Earticle

1970-80년대 들어 많이 생산되기 시작한 노동자, 농민들의 자전적 글쓰기는 이전까지 제 목소리를 온전히 낼 수 없었던 민중들의 변화, 성장을 의미한다. 이들의 자전적 글쓰기가 모두 성장이야기의 문법을 띠고 있다는 점에서는 다르지 않지만, 각 이야기의 결말에서 만나는 성장의 완성형이 서로 다르다는 점은 주목해야 할 지점이다. 특히 본 연구가 주목하는 것은 새마을지도자와 노동운동 지도자라는 성장의 결과물이 아니라, 한 개인의 ‘자전적 글쓰기’ 혹은 ‘자기 서사(self history)’로서의 측면이다. 즉, 이들의 이야기를 거대 담론의 일부로 보는 것이 아니라 한 개인의 사적 기록으로 다시 읽기를 하고자 하는 것이다. 자전적 글쓰기는 글쓴이의 욕망과 긴밀한 관계를 이룰 수밖에 없기에, 글쓰기 과정에서 의식적으로나 무의식적으로 드러나는 사적 욕망의 실체와 그것이 실현되는 과정을 살펴보는 것이 본 연구의 목적이라 할 수 있다. 가난이라는 출발점은 동일하나 그 안에서 이들이 느꼈던 정서와 결핍 대상의 차이가 이들이 서로 다른 것을 꿈꾸게 하는 결정적인 요인으로 작용했다. 농민들에게서 가장 두드러지는 정서는 이른바 많이 배우고 잘 사는 사람들에 대한 열등감이었던 한편 일자리를 찾아 서울로 상경한 노동자들에게는 가족의 생계를 책임져야하는 임무 때문에 개인으로서의 가치와 욕망조차 희생될 수밖에 없었다. 타인과의 상대적 비교에서 오는 농민들의 열등감은 국가와 타인으로부터 인정을 받음으로써 극복할 수 있는 것이기에 이들은 국가가 마련해놓은 기존의 질서와 체제가 인정하고 요구하는 방식으로 성장을 해야 했다. 반면 자본가들에게 유리하게 만들어진 노사관계와 국가 정책을 근본적으로 바꾸지 않고서는 자신들이 원하는 것을 이룰 수 없었던 노동자들로서는 기존의 관습과 질서를 뛰어 넘는 형태의 성장을 할 수밖에 없었다.

So-called nonfiction came to the fore as an important style in the 1970s and 1980s, but existing discussions intended for it mostly focused on laborers' memoirs. So, this study aims to compare laborers' memoirs with farmers' memoirs. They all have story grammar of growth, but the results of growth are very different. Farmers' memoirs was a result of individual desire to overcome a complex of relative inferiority and alienation such as poverty, ignorance, and lack of schooling, and to be an object of recognition and respect. On the other hand, Laborers of this period did not accord with the growth standard required by the period, however they attempted growth in another meaning. They established class identity as the laborer through small group activity that was operated mainly with industrial missionary, and formed a new value. Also, conference and discussion of small group was the opportunity to experience and learn autonomous and independent thinking and act. Through this process of exploration, the laborers grew up to be a new human type, citizen. Therefore, Laborers' memoirs recorded with such process of growth was significant in respect that it was not merely a growth story of an individual but also the public and historical growth.

이 논문은 다문화소설 『이슬람 정육점』을 텍스트로, 가족의 해체와 재구성을 고찰함으로써 우리나라 가족 형태의 변화와 그 문제점에 대해 알아본 글이다. 다양한 가족의 형태가 존재함에도 불구하고 다문화가정에 대한 부정적인 시선은 계속되고 있으며, 테러의 위험 등 잠정적 범죄자로 취급하며 기피하는 경향까지 보이는 것이 한국적 다문화주의의 특성이다. 이에 다문화가정에 대한 편견을 버리고 사회적 관심을 확대해야 한다는 문제의식으로 가족이데올로기에 주목하여 논의를 진행하였다. 우리 사회는 정상가족과 비정상가족으로 구분하는 획일적 시선을 버리고, 다양한 가족의 모습을 있는 그대로 인정하고 포용하는 광의의 가족 개념으로 받아들일 필요가 있다고 본다. 학대받고 버려진 아이인 ‘나’는 터키인 하산 아저씨에게 입양된다. 흉터투성이인 ‘나’는 처음에는 정육점을 운영하는 무슬림인 하산 아저씨를 이해할 수 없었지만 차츰 ‘가족’이 되어간다. 두 사람은 혈연관계가 아니지만 어떤 가족보다도 더 진한 가족정체성으로 교감하게 된다. 세상과 단절되었던 소년은 드디어 “세계를 입양”하기로 마음먹는다. 터키인 하산과 고아소년이 입양가족과 다문화가족라는 이중적 어려움을 극복하고 새로운 가족으로 탄생한 것이다. 한편 ‘나’와 하산 아저씨, 야모스 아저씨, 대머리 아저씨는 전쟁으로 인해 가족과 고향으로부터 분리되어 디아스포라적 고통을 겪지만 오히려 서로 위로하며 의지하는 가족적 관계를 형성한다. 안나 아주머니의 경우는 산동네 사람들의 어머니 역할을 한다. 가난한 동네 사람들에게 음식을 제공하며, 고아, 이주노동자, 범죄자, 패배자까지 포용하고 보듬어준다. 상처받은 동네 사람 모두를 차별 없이 품는 인물이 바로 충남식당의 안나 아주머니다. 그래서 충남식당은 동네 사람들의 소통의 광장이자 치유의 장소이며, 다문화공동체, 정서적 가족의 중심에 있는 장소가 된다. 이상과 같이 손홍규의 『이슬람 정육점』은 다문화가족의 디아스포라 정체성 논의가 아니더라도 가족 형태의 다양성 수용이라는 측면에서 유의미한 작품임을 확인할 수 있었다.

This paper will discuss the changes and the problems of Korean family structure by considering the dissolution and reorganization of families, using "Islamic butcher", a multicultural novel, as a text. Despite the fact that various forms of family exists, there is an ongoing negative attention for multicultural families, and they are even avoided and treated as potential criminals and terrorists in Korean multiculturalism. This paper focused on family ideology with a consciousness that we should discard a prejudice about multicultural families and expand social attention on them. In the modern society, we should abandon the monolithic view to distinguish between normal and abnormal families, and accept a broad concept of a family that acknowledges and embraces various forms of families as they are. The main character "I", an abused and abandoned child, was adopted by Uncle Hassan, a Turk guy. "I", who had scars all over the body, could not understand Hassan the Muslim who is running a butcher at first, but they gradually become a "family". They are not related by blood, but they came to commune with a family identity deeper than any other families. The boy who was cut off from the world finally decided to "adopt the world." Hassan, a Turk, and the orphan boy overcame the challenges of adoptive family and multicultural family and became a new family. On the other hand, 'I', Uncle Hassan, Uncle Yamos and Uncle bald suffer from Diaspora due to the war, separated from the family and home, but they form a familial relationship and rely on each other. Aunt Anna plays the mother's role for the community. She provides food to impoverished people, and she embraces even the orphans, migrant workers, criminals and losers. Aunt Anna of Chungnam restaurant bears the scars of all members of the community without discrimination. Therefore Chungnam restaurant is a place of healing and communication of the wounded people, and it is the center of the multicultural community and an emotional family. As discussed above, "Islamic butcher" written by Son Hong-gyu was a significant work not only in terms of accommodating the diversity of family forms but also as a discussion of the identity of Diaspora of the multicultural families.

