Earticle

본 연구는 해외입양인들을 대상으로 정부 및 입양 관련 기관들에서 제공하는 사후관리 서비스에 대한 인지도, 이용도, 만족도, 평가 및 문제점을 파악하고 개선 방안을 모색 하고자 한다. 이를 위해 2011년 10월부터 11월까지 767명의 해외입양인들을 대상으로 인터넷 설문조사를 실시했다. 해외입양인들을 한인 정체성과 입양인 정체성의 강약 에 따 라 4가지 유형으로 구분하고, 응답자들이 자기 기입식으로 보고한 각 유형별로 사후 관리 서비스에 대한 이용도, 만족도, 그리고 필요성 인식을 비교 분석했다. 연구 결과, 한인과 입양인 정체성이 모두 강한 입양인들이 가장 많은 사후관리 서비스를 이용하였으며, 입양인 정체성을 한인 정체성보다 강조하는 입양인이 가장 적은 이용 빈도를 나타냈다. 또한 사후관리 서비스에 대한 만족도는 한인과 입양인 정체성이 모두 강한 입양인과 입양 인 정 체성이 한인 정체성보다 강한 입양인이 여타의 유형보다 만족도가 높은 것으로 나타 났다. 사후관리 서비스에 대한 필요성 인식의 경우는 한인 정체성이 입양인 정체성보다 강 한 입양인이 여타 유형의 입양인보다 정부 지원 사후관리 서비스에 대한 필요성을 강하게 인식하는 것으로 나타났다. 사후관리 서비스 개선 방안으로 서비스에 대한 인지도와 접 성을 높이고, 만족도가 낮은 장기적 서비스의 확대 및 개선, 해외입양인의 정체성 에 따라 세분화된 서비스의 개발 및 제공, 원스톱 입양인가족찾기정보센터의 활성화, 입양 전문 상담가의 확충, 해외입양인 자조 단체의 역량강화와 멘토 양성을 제안한다.

This study aims to examine the degrees of overseas Korean adoptees’ awareness, use, satisfaction, and evaluation of post-adoption services provided by the Korean government and adoption-related organizations. For this purpose, we conducted an internet survey of 767 overseas Korean adoptees between October and November of 2011. Because identity is an important characteristic of overseas Korean adoptees, we distinguish four types of overseas Korean adoptees by considering the strength and weakness of both Korean identity and adoptee identity. Main findings are as follows. Adoptees who have strong Korean identity are more satisfied than other types of adoptees with services provided by adoptee self-help organizations and adoption-related consulting service. They are also more likely to recognize the necessity of services related with employment and settlement in Korea. By contrast, adoptees who have strong adoption identity are less satisfied than other types of adoptees with longer-term services like family search, job hunting, and medical services. As policy recommendations, we suggest the expansion of long-term services, provision of services tailored to the needs and characteristics of adoptees, improvement of accessibility and use of an one-stop family search information center, expansion of professional adoption consultants, and empowerment of adoption self-help organizations and expansion of mentors for returning adoptees.

해외로 입양된 한국 입양인이 성년이 되면서 한국으로 귀환하여 친부모를 찾는 경우가 증가하고 있다. 본 연구는 한국에 거주하고 있는 42명의 해외입양인을 대상으로 심층면접 하고, 해외입양인의 진가족찾기와 관련된 주요한 이슈를 분석하는데 주요한 목적이 있다. 본 심층면접에 참여한 42명의 대상자는 성별과 출신지역의 비율이 같다. 또한 연령은 23~47세까지 분포 하고 있다. 한국에 귀환한 시기도 1996년부터 2011년까지인 것으로 나타났다. 현재 한국에서 해외입양인을 대상으로 시행되고 있는 해외입양인 사후 관리 서비스(post adoption service)는 주로 친가족찾기와 밀접하게 연관되어 있다. 따라서 본 연구는 해외입양인들에게 가장 중요한 이슈라고 할 수 있는 친가족찾기에 관한 중요성과 해외입양인이 자신의 입양기록을 열람할 수 있는 권리에 주요한 연구의 초점을 두고 있다. 또한 연구결과 사후 관리 서비스 제공자들은 성인 해외입양인과 그들의 친가족을 위해 보다 장기적인 지원책이 필요하다고 할 수 있다.

