Earticle

근대 이후 동아시아 지역에서 빨리 근대화에 성공하여 제국주의 국가로 발전한 일본 외에도 전후에는 한국과 대만 등이 산업화를 추진하여 경제성장을 이룩했다. 1970년대 ‘동아시아의 기적’으로 불리는 산업화의 추진과 성공에 대해서는 종래 여러 학술적 방면 에서 다양한 해석이 있었다. 이 글은 동아시아 지역의 산업화를 해역의 시각에서 새롭게 조망하고자 했다. 해역의 시각이란 바다와 관련된 지역 그리고 그 지역민들의 다양한 활 동을 대상으로 하여 종래의 육지 중심의 시각이 지닌 한계를 극복하고자 하는 것이다. 이 런 시각에서 먼저 근대 이후 일본의 산업화 성공을 근세 이후 아시아 해역에서 전개된 교 역에서 그 원인을 찾는 일본의 아시아교역권론자들의 ‘해양아시아론’을 살폈다. 이들의 주장이 해양에 대한 관심을 추동하고, 동시에 중국 중심의 대륙아시아론에 대한 반론으 로서 의미가 있지만, 일본 중심의 (해양)아시아 인식이라는 혐의 역시 부정할 수 없다. 그 리고 전후 아시아태평양에서 미국의 동아시아 전략에 의해 일본 및 한국과 대만의 산업 화가 추동되었는데, 그것이 군사원조를 비롯한 경제원조에 의해 전개되었다는 점을 살 폈다. 이를 통해 미국 원조에 의한 일본, 한국 그리고 대만 등 해역의 군사기지네트워크 건설과 이 국가들의 산업화와 경제성장이 밀접하게 연관되어 있음을 알 수 있었다. 전후 동아시아 국가들의 산업화가 각 국가들의 개발주의에 의해 추동되었지만, 그 산업화가 미국의 아시아태평양 전략에 따른 동아시아 분업체제 안에서 진행되었고, 그 산업화의 중심지역이 대부분 해역이라는 점은 이 산업화가 해역민에게 끼친 영향에 대한 검토가 필요하다는 점을 상기시킨다. 군사기지로서의 섬과 원전이 설치된 어촌, 그리고 수출입 공단이 건설된 해안가 특구 등이 그 대상이다. 이 지역에 살았던 원주민과 이주민들의 관계 그리고 이들에 의해 형성된 사회의 변화 양상 등에 대한 연구가 필요하다.

In addition to Japan, which succeeded in modernization in East Asia after modernization and developed into an imperial state, Korea and Taiwan promoted industrialization and achieved economic growth. In the 1970s, there were various interpretations of the promotion and success of industrialization called 'miracle of East Asia' in various academic aspects.,This article aims to look at the industrialization of East Asia from the perspective of the sea region. The view of the sea region is to overcome the limitations of the existing land-oriented view for various activities of the sea-related areas and their local residents. From this point of view, I first examined the 'Maritime Asia theory' of Japanese scholars who speak of Asian trade area, which seeks the cause of Japanese industrialization success in trade in Asian sea region since the recent era. While their arguments are meaningful as a driving interest in the oceans and at the same time as a counterargument to the China-centered theory of continental Asia, the charge of Japan-centered perception of (oceanic) Asia cannot be denied either. In the postwar Asia-Pacific, the industrialization of Japan, Korea and Taiwan was driven by the US East Asian strategy, which was developed by economic aid including military aid. This shows that the construction of military base networks in Japan, Korea, and Taiwan by US aid and the industrialization and economic growth of these countries are closely related. The fact that the industrialization of East Asian countries after the war was driven by the developmentalism of each country, but that industrialization took place within the East Asian branch system under the U.S. Asia-Pacific strategy, and that the center of industrialization was mostly the sea area, reminds us that the impact of this industrialization on the people of the maritime region needs to be examined. These include islands as military bases, fishing villages where nuclear power plants have been installed, and coastal special zones where the Import and Export Corporation has been built. There is a need to study the relationship between the indigenous people and migrants who lived in the region and the changes in society that they shaped.

본 논문은 1960년대 후반 울산공과대학이 영국의 원조를 통해 설립되는 과정을 살펴 보면서 영국과 한국이 영국의 기술 원조에 대해 가지고 있던 이해관계를 분석하고, 울산 공과대학의 설립과 운영을 위한 양국의 협상 과정을 분석하였다. 1950년대를 거치면서 한국에 대한 원조를 주도하는 국가는 미국이었지만, 1960년대에 들어서면서 국제원조 의 경향이 변화하고 영국을 비롯한 서유럽 국가들이 전후 재건에 성공한 뒤 국제원조에 참여하기 시작하면서 영국의 대외원조 가능성도 열리게 되었다. 한국과 영국은 다자간 국제 협력 기구인 콜롬보 플랜을 통해 기술교류 및 협력사업을 수행하였고, 1960년대 한 국에 대한 경제지원을 위해 설립된 대한국제경제협의체를 통하여 원조를 논의할 수 있게 되었다. 1960년대 경제적 어려움을 겪던 영국은 한국에 대한 대규모 차관 제공에 난색 을 표했지만, 기술협력 방식을 통해 한국에 영국 원조를 통해 초급대학을 설립하는 방안 에 대해 양측이 동의하였다. 한국은 당시 산업단지가 들어서고 중화학 공업단지를 위한 인력이 부족하던 울산에 기술대학을 세운다면 기술자 양성을 기대할 수 있었고, 영국 입 장에서는 비록 무상원조라 하더라도 대규모 차관에 비해 상대적으로 적은 비용으로 아 시아 반공진영 국가인 한국의 경제 성장과 우호 증진을 기대할 수 있었다. 이후 울산공과 대학 설립 협정은 1972년 개정되어 영국 측의 지원 액수를 늘렸고, 1975년에는 4년을 추가 연장하여 협력을 이어나갔다. 이와 같은 물적 원조뿐만 아니라, 영국 대학과의 연구교류를 통해 대학 체제 또한 성공적으로 발전시켰다. 이후 1979년에 이르러 울산공과대학이 안정적으로 기반을 닦고 추가 전공을 개설하며 양적으로 팽창하자, 영국은 물적, 인적 원조를 중단하고 양교 간 교류를 문화, 학술 차원으로 전환하였다. 이후 한동안 울산 지역 유일한 4년제 종합대학으로 자리 잡은 울산공과대학교는 이후 지역과 국가 경제 성 장에 이바지하고, 성공적인 영국과 한국의 협력사례가 되어 양국의 관계를 더욱 강화해 주는 계기가 되었다.

This article examines the United Kingdom's technical assistance to South Korea in the 1960s and 1970s through the foundation of the Ulsan Institute of Technology. It aims to understand the United Kingdom's interest in its technical assistance to South Korea and its impact on the Ulsan area. The United States was the leading power in providing foreign aid to South Korea in the 1950s. However, as the 1960s entered, the trend of international assistance changed. Western European countries, including the United Kingdom, started providing international aid after recovering from the war devastation. South Korea and the United Kingdom discussed the possibility of bilateral cooperation through such multilateral organisations as the Colombo Plan and the International Economic Consultive Organization for Korea. Due to economic difficulties, the United Kingdom declined to offer a large-scale loan to South Korea. However, with its advanced technology, the United Kingdom provided technical education in the middle of Ulsan, whose industrial areas desperately needed a new influx of skilled workers. Thanks to the continuing support from the United Kingdom, the Ulsan Institute of Technology expanded over time. Eventually, the aid programme ended in 1979, when the partnership between the United Kingdom and the Ulsan Institute of Technology turned into exchange and cooperation with British institutions. However, the Ulsan Institute of Technology served the region and the state's development and contributed to strengthening South Korean-British relations.

냉전 시기 미국은 왜 대만을 대상으로 교육 원조를 실시하였으며, 어떠한 방식으로 원조를 진행했을까. 그리고 대만은 미국의 교육 원조를 통해 어떠한 목표를 이루고자 하였 을까. 본 연구는 이 같은 질문의 답을 찾기 위해 교육 원조와 관련된 주요 법안인 ｢스미스 문트법｣과 ｢풀브라이트 법｣의 제정 목적과 제정 과정에 대해 살펴본다. 그리고 두 법안 에 기초하여 실시된 스미스-문트 프로그램과 풀브라이트 프로그램을 중심으로, 교육 원 조 프로그램의 목표와 운영방침, 그리고 지원 규모와 참여 인원의 특징 및 시행 과정 등을 살펴봄으로써, 양측이 두 프로그램을 통해 궁극적으로 달성하고자 한 목표가 무엇인지를 도출해내고자 한다. ｢스미스-문트법｣은 기본적으로 ‘심리전’을 전개할 수 있는 법적 근거로서, 이 법안을 근거로 하여 진행된 스미스-문트 프로그램은 교육, 강연, 교사 파견, 유학생 양성, 영어교 사 미국 연수 프로그램 운영 등 다양한 방식을 통해 자유진영을 대표하는 미국의 사상과 문화를 전파할 수 있는 계기를 마련하였다. 그리고 ｢풀브라이트법｣은 기초과학분야의 학술·교육계 인재 양성에 중점을 둔 법안으로, 이를 근거로 한 풀브라이트 프로그램은 미 국과 대만의 연구자 간 상호 교류와 이해 증진의 기회를 제공하였다. 기실, 이 두 교육 원조 프로그램을 통해, 대만은 경제 발전과 산업화를 실현하기 위해 필요한 인재를 양성해야 한다는 미래의 문제와 한정된 예산을 교육 외에도 식량보급, 인 프라 건설, 국방 등의 분야에도 분배해야 한다는 현재의 문제를 동시에 해결할 수 있게 되었다. 그리고 미국은 대만의 친미 지식인을 양성함으로써 미국이 지향하는 가치와 이념 을 대만 사회 전반에 전파시키고 이상적인 미국 이미지를 형성한다는 미시적 목표와 함 께 대만의 지속적 발전을 도모함으로써 아시아지역에서 자유진영을 공고히 한다는 거시 적 목표를 함께 달성할 수 있게 되었다.

