Earticle

미국 센서스 조사에 의하면 2012년 한인인구는 180만을 초과하고 있는 것으로 추정 하고 있다. 이들 중 한인들이 가장 많이 사는 곳은 LA카운티로 2014년 217,260명 정도 로 나타났다. 상징적으로 미국 한인공동체의 중심은 LA로 알려지고 있다. 코리아타운으 로서 알려진 초국적 집거지는 2000년대 초반 이후 미국 주류사회에서 한국문화와 음식 을 유행시키고 있다. 코리안 바베큐, 드라마, 음악, 한인배우들이 미국 팝 걸쳐 무대를 놀라게 하고 있다. 또한 한인이민자들은 보다 나은 학군과 고용기회를 찾아 남가주 교외 지역에 코리아타운을 건설하였다. 이 연구의 목적은 LA코리아타운과 남가주 코리아타운의 진화의 역사를 추적하는데 있다. LA코리타운의 형성은 한인이민자들이 1960년 말과 1970년대 초 올림픽 마켓, VIP레스토랑, VIP플라자 등을 개업하면서 시작되었다. 1980년대 초 LA시는 공식적으 로 버몬웨스턴과 올림픽 8번가를 코리아타운으로 지정하였다. 이 논문은 다음과 같은 질문들을 탐구하고 있다. LA코리아타운은 어떻게 고립된 에스 닉 집거지에서 초국적 다인종적 집거지의 중심지로 변모할 수 있었는가? 코리아타운 이 민자들은 남가주 교외지역에 코리아타운을 왜 그리고 어떻게 확산시키고 건설하게 되었 는가? 한인 비영리단체는 남가주 한인이민공동체를 지원하고 형성하는데 어떤 역할을 담당했는가?

The US Census Bureau estimated the total Korean American population at more than 1.8 million in 2012. The highest concentration of Koreans resides in Los Angeles County, California where the population reached 217,260 in 2014. Symbolically, the heart of the Korean American community is in Los Angeles. Known as Koreatown, this transnational enclave gained popularity over the years and by the early 2000s, Korean culture and food hit mainstream-American society hard. Korean barbeque, Korean dramas and music, and even Korean American actors took the American pop-culture scene by surprise. Korean immigrants also established several“ suburban Koreatown” in Southern California in search of better school districts and employment opportunities. The purpose of this article is to trace history of evolution of Koreatown in Los Angeles and Southern California. The formation of Los Angeles Koreatown began late 1960s along Olympic Boulevard and several Korean businesses catering Korean immigrants opened in early 1970s such as Olympic Market, VIP restaurant, and VIP Plaza. By early 1980, the City of Los Angeles designated Vermont-Western and Olympic-8th Street as "Koreatown." This article explores following questions: How did Koreatown in Los Angeles transformed from isolated ethnic enclave to center of transnational and multiracial enclave? Why and how Korean immigrants dispersed and establish "suburban Koreatown" in Southern California? What roles do non-profit organizations play in supporting and shaping Korean immigrant community in Southern California?

이 연구의 목적은 재외국민선거에서 재미한인의 선거기권요인을 고찰하는데 있다. 연 구방법은 2016년 3월 미국 뉴욕 뉴저지와 버지니아 메릴랜드에 거주하는 재미한인을 대 상으로 설문조사를 실시하여 174부를 수집하여 본 논문의 분석에 활용하였다. 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 본 조사의 인구통계학적 특성은 연령대별로 40대에서 60대에 이르기까지 다양한 분포를 보이고 있으며 미국거주 기간은 20년 미만의 뉴커머, 직업별 특징은 직장인과 자영업자가 66.1%, 그리고 대부분이 미국영주권자로 뉴저지 주 에 거주하는 비율이 높았다. 둘째, 재외국민선거 기권이유에 대한 질문결과 재미한인들 은 미국 영주권자로서 ‘한국을 떠나 미국에 사니까’, 자영업자와 직장인들이 많은 관계 로‘ 바쁘고 등록절차가 복잡해서’,‘ 재외국민선거가 무엇인지 잘 몰라서’,‘ 투표소가 멀 어서’ 라는 응답이 많았다. 셋째, 재외국민선거 기권이유에 대한 차이분석결과, 체류신 분에서 영주권자와 연령대가 높을수록 재외국민선거에 대한 기권율이 높은 것으로 나타 났다. 결론적으로 재외국민선거 기권사유가 ‘일상생활이 바쁘고 등록절차가 복잡하다’는 의견이 다수를 차지하고 있기 때문에 재외국민선거에서 이러한 문제점을 해결할 수 있는 인터넷투표, 투표소확대, 우편투표 등의 다양한 투표방법이 도입되어야 함을 시사하고 있다.