These years, an increasing number of overseas Korean adoptees are coming of age, many of whom have returned to Korea to search for their birth family. This means that adoptees have become more visible in Korean society. At its beginning, post-adoption services for adoptees were limited to one-off cultural events. However today adoption agencies, NGOs, private organizations and numerous individuals provide various post-adoption services extending far beyond cultural activities. This support recognizes the fact that adoption is a unique experience and a life-long process. The services and programs are often centered around themes such as identity and cultural heritage - of which birth family search has proven to be the most sought-after service. This study examines issues related to birth family search among 42 adult overseas Korean adoptees residing in Korea. The purposive sample consisted of an equal number of men and women, Americans, and Europeans (including one Australian participant). The youngest participant was 23 years old, the oldest 47 years old. The participants had returned to Korea between 1996 and 2011. Through in-depth interviews on general post-adoption service needs, 7 themes about birth family search emerged. Among these, 4 themes related to stages of the birth family search process: Pre-search preparation, search, reunion and post-reunion. And 3 themes related to issues involved with birth family search: Post-adoption services are more than birth family search, emphasizing the importance of birth family search, and arguing for the right to access personal adoption records. These findings suggest that current guidelines for birth family search are unclear, and the cause of much distress and confusion during the search process. Different perceptions of birth family search among the members of the adoption triangle and adoption facilitators are also a cause for conflicts. While adult adoptees generally regard birth family search as an integrated part of their adoption process, adoption social workers tend to perceive this as an implicit critique of their professional work. Due to adoption social workers’ disengagement, adult adoptees have typically found that support from adoption agencies is largely inadequate. Many participants spoke in favor of an independent centralized birth family search system. On the basis of these findings, the authors suggest that a reform of the post-adoption service delivery system, including birth family search, address the current methods of case management and the social stigmatization of adoptees and their birth families. The newly established Korea Central Adoption Resources could play a significant role in this restructuring. Systematic efforts is necessary to promote social acceptance of adoptees and their birth families.

이 연구의 목적은 해외입양인에 대한 신문보도의 내용분석을 통해 해외입양인에 대한보도태도를 파악하고 당면과제와 실태를 고찰하여 시사점을 도출하는데 있다. 연구방법은 2000년부터 2011년까지 약 10년간 2대 주요 신문인 조선일보와 경향신문들이 한국인의 시선에서 해외입양인들을 어떻게 바라보고 있는지를 내용분석을 통해 살펴보았다. 분석대상은 두 신문의 해외입양인에 관한 논조와 주장이 담긴 논설 및 칼럼이었다. 기존연구의 검토를 통해 도출된 해외입양인에 관한 발생적 원인, 뿌리찾기와 정체성, 해외입양과 국내입양이라는 3가지 차원에서 개념화하여 분석을 시도하였다. 두 신문의 내용분석을 통해 산출된 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 해외입양인의 발생적 원인에 대한 논조를 살펴보면, 한국사회의 혈연중심의 문화와 남아 선호사상 때문에 여자아이와 장애아가 해외로 입양하는 사례가 많이 발생하고 있다는 것이다. 둘째, 해외입양인은 90년대 중반 이후부터 2000년대에 걸쳐 한국사회에서는 고아수출이라는 부정적인 국제적 시선과 맞물려 대부분의 논조는 국내입양을 강조하기 시작했다. 또한 해외 입양인들이 겪고 있는 청소년기 한국사회에서 뿌리찾기와 정체성 혼란에 대한 해결책으로 한국사회의 관심과 정부지원, 이중국적부여와 적극적인 인재활용을 강조하는 주장이 많았다. 셋째, 2007년도에 해외입양인 제도가 국내입양우선제로 바뀌면서 국내외입양에 관한 논의들이 활발하게 전개되었다. 특히 해외입양에서 국내입양으로의 전환이 필요하다는 논조들이 등장했으나, 조선일보는 해외입양의 불가피성, 경향신문은 국내입양 분위기조성을 위한 미혼모문제 해결, 장애아에 대한 사회적 편견 줄이기, 국내입양에 대한법적 제도적 보완 등을 주장하였다. 시사점은 90년대 중반 이후 해외입양인들에 대한 관심이 증폭되면서 한국정부에서도 해외입양인에 대한 다양한 프로그램들이 개발되었지만 이러한 프로그램들은 한국정부의 시선차원이지 해외입양인 입장에서의 적용이나 활용이 부재하다는 점을 지적하고자 한다.