This study examines the process and contents of legislation related to US education aid to Taiwan, and examines the purpose and background of US education aid to Taiwan during the Cold War. Based on this, we will reveal the goals and operating policies of the Smith-Mund program and Fulbright program, which are representative educational aid programs, as well as the size and method of support. The Smith-Munt Act is basically a legal basis for "psychological warfare," providing an opportunity to spread American ideas and culture representing the free camp through various methods such as education, lectures, teacher dispatch, international student training, and English teacher training programs. In addition, the Fulbright Act focused on fostering academic and educational talents in the basic science field, and in particular, it puts priority on providing opportunities for researchers in the U.S. and Taiwan to interact and promote understanding. The Smith-Munt and Fulbright programs, based on the two bills, can simultaneously address the future of training the human resources needed to realize economic development and industrialization, and the current problem of distributing limited budgets to areas such as food supply, infrastructure construction, and national defense. By training Taiwan's pro-American intellectuals, the U.S. can achieve the macro goal of strengthening the free movement in Asia by promoting Taiwan's continuous development along with the micro goal of spreading the values and ideology of the U.S. throughout Taiwanese society and forming an ideal American image.

본 연구의 목적은 한국어교육에서의 쓰기 피드백 관련 연구논문의 동향을 체계적으 로 살펴보고 한국어 쓰기 교육을 위한 피드백이 더욱 발전하기 위한 연구 방향을 제시하 는 데 있다. 2000년부터 2022년 8월 현재까지 발표된 총 108편의 연구논문의 주제어를 추출하여, 연도별 연구 현황을 비롯하여 네트워크 텍스트 분석을 중심으로 한 빈도분석, 연결 구조 및 응집 구조를 분석하였다. 분석에는 Net-Miner 4.0 프로그램을 사용하였으 며, 이를 통해 일차적인 빈도분석에 머물던 선행 연구에서 더 나아가 그 이면에 존재하는 관계성이나 구조를 다각적으로 분석하고 시각화시켜 보다 직관적으로 이해할 수 있도록 하였다. 아울러 시기별 연구 동향과의 관련성을 살펴보았는데, 그 기준을 한국어교육의 흐름 속에서 변곡점이 되었던 국가 정책과 사회적 현상을 기점으로 삼아 한국어 쓰기 피 드백 연구가 시기별로 어떤 다양성과 유연함을 보이며 상호작용해 왔는지 확인하고자 했다. 분석 결과, 한국어교육에서의 쓰기 피드백 연구에서 가장 많이 언급된 주제어는 ‘교 사 피드백’, ‘동료 피드백’, ‘과정 중심 쓰기’, ‘명시적 피드백’이었고, 연결 중심성이 높은 주제어는 ‘교사 피드백’, ‘상호작용’, ‘온라인 수업’, ‘학문 목적 쓰기’로 나타났다. 주제어 간 응집 구조 분석 결과, 한국어교육에서의 쓰기 피드백 연구 동향은 ‘교사 주도의 쓰기 피드백의 유형별 효과 연구’, ‘학습자 중심 교육을 위한 온라인 기반의 쓰기 피드백 연구’, ‘외국인 유학생의 학문 목적 쓰기 교육을 위한 쓰기 피드백 연구’라는 세 개의 클러스터로 응집되었다. 또한 이 세 개의 클러스터는 시기별 연구 동향과 주제어 면에서 일치하는 경우가 많은 것으로 나타나, 시기별 연구 동향이 전체적인 연구 동향과 밀접한 관계가 있 음을 알 수 있다. 이상의 연구 결과를 바탕으로 첫째, 쓰기 피드백에 관한 교사와 학습자의 인식 조사와 함께 교사의 피드백 교육에 관한 연구의 필요성, 둘째, 쓰기 피드백 연구 대상자의 다양 성, 셋째, 쓰기 피드백의 단계적 접근에 대한 필요성, 넷째, 학습자의 정의적 측면에서의 실제적이고 구체적인 연구에 관한 필요성을 후속 논의의 방향성으로 제안한다.

The purpose of this study is to systematically examine the trends of research papers related to writing feedback in Korean language education and to present research directions for further development of feedback for Korean writing education. A total of 108 research papers published from 2000 to August 2022 were extracted, and frequency analysis, connection structure, and aggregation structure were analyzed focusing on network text analysis, including annual research status. The Net-Miner 4.0 program was used for analysis, and furthermore, the relationship and structure behind it were analyzed and visualized in various ways to make it more intuitive to understand. In addition, we looked at the relationship between research trends by period, and based on national policies and social phenomena, which were inflection points in the flow of Korean language education, we wanted to see how diverse and flexible Korean writing feedback research has been interacting with each period. As a result of the analysis, the most frequently mentioned keywords in the study of writing feedback in Korean language education were 'teacher feedback', 'colleague feedback', 'process-oriented writing', and 'explicit feedback' were found to be 'teacher feedback', 'interaction', 'online class', and 'academic purpose writing'. As a result of analyzing the cohesive structure between keywords, the trend of writing feedback research in Korean language education was aggregated into three clusters: 'Study on the effect of teacher-led writing feedback by type', 'Online-based writing feedback study for learner-centered education', and 'Study on writing for academic purposes of foreign students'. In addition, these three clusters are often consistent in terms of research trends and keywords by period, indicating that research trends by period are closely related to overall research trends. Based on the above research results, first, the necessity of research on teacher feedback education, second, diversity of writing feedback research subjects, and fourth, the need for practical and specific research in terms of learners' definition are suggested as directions for subsequent discussions.

이 글은 이원 시에 나타난 신체 변용의 양상을 포스트 휴먼-여성적 시각에서 분석하였 다. 이를 위해 로지 브라이도티의 논의를 참고하였다. 브라이도티는 반(反)휴머니즘에 입각하여 포스트휴먼-여성의 잠재성을 모색하는데, 그 핵심은 생기론적 유물론이다. 생 기론적 유물론은 자연-문화의 상호작용에 의해 변화하는 존재 양식을 설명하는 개념인 데, 여기서 변화는 신체와 관련된다. 브라이도티는 존재론적 전회(轉回)가 일어나는 신 체를 들뢰즈의 기관 없는 몸과 연결하여, 지각이 불가능해짐으로써 열리는 내재(내면)성 의 장을 제시한다. 무의식과 닿아 있는 내재성의 장은 이성으로는 파악할 수 없는 영역이 자, 인간의 기계-되기, 동물-되기와 같이 그 무엇이든 되기가 가능한 장소이다. 브라이도 티는 이 지대에서 생동하는 힘을 조에(Zeo)로 코드화하여 현실의 공(권력)적 장에서 배 제된 생명(여성, 아이, 기계, 동식물 등)에 활력을 부여하고, 근대적 인간-이후의 세계를 모색한다. 자아가 사라지는 것처럼, 경계 넘기는 포스트휴먼을 사유하는 수사적 방법으 로서, 이원의 시에서는 의식이 균열되는 순간 출현하는 기계-사이보그 신체와 지구 행성 적 신체의 이미지로 변형되어 드러나고 있었다. 2000년부터 2010년에 이르기까지 이원 시에서 주로 발견되는 것은 사이보그-몸 이미 지이다. 현실과 가상(꿈)의 경계에 선 자아는 기계적 시스템에 접속하여 가상세계로 이 동해간다. 이 순간 시는 자아와 타자의 식별이 불가능한 어떤 공백을 만들어낸다. 이 여백에 출현하는 기계-몸은 이상적 인간상과 거리가 멀다. 자연 / 문화를 구분하여 유기체 적 자연과 여성을 동일시해온 여성주의 계보에도 소속되지 않고, 기술로 강화된 인간 (Transhuman)상을 지향하지도 않는다. 흐릿한 ‘달’과 같이 여성적 표지와 동시에 환기되 는 기계-몸은 네트워크 시스템을 교란하는 기형적 사이보그이자, 인간-자본의 권력적 지 배에 대항하는 새로운 유형의 인간-여성적 존재로서, 동일자적 주체의 이항대립적 논리 를 내파(內波)하려는 움직임을 보인다. 기계-인간의 이질적 목소리는 불협화음을 생성 함으로써 단일화의 의미 논리를 흔들고, 동일성의 논리로 코드화된 생산의 회로를 뚫고 나갈 출구 찾기와 관련된다. 그러나 가상세계와 연결된 사이보그-몸은 자칫 가상의 지배 적 힘에 삼켜질 우려가 있고, 실재하는 생명 조에(동식물, 아이, 여성 등)와의 관계를 모색 하는 데는 일정한 한계가 있다. 2010년 이후 최근에 이르는 시에서 발견되는 것은 지구 행성의 이미지다. 시의 지구는 자본의 매체가 점령한 공간이며, 이때 경험되는 고독과 죽음은 의식의 공백을 발생시킨 다. 이 여백은 주체의 사라짐과 동시에, 인간 아닌 것(他者)들이 출현하는 지점으로서, 허 공이나 지구(여성)의 둥근 이미지와 맞물려 환기된다. 여기에 출현하는 타자는 인간의 기획에 의해 상품화되고 버려지는 동식물, 보철물 등이며, 시의 언어는 이러한 존재의 (목)소리들이 얽히고 교차하면서 만들어내는 다중적 언술로 구성된다. 이 과정에서 타자 로서의 자아와 인간 아닌 것 사이의 감정적 연대가 강조되고, 종적 위계를 횡단하여 새롭 게 생성되는 여성적 존재 양식이 부각된다. 이러한 시적 발화는 전 지구적 자본 / 공동체 의 지배적 흐름을 끊어내기 위한 일종의 전략으로써, 지구행성에 살아가는 인간-인간 아 닌 것들의 연대와 생명 윤리를 동시에 재고하게 한다. 이원 시의 사이보그-되기, 지구-되 기의 상상력은 인간의 이항대립적 논리를 근본적으로 회의하면서 새로운 생명 조에의 윤리적 가능성을 탐색하고 있다는 점에서 의미 있다.