이 논문은 미등록 이주노동자 공동체의 공간적 특성과 기능을 행위자 네 트워크 이론(Actor Network Theory)에 의해 B시의 이주민 선교센터를 중 심으로 분석한 사례연구다. 2000년대 이후 이주자들의 급증과 함께 생겨나 기 시작한 다양한 한국사회의 다문화 공간들에 대한 연구들은 초국적 이주 자들의 삶이 주로 국지적인 공간을 중심으로 재편될 가능성이 크다는 점에 주목해 왔다. 특히 유입지인 한국사회에서 사회적 자본이 미미한 미등록 이 주노동자에게 이주공동체라는 공간이 미치는 영향력은 클 수밖에 없다. 이 연구는 국내 미등록 이주노동자들의 삶의 맥락에 토대를 두고 행위자 네트 워크 이론의 관점에서 종교단체 주도로 형성된 이주노동자 공동체의 특성과 역할을 고찰하였다. 이주공동체를 구성하는 다양한 행위자들이 어떻게 상호 작용하면서 공간이 재구성되는지, 그리고 이러한 공간적, 관계적 특성이 이 주노동자들의 이주-정착-귀환의 순환의 과정에 어떻게 개입하는지를 분석 하였다. 연구결과, 미등록 이주노동자 공동체인 B시의 이주민 선교센터의 공간적 특성을 1) 목적성과 수단성의 교차적 공간 2) 갈등과 협상의 접촉 지대적 공간 3) 이주순환의 허브적 공간 3가지로 범주화할 수 있었다. 이러 한 연구결과에 기반하여, 이주민 선교센터가 단순히 “이주노동자를 지원하 는 물리적 공간”이거나 “이주노동자 선교를 위한 종교적 결사체” 등으로 정 화되면서 드러나지 않았던 블랙박스(Black Box)를 해체하여 다양한 행위자 네트워크에 의한 잡종적 결과로서 이주공간이 어떻게 진화되고 재구성되는 지를 논의하였다.

This case study explores the Characteristics and roles of migrant community for undocumented migrant workers, from the perspective of Actor network theory. Since 2000s, a lot of researches have paid attention to the multicultural space which affect the lives of transnational migrants in host country. In particular, undocumented migrant workers have been more influenced by multicultural space because they have no social capital in host country. This study explores the interaction in migrant community ,based on that the mobility of migrant worker is a complex process in which various human and non human actors have involved. For this purpose, I conducted in-depth interview with migrant workers and executors of migrant community, located in B city. Based on research result, I categorized the characteristics of migrant community as follows : 1) intersected space of purpose and instrument 2)space of conflict and negotiation as a contact zone 3) space of hub of circle of migration. This case study shows that the migrant community is a result of multidimensional actor networks which is often neglected by the Black box of "service center for labor migration" or "mission community for migrant workers".

인간관계에서 배려가 매우 중요함에도 불구하고 배려에 대한 과학적 접근의 한계로 심리학에서 배려에 관한 체계적 연구가 미흡하였다. 본 연구자는 지난 20년간 배려와 관련될 수 있는 세 가지 주제, 자기통제(1990년대), 친사회적 도덕(2000년대), 그리고 성숙한 노화(2010년대)를 연구해왔다. 여기서는 본 연구자가 그동안 수행했던 어머니에 대한 배려, 부부간의 배려 연구, 그리고 성숙한 노화 개념에서 타인에 대한 배려의 중요성을 중심으로 심리학에서 배려 개념을 어떻게 연구할 수 있는지, 그리고 배려는 어떤 긍정적 기능을 할 수 있는지 실험적 자료와 조사 자료를 통해 소개하였다. 바람직한 표적행동을 실행하고 방해요인을 제어해야하는 자기통제 상황에서 이루어진 일련의 실험들에서 어머니에 대한 배려는 자기통제를 잘하게 하는 강력한 원천임을 확인하였다. 중년부부를 대상으로 상대방을 얼마나 배려하고 있는지, 그리고 상대방에게 배려받기를 얼마나 기대하고 있는지를 측정하여 배려하기와 배려받기가 중년부부의 결혼만족도와 삶의 만족과 어떤 관계가 있는지 살핀 연구에서는 상대방을 배려하는 것이 배려받는 것보다 결혼만족도가 더 높고 삶의 만족감도 더 높은 것으로 나타나 배려하기의 긍정적 기능을 확인하였다. 아직 연구 초기 단계에 있지만 웰에이징을 안내하는 모델로 성숙한 노화(mature aging)에 포함된 타인에 대한 배려의 중요성을 소개하였다.

Psychological studies on concern for others were little done because of difficulties in making operational definitions and measuring it. This study reviewed experimental results and data on concern for intimate others such as mother, spouse and children. According to a series of experimental data, fifth grade children and preschoolers who were induced to concern for their mothers performed laborious and painful tasks longer than those who induced to gain rewards for self. These results showed the role of concern for mother as a source of enhancing self-control. It seemed that the strong effects of concern for mother was based on child's awareness of mother's labors and sacrifices for them. A review on concern for the partner in middle aged married couples showed a notable finding that giving caring to partner affected more to marriage satisfaction and life satisfaction than receiving caring from partner did. Matured aging model structured by Korean cultural background is different with successful aging model developed in Western culture. We discussed the role of having good relationships with spouse and children as major component of matured aging in Korean elderly. Finally, we suggested that systematic approaches to psychology of giving will be needed in the future.

이 연구는 한국 청소년의 주관적 행복감에 영향을 미치는 주요 요인이 무엇인지를 면밀히 알아보기 위한 시도이다. 이를 위하여 사회인구학적 특성, 스트레스, 자기효능감, 건강, 사회적지지 요인을 중심으로 행복감에 어느 정도 영향을 미치고 있는지를 분석하였다. 이를 위해 본 연구에서는 첫째, 독립변인인 인구사회학적 특성, 스트레스, 자기효능감, 건강, 사회적지지 요인과 종속변인인 주관적 행복감 수준을 기술통계분석을 통해 파악하였으며, 둘째, 각 독립변인별 주관적 행복감에 대한 차이를 t-검증과 F-검증을 통해 비교분석하였고, 셋째, 본 연구에서 사용된 변수 간 상관관계와 독립변인 간 다중공선성을 진단하였다. 또한 각각의 독립변인들이 주관적 행복감에 미치는 영향을 위계적 다중회귀분석을 통해 파악하였다. 분석결과를 요약하면, 한국 청소년들은 여학생에 비해 남학생의 행복감이 낮고, 초등학생에 비해 중학생과 고등학생의 행복감이 낮게 나타났다. 또한, 가정형편이 좋은 학생은 행복감이 높은 반면, 학업문제, 가정불화, 또래와의 관계, 미래에 대한 불안 등의 스트레스를 많이 받는 학생들은 행복감이 낮은 것으로 나타났다. 하지만, 자기효능감이 높을수록, 신체적·정신적 건강이 양호할수록, 부모, 교사, 친구로부터 지지를 많이 받을수록 행복감이 높은 것으로 드러났다. 따라서 청소년들의 행복감을 증진시키기 위해서는 스트레스를 완화하고 자기효능감을 증진시키기 위한 새로운 전략이 모색될 필요가 있다.

The purpose of this study aimed to investigate the determinants of Happiness in Korean Adolescents. Specially, it tried to find out how socio-demographic, stress, self -esteem, health, and social support factors influence on their level of happiness. This study used the Korean Survey on the Rights of Youth and Children in 2013 of the National Youth Policy Institute of South Korea. It conducted secondary data analysis of 9,521 cases(2,829 for 4th to 6th grade of elementary school students, 3,281 for middle school students, 3,411 for high school students). It conducted frequency analysis, t-test, F-test, correlation analysis and hierarchical multiple regression analysis. Although various independent variables influenced on their level of happiness, gender, grade, economic status, level of stress, self-esteem, health status, social support were key determinants of their level of happiness in Korean Adolescents. In elementary school students, economic status, self-esteem, health status, social support were found to have a positive casual effect on their happiness. but stresses were found to have a negative effect on the happiness. and in middle school students, male, grade, and stresses were found to have a negative effect but economic status, self-esteem, health status, social support were found to have a positive casual effect on their happiness. And also, male and stresses were found to have a negative effect but economic status, self-esteem, health status, social support were found to have a statistically significant positive casual effect on the happiness in high school students. Consequently, to enhance greater happiness, new promising strategies need to be discussed at relieving stress and improving their self-esteem in adolescents.