This study aims to draw implications by understanding Koreans’ attitude toward overseas adoptees and considering their facing problems and actual conditions through an analysis of the reports of The Chosun Ilbo and The Kyunghyang Shinmun, nation’s major news media. In actual fact, the number of overseas adoptees to visit Korea has increased gradually since the mid-1990s although overseas adoptees has grown very attentive to Korea after 1988 Seoul Olympic Games. This is the reason why the research conduced an analysis of both newspapers reports after the 2000s. Since then, the Web site for overseas adoptees has been opened and the news on them have released because the Korean government legislated act on Overseas Koreans Foundation in 1997 and started to formally include overseas adoptees in the global Korean community. The interest in overseas adoptees is growing in Korea because of the rapid economic growth of Korea, Korean government continued interest in overseas Koreans, etc. In the research method, it compares and analyzes how The Chosun Ilbo and The Kyunghyang Shinmun speaking for conservative press and progressive press respectively look at overseas adoptees during about ten years, from 2000 to 2011. The objects of analysis are the tone of two newspapers, an editorial, and a column regarding overseas adoptees. Based on earlier studies, it shows differences between two newspapers’ reports and argument in three respects: causes of overseas adoptees, seeking their roots and identities, and international adoption and domestic adoption. The results of the research are as follows. First, in regard to causes of overseas adoptees, baby girls and children with disability have been sent overseas because of blood ties-oriented culture and the preference for male offspring in Korean society. Second, overseas adoptees are facing a negative international reputation which Korea is a orphan exporting country from the mid-1990s to the 2000s. In addition, overseas adoptees are seeking their roots in Korean society and experiencing identity confusion in adolescence. To handle the matter, it is emphasized Korean society interest, Korean government support, granting dual nationality, and making use of talented people. Third, the matter on international adoption and domestic adoption is under discussion in Korea since the domestic adoption priority system was imposed in 2007. In particular, the need for change international adoption into domestic adoption came to the fore. While The Chosun Ilbo asserts necessariness of international adoption, The Kyunghyang Shinmun asserts the solution of the unmarried mother problem, overcoming biases against children with disability, and legal institutional supplement policies on domestic adoption in order to produce an atmosphere of domestic adoption. In conclusion, Korean government has developed and executed various programs, such as follow-up management of overseas adoptees, homeland visiting experience program, overseas adoptees project, etc since 2000. But it could be pointed out a lack of a true understanding on overseas adoptees in these programs.