The current study analyzed the modification of human bodies in the poetry of Yi Won from the posthuman-feminine perspective. For that purpose, the discussions of Rosi Braidotti were adopted. Bridotti explored the posthuman-feminine potentials based on anti-humanism and the core was vital materialism. Vital materialism is a concept that discusses the form of existence that changes through the internalization of nature and culture and the changes are related to the bodies. Braidotti connects the bodies that undergo existential revolution to Deleuze’s bodies with no organs to suggest internalization (immanence) that opens when perception is disabled. Immanence that is related to the subconscious level is a realm not identified by reason and where anything is possible, e.g., humans becoming machines or animals. Braidotti converts the power that is alive in this realm into a code called Zeo to give vitality to the lives that are excluded from the public (authoritative) sector of the reality (women, children, machines, animals, plants, etc.) and explore the world after the modern humans. As the ego disappears, a rhetorical method to contemplate post-humans beyond the boundaries is applied. In the poetry of Yi Won, the images are modified into the machine-cyborg bodies and geo-planetary bodies that emerge at the moment when awareness cracks. From 2000 through 2010, the images of cyborg bodies were mostly found in Yi’s poetry. The ego standing in the gray area between reality and virtuality (dreams) connects to the mechanical systems and travels to the virtual world. At that moment, the poetry creates a certain blank space where an ego cannot be distinguished from others. The mechanical bodies that appear in the blank space are far from the ideal humans. They do not belong to the feminist group that has separated nature from culture and identified women with the organic nature and they do not pursue transhuman augmented by technology. The mechanical bodies that are reminded by a feminist cover, such as the faint ‘Moon’ is a deformed cyborg that confuses the network systems and a new form of human-feminine being that resist the dominating powers of humans and capital. They tend to create an internal wave of binary opposition as the same. The heterogeneous voices of machines and humans engender disharmony to agitate the semantic logic of unification and relate to finding an exit through the circuit of production coded by the logic of uniformity. However, the cyborg bodies connected to the virtual world can easily be swallowed by the dominating power of virtuality and has certain limitations when exploring their relations with the actual Zoe of life (animals, plants, children, women, etc.). What is found in the poems that have been released since 2010 are the geo-planetary images. The Earth in the poems is conquered by the capital media and the solitude and death experienced then generate the blank of awareness. The blank is where the ego disappears, and the non-human beings emerge and connected to the round images of void or Earth (women). Here, others are animals, plants, and braces that are merchandised and discarded by human needs and the poetic language is composed of a multitude of speeches created when the voices of existences intertwine and cross. In that process, the emotional solidarity between the ego as another and the non-human being is emphasized, and the feminine existence newly created across the lateral hierarchy is stressed. The poetic utterance is a strategy to break the dominating flow of capital and communities around the globe and contemplates the solidarity and life ethics of humans and non-human beings on Earth. The imagination of becoming a cyborg or Earth behind the poetry of Yi Won is significant as it essentially discusses the logic of binary opposition of humans and explores the ethical possibility of Zoe of new life.

Chomsky et al. (2019)은 통사운용의 핵심은 병합 (Merge)이며 이 병합 (Merge) 통사운 영의 전제조건으로 7가지 고려사항을 제안하고 단순 병합을 검색(mapping)과 작업공간 업데이트라는 내용을 향상시켜 병합(capital MERGE)으로 명명하였다. 이 연구의 목적 은 병합 접근법의 분석으로, 우선 7가지의 고려사항이 무엇인지 분석하는 것과 핵-부가 에 있어 병합 (MERGE)접근법의 문제점이 무엇인지, 그 문제점을 해결하고자하는 학자 들의 제안을 분석함으로써 필자의 제안에 이르는 것이다. Kitahara (2017)는 짝병합에 대 한 핵-부가는 기존의 작업공간이 아닌 또 다른 도메인이 필요하다고 주장한다. Hosono (2019)는 [{<v*, R>, {NP, {R, NP}}}]에서 R이 v* 와 결합하는 것은 R이 v*로 이동하여 <v*, R>로 대체되는 것이라 주장한다. Omune (2019)는 자질 상속이라는 기제가 통사운 용에서 v*과 R의 특정 관계를 형성하여, MERGE 체계에 있어 다른 통사체 검색이 이루 어지지 않아, {R, {R, v*} 통사체를 형성할 수 있으며, 이 통사체는 ZFC의 원리로 <R, v*> 로 인식된다는 것이다. Shim (2019b, 2020)은 Kuratowski (1921)의 원칙을 적용하여 {{v*}, {v*, R}} = <v*, R> 이라는 초기의 분석에서 어휘부에서 이루어지는 짝병합의 형 태, 즉 LPM으로 그 분석을 향상시킨다. 이러한 분석을 바탕으로 한 필자의 제안은 Chomsky (2015)에서 주장한 아말감 형태의 병합이다. 이에 덧붙여, 필자는 R이 카테고 리가 없다는 점과 아말감 형태의 병합은 작업공간 원소제한조건을 위배하지 않는다는 점에서 Chomsky (2015)의 주장이 설명적 타당성을 지닌다고 본다.

Chomsky et al. (2019) illustrate a research direction where they propose general conditions of Universal Grammar called ‘Seven Desiderata’ and redefine Merge as (capital) MERGE. The first purpose of this study is to investigate the nature of Seven Desiderata and (capital) MERGE. The second purpose of this work is to critically review some of the recent analyses of Head Adjunction in (capital) MERGE based system, Kitahara (2017), Hosono (2019), Shim (2019b, 2020), and Omune (2029). Kitahara (2017) proposes that a different domain is required for the ordered pair. He assumes that simply applying MERGE operation does not ensure Head Adjunction. Hosono (2019) insists that the derivation [{<v*, R>, {NP, {R, NP}}}] is simply generated by merging R to v* in a part of the existing structure. He calls it “Replacement.” Hosono (2019) claims that v* can be replaced into <v*, R>. Omune (2019) considers Feature Inheritance (FI) as a module for v* and R that takes advantages of the relation with MERGE based system. Some Lexical items except R and v*, therefore, are inaccessible and invisible to MERGE. MERGE can easily generate {R, {R, v*}} which is equal to <R, v*> according to ZFC. Shim (2020) suggests that the ordered pair <v*, V> is generated within the Lexicon. It is called ‘Lexical Pair-Merge’, which is upgraded from his previous suggestion that came from Kuratowski (1921)’s principle. Chomsky (2015) claims that raising of R to v* yields an amalgam with v* adjoined to R. My support goes to Chomsky’s assumption since syntactic object R is without category. I assume that non-categorical SOs can amalgamate one on another. ‘Amalgam’, therefore, is needed to be verified further in MERGE based system.