본 연구에서는 대학생을 대상으로 삶의 목적 척도를 제작하고 검사 도구의 신뢰도와 타당도를 살펴보았다. 먼저 선행연구과 대학생을 대상으로 예비문항을 수집하고. 문항분석을 통해 최종 25개의 검사문항을 선정하였다. 개발된 검사에서 삶의 주도성, 사회적 기여, 타인 지지, 삶의 가치 추구, 삶의 방향성의 5개 요인구조를 확인하였다. 개발된 검사의 내적일치도, 2달 간격의 검사-재검사 신뢰도가 높게 나타났다. 개발된 대학생용 삶의 목적척도와 PIL검사 간에 그리고 진로성숙도간에 유의미한 상관이 나타나 본 검사도구의 준거타당도를 확인하였다. 또한 우울집단과 비교집단 간에 삶의 목적에서 유의미한 차이가 나타나 개발된 척도의 구성 타당도가 확인되었다. 마지막으로 전국 대학생을 대상으로 자료를 수집하여 삶의 목적 및 각 하위요인에서 cut-off 점수를 제공하였다. 연구 결과 개발된 대학생용 삶의 목적 척도는 신뢰롭고 타당한 것으로 나타났다. 추후 본 연구에서 개발된 척도를 활용한 상담 및 교육 프로그램 개발될 필요가 있다. 본연구의 제한점 및 추후 연구를 위한 제안을 논의 하였다.

The purpose of this study was to develop and validate KPLC for college students. The inventory was based on the Frankl theory and consisted of 25 items. The results of factor analysis suggested 5 factor structures, that is, life initiative, social contribution, other support, life value pursuit and life orientation. Alpha-coefficient, test-retest reliability, and item-total correlation of factor were high. The criterion-related validity was supported between KPLC and PLI. and between KPLC and career maturity. The discriminant validity was supported by the significantly different results at KPLC scores between depressed and compared students. Finally cut-off scores of KPLC were suggested through college students in Korea. The results of this study indicated that the developed inventory measured Purpose of life as a scale of psychological health reliably and properly. The implications and limitations of this study were discussed finally.

이 논문은 근대 한국과 일본의 여성작가 나혜석과 요사노 아키코(与謝野晶子)가 여성이 겪는 출산의 고통을 생생하게 묘사하며 가부장제를 비판한 글을 중심으로 두 작가의 여성적 글쓰기를 비교하는 것을 목적으로 한다. 즉 나혜석의 에세이 「모된 감상기」(1923)와 요사노 아키코의 일기 「산욕의 기(産褥の記)」(1909)와 에세이 「산옥 이야기(産屋物語)」(1909)를 분석하여 근대 한국과 일본에서 활동한 두 작가의 여성적 글쓰기를 비교할 것이다. 나혜석은 「모(母)된 감상기」에서 여성 주체적 시각에서 임신, 출산, 육아의 고통을 솔직하게 토로함으로써 가부장제 사회가 여성에게 강요하는 모성신화와 모성이데올로기의 허위의식을 비판하는 ‘여성적 글쓰기’를 시도했다. 요사노 아키코처럼 남성작가의 여성 왜곡을 지적하는 여성이미지비평을 시도하지는 않았지만 그녀는 여성의 주체적 경험을 바탕으로 가부장제 사회가 여성에게 강요해온 모성이데올로기를 정면에서 부정하며 여성의 주체성 회복을 도모한 페미니스트 문학가였다. 요사노 아키코는 출산의 고통을 문학적으로 묘사하는 한편 가부장제 사회의 여성 혐오를 비난했다. 나아가 남성작가들의 텍스트에 재현된 여성 이미지가 열등하고 부정적으로 왜곡된 것을 비판했다. 그리고 남성작가를 향해 남녀를 공평하게 재현할 것을 주문하였다. 즉 「산옥 이야기(産屋物語)」에서 1960년대 말 서구에서 대두한 여성이미지비평으로 남성 작가와 그들의 작품을 명쾌하게 비평했다. 여성이미지비평이 20C초 일본의 요사노 아키코에 의해서 선구적으로 시도되었다는 점에서 페미니스트 문학가로서만이 아니라 페미니스트 비평가로서 그녀를 재평가하지 않을 수 없다. 나혜석이 여성의 육체적 경험에 바탕을 둔 여성적 글쓰기를 시도한 페미니스트 문학가였다면, 요사노 아키코는 페미니스트 문학가일 뿐만 아니라 여성이미지를 비평을 시도한 페미니스트 비평가이기도 했다. 두 사람은 모두 당대 사회가 금기시한 임신과 출산의 문제를 자신의 문학적 테마로 삼음으로써 가부장제를 비판하는 여성적 글쓰기를 시도했다는 점에서 혁명적인 페미니스트 문학가로 평가해야 한다.

This paper is to focus on an object to compare the female writing of two writers, Na Hyeseok (1896-1948) who is a modern female writers in Korea and Yosano Akiko (1878-1942) who is a woman writers of modern Japan, that described vividly the pain of childbirth and criticized the ideology of motherhood. In other words, this paper will compare the feminine writing of modern Korea and Japan as woman writers through analyzing the essay「The feeling of becoming mother」(1923) from Na Hyeseok and the diary 「The record of puerperium」(1909) and the essay 「Story of childbirth in house」(1909) from Yosano Akiko which was supposed to influence on the former essay. Na Hyeseok mention Yosano Akiko twice whom Na Hyeseok met for studying abroad in her article. In the essay「The feeling of becoming mother」, Na Hyeseok did ‘feminine writing’ to criticize false sense of motherhood myths and motherhood ideology by saying frankly the pain of pregnancy, childbirth and parenting women through the independent point of feminine view in which patriarchal society has forced women did. Although she did not try to feminist Image criticism as Yosano Kiko who did point out the women distortion from the male writers, she was a feminist writers who denied squarely motherhood ideology and recovered the female independent feeling in which patriarchal society has forced women did based on the subjective experiences of women. Yosano Akiko wrote several articles in connection with childbirth and motherhood convenience ideology. On the other hand, she portrayed the pain of giving birth through wring and criticized gender distortion of the text images that women were inferior and negative reduced by male writers in patriarchal society . Also she required that male writers should reproduce gender images equally in the article. She was clearly critical to male writers and their works from perspective of feminist criticism of images in the late 1960s in the West in「Story of childbirth in house」. Yosano Akiko should not be revaluated as a feminist writer but also be just feminist literary critics in that feminist criticism of images was attempted by Yosano Akiko for the first time in the late 1990s. Unlike Yosano Akiko worked as a literary critic, attempted to do the feminist criticism first and left several books of criticism in the Japan, Na Hyeseok has left the essay「The feeling of becoming mother」related to childbirth. This does not need to say it was the limits of Na Hyeseok. She had been a painter before she was a writer. In other words, it is no reason to compare between Yosano Akiko ,Japanese, who accepted new culture from West and modernized and Na Hyeseok in colonized Korea in 1920s. In conclusion, Na Hyeseok is a feminist writer who attempted to do feminine writing based on experience of female flesh, while Yosano Akiko is a feminist writer as well as a feminist critic. However, We should evaluate both female writers as revolutionary feminist artists by dealing with their literary theme, the issue of pregnancy and childbirth, which were taboo in that time and attempting female writing to resist the ideology of the patriarchal society. Na Hyeseok & Yosano Akiko have in common that they are on the top status of feminist artists in modern Korea and in Japan.