이 논문은 1950년대 중반까지 중국공산당의 소수민족정책의 변화와 조선족문제의 특수성을 중심으로 중국공산당의 조선족정책에 대하여 논의한 글이다. 중국공산당의 민족정책을 “민족자결론”의 시기(1921∼1937), “민족자결론”에서 “민족자치론”으로 변화하는 시기(1937∼1945), “민족구역자치제도”의 형성과 확립의 시기(1945∼1956)로 구분하고 그 속에서 조선족정책이 어떻게 변화했는지 살펴보았다. 우선, 중국공산당의 조선족정책은 기본적으로 위의 중국공산당 민족정책의 변화에 따라 발전해 온 점이 확인된다. 한편, 중국공산당의 소수민족정책 일반과 별도로 조선족 특유의 문제에 관한 중국공산당의 정책에 대해 “조선족의 국적과 조국”, “조선족 공산당원과 무장세력”, “조선족의 조국관” 등으로 구분하여 정리하였다. 조선족의 특수성에 따른 이런 문제에 대한 중국공산당 정책들을 검토한 후, 논문 “소수민족으로서의 조선족의 생성(生成)”과 “항일전쟁, 국민당과의 내전에서 연합통일전선 구축 및 민중기반 확보” 등 2가지 요소의 교착(交錯)으로 중국공산당의 조선족정책의 큰 흐름을 이해할 수 있다고 하였다. 중국공산당의 조선족정책을 검토함에 있어 특히 중국공산당중앙의 정책과 만주성위등 지방 공산당조직의 정책을 구별해서 살펴봐야 하는 필요성을 제기하였다. 다만, 많은 중국공산당 문헌들이 아직 공개되지 않아 조선족정책이 실제로 중국공산당 중앙과 지방조직 사이에서 어떻게 결정되었는지 등에 관해서는 명확하지 않은 부분이 많고, 이에 대한 연구는 향후의 과제로 남는다.

This article focuses on changing of minority policy of the Chinese Communist Party(CCP) and distinctiveness of Korean Chinese problem until mid of 1950s to discuss the CCP’s Korean Chinese Policy. This article divides national policy of the CCP into three parts – era of “ethnic self-determination theory”(1921-1937), era of changing from “ethnic self-determination theory” to ethnic autonomy theory(1937-1945) and era of forming and establishing system of ethnic autonomous areas(1945-1956) – and examine how Korean Chinese Policy was changed. It can be confirmed that the CCP’s Korean Chinese Policy was basically developed in accordance with changing of the CCP national policy as mentioned earlier. Moreover, this article arranges generality of CCP’s Korean Chinese Policy and distinguishes CCP’s Policy to the problems, which only exist around Korean Chinese, such as “Korean Chinese’s nationality and country”, “Korean Chinese communist and armed forces” and “Korean Chinese’s country view”. After looking at the policy of the CCP as mentioned above, this article concludes that the general flow of CCP’s Korean Chinese Policy can be understood by mixing the two factors “creation of Korean Chinese as minority” and “establishing the United Front and securing based on public in anti-Japan War and civil war with the Kuomintang party” Finally, this article suggests that it is necessary to distinguish between the central of CCP’s Policy and the local of CCP’s Policy in studying the Korean Chinese Policy of CCP. There are many ambiguities in the Korean Chinese Policy, for example how central CCP and local CCP make a decision in reality, because lots of CCP’s documents are not unveiled till now. So, many problems should be solved in future in this field.

2006년 중국의 농업은 현대화를 통하여 급속히 성장하고 있었다. 하지만 농민, 농업, 농촌 3농 문제는 역시 해결하지 않으면 안 될 중요한 문제였다. 이런 실정에 비추어 중국공산당 16기 5중 전회에서는 사회주의 신 농촌건설을 가속화 하는 것에 관한 중대한 결정을 내리고 “생산의 발전, 여유로운 생활, 문명한 향촌 기풍, 정연하고 깨끗한 마을, 민주적인 관리 실현”을 내용으로 하는 신 농촌건설전략을 내놓았다. 본 논문은 길림시아라디촌의 사례를 중심으로 변화되어 가고 있는 조선족 농촌마을을 어떻게 지속적으로 발전 시켜 나갈 것인가를 살폈다. 이는 다원문화 중국 사회에서 자신의 정체성을 지켜가면서 여러 민족과 융합되어 조화로운 모범 농촌마을로 거듭난다는 것을 의미한다. 즉 “소수민족문화를 보호하고 발전시켜야 한다.”는 중국정부의 소수민족정책과 유네스코의 문화다양성에 대한 태도와 원칙에 입각하여 조선족문화를 보호하고 민속촌 건설과 관광업을 통하여 조선족문화를 전승하여 가는 과정에 대한 기록이기도 하다.