본 연구는 ‘다의성’과 ‘확장된 어휘 단위’의 사용 양상 사이에 상관관계가 있는지를 확 인하고자 한 시도이다. 확장된 어휘 단위는 대상어와 주변 공기어 사이에 형성된 네 가지 의미 분석 단위로, 본 연구에서는 이 중 ‘의미 선호’와 ‘의미 운율’을 다루고자 한다. 이러 한 목적을 달성하기 위해, 연구 대상으로 ‘나타나다’와 ‘많다’를 선택하였다. 그리고 두 어휘의 용례를 ‘연세대학교 다의어 주석 말뭉치’에서 수집하여, 그 의미 선호와 의미 운 율의 사용 양상을 분석하였다. 분석 결과, 의미 선호와 의미 운율의 사용 양상은 다의성 에 따라 변별적이라는 것을 확인할 수 있었다. 구체적으로, ‘나타나다’와 ‘많다’는 모두 22종류의 의미 선호가 분석되었다. 높은 비율을 차지하고 있는 ‘나타나다’의 의미 선호 는 [생물], [모양], [인지]였으며, ‘많다’는 [생물], [물건], [모양]이었다. 하지만 ‘나타나 다’와 ‘많다’의 의미 선호는 형성된 종류와 주된 의미 선호가 세부 의미에 따라 다른 양상 이 보이고 있었다. 의미 운율의 경우에는 카이제곱 검정 분석을 사용하여 통계적 유의성 을 분석하였다. 그 결과, 두 어휘의 카이제곱 값을 통해 다의성과 의미 운율 사이에 통계 적으로 유의한 차이가 있음을 확인할 수 있었다. 그리고 두 변수 사이의 상관관계의 효과 크기는 ‘Cramer V 계수’를 통해 분석하였다. 이를 통해, ‘나타나다’는 두 변수 사이에 매 우 강한 상관관계가 있었으며, ‘많다’는 중간 이상의 강한 상관관계가 있음을 확인할 수 있었다. 끝으로, 이러한 통계적으로 유의한 차이가 정확히 어떤 요소 때문인지는 ‘수정 된 표준화 잔차’를 분석하여 설명하였다. 지금까지 의미 선호와 의미 운율을 다룬 연구들 은 주로 ‘단의어’라는 제한된 연구 대상을 ‘공시적인 관점’에서 다루어 왔다. 하지만 이러 한 의미 단위들은 단의어에만 국한된 것이 아니며, 오히려 본질적으로 ‘통시적인 관점’ 을 기반으로 하여 형성된 개념이다. 따라서 본 연구는 의미 선호와 의미 운율의 연구 대상과 분석 방법을 확대할 필요성이 있음을 구체적인 언어 자료 분석을 통해 밝혔다는 점에 서 의의가 있다.

This work aims to study the correlation between polysemy and extended lexical units. Here, the extended lexical units refer to multiple levels of semantic units formed between the target word and the co-occurring words. To this end, usages of ‘나타나다’ and ‘많다’ were collected from ‘Yonsei Corpus of Polysemy’. Semantic preference and semantic prosody of the two words were analyzed. Results of this study have revealed a difference in the usage patterns of semantic preference and semantic prosody according to polysemy. Specifically, the two words had 22 types of semantic preference. Semantic preferences mainly used were [organism], [shape], and [cognition] in the case of ‘나타나다’, and [organism], [item], and [shape] in the case of ‘많다’. However, the semantic preferences of ‘나타나다’ and ‘많다’ differed in the number of types used and the semantic preferences mainly used according to detailed meanings. Statistical significant tests (chi-square test) were carried out to analyze semantic prosody. Both words were found to be a statistically significant difference. Thereby, there is evidence of correlation between polysemy and the usage patterns of the semantic prosody of ‘나타나다’ and ‘많다’. And the strength of the relationship between polysemy and semantic prosody variables was analyzed through the ‘Cramer’s V’. As a result, it was confirmed that ‘나타나다’ had a very strong correlation between the two variables, and ‘많다’ had a strong correlation above the middle. Finally, ‘adjusted standardized residuals’ were analyzed to determine the factors contributing to the statistically significant difference. Until now, studies analyzing semantic preference and semantic prosody have mainly dealt with words with a single meaning from a synchronic perspective. However, these semantic units are not limited to monosemy, and are essentially concepts formed based on a diachronic perspective. Therefore, the results of this analysis can be used as a basic premise to expand the research subjects and methods of semantic preference and semantic prosody, and to increase the reliability of the analysis results.

베르베르와 예루살렘과의 연관성은 그 자체로 매우 특별한 관계일 정도로 거의 언급 되지 않는 부분이다. 역사 속에서 베르베르라는 존재 자체가 언급되지 않았기 때문이다. 게다가 예루살렘과의 지리적 거리감은 베르베르와 예루살렘의 관련성을 생각지도 못하 게 했다. 그런데 오늘날 베르베르인에게 가장 중요한 축제 ‘옌나예르’(Yennayer)를 살펴 보면 고대 파라오를 넘어 예루살렘까지를 언급하고 있음을 알 수 있다. 베르베르와 예루 살렘, 그리고 유대인의 관계가 고대부터 존재하고 있음을 보여주는 것이다. 본 연구는 베르베르와 예루살렘과의 ‘갈등과 공존’의 메커니즘을 고대 시기부터 오늘 날까지의 과정을 살펴본다. 먼저 갈등과 대립으로서 베르베르인과 예루살렘, 나아가 유 대인과의 관련성을 파라오 시기, 예루살렘 성전 파괴 이후를 통해서 살펴본다. 이 과정 은 고대기 베르베르와 예루살렘의 관계를 살펴보는 데 있어 매우 유의미해 보인다. 둘째, 갈등은 있었겠지만 ‘공존’의 패러다임이 비교적 잘 유지된 지역이 있다. 지역적 으로 예루살렘은 아니지만 예루살렘의 혼이 담긴 튀니지 제르바 섬의 사례가 이에 해당한다. 아랍이 들어오면서 제르바 섬은 이슬람화 한 곳이지만 이슬람 이바디즘과 베르베 르인, 유대인이 ‘공존’의 관계를 형성하고 있는 특수한 성격을 갖는다. 이에 이슬람 이바 디즘과 베르베르 그리고 유대인 공동체 간 어떻게 공존의 관계를 유지할 수 있었는지를 살펴보고자 한다. 마지막으로 프랑스의 식민 지배 전후로 또 다시 분출되는 갈등 관계를 살펴본다. 이와 같은 과정은 베르베르와 예루살렘의 ‘갈등과 공존’의 메커니즘 양상이 어떻게 형성되어 왔는지를 고찰하는데 있어 유의미한 해석을 제공해주며, 지역의 다양한 형태의 문명 교 류 형태를 파악하는 데 유용하다.

Berber and Jerusalem are not often mentioned because there is not much connection between them. This is because the existence of berber itself has not been mentioned in history. Moreover, the geographical distance from Jerusalem made it impossible to imagine the Berber connection to Jerusalem. However, 'Yennayer', the most important festival for Berbers today, mentions the ancient Pharaoh and Jerusalem. It shows that the relationship between the Berbers, Jerusalem, and the jews has existed since ancient times. This study examines the mechanism of 'conflict and coexistence' between Berber and Jerusalem from ancient times to the present. First, examine the relationship between the Berbers, Jerusalem, and Jews, focusing on the era of the Pharaoh and the era after the destruction of the Jerusalem temple. This process seems very meaningful in examining the relationship between the ancient Berbers and Jerusalem. Second, although there may have been conflicts, there are regions where the paradigm of 'coexistence' has been maintained relatively well. This is not Jerusalem, but the case of Djerba island, which contains the soul of Jerusalem, is a case in point. Although Djerba island is an islamization place, it is a unique place where is lamic ibadism, Berbers, and Jews form a 'coexistence' relationship. It examine how they were able to maintain a relationship of coexistence. Finally, we examine the conflict relationship that erupted again before and after French colonial rule. Such a process provides a meaningful interpretation in examining how the mechanism of 'conflict and coexistence' between Berber and Jerusalem has been formed, and is useful for understanding various forms of cultural exchange in the region.