1990년대 이후 이성부 시의 가장 중요한 소재이자 주제는 산이다. 서울 근교의 암벽등반과 백두대간종주 산행체험을 바탕으로 한 산시를 창작하면서 과거의 민중시와는 매우 다른 시세계를 보여준다. 본고는 이성부의 후기 산시에 나타난 ‘길’의 의미를 살펴보았다. 이성부의 산시는 거의 대부분 ‘길’로 수렴된다. ‘길’은 그의 시의 주제이자 구성원리로서 거의 모든 시들이 길을 통해 하나로 엮이고 있다. 길은 그의 시정신을 나타내는 중요한 시정신으로서 그의 전체시를 이끌고 가는 원동력이 되고 있다. 그의 산시에 나타난 길의 의미는 크게 셋으로 나눌 수 있다. 먼저 그의 길은 언제나 ‘새로운 길’이다. 목적지를 향해 끊임없이 걸으면서 늘 새로움과 자유를 추구하고 있다. 다음으로 ‘만남의 길’이다. 백두대간을 걸으면서 과거 비극적인 역사와 고통스러운 삶을 살다간 사람들과 화해하고 치유하는 내용을 담고 있다. 옛사람들의 삶을 다시 불러내어 구체적인 역사의 현장으로 재구성하고 그들의 고통과 상처를 위무한다. 마지막으로 ‘함께 가는 길’이다. 그의 산시는 과거의 역사에만 관심을 두지 않고 현재 우리들의 삶과 미래에 대한 전망을 함께 담고 있다. 우리 삶의 근원으로서 자연과 생명의 회복과 민족 공동체 삶의 완성을 지향하고 있다. 따라서 그의 산시는 초기시에 비해 매우 새로운 세계이지만, 시정신은 크게 변하지 않고 오히려 더 큰 울림과 구체적 전망으로 발전하였음을 알 수 있다. 특히 ‘길’은 그가 추구하는 시정신의 가장 중심적 가치이자 상징으로서 그의 시 전체를 이끌어가는 중심원리이자 동력이었다고 하겠다.

Lee Seong-Bu wrote many of poems of mountain from 1990s. “Mountain” is the most important subject and theme of his poetry. It was very different world from his early poetry. This thesis aims to research the meaning of “the way” of the poems of mountain of Lee Seong-Bu. Most of mountain poems of his are concentrated to “the way”. “The way” is the principle of constituting his poems, and motive power of his all poems. The meanings of “the way” is three. First, It is “The way of New”. He walked to the goal ceaselessly of the new and freedom. Secondly, “The way of Meeting”. He wrote the poems of ‘Baekdudaegan(one of the mountain chains of Korea), that is the way to meet peoples of past and history, by walking the road of the Baekdudaegan. And he wrote the poems of reconciliation and healing of pains and wonds of the peoples of past. Finally, “The way of all together”. His poems of the mountain aims to recover the nature and our life, and to complete the unification of South and North Korea by recover the national community. Therefore, the poems of Lee Seong-Bu are continued from the early by the ‘mountain’, specially by the “the way”. “The way” is the symbol of the sprit of Lee Seong-Bu.

호손은 19세기 미국의 과학과 기계문명의 추이를 의식하고 작품으로 표현한 작가이다. 그는 미국사회의 현상을 이상주의적 관점과 과학과 진보를 신뢰하는 복합적 관점으로 주목하였다. 그의 중요한 단편들은 이러한 이중성을 보여주며 그는 주제와 등장인물들을 통하여 자신의 관점과 태도를 구현하고 있다. 그것을 가장 분명하게 보여주는 과학 단편이 「하이데커 박사의 실험」과 「반점」과 「라파찌니의 딸」이다. 「하이데커 박사의 실험」에 등장하는 인물들은 생명의 묘약이 지닌 효험을 위하여 나름으로 노력하지만 신이 통제하는 시간에 의하여 젊음을 되찾지 못하는 실패를 한다. 「반점」의 주인공 에일머는 조지아나의 성애력을 보여주는 반점을 제거하려 하지만 그녀를 죽이는 과학적 오류를 저지른다. 「라파찌니의 딸」에 등장하는 지오바니도 과학적 무지로 인하여 해독제를 잘못 사용하여 베아트리체를 죽게 한다. 이들이 저지르는 실패는 상상과 인간성이 결여되었을 경우 과학이 어떤 결과를 초래하는가 하는 호손의 견해가 반영되어 있다. 이런 관점은 그의 『두 번 하는 이야기』와 『노목사관의 이끼』라는 단편집에 반영되어 있으며 뉴잉글랜드에서의 호손의 창조력과 현실관을 반영하는 문학적 중요성을 보여준다는 평가를 내릴 수 있다.

This study aims at an examination of the process of mind that Hawthorne underwent in terms of his underlying creativity, suggesting through his sketches, tales that his works are deeply influenced by the 19th century of American society, especially the tense state between science and pastoralism. Hawthorne tries to reveal his duality toward science and techonology at that time. He understood the nature of the scientific movement. He viewed it with mixed feelings; on the one hand, he was an idealist, on the other hand, he was a believer of science and progress. However, most of his tales and fiction reflect the gloomy side of his ambivalence. The duality is demonstrated through the characters of male scientists who try to achieve their scientific ambitions through female characters. for example, in 「Dr. Heidegger’s Experiment」, Heidegger makes an elixir of life to show that man’s life is only temporal, but his meaning is misunderstood by his companions. In Birthmark, Aylmer fails to eliminate the birthmark on her wife’s face. His inner motive to remove the birthmark is not only the scientist’s experiment over nature, but also the result of his repulsive shock arising from Georgiana’s sexuality. Her death is due to his lack of humanity. In a further example, Giovanni in 「Rappaccini’s Daughter」 removes Beatrice’s birthmark with an antidote. His world of fancy is due to his assumption that Beatrice is poisonous to his existence. Hawthorne assumed that these failures reveal the limitation of scientific power over mankind because of its lack of imagination. Hawthorne’s tales and short stories in 『The Twice-Told Stories』 and 『The Moses From an Old Manse』 can be called as key to interpreting his creativity and position in New England. and therefore be evaluated as indicative of his belief that if science does not respect humanity, its achievement will be harmful to scientists and people, not only in his time but also in the future.

Chomsky (2000)의 최소주의에서는 격조사의 역할을 부수적인 것으로 간주한다. 격의 변화가 의미해독에 영향을 주지 않기 때문이다. Chomsky (2005)는 격 자질이 값을 가지는 것은 φ-자질의 일치로 일어난다고 주장한다. 특히 값이 없는 T의 φ-자질이 DP의 φ-자질로부터 값을 받을 때, 격이 주격으로 값을 가진다. Saito (2014)는 Chomsky (2005)의 주장에 대해 뒤섞기와 다중 격조사 현상이 나타나는 언어에서는 격의 값 부여와 표찰화가 다른 방법으로 이루어진다고 제안한다. Saito (2014)는 Bošković (2005)의 분석을 받아들여 격의 값 부여는 φ-자질의 일치와 무관하게 일어난다고 보고, T와 DP가 φ-자질 일치를 이루고 난 후에, DP가 TP의 spec자리로 내부병합을 할 경우, T로부터 격의 값을 부여받는다고 주장한다. 이러한 해석은 영어와는 다르게 다중 격조사를 T가 부여할 수 있게 된다. Saito (2016)는 격접미사가 발달된 한국어나 일본어 같은 언어에서는 격접미사가 명사에 붙어 항-표찰화 기제 역할을 한다고 주장한다. 본 연구는 이 주장을 받아들여 항-표찰화 기제 작동의 증거를 일본에서 통사적 데이터로 한국어에서 심리언어학적 데이터로 분석한다. 일본어에서 PP의 CP 밖으로의 뒤섞기는 {PP, CP}와 같은 통사체를 만들어 낸다. PP에 결합된 소유격접미사는 표찰화 기제가 작동할 때 PP를 보이지 않게 하여 CP가 표찰화 되도록 항-표찰화 기제역할을 한다. Park (2010)은 한국어 문장으로 구성된 실험에서 통사적 복합성이 문장처리에 심리적 부담이 높을 것이라는 전제에 반하는 증거를 제시하였다. 뒤섞기와 생략을 포함하는 문장에서 뒤섞기가 가장 빨리 문장처리 되고, 뒤섞기와 생략이 같이 포함된 문장이 생략만을 포함하는 문장보다 더 빨리 처리되었다. 다시 말해, 뒤섞기가 문장처리를 가속화하는 결과가 나왔다. 본 논문은 이러한 현상을 통사적 논항에 붙어있는 격접미사가 항-표찰화 기제 역할을 하여, 한국어 문장의 통사적 도출에서 표찰화가 가능하게 하는 것으로 보았다. 결론적으로, 통사적 도출에서 격접미사는 λ-자질을 포함하고 있어 항-표찰화 기제 역할을 하는 것으로 분석하였다.