The purpose of this study is to consider the election abstention factor of Korean-American in the overseas Korean election. The method of study carried out the survey for Korean-American and utilized for the analysis of the dissertation. The results of the study are as follows. First, this study showed by age, by dwelling period, local, and various characteristics of Korean-American. Second, the abstention factor of Overseas Korean Election was 'korea is left and lived' 'it is busy and the registration procedure is complicated' 'the Overseas Korean Election is do not know well' 'the polling place is far' etc. Third, as a result of analysis of the abstention reason, the abstention rate showed highly as the US permanent resident and age was high. In Conclusion, the various way of voting has to be introduced including the internet vote, polling place magnification, mail vote and etc. solving the abstention factor of the Overseas Korean Election.

사할린은 일본 홋카이도 북쪽에 위치한 섬으로 러시아와 일본과의 조약에 의해 러시아의 영토로 확정 되었다. 사할린의 역사는 1905년 러·일전쟁에서 일본이 승리함으로써 사할린 남쪽을 일본이 점령 하면서 시작 되었다. 사할린으로 한인들이 이주하게 된 것은 일본이 중일전쟁과 태평양전쟁을 수행하면서 일본에 의하여 강제 동원되면서 본격 화 되었다. 사할린에 강제 동원된 한인들은 주로 탄광에서 근무했는데 마치 노예와 같 은 생활처럼 비참했다. 1945년 8월 15일 일본이 항복하면서 일본을 점령하고 있던 미국 은 소련과 협상하여 사할린에 있는 일본인을 일본으로 귀환 시켰으나 한인은 그 대상에 서 제외 되었다. 일본인 처를 따라 일본으로 귀환된 한인들은 박노학을 중심으로 1966 년 화태억류귀환한국인회를 조직하고 귀국을 희망하는 한인 7,000명의 명단을 입수해 일본, 한국 그리고 소련정부에 발송하고 귀국조치를 호소했다. 1989년 6월 한국의 국회 통일외교위원들이 한국 최초로 사할린을 공식 방문했으며 같은 해 9월 서울에서 개최된 한민족체전에 사할린에서 189명의 노인이 서울에 왔다. 당시에 민주당의 김영진 의원이 사할린동포 지원법을 발의했다. 식민지와 냉전체제가 남겨놓은 사할린 한인동포 문제는 그들만의 문제가 아니라 우리 국민의 문제이고 정부의 문제라는 것을 정부가 인식하고 근본적 해결을 서둘러야 할 것이 다. 이 문제는 시간이 지나면 해결의 의미가 없다. 사할린동포 1세들이 죽기 전에 하루 빨 리 마무리되어야 하기 때문이다. 그리고 일본과의 청구권 협상을 통해 유가족과 동포2세 3세에 대한 보상이 충분히 이루어질 수 있도록 정부가 나서야 할 것이다. 지금까지 무관 심과 냉대를 반성하는 자세로 정부는 최선을 다해야 하며 우리 사회의 지속적 관심도 중 요하다고 본다. 우선 정부는 사할린한인동포의 귀환과 정착을 체계적으로 지원할 법안을 지체 없이 통과시켜야 할 것이다. 사할린동포 문제에 대한 정부의 태도는 대한민국의 정 통성의 확립과 자국민에 대한 정책적 입장을 판단하는 시금석이 될 것이다. 탈 냉전시대 과거 역사의 유산을 청산하고 동북아의 다양한 이슈를 주도적으로 해결해야 하는 시점에 서도 정부의 전향적 태도는 그 의미가 높다고 하겠다. 이 논문에서는 사할린동포들의 처 음 처절한 삶을 살펴보고 한인들의 50%가 무국적자로 살아야만 했던 원인을 파악하였다. 또한 사할린 한인동포들의 영구적인 귀환과 그들의 정착과제에 대해 살펴보았다.

The purpose of this study is to grasp the cause which had to examine the life of the fellow Korean in Sakhalin and which they have to live as the stateless person. Also, the permanent return and on their settlement assignments will be examined. Sakhalin's history started while Japan occupied with Japanese victory in the Russia and Japan war in 1905. Immigration of Sakhalin koreans began in earnest while Japan mobilized them in the China-Japan War and Pacific War with the force. Sakhalin koreans who the force is migrated spent the life like the slave in the coal mine. Sakhalin Japanese were returned to Japan but the Sakhalin koreans was excluded due to Japanese defeat from the object at August 15th in 1945. Because their problem is not and sakhalin Korean countrymen problem is the problem of our people and government, it has to hurry the solution. The attitude of the government about the Sakhalin Koreans problem will be the standard judging the political position about the establishment of the legitimacy of the Republic of Korea and people. In Conclusion, the history is paid off and the meaning the positive attitude of the Korean government is the various issue about the Northeast Asia deep in the initiative situation where it has to solve.