China achieved rapid growth through modernization in 2006. However, we still face the significant problems concerning agriculture, countryside and farmers to resolve. In this circumstance, we reached an agreement about construction of new socialist countryside and proposed the new strategy of countryside construction in the fifth Plenary Session of the 16th Party Central Committee of Central Committee of the Communist Party of China, which is on the realization of development of production, wealthy life, civilized rural atmosphere, clean villages, democratic management. This article made researches on how to achieve the sustainable development of Korean village by using the example of Aladi village, which aims at becoming a harmonious model village by integration with other nations and maintaining its own characteristics in multi-cultural society in China. It is also a record of process of protection of Korean culture by construction of folk villages and tourism, a record of protection of Korean culture on the basis of Chinese policy related to ethnic minorities and attitude to cultural diversity of UNESCO.

2011년 10월18일 중국공산당 제17기 중앙위원회 제6차 전원회의가 발표한 ｢문화체제개혁을 심화하고 사회주의 문화 대발전과 대번영을 추진할 약간의 중대한 문제에 관한 중공중앙의 결정｣은 연변조선족자치주를 비롯한 동북 조선족사회에 문화사업과 문화산업을 발전시킬 수 있는 기회가 될 수 있다. 연변사회는 이미 2007년부터 주내 9개의 정기간행물의 ‘연변민족정기간행물센터’로 통합, 연변가무단과 연변연극단의 합병, 연변위성 TV 개국, 기층공공문화 서비스기관의 확대, 활발한 문화하향 활동의 전개, 많은 무형문화재의 등록 등 문화체제 개혁을 성공적으로 추진해왔다. 그러나 연변주 당서기 장안순은 연변주박물관, 주신문출판국, 연변인민출판사, 연변가무단, 연변군중문화예술관, 주라디오영화텔레비죤방송국 등을 찾아 연변주가 특색이 선명한 중국조선족 민속문화를 최대한 발전시키고 연변문화의 영향력을 부단히 제고하여 사회주의 문화의 대발전과 대번영을 힘써 추동해야한다고 강조했다. 동북의 소수민족으로서 민족문화관을 운영하고 있는 조선족사회는 중국정부의 문화정책을 적극 활용하여 민족문화발전의 기회를 삼아야 하는데, 조선족문화관이 문화사업을 넘어 문화산업까지 아우를 수 있어야 할 시점이다. 이를 위해서 한국의 문화재단, 문화원, 대학의 문화콘텐츠학과/연구소 등이 동북의 조선족문화관과 적극 협력관계를 구축할 필요가 있을 것이다.