Chomsky (2000) assumes that Case is a peripheral part from the narrow syntax because Case does not influence sentence meaning at CI interface. Chomsky (2005) proposes that Case is valued through φ-feature agreement. Saito (2014) suggests that some languages which permit scrambling and multiple occurrences of suffixal Case particles have different ways of Case valuation and labeling. Saito (2016) adopts Bošković’s (2005) analysis that Case value does not depend on φ-feature agreement for Korean and Japanese type languages. Saito (2016) suggests λ-feature as anti-labeling device at suffixal Case particles to label merged syntactic objects in Japanese. The goal of this paper is to suggest that λ-feature is inherent in suffixal Case particles. This suggestion can be inspected by syntactic data and psycholinguistic data. I, consequently, support Saito’s (2016) suggestion and propose that λ-feature at suffixal Case particles in Korean and Japanese operate as an anti-labeling device.

국내에서는 중국이 풍수(Feng-shui)의 발생지로 종주국이라는 주장이 대세를 이루고 있으며, 중국 이외의 나라에 대한 풍수적 문화에 대하여서는 언급마저 없는 실정이다. 본 고에서는 중국의 풍수보다 훨씬 앞서 발달한 인도의 Vastu Sastra를 통하여 인도의 풍수적 문화와 도선국사의 비보풍수와의 연관성을 고찰하였다. 우리나라 풍수는 중국으로부터 전해졌다는 주장에 대하여 『고려사』에 등장하는 『신지비사』나 『택리지』에 등장하는 『저기』 그리고 고려시대 지리업 고시과목에 등장하는 풍수 책들은 중국의 풍수 서에 등장하지 않는다. 이는 우리 고유의 풍수가 존재했을 가능성을 시사한다. 또한 풍수의 최고(最古) 경전이라 할 수 있는 『청오경(靑烏經)』이 송대(宋代) 이후의 작품이라는 한ㆍ중 학자들의 견해가 있어 중국이 풍수의 발생지라는 것에 대하여 새로운 연구가 되어야 할 것이다. 도선국사 비보풍수의 연원에 대하여서는 중국의 풍수, 또는 중국을 통해서 전해진 밀교라는 주장이 있으나, 중국을 통해 전해졌다면 중국에서도 활성화 되었어야 하는데, 중국에서는 활성화 되지 못하였고 우리나라 보다 훨씬 뒤에 논의가 된 점으로 보아 오히려 우리의 비보풍수가 중국에 전해졌을 가능성도 배제할 수 없다. 중국의 풍수는 정혈법(定穴法)을 활용하여 혈을 임의대로 결정한다는 사상인데, 정혈 시 풍수적 결함을 피하기 때문에 비보가 불필요하다. 반면 우리의 전통풍수에서는 심혈법(尋穴法)으로 천작좌법(天作坐法)을 주로 활용하기 때문에 결함이 있는 곳을 보완할 필요성이 있다. 이러한 결함을 보완하기 위하여 비보풍수가 활용된 배경이라 할 수 있을 것이다. 본 고에서는 풍수에 대한 지금까지의 주장에 대하여 객관적인 새로운 연구가 진행되기를 제안한다.

In Korea, it has been a dominant idea that the origin of Feng-shui is China. There is no culture of Feng-shui in other countries than China. This study considered the possibility that Feng-shui culture might have been spread from India to China by researching India's Vastu Sastra, which had been developed much earlier than Feng-shui of China. If China was the origin of Feng-shui, the Feng-shui culture might have been introduced to India. In addition, in Tibet or Nepal, which are adjacent to China, Feng-shui would be used. However, in those areas, Vastr Shastra is used instead of Feng-shui of China, which means that there is high possibility that Feng-shui culture of India might have been spread to China. There is a claim that the origin of Do sun Bibo Pung-su is esoteric Buddhism introduced through Feng-shui of China. However, if it was introduced through China, it would have been activated in China, but actually, it wasn't activated in China, and it was discussed much later than in Korea. Therefore, there is possibility that our Bibo Pung-su might been introduced to China. Regarding the claim that Pung-su in Korea was introduced from China, Jeogi in Shinjibisa and Taekriji and Pung-su books showing in the subjects for examination of Korea Dynasty Jirieup do not appear in Feng-shui books of China, which implies our own Pung-su's existence. This study suggests new objective research on the existing claims about Pung-su.

이 글은 현대적 산지여행의 유력한 패러다임으로 급부상한 집단적 알피니즘의 생태적 문제점을 진단하는 한편, 그것과 대비되는 지속가능성 지향의 책임여행으로서 ‘생태여행’이 지니는 대안적 의의를 문화철학적 시각에서 환기하는 데 그 목적이 있다. 근대 서구의 고전적 알피니즘은 일정 수치의 높이와 크기로 환원된 산악에 지배와 정복의 족적을 새기는 영웅적 클라이머의 표상을 지금껏 온존해 왔다. 나아가 이러한 인간중심주의적 산악 표상은 집단화와 평준화의 과정을 거치며 대중적 산행문화로 변형된 한국의 속류 알피니즘과 결합되어 맹목적 속도전 양상의 과밀 등정을 점점 더 부추겨 왔고, 이로써 유명 산지의 생태적 안정성이 심각히 훼손되고 인간의 자아가 자연의 경이에 갈수록 무감해지는 부정적 결과를 초래해 왔다. 그러나 이러한 알피니즘의 관행들은 더 이상 인간과 자연의 지속적 생존을 담보할 수 없다는 문제의식 또한 점점 자라나고 있다. 이에 필자는 ‘인간과 산악의 새로운 관계 설정’이 무겁게 요청되는 오늘날 맹목적 속도전 양상의 등정산행을 지양한 신개념 산지여행으로서 생태여행이 사회적으로 활성화될 필요가 있다는 주장을 이 글에서 제기했다. 그러한 여행은 산악의 생태적 안정성을 보호하는 동시에 인간의 생태적 감수성을 증진하는 동화와 교감의 여정으로 여행자의 발걸음을 인도해 갈 것이며, 이를 통해 지속가능한 생활문화의 중요한 범례로서 자체의 가치와 의의를 서서히 증명하게 될 것이다.