본 논문의 연구는 한일 양 언어의 신문사설을 조사대상으로 하여 수작업으로 9년간 (2013-2021) 사설에 있는 외래어를 추출조사를 하였다. 본 조사에서 표본은 사설수‘(일) 5,912개:(한)8,056개’이고 총 문자수는 ‘(일) 5,379,282개: (한) 8,744,398개’이였다. 양 언 어에서‘고빈도 외래어’상위 100개 단어에서 양 언어가‘중복하는 단어’는 48개이였다. 고빈도 외래어의 특징으로는 시사나 국제정세와 관련된 단어가 상위 1위에서 20위까지 집중해 있었다. 그리고 '중복되지 않는 단어'는 52개이였다. '중복되지 않는 단어'의 특징 은 한 언어에서는 고빈도 외래어이나 다른 언어에서는 중빈도 또는 저빈도 외래어였다. '중복되지 않는 단어'에서 '(언어A)고빈도 외래어: (언어B) 저빈도 외래어' 라고 정의하여 분석을 하였다. 이 정의를 기초로하여 중복되지 않은 요인으로 어종의 차이에 주목하였 다. 그 결과로 '분석 대상어'로 일본어 26개, 한국어 16개 단어를 선정하였다. 일본어에 있 어서 분석 대상어 26개 중 25개는 고빈도 외래어였지만 1개 ‘ブレーキ(74개)：歯止め (190개)’에 대해서는 외래어 이외의 어종(일본고유어)의 출현이 높았고 양쪽 모두‘～が かかる/～をかける’의 형태로 관용표현에 이용되는 공통점도 보였다. 한편 한국어에서는 16개 중 13개는 고빈도 외래어였지만 다음의 3개‘네거티브(40개)：부정적(241개),이 슈(70개)：쟁점(153개),캠프(41개)：진영(210개)’는 한자어 출현이 높았다.사설이라는 장르는 시사 국제정세와 관련된 단어가 많이 다루어지며 양 언어 모두 사설에서 외래어 를 사용했는지 또는 한자어가 사용되었는지 다시 말해 사용하고 있는 단어의 어종의 차 이로 외래어가 정착했는지에 대해 해명하였다.

In this study, both Korean and Japanese newspaper editorials were investigated, and foreign words in the editorials were manually extracted and investigated for 9 years (2013-2021). In this survey, the number of samples is '(Japanese) 5,912: (Korea) 8,056' and the total number of characters is '(Japanese) 5,379,282: (Korea) 8,744,398'. Among the top 100 words of 'high frequency foreign words' in the two languages, there were 48 'overlapping words' in the two languages. As for the characteristics of loanwords with high frequency, words related to current affairs or international affairs were concentrated from 1st to 20th. And there were 52 'non-overlapping words'. The characteristics of 'non-overlapping words' were loan words with high frequency in one language and low frequency in another language. '(Language A) loan words with high frequency:((Language B) loan words with low frequency' were defined as 'non-overlapping words' and analyzed. Based on this definition, attention was paid to differences in fish species as a non-overlapping factor. As a result, 26 Japanese words and 16 Korean words were selected as 'words to be analyzed'. Of the 26 words analyzed in Japanese, 25 were foreign words with high frequency. One word, 'Breirki (74):歯止め (190)', had a high occurrence rate of non-loan terms (Japanese native words), and both were '～がかかる'. There was also a commonality used in idiomatic expressions in the form of '/～をかける'. On the other hand, in the Korean language, 13 out of 16 were foreign words with high frequency. It was high. The editorial genre covers a lot of words related to current events and international affairs. It's resolved.

오늘날까지 번역은 어학교육에서 중요한 역할을 하지 못하고 있다. 번역은 주로 출발 어(대상어)인 외국어를 도착어(목표어)인 모어로 바꾸는 작업이기 때문에 커뮤니커티 브 어프로치 (communicative approach method)를 중시하는 지금의 외국어교육에서는 교 육에 활발하게 이용되지 않았다. 번역은 출발어를 모어로 바꾸는 기호　변환이 아니라 목표어의 문화나 언어의식 등을　 콘텍스트에 맞추어 옮기는 작업이다. 그래서 모어 구사력은 제2언어학습에 꼭 필요한 능 력이다. 그러므로 번역하기에는 최소한 두 언어의 지식과 두 문화 사이의 공통점과 차이 점에 대한 이해가 있어야 하며 특히 모국어 사용능력과 기타 상식과 문화에 대한 번역자 의 소양과 학습이 중요하다. 이를 바탕으로 두 언어의 상호작용을 통한 자연스러운 번역 이 된다. 이 논문은 번역작업 자체가 외국어 수업의 모델이 될 수 있는 가능성을 탐구한다. 본 연구에서는 번역 수업에서 한국인과 일본인 학습자의 일한 번역을 두 가지 관점에서 분석한다. 첫째는 학습자의 일한 번역문을 문법적, 어휘적, 문화적 측면에서 분석한다. 두 번째 는 일한 번역 과정에서 학습자의 오용 요소를 분석한다. 이러한 분석을 토대로 일본어교육에서 번역의 역할을 검토하면서 Cummins (2005)의 ｢언어간 상호의존 가설 The Interdependence Hypothesis｣과 유럽연합 공통언어 표준등 급 (CEFR)의 다중언어･다중문화주의에 입각한 번역 교육에 관하여 분석한다. 그리고 번역과정에서 잃게 되는 언어적 문제점과 일본어교육을 위한 번역학습의 효용성과 가능 성을 분석한다.

Until now, translation has not played important role in language education. As translation requires native language, it was not used for education in foreign language education that emphasizes a communicative approach. Translation is not a symbol conversion that changes the target language into the mother tongue, but a task of translating the culture or language consciousness of the target language depending on the context. Therefore, proficiency in language is a significant part of learning second language. When it comes to translation, it is necessary to understand the relationship between the two languages and knowledge such as the culture and linguistic consciousness of the targeted language. It becomes a natural translation through the interaction of the two languages. In this study, the Japanese-Korean translation of learners in the translation class is analyzed from two perspectives. The first is to analyze the learner's Korean translation in terms of grammatical, lexical, and cultural aspects. The second is to analyze the factors that learners lose in the Japanese-Korean translation process. Based on this analysis, while examining the role of translation in Japanese language education, cummins (2005)'s The Interdependence Hypothesis and CEFR's multilingual and multiculturalism-based translation education are analyzed. And the linguistic problems lost in the translation process and the utility and possibility of translation learning for Japanese language education are analyzed.

사회 발전에 따라 새로운 사물과 현상, 가치관의 변화를 겪게 되고 의사소통의 도구인 언어는 이를 반영하게 된다. 사회언어학은 사회와 언어 사이의 공변(共變)관계를 형성하 고, '변이(變異)'개념이 연구 대상으로 지칭된다. 사회의 발전은 언어의 가장 역동적인 요 소인 단어들을 새롭게 만들어내고, 끊임없이 등장하는 신조어들은 사회와 문화의 흔적 을 기록한다. 본 논문은 이러한 이론을 바탕으로 『중국 언어생활 실태 보고서』(2006-2021)에 수록된 신조어를 분석하여 지난 15년간 중국 청년들의 결혼에 대한 태도 와 개념의 변화를 연구하고 중국 사회를 돌이켜보려 한다. 본 논문은 총 4개의 장으로 나누어진다. 제1장은 서론이고, 제2장은 결혼준비과정에 서 반영된 결혼 관념을 살펴보았다. 제2장에 수록된 신조어를 분석한 결과에 따르면, 2010년이 분수령임을 알 수 있었다, 선행연구에서 본 신조어들은 대부분 결혼에 대한 긍정적인 태도를 반영하고 있었다. '필 혼족(畢婚族)'처럼 대학을 졸업하자마자 결혼하는 경우도 있고, '혼활족(婚活族)'처럼 다 양한 행사에 적극적으로 참여하여 경쟁력을 높이고 있음을 알 수 있었다. 하지만 결혼에 대해 부정적인 신조어의 비중은 2010년 이후 증가했다. 2006년부터 2014년까지의 전반 적인 추세는 감정보다 물질적 조건이 차지하는 비중이 증가하고 있으며, 연애와 결혼은 더 이상 필수가 아니며, 연애만 하고 결혼하지 않은 것이 하나의 트렌드가 되고 있다. 제3장에서는 가정을 이룬 후 형성된 결혼관을 살펴보았다. '가정 이룬 후 일상, 가정에 서의 부부상, 출산 육아관, 중국식 이혼' 등 네 가지로 나눠서 결혼생활과 관련 있는 신조어를 심도 있게 논의하였다. 제4장은 결론 부분이다. 신조어를 연구한 결과, 중국 사회가 발전하고 인터넷이 발달 함에 따라 국가 정책, 해외 문화, 경제력 등의 영향을 받아 중국 청년의 결혼관은 예전과 크게 변화하였고 다양한 추세를 보이고 있다. 결혼과 결혼식을 대하는 태도, 결혼 생활과 배우자에 대한 요구, 결혼을 해야 할지 아이를 낳아야 할지에 대해 생각이 많이 변화하였 음을 발견했다.