The “decision made by the Chinese Communist Party’s Central Committee regarding several critical issues on deepening cultural system reforms and on encouraging the extensive development and prosperity of socialist culture,” which was announced on October 18, 2011 during the sixth plenary session of the CCP’s 17th Central Committee, could bring an opportunity to develop cultural projects and industries in the Korean Chinese community in Northeast China including the Yanbian Korean Autonomous Prefecture. Since 2007, Yanbian has successfully reformed its cultural system. For example, it established the Center for Periodicals of the People of Yanbian to publish the prefecture’s nine periodicals in one place. It also consolidated the Yanbian Dance Company and the Yanbian Drama Company, and opened China Yanbian Satellite TV. In addition, it expanded public cultural service institutions while actively popularizing cultural activities. Moreover, the prefecture registered a great number of intangible cultural heritages. Meanwhile, Chang An-sun, party chief of Yanbian, visited Yanbian Prefecture Museum, Prefecture Newspaper, Yanbian People’s Publishing Company, Yanbian Dance Company, Yanbian Public Arts and Culture Center and Prefecture Radio, Movie and Television Station. Mr. Chang visited these institutions to encourage them to maximize the development of ethnic Koreans’ folk culture, which is particularly distinct in Yanbian, and to ceaselessly strengthen the influence of Yanbian culture, so that they can take the lead in the extensive development and prosperity of socialist culture. The Korean Chinese community, an ethnic minority in Northeast China, currently runs its own Center for Ethnic Culture. In this context, the community should actively make use of the Chinese government’s cultural policy to take this opportunity of developing its ethnic culture. It is thus time for the Korean Chinese community’s Center for Ethnic Culture to go beyond just conducting cultural projects to influence cultural industries. Accomplishing this mission will require Korea’s cultural foundations, its cultural centers and its universities’ cultural content departments or institutes to actively cooperate with the Korean Chinese community’s Center for Ethnic Culture in Northeast China.

이 연구는 한국정부의 재외동포 차세대 네트워크 사업의 문제점을 분석하고 네트워크 활성화를 위한 정책적 대안을 제시하는 것이 목적이다. 연구자는 느슨한 연결과 복잡계 네트워크로 대표되는 사회적 네트워크 이론의 관점에서 현재까지 진행된 한국정부의 재외동포 차세대 네트워크 사업의 문제점과 개선방안을 검토한다. 한국정부의 차세대 네트워크사업이 갖는 문제점으로는 초청행사 위주의 프로그램 운영, 참가자 사후관리 등 후속 프로그램의 부재, 신규네트워크 발굴 미흡, 분야·국가별 편중현상, 후속 조직화 미흡등을 지적할 수 있다. 향후 차세대 네트워크의 발전과 확산을 위해서 다음과 같은 개선방안이 필요하다. 첫째, 정부는 유기적인 사업추진이 되도록 하고 현지성을 강화해야 한다. 둘째, 느슨한 연결(weak ties)을 보이는 차세대 네트워크의 유연한 특성을 활용하여 현지한인사회와 주류사회의 연계성을 강화해야 한다. 셋째, 오프라인 대회가 지속적으로 관리되고 활용되기 위해서는 필연적으로 온라인상의 네트워크로 연결되어야 한다. 온라인 매체에 친숙한 차세대의 선호를 반영하여 지역별, 직능별로 온라인 커뮤니티를 확대시켜야 한다. 마지막으로, 차세대 네트워크 발전을 위한 단계별 접근을 통해 차세대의 역량을 강화하고, 궁극적으로 차세대 사업을 현지화 하는 방향으로 전환해야 한다.

This paper aims at analysing on the Korea government’s policies on building network for overseas Korean second generations in terms of complex network and weak ties based on social network theories. Thus it is to draw the government’s policy alternatives for managing and supporting the networks. Korean government’s policies for building overseas young Korean networks show some limitations such as one-off thing invitation program, lack of follow ship programs for participants, failure in seeking and organizing new members, and over-concentration of network participants from the Americas. In this context, the author insists following measures for improvement of network projects. Firstly, the government should seek to reinforce localization of future generation networks and organically link the older generation Koreans to younger ones as well as Korean government and the next generations abroad. Secondly, as Granovetter supposed, the ‘weak ties’ networks shown among overseas Korean young peoples can play important roles in linking the older Korean societies to mainstreams ones. Thirdly, it is important to build the online networks as a hub of global Korean future generations who closely familar to IT and strengthen each communities based on their own business and interests. Finally, the government is to strengthen the competition powers of future generation in the world through stage by stage approaches and gradually transform the policies to local-oriented.