The aim of this essay is to diagnose the ecological problems of the collective alpinism which emerged as an influential paradigm of contemporary mountain tourism, and then to highlight the alternative significance of ‘ecotourism’ as a sustainable and responsible tourism mode contrasted to it. The Western classic alpinism has preserved the idea of heroic climbing which stamps the footprints of domination and conquest on the mountain reduced to a certain quantity of height and magnitude. Furthermore, this anthropocentric representation of mountain has gradually furthered a crowding and rushing style of mountaineering by joining Korean vulgar alpinism which was transformed into a popular mountaineering culture through the process of collectivization and equalization. And hereby, the ecological stability of famous mountains has been severely damaged, and human self has gradually become insensible to the various wonders of nature. But as we know, this practices of alpinism cannot secure the sustained existence of human and nature any longer. So, in this essay I asserted that in the present day when the new relationship between human and mountain must be established, ecotourism needs to be socially promoted as a new paradigm of mountain tourism which sublates the above-mentioned crowding and rushing style of mountaineering. Such a new tourism mode will lead tourists’s steps to the mutual sympathy with nature which respects the ecological stability of mountains and stimulates human ecological sensitivity, and hereby prove its values and meanings as a significant paradigm of sustainable culture of life by little and little.

본 연구는 코스피 개별 기업의 주가에 대한 장기 환노출 및 금리노출을 분석하기 위해 ARDL-bound test, FMOLS 및 DOLS를 이용하여 장기 환노출 및 금리노출을 추정하였다. 장기 환노출 및 금리노출의 영향요인 분석에는 2단계 추정법 및 System SUR을 이용하였다. 분석결과 장기 환노출 및 금리노출에서도 환노출 퍼즐은 여전히 확인되었다. 2기의 경우 유의한 환노출 및 금리노출의 수가 증가하지만 절대적 비중은 크지 않다. 단기분석과 비교를 통해 확인한 점은 외환위기 이후 확인되던 환율과 주가의 부(-)의 관계가 장기 분석에서는 정(+)의 관계로 나타난다는 것이다. 이는 외국인투자의 변화보다 실물적 요인이 장기적으로는 주가에 주된 영향요소가 되기 때문일 것이다. 기간을 구분하여 분석한 결과, 환노출과 금리노출에 대한 영향요인이 해당 시점의 시장의 특성에 따라 다른 영향을 보이는 것을 확인하였다. 이러한 점은 환노출 및 금리노출 연구에 있어서 시장상황의 고려가 중요함을 나타낸다.

The purpose of this study is to determine the long-term exchange rate exposure and interest rate exposure of the KOSPI individual companies. ARDL-bound test, FMOLS and DOLS were used for analysis. For an analysis of effect factors, the system SUR method as well as the 2-step method was performed. We find that the exchange rate exposure puzzle exists in the long-term exchange rate exposure and interest rate exposure. In the 2 periods, significant exposure increased, but the absolute percentage of significant exposure is not large. It was confirmed by comparing the short-term analysis with the long-term analysis. In the short-term there was a negative relationship between exchange rate and stock prices before the korean financial crisis, in contrast to the positive relationship between exchange rate and stock prices in the long-term analysis. The results indicate that besides the change of foreign investment, real factors are major influencing factors on the stock price in the long-term. Effect factors of exposures have produced different results depending on the nature of the market. Therefore, there is a need to divide the period for the study.

정부에서 수산자원의 관리를 위한 방안으로 TAC제도를 운영하고 있으나 제도의 실효성에 대한 의혹이 끊임없이 제기되고 있다. 이에 본 연구에서는 TAC 제도가 어업에 미친 영향을 파악하기 위해 DEA를 이용하여 붉은대게의 연도별 생산효율성 변화를 측정하였다. 1993년부터 2013년까지 수집된 통계청의 연도별 자료를 사용하여 분석을 진행하였으며 정책의 효과를 판단하기 위해 TAC 효과 반영 이전과 이후로 기간을 나누어 생산효율성 변화를 비교해 보았다. 통계적으로 붉은대게의 TAC 효과는 제도 도입 3년 이후부터 나타나는 것으로 분석되었으며, DEA 분석결과 TAC 제도의 효과가 반영된 이후가 그 이전에 비해 생산효율성이 증대된 것으로 나타났다. 해당 결과는 모두 통계적으로 유의하였다. 제도 도입이후 CCR 모형의 효율성은 약 100% 개선되었으며 BCC 모형에서는 약 38%의 개선이 이루어지는 것으로 나타났다. 실질적으로 TAC의 실행이후 자원이 회복되어 ABC 수준이 증가한 것을 알 수 있었으며, 이를 통해 TAC 제도가 붉은대게의 생산효율성에 긍정적인 영향을 준 것으로 분석되었다.

Overexploitation of fishery resources is a serious problem faced by Korean adjacent water. With the exploitation, the reduced resources has accelerated reductions in catch and production efficiency. In order to solve this problem, government adopted ‘Total Allowable Catch system(TAC)’ in 1999. However, there has been doubts about the effectiveness of the policy. Therefore, this study had performed Efficiency analysis in order to investigate how TAC system is related to resources management and whether it has improved the fishery productivity. The object of this study is red crabs which is one of representative species of TAC system. Efficiency is measured by Data Envelopment Analysis method(DEA). Analysis used the annual data(1993~2013) collected through the Korean Statistical Information Service(KOSIS) to measure the change in the production efficiency. The results by DEA method showed the production efficiency has been improved since the enforcement of TAC. CRS TE has been improved by 36% with the introduction the TAC system, VRS TE by 26%, and SE by 17%. All of the results were statistically significant. Super-Efficiency analysis also ended up with the same results. It has to be pointed up that the level of fishery resource has been recovered with TAC and hence there has been increase in ABC. The over all results of this study showed us there has been improvement in the production efficiency in red crabs with the introduction of TAC.

이 글은 세계적인 자동차 강국으로 부상한 한·중·일 3국의 자동차산업정책에 대해서, 자동차산업정책의 구체적 내용은 무엇이며 그 내용에는 어떠한 차이가 있고 그 차이의 원인은 무엇이며 또 이들 자동차산업정책들이 각 국가의 자동차산업발전에 어떠한 영향을 주었는지를 분석하고자 하였다. 분석 내용을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 외국자본에 대한 정책에 관련하여, 일본은 외국자본과의 기술협력을 통해 부품국산화 목표를 조기에 달성하는 성과를 거두었으나 외국자본의 직접투자는 배제하였다. 한국의 경우 외국 자본과의 기술협력 부문에서는 많은 기술도입계약이 이루어졌지만 합작투자 부분에서는 큰 성과를 내지 못했고, 중국은 정부의 개방정책과 다국적기업의 적극적 자세로 활발한 합작투자가 이루어졌는데, 그 성과에 대해서는 부정적인 시각이 많으나 장기적인 안목에서 보면 긍정적인 것으로 판단된다. 둘째, 완성차업체에 대한 집약화 정책에 관해서는, 일본의 경우 기존의 완성차업체들의 반발로 집약화 정책은 실패로 돌아갔고, 한국의 경우 정치인 및 행정관료들의 강력한 집행으로 성공적으로 이루어졌으며, 중국의 경우 급속한 시장의 확대로 집약화 정책이 효과적으로 집행이 되지 않았다.

This paper analyzes the industrial policies of the three dominant countries in automobile manufacturing: Korea, China, and Japan. We investigate the policy contents, their differences across countries, the underlying reasons for these differences, and the effects on the development of automotive industries in each of the three countries. Our main findings are summarized below. First, regarding policies on foreign capital, Japan achieved auto parts localization early on using international technology cooperation, but excluded direct investment of foreign capital. Korea made technological advances from international cooperation, but did not make much progress in joint investment with foreign capital. China, on the other hand, has made a significant amount of joint investments, thanks to the government’s open door policy and enthusiastic multinational corporations. Even though the short-term results are widely viewed as negative, we consider them promising in long-term. Second, while the concentration policies failed in Japan due to strong resistance from the existing auto assemblers, they were successful in Korea by the decisive execution of politicians and bureaucrats. In China, the fast-growing market prevented effective execution of concentration policies.