Language in social development and communicative processes can be influenced by various factors, presenting differences or changes. Sociolinguistics uses the concept of "variation" to refer to one's own subjects, emphasizing the co-variant relationship between language and society. The progressive development of society has led to the most active elements of language. words are constantly being introduced, while emerging new words record the marks of society and culture. This paper, based on this theory, analyzes the neologism contained in the Chinese Language Life Report (2006-2021) and tries to find changes in attitudes and concepts of marriage among young Chinese people in the past 15 years and thus counters Chinese society. The neologism related to marriage discussed in this paper include: the process of recording the marriage of a man and a woman and the neologism that make up a family. ON that account, the paper is divided into four chapters. Chapter 1 is the essay, while Chapter 2 examines the concept of marriage as reflected in the marriage process. From the neologism in Chapter 2, we can find that 2010 is a watershed, and the preceding neologism mostly reflect positive attitude towards marriage - getting married once a university student graduates, and actively participates in various events to enhance their competitiveness. However, the proportion of words that are negative about marriage has increased since 2010 and the extent has increased. The overall trend from 2006 to 2014 is that materiality also accounts for an increasing proportion of marriage choices. That love and marriage are no longer one, and that love alone is becoming a trend. Chapter 3 examines the concept of marriage reflected in the composition of family, AS the discussion of the new words reflecting the married life in the four aspects continues: "married life, image of a couple in the family, childbearing, and Chinese divorce". Chapter 4 is the conclusion. After the study of this neologism, we found that as Chinese society and the development of the Internet were influenced by national policies, overseas culture, economic power, etc. Chinese marriages were greatly influenced by traditions in general, with a tendency to have pluralistic effect, attitudes towards marriages, weddings, demands for marriage and marriage objects, and many different concepts about whether to marry or just give birth to children.

코로나19는 공간의 형태를 바꾸었다. 사회적 거리두기로 인해, 우리들은 서로간의 간 격이 멀어지게 되었다. 비대면 사회로 인해 우리들의 공간의 간격이 멀어지게 되었다. 코로나 19는 우리 삶 가운데서 문화, 교육, 종교의 공간까지 바꾸어 놓았다. 뿐만 아니 라 우리의 공적 공간은 상실되고, 사적인 공간이 더욱 늘어났다. 공적 공간의 상실은 정 치적 공동체의 상실을 가져오는 결과를 초래했다. 이 글은 코로나19로 인해 사적 공간이 늘어나는 대신 공적 공간의 축소로 인한 윤리적 문제를 논의한다. 공적 공간의 상실은 사람들 간의 다양성과 가치의 차이를 극복하는 공 간의 축소로 이어지게 된다. 무엇보다 이 글은 그 동안 우리가 잊고 있었던 공적 공간의 가치를 재발견하고 포스트 코로나 시대에 공적 공간의 확대와 그 필요성에 대해 이야기하고 있다. 이 글은 코로나19시대의 광장 문화의 상실에 대해 다룬다. 광장은 사람들이 모이는 곳 이다. 이곳에서 사람들은 다양한 생각을 공유하고, 자신의 의견을 대중에게 내보인다. 광 장에서 사람들은 사회의 부조리를 비판한다. 또한 사람들은 광장에서 함께 기뻐하고 축제를 연다. 코로나 19는 우리들의 광장 문화 를 가로막았다. 이제 우리는 다시금 광장 문화의 회복을 필요로 하게 된 것이다. 사람들은 광장에서 타자를 알고 경험한다. 우리는 홀로 사는 존재가 아니다. 우리는 함께 살아가야 하는 연고적 존재이다. 코로나 19의 등장 이후, 우리는 다시금 광장 문화 의 회복을 필요로 하게 되었다. 광장 문화는 우리들 삶의 일부이며 필요한 장소이다. 우 리들은 광장에서 마주 얼굴을 보면서, 서로 다름을 배우고 다양한 가치를 만들어갈 수 있기를 기대해 본다.

COVID-19 has changed the shape of the space. Due to social distancing, we have distanced ourselves from each other. Due to the Untact Society, the distance between our spaces has become farther. COVID-19 has changed even the spaces of culture, education, and religion in our lives. In addition, our public space has been lost, and our private space has increased. The loss of public space resulted in the loss of political community. This article discusses the ethical issues caused by the reduction of public space instead of increasing private space due to COVID-19. The loss of public space leads to a reduction in space that overcomes differences in diversity and value among people. Above all, this article is about rediscovering the value of public space that we had forgotten about, and talking about the expansion of public space and its necessity in the Post-CORONA Age. This article deals with the loss of square culture in the era of Corona 19. A plaza is a place where people gather. Here, people share various ideas and present their opinions to the public. In the square, people criticize the absurdity of society. Also, people rejoice and hold festivals together in the square. Corona 19 has blocked our square culture. Now we need to restore the square culture again. People know and experience the other in the square. We do not live alone. We are connected beings who must live together. After Corona 19, we need to restore the square culture again. Square culture is a part of our lives and a necessary place. We can learn and create differences again. We look forward to seeing each other face to face at the plaza and learning about differences and creating various values.

우리나라 노동시장의 중요한 특징 중 하나는 경제 충격에 따른 고용 조정 속도와 규모 가 정규직과 비정규직 간에 매우 다르다는 것이다. 코로나19 확산의 영향도 정규직과 비 정규직 간에 상이하게 파급되었을 가능성이 크지만, 그러한 예상을 뒷받침하는 실증 연 구는 부족했다. 비정규직 고용 규모 측정을 위한 공식 통계 자료가 연 단위로만 집계되어 월 단위 고빈도 분석에 직접 활용되기 어렵기 때문이다. 본 연구는 ｢경제활동인구조사｣자료와 ｢경제활동인구조사 근로형태별 부가조사｣자 료를 연계하여 인구집단 단위 패널 자료를 구축하였고, 이중 차분 사건 연구 모형을 이용 하여 코로나19 위기 전 비정규직 비중과 코로나19 위기 발생 후 전년 동월 대비 고용 증가 율 간의 관계를 추정하였다. 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 비정규직 비중이 높은 집단일수록 2020년 3～4월과 2021년 1월에 전년 동월 대 비 고용 증가율이 큰 폭으로 감소했다. 둘째, 노동시간 증가율도 유사한 시점에 비정규직 비중이 높은 집단에서 큰 폭으로 감소했다. 셋째, 코로나19 위기 중 비정규직을 중심으로 일시휴직자가 급증했다는 증거는 발견되지 않았다. 본 연구의 결과는 코로나19 감염 확산이 노동시장에 큰 충격을 줄 때마다 정규직보다 비정규직의 고용과 노동시간이 큰 폭으로 빠르게 조정되었을 가능성이 높음을 보여주 며, 횡단면 자료와 연 단위 집계 자료로는 파악하기 어려운 고빈도 정보를 제공한다는 점에서 의의가 있다. 본 연구에서 발견한 코로나19 위기 중 고용 변동 특징은 정규직과 비정규직 간 조정 비용 차이를 고려한 노동수요 모형의 이론적 예상 및 과거 경제위기의 정형 적 패턴과 일치하며, 고용형태 간 고용 조정 폭과 속도 차이를 고려한 정책 대응 필요성을 제기한다.

One of the important characteristics of the Korean labor market is that the speed and scale of employment adjustments in response to economic shocks are very different between regular and non-regular workers. Using difference-in-differences event study regressions, we estimate the relationship between the proportion of non-regular workers before the COVID-19 pandemic and the employment growth rate during the pandemic within demographic groups defined by gender, age, and education. The results can be summarized as follows. First, in the groups with a high proportion of non-regular workers, the employment growth rate fell sharply in March-April 2020 and January 2021. Second, in those groups, the growth rate of working hours also decreased significantly at similar times. Third, no evidence was found that furloughs increased relatively rapidly in the groups with a high proportion of non-regular workers. The results of this study show that the employment and working hours of non-regular workers were adjusted faster than regular workers whenever the spread of COVID-19 infections had a significant impact on the Korean labor market. The patterns of employment fluctuations during the COVID-19 crisis found in this study are consistent with the theoretical predictions of the labor demand model emphasizing the differences in adjustment costs and firm-specific skills between regular and non-regular workers. The results of this study provide policy implications that it is necessary to strengthen employment stability, prompt re-employment support, and livelihood support policies for non-regular workers.

인간의 행복감이라고 하는 감정은 개인 차원의 감정에 대한 개념이다. 행복감이란 현 재의 긍정적인 감정 상태를 경험하는 일시적 상태 혹은 지속성이 길지 않다고 하는 감성 적인 특성이며 주관적인 개념이기도 하다. 행복감에 대한 정의나 인식은 행복 지수, 행복 도에 이르기까지 인간 삶에 있어 다양한 방식으로 논의됐다. 무엇보다도 인생에서 노년기는 여유 있는 삶의 시기로 그동안 하지 못했던 흥미와 관 심 있는 일을 하면서 그 속에서 사회적 교류망과 신뢰할 수 있는 인간관계가 중요하다. 본 연구에서는 고령자와 사회적 연결망을 지지해주는 공간으로서의 사회적 인프라에 대해 살펴보고자 한다. 사회적 인프라는 공공시설인 도서관, 학교, 공원뿐만 아니라, 사람들 이 모일 수 있는 고정된 물리적 공간을 제공하는 시설을 폭넓게 다루는 개념이다. 이론적 고찰을 통해 노년기의 여가활동은 답답한 실내보다는 자연풍경을 포함한 공원 등의 외 부 공간을 선호하고 있음을 알 수 있다. 그중에서도 특히 개방되고 자연으로 잘 조성된 공 원은 고령자에게 자연스러운 인간관계 형성을 도우며 행복감 증진에 기여하고 있다. 따 라서 지역사회의 연결망과 개인의 네트워크, 가족 이웃 간의 신뢰를 바탕으로 하는 사회 적 관계 및 인간관계의 교류가 가능한 물리적 환경과 사회적 인프라는 노년기 삶의 만족 도와 행복감 기여에 깊이 관계함을 파악할 수 있다. 또한 합리적 도보거리 내에 이용할 수 있거나 대중교통의 이용으로 접근이 가능한 공원이라면 녹색 인프라 스트럭쳐로 지속 가능한 발전과의 연계도 가능할 것으로 생각된 다. 녹지가 잘 관리된 공원에서의 여가활동과 휴식은 도시 고령자에게는 바이오필리아 적 효과와 함께 공동체 의식과 시민성을 적극적으로 유도할 수 있을 것으로 판단된다. 따라서 본 연구에서 노년기의 행복감 증진을 위한 사회적 인프라의 역할은 어때야 하 는지 기초적으로 파악해보았다. 은퇴 이후 길어져 가는 노년기의 행복한 공간인 공원에 서의 정량적인 조사와 실증적 분석은 추후 후속 연구에서 구체적으로 진행하고자 한다.