본 연구는 미국에 거주하는 한국 이민자가 조선족에 대해 어떻게 인식하고 있는지 보여준다. 필자는 재미 한국 이민자들이 널리 이용하는 웹사이트 두 곳 (MissyUSA.com, HeyKorean.com)의 게시글과 댓글의 내용을 분석함으로써 재미 한국 이민자의 조선족에 대한 시각이 두 가지 상반된 형태로 크게 나뉨을 발견하였 다. 재미 한국 이민자가 보여준 첫 번째 시각은 조선족과의 거리를 유지하며 자신과 동등한 대상으로 바라보려 하지 않는 것이다. 이에 속하는 재미 한국 이민자들은 자 신과 조선족 간의 언어, 정체성, 사고관의 차이를 강조함으로써 조선족을 ‘진정한’ 한국사람으로 받아들이기를 거부했다. 두 번째 시각은 조선족과의 동질성을 강조하 며 연대감을 형성하는 것이다. 여기에서 특히 강조된 동질성은 혈통, 언어, 문화 외 에도 미국사회 안에서 소수민족으로서 함께 느끼는 자신들의 위치였다. 이러한 재 미 한국 이민자의 시각은 장차 재미 한국 이민자와 조선족 간의 구분짓기를 약화시 키고, 흔히 제한된 의미로 사용되어 온 한인 혹은 한인다움(Koreanness)의 범위를 확장시키는 데에 긍정적인 영향을 줄 것이다.

This exploratory study illustrates the perceptions of Korean Chinese by Korean immigrants in the United Sates. By content analyzing anonymous online posts and comments from two popular Korean-language websites in the U.S. (MissyUSA.com and HeyKoreans.com), it captures two distinctive discourses formed by Korean immigrants regarding Korean Chinese. On one hand, some Korean immigrants actively distance themselves from Korean Chinese by stressing subgroup differences in terms of language, identity, and mindset. They refuse to see Korean Chinese as “real” Koreans, and thus, they do not perceive them as being their equals. On the other hand, other Korean immigrants emphasize similarities they find between Korean and Korean Chinese immigrants and express sympathy and solidarity. It is noteworthy that a recurring discourse among these positive perspectives was the emphasis placed on their shared marginalized social status in the U.S. society, which may contribute to blurring the boundary between the two groups of Koreans, and ultimately expand the scope of“ Koreanness” among ethnic Koreans abroad.

1965년 미국 이민법 개정에 따라 1970년대 초반부터 본격적으로 형성되기 시작된 뉴욕 한인 이민사회의 역사는 뉴욕 한인 사회단체의 역사라고도 할 수 있다. 1960년 뉴욕 한인 회 (New American Association of New York Association)가 창설된 이후로 2017년 현재 약 1,000여 개의 한인 단체 및 협회가 뉴욕 메트로폴리탄 지역에서 활동하고 있다. 한인사회가 이민 정착의 시기를 거쳐 생활의 안정기를 지나 발전하면서 그 사회적 성 격이 변화했다. 또 한인사회의 사회적 성격의 변화에 따라 각 시기별로 한인사회가 필요 로 하는 한인 단체들의 모습도 달라지는 것을 볼 수 있다. 본 논문에서는 이들 뉴욕 한인 시민단체들(NGO/NPOs)들의 변화와 한인사회의 사회적 성격의 변화의 상관관계를 살펴보고자 한다. 또한 한인 시민단체들의 문제점을 지적 하고 향후 전망과 함께 한인 시민단체들의 활동전략으로써 위키백과의 활용을 제안하고자 한다.

The Korean immigrant society in New York began to be formed in earnest in the early 1970s following the amendment of the US immigration law in 1965. The history of the Korean immigrant society in New York can be said to be the history of Korean American social organizations in New York. Since the creation of the New American Association of New York Association in 1960, more than 1,000 Korean organizations and associations have been active in the New York metropolitan area in 2017. As the Korean-American society developed through the stabilization period of immigration and the period of immigration settlement, its social character changed. In addition, according to the changes in the social character of Korean American society, the Korean American community needs the different social organizations by each period. In this paper, we examine the relationship between the changes of Korean NGOs / NPOs and the changes in the social character of Korean American society. We also point out the problems of Korean civic groups and propose the use of Wikipedia as an action strategy for Korean social organizations with future prospects.