현존하는 연구로는 상호 균형 무역 흐름에서 환율변동성의 영향에 대한 결론을 내리지 못하고 있다. 환율변동성은 특정 산업이나 국가에 따라 다르다. 본 논문은 한국-독일 간 62개의 수입 산업과 47개의 수출 산업을 분해된 산업단계(SITC 3자리 제품)에서 연구하고, 1971년부터 2014년까지의 연례 자료를 이용하고자 한다. 자동회귀 분포형 래그(ARDL) 공적분 모형은 실증적인 추정을 하는 데 사용된다. 연구결과들은 단기 및 장기간의 한국-독일 간 상호 균형 무역에 있어서 환율변동성이 어떤 영향을 미치는 지 보여준다. 그러나 장기적인 관점에서, 주요 산업들은 영향을 받지 않는다. 오직 62개의 수입 산업 중 24개의 산업, 47개의 수출 산업 중 21개의 산업이 변동성에 의해 영향을 받았다. 영향을 받은 산업들 중에서, 18개의 수출 산업(한국에서 독일로의 전체 수출량 중 27.44% 차지)이 변동성에 대해 부정적인 반응을 보인 반면, 3개의 수출 산업은 장기적으로 긍정적인 반응을 보였다. 마찬가지로 수입 산업에 있어서는, 17개의 산업(한국에서 독일로의 전체 수입량 중 31.56% 차지)이 부정적인 상관관계를 보였고, 7개의 산업이 긍정적인 반응을 보였다. 연구결과는 또한 작은 무역 점유율을 가진 제품들은 수출과 수입 양쪽에 있어서의 주요 산업보다 환율변동성에 의한 영향을 더 많이 받음을 밝혀냈다. 덧붙여 상호 균형 무역에 있어서 수입과 실제 환율의 영향은 이론적 예측과 거의 일치한다.

The existing literature implies that the impact of exchange rate volatility on bilateral trade flows is inconclusive. It depends on specific industry and certain country. This article studies the impact of volatility of exchange rate on 62 importing industries and 47 exporting industries of Korea vis-à-vis Germany at disaggregated level of industry (SITC 3-digit product), using annually data during 1971-2014. The autoregressive distributed lag (ARDL) cointegration model is employed in empirical estimation. The findings indicate that the exchange rate volatility shows an impact on bilateral trade between Korea and Germany in both short run and long run period. However, in the long run, the majority of industries are unaffected. Only 24 out of 62 importing industries and 21 from 47 exporting industries are affected by the volatility. Among the affected industries, 18 exporting industries (account for 27.44 per cent of total exports from Korea to Germany) respond negatively to exchange rate volatility, while 3 industries respond positively in the long run. Likewise, for imports, 17 industries (account for 31.56 per cent of total imports of Korea from Germany) show negative coefficients and 7 industries show positive ones. The results also reveal that the products with small trade shares are more likely to respond to the exchange rate volatility than the major industries in both export and import sides. In addition, the effects of income and real exchange rate on bilateral trade flows are mostly in line with the theoretical prediction.

본 연구는 아베노믹스가 안고 있는 딜레마를 가계 · 기업 · 정부의 경제3주체 측면에서 고찰하고 있다. 거액의 재정지출을 시행하고 있음에도 불구하고 눈에 띄는 경제효과를 도출하지 못하는 이유는 정책의 내용면에서 선택적 모순이 발생하고 있기 때문으로 판단된다. 아베노믹스 정책이 장기적으로 성공하기 위하여 필요한 가계(소득증가에 따른 소비촉진) · 기업(엔화 약세와 실적확대에 따른 수출증가) · 정부(경제정책의 성공에 따른 세수증가)의 선순환 경제구조는 실현되지 않고 있다. 그 원인은 물가상승과 실질임금, 엔저효과와 엔고효과, 경기회복정책과 재정건전화 정책 간 딜레마가 경제3주체에서 발생하고 있기 때문이다. 본 연구는 일본이 중장기적인 경제성장을 달성하기 위한 다음의 3가지 정책적 대안을 제시한다. ①가계의 실질소득 증가를 통한 내수소비 증가, ②대기업과 수출기업 우선정책에서 탈피한 중소기업 및 수입업체에 대한 지원책 강화, ③정부세출 축소 및 세입확대를 통한 중장기 재정건전화 도모이다. 가계의 실질소득 상승과 비정규직의 개선, 중소기업 배려정책, 정부 재정건전화정책이 시행되지 않으면 아베노믹스는 미완의 정책으로 끝날지도 모른다. 지금이야말로 중장기적인 관점에서의 경제정책 구축이 필요한 시기인 것이다.

This study considers the dilemma of Abenomics from the aspects of household, corporation and government. Despite a spending of a massive amount of a funding from the government, noticeable economic effect was not obtained in 2014 and 2015. It is believed that a long-term success of economic growth has not been achieved due to a discrepancy among a policy decision. This study explains that the contradiction of each economic subject (household: price increase and real wage, corporation: weak-yen effect and strong-yen effect, government: economic revitalization and fiscal consolidation) are critical elements of the reason for the unsuccessful Abenomics. The main purpose of this study is to define the dilemma of Abenomics on the aspects of each economic subject. The survey and evaluation of ‘Three Arrows’, which is the main contents of Abenomics, are implemented in this study. In addition, this paper proposes the following three points for better performance: ①increasing the real wage in order to facilitate the domestic demand consumption of household, ②strengthening of support measures for small, medium-sized and import corporations, ③conducting fiscal consolidation of government by Increasing revenue and reduce the expenditure. It is indeed necessary to review and improve the whole economic policy of Abenomics prospectively.

本研究はアベノミクスが抱えているジレンマを家計・企業・政府の経済3主体の側面から考察した。巨額の財政支出を投入したにも関わらず、目立った経済効果が得られていない理由を、政策選択における矛盾の発生という視点から明らかにした。アベノミクスが長期的に成功するために必要とする家計（所得増加による消費増加）・企業（円安と業績拡大による輸出増加）・政府（経済促進政策の成功による税収の増加）の好循環は実現していない。その原因は、物価上昇と実質賃金、円安効果と円高効果、景気回復政策と財政健全化政策、これらの政策選択において、経済３主体がそれぞれにジレンマに陥っているためと考えられる。 さらに本研究は、日本が中長期的な経済成長を達成するために各経済主体に対して次の3点を提案している。①家計の実質所得上昇を通じた内需消費の増加、②大企業および輸出企業を優先する政策から脱皮した中小企業および輸入企業に対する支援策の強化、③政府の歳出を減らし歳入を増やして中長期的な財政健全化を図る、の3点である。本研究の意義は、アベノミクス推進の中で生じている問題点と、政策間のジレンマを明確にしたうえで、その解決策を提言したことにある。家計の実質所得と非正規雇用の改善、中小企業まで配慮する政策、政府の財政健全化政策の実施がなければアベノミクスは未完の政策で終わるかも知れない。現在陥っているジレンマから解放され、正しい選択をするためには、アベノミクス政策の修正と改善を通じて、高付加価値の産業構造への転換と、労働市場の改革等が重要な役割を果たすべきであろう。そして、中長期的な経済政策を構築させる時期である。さらに本研究は、日本が中長期的な経済成長を達成するために各経済主体に対して次の3点を提案した。すなわち、①家計の実質所得上昇を通じた内需消費の増加、②大企業および輸出企業を優先する政策から脱皮した中小企業および輸入企業に対する支援策の強化、③政府の歳出を減らし歳入を増やして中長期的な財政健全化を図る、の3点である。 本研究の意義は、アベノミクス推進の中で生じている問題点と、政策間のジレンマを明確にしたうえで、その解決策を提言したことにある家計の実質所得と非正規雇用の改善、中小企業まで配慮する政策、政府の財政健全化政策の実施がなければアベノミクスは未完の政策で終わるかも知れない。現在陥っているジレンマから解放され、正しい選択をするためには、アベノミクス政策の修正と改善を通じて、高付加価値の産業構造への転換と、労働市場改革等が重要な役割を果たすべきであろう。そして、中長期的な経済政策を構築させる時期である。