The human feeling of happiness is a concept of an individual level of emotion, and it is a temporary state of experiencing a current positive emotional state or an emotional characteristic that does not last long and is also a subjective concept. The definition or perception of happiness has been discussed in various ways in human life, ranging from happiness index to happiness level. Above all, old age can contribute to life satisfaction and happiness when social and human relationships based on trust between family and neighbors, and social infrastructure, which is a physical environment, are combined with each other. Social infrastructure, abbreviated as social infrastructure, is a concept that broadly covers not only public facilities such as libraries, schools, and parks, but also facilities that provide a fixed physical space for people to gather. Among them, open and well-maintained parks can help the elderly to form natural human relationships. In addition, if the park can be used within a reasonable walking distance or can be accessed by using public transportation, it is thought that it will be possible to link with sustainable development with green infrastructure. Leisure activities and rest in well-managed green parks can positively induce a sense of community and citizenship along with a biophilia effect for the elderly in the city. Therefore, in this study, we tried to understand the basic role of social infrastructure for happiness in old age. Quantitative research and analysis in the park, a happy space of old age, which is getting longer after retirement, will be carried out in detail in a follow-up study.

교육감은 해당 시･도의 교육 및 학예에 관한 총체적인 권한과 책임을 갖기 때문에 매 우 중요한 지위에 있다. 또한 교육감 선거는 정치적인 차원에서도 중요하고 민감한 성격 을 띠이었기 때문에 교육감 선거 체제를 두고 많은 논쟁이 되어 왔다. 교육감 선거 방식에 따라 교육감의 시･도 교육 및 학예에 권한 리더십과 교육철학, 그에 따른 학교교육에 있 어서의 시민들의 변화 체감이 달라질 수 있다. 따라서 교육감 선거 체제에 관한 연구의 필 요성이 제기된다. 이에, 본 연구에서는 초･중･고등학교에 재학 중인 교사들을 대상으로 교육감 선거 체제의 네 가지 쟁점 사안에 관한 인식을 분석하였다. 연구 방법으로, A광역 시의 초‧중‧고 251명의 교사들을 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였으며, SPSSWIN 27프로그램을 이용하여 χ2(df)을 실시하였다. 연구 결과는 다음과 같이 나타났다. 첫째, 교육감의 임기에 대해 교사들은 ‘4년, 계속 재임 두 번’을 가장 많이 선호하는 것으로 나 타났다. 둘째, 교육감의 선출 방식에 대해 교사들은 ‘제한적 주민직선제(교사를 포함한 교육관계자들만 투표권 행사)’를 가장 많이 선호하는 것으로 나타났다. 셋째, 교육감의 후보 자격에 대해 교사들은 ‘교육경력 또는 교육행정경력 10년 이상’을 가장 많이 선호 하는 것으로 나타났다. 넷째, 정당의 교육감 선거 관여 금지에 대해 교사들은 대부분 ‘찬 성’하는 것으로 나타났다. 본 연구에서는 교사들을 대상으로 하여 교육감 선거 체제의 주 요 쟁점 사안에 관한 인식을 분석하였다. 교육감 선거에 관해 관심이 많은 집단인 교사들 을 대상으로 교육감 선거 체제의 주요 쟁점 사안을 분석한 본 연구 결과 내용은 그 자체로 의의와 시사점을 제공해준다. 다만 교사들만을 대상으로 하였다는 한계가 있기 때문에 후속 연구에서는 교육감 선거의 유권자를 대표하는 대상으로 같은 쟁점 사안을 조사할 필요가 남아 있다.

In this study, the perception of the four issues of the superintendent's election system was analyzed for teachers attending elementary, middle, and high schools. As a research method, an online survey was conducted on 251 teachers in elementary, middle, and high schools in A Metropolitan City, and χ2(df) was conducted using the SPSSWIN 27 program. The results of the study were as follows. First, it was found that teachers most preferred ‘four years, two consecutive terms’ as the superintendent's term. Second, it was found that teachers most preferred the ‘limited resident direct election system(only education officials including teachers exercise voting rights)’ as the method of electing the superintendent. Third, it was found that teachers most preferred 'educational experience or educational administrative experience of more than 10 years' as a candidate for the superintendent of education. Fourth, teachers were found to be mostly in favor of the ban on political parties' involvement in the election of the superintendent of education. In this study, teachers were analyzed for their perceptions on major issues of the superintendent's election system. The results of this study, which analyzed the major issues of the superintendent's election system for teachers, who are interested in the superintendent's election, provide significance and implications in themselves. However, since there is a limitation that only teachers were targeted, it is necessary to investigate the same issue as a target representing voters in the superintendent's election in subsequent studies.

본 연구는 언론의 신뢰 하락과 정치적 편향성 논란 등으로 혼란스러운 언론 현실을 이 해하고 개선하는 데 사회인식론적 접근이 도움이 될 수 있다는 판단 하에 저널리즘 연구 에 사회인식론적 접근을 소개하고자 하였다. 이를 위해 지식의 개념과 종류, 인식 체계와 인식 규범, 그리고 인지적 분업을 중심으로 사회인식론을 간략히 소개한 후 사회인식론 이 저널리즘 연구에 줄 수 있는 기여와 함의를 뉴스의 개념, 취재원과 출입처, 저널리즘 의 하위 장르별 인식 규범에 맞춰 살펴 보았다. 저널리즘 연구를 사회인식론적으로 접근한다는 것은 무엇보다도 뉴스를 지식의 한 유형으로, 저널리즘을 인식 체계의 하나로 간주하는 것에서 출발한다. 저널리즘 행위의 본질은 공적 사안에 대한 정보 제공이기 때문에 언론 행위와 그 결과물인 뉴스를 내재적 기준에 따라 평가하기 위해서는 뉴스를 지식의 한 유형으로 정의하는 것이 많은 도움이 된다. 뉴스를 인식 규범에 맞춰 평가하는 것은 보도 내용에 대한 정당화 과정을 평가하는 것 이다. 취재원의 진술을 중심으로 구성되는 뉴스에서 보도 내용에 대한 정당화는 취재원 에 대한 취재 과정에서 이루어지기 때문에 뉴스를 지식으로 정의하는 것은 정당화 과정 으로서 취재보도 관행의 적절성과 충실성에 대한 인식론적 평가로 이어진다. 언론의 취재보도 관행에서 가장 중요한 취재원은 출입처다. 출입처가 갖는 사회인식 론적 특성은 출입처가 제공하는 정보의 진실성에 대한 정당화를 출입처에 맡긴 채 기자는 오직 그 내용을 정확하고 중립적으로 전달하는 것에 전념한다는 것이다. 인식 규범에 비춰 봤을 때 이런 취재보도 관행은 상당한 문제를 내포하고 있지만, 공적 사안에 관한 단 순 정보를 신속하게 전달한다는 데일리 저널리즘의 인식 목적을 고려하면 어느 정도 용 인될 수 있다. 그러나, 인식 목적이 서로 다른 인식 체계 간의 인지적 분업을 강조하는 사회인식론의 관점에서 보면, 권력이 감추려는 부정과 비리를 폭로하는 탐사 저널리즘, 중요한 이슈에 대해 전문가의 비평과 비판, 해설과 견해를 듣는 시사 토크 프로그램을 평가하는 기준으로 형식적 공정성을 적용하는 것은 재고될 필요가 있다.