21세기 재중동포사회는 그 어느 때보다도 역동적인 시대를 맞고 있다. 1978년 시작된중국의 개혁개방과 1992년 한·중 양국 수교를 계기로 주로 동북3성 지역에 집거하던재중동포들은 산업화 과정에 편입하여 중국내 대도시지역 뿐 아니라, 외국으로 이주하고있다. 이것은 지금의 재중동포사회를 형성하게 된 20세기 초 만주지역으로의 대이동보다 클 뿐 아니라 글로벌한 현상으로, 개혁개방 이전에 비해 지금은 북경, 청도, 상해 등 중국내 대도시에 약 50만, 한국에 약 55만 명, 미국, 일본 등 해외에 20만 명이 거주하는 등 전 세계로 삶의 영역을 확장하고 있다. 이는 어느 국가, 어느 지역의 동포사회에서도 볼수 없는 독특한 글로벌 네트워크 모습이다. 이들이 형성하고 있는 글로벌 네트워크 모습은 가히 한민족 글로벌 네트워크의 축소판이라고 할 수 있다. 중국내에서는 한·중 수교 이후 이주한 한국인 사회와 상생의 관계를 이루어 서로 발전하고 있으며, 한국에 있는 재중동포들은 이미 한국사회의 일원으로 깊숙이 자리 잡아서 초기의 3D 직종 위주에서 이제는 교수, 변호사, 대기업 간부 등 전문직에도 많이 종사하면서 각자의 자기 분야에서 한국사회 일원으로 그 역할에 충실하고 있다. 또한, 일본, 미국 등 해외에 진출한 재중동포들은 각자 그 지역에서 커뮤니티를 형성하여 이미 정착해 있는 한인사회와 중국인사회와 밀접한 관계를 형성해 나가고 있다. 이러한 재중동포의 글로벌 네트워크는 중국 경제의 발전과 한국사회와의 교류를 통해 체득한 선진 문화 및 경제 활동 경험을 바탕으로 더욱 발전하여, 앞으로 글로벌 코리안 네트워크를 지탱하는 중요한 동맥이 될 것임을 의심할 여지가 없다. 우리의 과제는 재중동포들이 각자의 지역에서 한민족 공동체의 일원으로서 안정적으로 정착하여 한인사회와의 관계 발전을 이루며 살도록 도와줌으로서 단단하고 힘 있는 미래 한민족 글로벌네트워크를 준비하는 일이다.

For Korean-Chinese, 21st century is proving to be one of the most vibrant and dynamic era. With the start of the Chinese reforms, open policies in 1978 and the establishment of Korea-China diplomatic relations in 1992, the Korean-Chinese are incorporated into the process of industrialization, and leave from south-east area of china to migrate not just to the major cities, in China, but also to the foreign countries like Japan, United States and Korea. This migration is actually greater than those of early 20th Century migration to an area of Manchuria, which formed today’s Korean-Chinese community. Korean-Chinese of 550,000 are now living in Korea, 200,000 are living in foreign countries like United States, Japan, and number of Korean-Chinese are moving to large cities in China, such as Beijing, Qingdao and Shanghai. They are globally expanding their lives. It is an unique global network phenomenon, which cannot be found in any other countries or places in the Overseas-Korean Community. This global network phenomenon can be referred to as a small Korean global network. In China, this phenomenon is developing through the cooperation with the Korean society migrated after the establishment of Korea-China diplomatic relations. In Korea, Korean-Chinese had already settled down as a part of Korean society, now fulfilling their roles and more influence to the Korea society as a citizen of Korea. Recently, a lot of Korean-Chinese are working in numerous professionals fields of like professor, attorney and big companies-it is a meaningful progress. Also, the Korea-China who entered overseas countries like US and Japan have formed their own community and forming a close relationship with the Korean and Chinese society in their living area. This network will develop though new cultures and economic involvements; and through other interactions with the Korean society and the China’s economic development. Furthermore undoubtedly this will be the impetus and the most essential element of the global Korean network. Our assignment is to help the compatriots settle down as a part of the Korean community and make a development with the Korean society to get ready for a firm future Korean global network