본 연구에서는 충남·북 지역에서 근무하는 요양보호사 192명을 연구대상으로 하여 역할스트레스가 서비스 질에 미치는 영향을 살펴보고, 이 과정에서 직업정체성의 완충효과를 검증하였다. 조사대상자들은 가족요양보호사와 일반요양보호사로 나누어 비교분석하였다. 자료분석을 위하여 SPSS Statistics 18.0을 이용하였으며, 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 가족요양보호사는 역할스트레스의 역할갈등에서 유의미하게 더 높았으며, 일반요양보호사는 역할스트레스의 역할과부하, 직업정체성, 서비스 질에서 유의미하게 더 높은 것으로 나타났다. 둘째, 서비스 질에 영향을 미치는 요인과 그 영향력은 집단별로 다른 것으로 나타났다. 가족요양보호사는 역할갈등, 직업정체성, 건강상태, 자조모임 등이 크게 영향을 미치는 것으로 나타났고, 일반요양보호사는 역할과부하, 직업정체성, 건강상태, 사회복지사 자격증 등이 크게 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 역할스트레스의 하위요인과 직업정체성의 완충효과를 살펴본 결과, 가족요양보호사는 역할갈등에서 그리고 일반요양보호사는 역할과부하에서 각각 유의미한 완충효과가 나타났다. 이러한 실증적 분석결과를 기초로 하여 요양보호사의 유형에 따른 서비스 질을 제고하기 위한 실질적인 몇 가지 방안을 제시했으며, 가족요양보호사가 증가하는 사회적 상황을 반영하여 그에 따른 가족요양보호사의 역할 정립과 전문성을 제고할 수 있는 기초자료를 제공했다는 점에서 본 연구의 의의를 찾을 수 있다.

This study examined of 192 care workers who work in the Chungnam· Chungbuk Province about how role stress affects to service quality, and verified buffering effect of occupational identity in this process. we divided into family care workers and general care workers and did comparison analysis. PASW 18.0 was used to analyze the data. Results of this study are as follows: First, family care workers was significantly higher in role conflict of role stress, and general care workers appeared to be significantly higher in role overload of role stress, occupational identity, and service quality. Second, factor that affects to service quality and the influence appeared to be different by group. Family care workers appeared to be largely influenced by role conflict, occupational identity, health status, and self-help meeting, and general care workers appeared to be largely influenced by role overload, occupational identity, health status, and social worker license. Third, as a result of examining buffering effect of sub-factor of role stress and occupational identity, significant buffering effect appeared at role conflict at family care workers and role overload role at general care workers respectively. Several kinds of method to improve service quality by type of care worker were suggested based on empirical analysis result. And this study has meaning because it reflected social condition that number of family care workers increase and suggested fundamental material to improve expertness and role reestablishment of family care workers.

이 논문은 영상예술의 관점에서 한일 무성영화의 전통미학을 검토하고 그 특성을 도출했다. 양국의 영화계는 서구 영화를 수용하는 과정에서 제각기 전통미를 발견한 측면도 있지만, 지울 수 없는 상흔을 남길 수밖에 없었다. 일본영화는 전통예능을 발판으로 서구 영화의 형식을 적극적으로 모방하며 독창성을 창출하였고, 심층적 전통미를 영상에 담아내어 일본적 영화세계를 구축하였다. 한편 한국영화는 서구적인 스타일과 일본적인 관념이 깔려있고, 혼종과 식민지의 흔적을 남긴 ‘표층적 전통미’를 묘출했다. 전통은 시대마다 주변 환경이나 이념에 의해 재편성되지만, 그 가치기준은 여하튼 ‘美’의 자리를 선취해왔다. 전통미는 심미적 경험을 통해 새로운 의미로서의 모던을 획득하기 때문이다. 그동안 많은 예술가들이 추구해 온 ‘전통의 현대화’는 전통과 멀어지면서 또한 전통을 지키는 수단이었다. 그런데 전통은 근대가 가져온 ‘개념의 해체’가 지속되면서 그 실체가 녹아버리고 있다. 그래서 한국의 표층적 전통미와 일본의 심층적 전통미는 모두 전근대에 대한 강한 그리움을 담고자 했던 것이다.

This paper has reviewed tradition aesthetics of South Korea and Japan in the silent film from the perspective of the visual arts, and its characteristics were obtained. The film industry of the two countries has found of each traditional beauty in the course that accommodates of Western movies, it was forced to leave indelible scars. Japanese film has actively mimic the format of the Western movie based on the traditional arts, and create creativity. And it was built by the Japanese film ever In-depth beauty of traditional. Meanwhile, South Korea has accepted a Western movie and ideology of Japan. Eventually, depicting 'Superficial beauty of traditional' with the hybrid and the vestiges of the colony. Tradition is reorganized by the surrounding environment or ideology every time. But its value standard has preoccupied the place of '美'. Traditional beauty is that to obtain a new modern through aesthetic experience. Meanwhile, many artists sought to "modernize tradition. It would've tradition, was also keeping the tradition. However, the tradition is that the concept is being dismantled, it disappears and the reality. Therefore, Superficial and In-depth beauty of traditional in Korea and Japan is sought to contain a strong longing for premodern.

스토리텔링이 급격하게 대중화되고 있는 가운데, 이를 활용한 홍보와 마케팅 전략 또한 활발하게 수립되어지고 있다. 특히 스토리텔링의 현장성과 실천성이라는 강점을 반영한 관광 스토리텔링이 새로운 미래가치 산업으로 주목받고 있다. 하지만 스토리텔링은 어떠한 상황에서 어떠한 이야기 자원을 누구와 상호작용하는지를 동시에 살펴봐야 하는 만큼, 그 소비자로서의 수용자 분석 또한 새로운 접근이 요구되어진다. 즉, 이야기 자원이 어떻게, 무엇을 중심으로 전달되어지는가와 더불어 그것이 또 다른 가치 창출로 어떻게 연계될 것인지에 대한 고민도 필요하다. 이에 본 연구에서는 관광 스토리텔링이 갖는 미학적 구성요소들이 현장성과 실천성을 강화하기 위해서는 어떠한 전략을 수립해야 할 것인지를 살펴보기 위해, 그 수용자 및 잠재적 수용자들을 대상으로 한 주관성 연구를 수행하였다. 그 결과 ‘특화된 정보추구형’, ‘개인맞춤형 감성추구형’, ‘사회적 가치추구형’, ‘산업적 가치추구형’의 4가지 인식유형이 도출됐으며, 그 중 ‘개인맞춤형 감성추구형’과 ‘사회적 가치추구형’이 대표성을 가지는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 관광스토리텔링이 어떻게 잠재적 관광객들을 보편적으로 만족시킬 수 있을지, 그리고 이를 기반으로 홍보와 마케팅 전략을 어떠한 관점에서 수립할 것인지에 대한 지향점을 제시해주는 것으로 해석된다.

During storytelling is rapidly popularized, public relations and marketing strategy is also established actively by using it. In particular, the tourism storytelling which has reflected the strength of the field and practicality has attracted attention as new industrial future value. However, storytelling has been required new approaches by analyzing recipients as consumers because it is examined simultaneously in detail of situation, story resource and person interacted with. In other words, we need to consider that the story resources deliver how and what, and are connected with which value creation. This study carried out the research of subjectivity about the recipients and potential recipients, to look at how the aesthetic components of the tourism storytelling is established its strategies to enhance the field and practicality. As a result, ‘specialized information-seeking type’, ‘personalized emotional pursuit-type’, ‘social value seeking type’, and ‘industrial value pursuit-type’ is deducted and among them, ‘personalized emotional pursuit-type’ and ‘social value seeking type’ have representative. These results are interpreted how tourism storytelling satisfy potential tourists universally and suggest the directing point, which establishes the point of view of public relations and marketing strategy base on it.