks to contribute to reexamining the dismantling of traditional artistic authority and the emergence of new aesthetic experiences by applying Benjamin’s aura theory to analyze the secularization phenomena of Korean-Chinese theatrical arts during China's cultural transition period.

본 연구는 UN아동권리협약(UNCRC)의 기본 원칙에 따라 전국 14개 광역 및 기초 지방자치단체에서 제정한 「고려인 주민 지원 조례」를 분석을 통해 고려인 아동 의 권리 개선 방안을 탐색하고자 하였다. 아동권리와 관련하여 최상위 준거인 UN아동권리협약의 다섯 가지 조항을 분석 틀로 활용하여 각 조례의 조항과 내용을 비교 분석하였다. 이를 통해 고려인 아동 의 권리가 조례 내에 어떻게 반영되어 있는지를 구체적으로 평가하였고, 고려인 아동의 인권 보장 현황과 조례상의 권리 실현 가능성을 분석하는 데 초점을 맞추 었다. 본 연구는 각 조례에서 아동 권리에 해당하는 조항들을 추출하여 권리 분류 틀과의 일치 정도를 파악하고, 실제 운영 여부 및 지역적 특수성 반영 수준을 함께 검토하였다. 연구결과, 첫째, 대부분의 조례가 아동의 권리를 일부 반영하고 있으 나, UN아동권리협약의 조항 전체를 포괄하지는 못하고, 특히 시민권과 자유, 가 정환경, 장애아동 보호 등과 관련된 조항이 미흡하였다. 둘째, 조례에 명시된 지 원센터 설치 및 운영 조항이 실제로 실행되지 않거나 지역별로 편차가 컸으며, 통 합적 지원체계의 부재가 확인되었다. 셋째, 지역별 아동 수나 정착 특성에 기반한 맞춤형 조례가 부족하여 실질적 지원이 어려운 현실이 드러났다. 넷째, 학대나 방 임, 장애 등의 상황에 처한 특수 고려인 아동에 대한 조항은 거의 부재하여 개선이 시급함을 시사하였다. 본 연구는 고려인 아동을 지역사회의 주체이자 권리의 주체로 인식하고, 이들의 존엄성과 성장권을 보장하기 위한 지방정부 차원의 제도 개선이 필요함을 강조한 다. 특히 아동의 최선의 이익 원칙에 입각한 조례 정비와 지역 맞춤형 지원정책 수 립이 시급히 요구된다.

This study aims to explore strategies for realizing the rights of Koryoin (ethnic Korean) children in accordance with the fundamental principles of the United Nations Convention on the Rights of the Child (UNCRC). To this end, it analyzes the “Ordinances for Supporting Koryoin Residents” enacted by 14 metropolitan and local governments across South Korea. Using the UNCRC as an analytical framework, the study compares and evaluates the content and scope of the ordinances to determine the extent to which the rights of Koryoin children are reflected. The focus is placed on assessing the current status of human rights protections and the potential for practical implementation within local ordinances. The study identifies and categorizes ordinance clauses relevant to child rights, examines whether they are effectively operationalized, and assesses how well they account for regional characteristics. The findings reveal several key issues. First, while most ordinances include partial reflections of children’s rights, they fall short of comprehensively incorporating the full spectrum of the UNCRC, with notable gaps in areas such as civil liberties, family environment, and protection for children with disabilities. Second, although provisions for establishing support centers exist in the ordinances, their actual implementation varies widely, revealing a lack of integrated support systems. Third, there is a noticeable absence of ordinances tailored to regional demographics and settlement patterns of Koryoin children. Fourth, protections for vulnerable Koryoin children, including those facing abuse, neglect, or disabilities, are severely lacking. This study underscores the urgent need for institutional reforms at the local government level to recognize Koryoin children as subjects of rights and members of the local community. It calls for the revision and expansion of ordinances based on the “best interests of the child” principle and the development of region-specific support policies to promote their well-being and integration.

본 연구의 목적은 비자종류(체류자격)에 따라 외국인노동자들의 이직의도에 영향을 주는 요인을 규명하는 것이다. 이를 위해 한국보건사회연구원에서 실시한 외 국인근로자실태조사 데이터를 분석에 활용하였다. 비자종류별 외국인노동자의 이직의도에 영향을 미칠 수 있는 요인을 개인요인, 문화적응요인, 직무환경요인 으로 구분하고 로지스틱회귀분석 방법을 통해 분석하였다. 분석 결과, 첫째, 외국 인노동자의 이직의도에는 개인적 요인이 거의 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 둘째, 문화적응요인은 재외동포 노동자의 이직의도에만 유의미한 관련성이 나타났다. 재외동포 노동자의 경우, 한국어 수준이 1단위 높아지면 이직의도가 41% 감소하였고, 외국인에 대한 수용성 인식이 1단위 높아지면 이직의도는 60% 감소하였다. 셋째, 고용허가제, 방문취업, 재외동포 노동자 모두 공통적으로 임금 에 대한 만족도와 직장 내 인격 무시 경험 유무가 이직의도와 관련이 있는 것으로 나타났다. 방문취업 노동자만 유일하게 작업장 안전에 대한 만족도가 이직의도와 관련이 있는 것으로 나타났다. 이와 같은 연구결과는 외국인노동자의 체류자격에 따라 이직 결정에 대한 사회적 교환의 형태가 다르고 이는 곧 비자종류(체류자격) 에 따라 개입의 정책적 우선순위가 달라질 수 있음을 시사한다. 아울러 체류자격 이 외국인노동자의 노동시장에서의 지위를 계층화하고 있어 비자정책이 노동자 의 이동을 통제하는 것보다 노동자의 권리를 보장하는 방향으로 개선되어야 함을 제언한다.

The purpose of this study is to identify factors influencing foreign workers' turnover intentions according to visa type. To this end, data from the Survey on the Status of Foreign Workers conducted by the Korea Institute for Health and Social Affairs was utilized for analysis. Factors potentially influencing foreign workers' turnover intentions by visa type were categorized into personal factors, cultural adaptation factors, and job environment factors, and analyzed using logistic regression analysis. The results showed that, first, personal factors had almost no influence on foreign workers' turnover intentions. Second, cultural adaptation factors showed a significant correlation only with the turnover intentions of F4 workers. For F4 workers, a one-unit increase in Korean language proficiency reduced turnover intention by 41%, and a one-unit increase in perceived acceptance of foreigners reduced turnover intention by 60%. Third, for F-9, H2, F4 workers, satisfaction with wages and the experience of personal disrespect at work were all found to be related to turnover intention. Only H2 workers showed a correlation between satisfaction with workplace safety and their intention to change jobs. These findings suggest that the form of social exchange influencing job-switching decisions varies depending on foreign workers' residency status, implying that policy priorities for intervention may differ based on visa type (residency status). Furthermore, as residency status stratifies foreign workers' positions in the labor market, it is recommended that visa policies be improved to ensure workers’ rights rather than merely controlling their mobility.