This study attempted to introduce a social epistemological approach to journalism studies, judging that a social epistemological approach can help understand and improve the chaotic media reality due to lower reliability and controversy over political bias. To this end, I briefly introduced social epistemology, focusing on the concept and type of knowledge, epistemic system and epistemic norms, and cognitive division of labor, and examined the contributions and implications of social epistemology to journalism studies according to the concept of news, news source, and epistemic norms for journalism sub-genre. The social epistemological approach to journalism studies starts with considering news as a type of knowledge and the journalism as one of the epistemic systems. Since the essence of journalism is to provide information on public issues, it is very helpful to define news as a type of knowledge in order to evaluate journalism and the news according to intrinsic standards. Evaluating news according to the epistemic norms is evaluating the justification process for the content of the report. Since the justification of the report content in news composed of the reporter's statement is done in the process of reporting the news sources, defining the news as knowledge leads to an epistemological evaluation of the appropriateness and fidelity of the reporting practice as a justification process. The most important source of information in the journalism's practice is a beat. The social epistemological characteristic of a beat is that reporters are only committed to accurately and neutrally delivering the content, leaving the justification for the authenticity of the information provided. In light of the epistemic norms, this practice of reporting has considerable problems, but it is somewhat acceptable considering the perceived purpose of Daily Journalism, which is to quickly convey simple information on public issues. However, from the perspective of social epistemology, which emphasizes cognitive division of labor among different epistemic systems, it is necessary to reconsider applying formal fairness as a criterion for evaluating investigative journalism and radio current affairs programs.

어구와 어법의 종류는 다양하지만, 중앙해양안전심판원 재결서에 따르면 항행하는 선박과 충돌하여 발생하는 어구 손괴 사고는 자망류, 정치망류, 통발류, 양식장 등이 있 으며, 이러한 사고의 원인으로 항해 중인 선박의 항행 중 경계 소홀과 항행계획 미수립, 조선 미숙 등이 주원인이었으며, 야간에 발생하는 사고는 야간항해 시 육안을 통한 경계 중 양식장이나 어장에서 설치된 야간표지를 발견하기 어렵거나, 야간표지를 설치하지 않는 어구들로 인해 사고가 발생하는 것을 알 수 있었다. ｢어업의 허가 및 신고 등에 관한 규칙｣제13조 별표[8]에 따르면 연안어업과 관련한 어업에서 연안개량안강망어업, 연안통발어업, 연안자망어업은 어구를 부설한 때에는 어구마다 어구의 위치를 표시한 부표(부자)나 깃대에 관한 규정과 설치해야 하는 표지의 크기와 허가 어선의 제반 사항이 명시되어 있으나, 부표(부자) 또는 깃대의 크기에 관련 기준과 야간표지에 관한 규정은 명시되어 있지 않다. 또한, ｢양식장·어장 표지시설의 설 치 기준｣제4조(설치방법 및 기준) 제1항은 양식장이나 어장의 양식장 및 어장을 식별할 수 있는 부자의 크기, 설치방법과 야간에도 어장을 확인할 수 있는 빛을 반사하는 효과의 부자를 설치하여야 한다고 명시되어 있지만, 빛을 반사하는 반사판은 항해하는 선박이 어구가 설치된 해역을 통과할 때 선박에서 양식장이나 어구를 확인하기 위해 서치라이트와 같은 불빛을 비추거나 주위 불빛과 같은 빛을 받아 반사판에서 빛을 반사하여 주위 설치된 어구의 존재를 알려줄 수 있다. 반사판과 같은 야간표지가 없는 야간에 보편적으 로 설치된 어구를 확인하는 가장 일반적인 방법은 레이더 장비를 활용하는 것이다. 이러 한 레이더 장비 또한 기상 상황에 따라 레이더를 통한 어구 발견이 어려운 상황이 발생하여, 육안으로도 야간에 어구를 확인할 수 있는 방안을 어구부표에 설치하는 야간표지 설치방법을 현행법령 개정을 통해 개선해 보고자 한다.

Although there are various types of fishing gear and fishing methods, according to the ruling of the Central Maritime Safety Tribunal, there are gill nets, pole nets, traps, and aquaculture farms. It was found that the main causes were neglect of vigilance during the voyage, the incomplete navigation plan, and the inexperience of shipbuilding. Accidents occur due to the negligence of vigilance through the naked eye without using radar equipment during night voyages of ships or negligence during navigation. In the attached table [8] of Article 13 of the ｢Rules on Permission and Reporting, etc. of Fishing Fishery｣, in case of fishing related to coastal fishery, the location of fishing gear is indicated for each fishing gear when fishing gear is installed for coastal improved angling net fishing, offshore trap fishing, or offshore gill net fishing Regulations on one buoy (buoy) or flagpole, the size of the sign to be installed, and all matters of licensed fishing boats are specified, but the relevant standards and regulations regarding the size of the buoy (buoy) or flagpole are not specified. . In addition, Paragraph 1 of Article 4 (Installation method and standard) of ｢Standards for installation of aquaculture and fishery facility sign facilities｣refers to the size, installation method, and light that can identify the fishery at night Although it is specified that a buoy with the effect of reflecting the light should be installed, the light reflecting plate illuminates a light such as a searchlight or ambient light to check the fish farm or fishing gear from the vessel when the sailing vessel passes through the water area where the fishing gear is installed. It can receive the same light and reflect the light from the reflector to inform the existence of the fishing gear installed around it. The most common way to check installed gear at night in a situation is to use radar equipment. The purpose of this study is to find a way to improve the method of installing fishing gear signs in situations where it is difficult to find fishing gear through radar due to the influence of the weather environment or to check fishing gear with the naked eye at night.

이 글은 톈진을 통해, 현재의 도시문화 텍스트가 청말 민초 개항장 도시의 문화정체성 과 공간을 재형성･재구성하는 양상의 일단을 확인하고자 한다. 공간적 실천 과정을 통해 톈진 도시 공간의 변화와 문화접변 양상을 살피고, 진미문학을 중심 텍스트로 삼아 문화 적 충돌과 융합의 과정을 도시 기억과 상상 그리고 그로 인해 형성된 도시 정체성 등으로 재현하는 양상을 분석한다. 수도 베이징의 장벽이라는 군사 요충지, 남북 조운의 중계지 라는 톈진의 정체성이 가장 극대화된 시기는 청말 민초였다. 이 시기에 시작된 톈진의 근 대화는 지정학적 환경, 도시 발전의 과정, 시민문화의 성격 면에서 상하이 등의 여타 개 항도시와는 사뭇 달랐다. 톈진 특유의 근대 도시문화란 이질적인 두 문화 즉 톈진 고유의 시민문화와 서구화된 조계지 문화의 병존 현상을 가리킨다. 톈진에는 봉건 세력･군벌들 의 전통 지향적 문화와 서구 각국이 합세하여 관리했던 근대 문화가 공존하고 있다. 상하 이 문화는 개항 이후 서구 근대 시민정신을 점진적으로 수용하는 과정에 있었고 톈진 문 화는 서구의 현대성과 부딪힐 때 민간의 전통으로 돌아가 동력을 찾는 경향을 보였다. 톈 진 문화는 공간･문화적 양분화와 공존, 상호영향 관계 등으로 인해 시민화, 세속화의 특 징이 두드러졌다. 1980･90년대의 진미소설은 청말 민초 시기를 반추하면서 톈진의 도시 정체성을 재구성하고자 한다. 진미소설은 ‘진미’라는 복합적이고 중층적인 도시 정체성 을 구도심 시정의 건강한 일상과 소시민의 낙천성으로 구시대의 부패와 매판자본의 반민족적 성격을 단죄･극복하고 조계지의 긍정성을 포용하는 것으로 재구성하고자 했다. 진미소설이 강조한 공간은 구도심이었지만 조계지의 긍정성을 전적으로 폄훼하지는 않 는다. 진미소설의 이런 태도는, 전통적인 고유의 문화자산을 중심으로 이질적인 시공간 을 포섭함으로써 다양성･중층성이라는 도시 정체성을 구축해가고 있는 현재 톈진의 공 간적 실천과 동궤를 이룬다.

This paper attempts to confirm an aspect of how a treaty port city remodeled and restructured urban culture and space through a process of social transformation during the Late Qing and Early Republican Period. The study examines aspects of change and acculturation with regard to the urban space of Tianjin through a process of spatial practices. It then analyzes aspects of how the process of cultural conflict and fusion is reproduced as urban memory, imagination, and the resulting urban identity. The modernization of Tianjin, beginning in the Late Qing and Early Republican Period, was utterly different from that of other treaty port cities, such as Shanghai, in terms of geopolitical environment, the process of urban development, and the characteristics of civic culture. Spatial and cultural bifurcation and coexistence, along with relationships of mutual influence, made the characteristics of citizenization and secularization noticeable. The Tianjin-style novels of the 1980s attempted to recreate the urban identity of Tianjin while also ruminating over the Late Qing and Early Republican Period. Tianjin-style novels attempted to recreate the complex and stratified urban identity of the ‘Tianjin-style’ as something that convicted and overcame the anti-nationalist characteristics of corruption and comprador capital and embraced the positivity of concessions in China through the healthy everyday life of the old urban administration and the optimism of the petit bourgeois. The space highlighted by Tianjin-style novels was the old urban center, but it did not wholly denigrate the positivity of concessions either. Such an attitude on the part of Tianjin-style novels aligns with the trajectory of contemporary Tianjin’s spatial practices which builds an urban identity of diversity and stratification by embracing heterogeneous space and time with a focus on traditional, indigenous cultural assets.