Earticle

본고는 탈북작가가 쓴 김유경의 『청춘연가』를 대상으로 탈북여성이 탈북과정이 나 정착과정에서 경험한 상실감을 어떠한 방식으로 치유해 나가는지를 살펴보고자 한다. 우선, 탈북여성이 중국을 경유하는 과정에서 겪은 신체적․정신적 트라우마를 언 어상실과 부정, 대체자극에의 몰두로 구분하였다. 선화는 윤간이라는 신체적 학대를 경험한 후 가족과 다름없는 동료 탈북자들에게도 그 사실을 함구하고, 복녀는 중국남 성과의 결혼으로 얻은 딸 청이에게서 아버지의 존재를 지워버린다. 또한 중국에서 노래방으로 팔려 다닌 경옥은 신체적 상실감을 돈으로 보상받으려 한다. 그럼에도 불구하고 선화는 치욕스러운 과거를 토해내면서 잃어버린 언어를 재생하고, 복녀가 청이 아버지의 존재를 비밀에 부치는 것은 부끄러움보다 종속당하지 않은 삶을 원했 던 북한 여성 특유의 주체성으로 볼 수 있다. 경옥은 다소 비약적인 발전이기는 하지 만 선화의 죽음이 계기가 되면서 삶의 유한함을 각성한다. 두 번째, 탈북여성이 남한 정착과정에서 경제적 차이로 말미암은 사회적 낙인을 치유해가는 가능성을 살펴보았다. 기존의 탈북서사와는 달리 󰡔청춘연가󰡕는 탈북자대 남한민의 차이뿐만 아니라 탈북자 대 탈북자의 차이에도 주목한다. 미선과 경옥은 북한에서 경제적 차이로 다른 삶을 살았는데 남한 정착이후에도 이 차이로 갈등을 빚는다. 이는 이후 경옥이 경제력에 집착하는 동력으로 작동한다. 또한 탈북자는 남 한사회에서 결혼상대자로 외국인보다 못한 취급을 받고 근로의 방식에서도 차별을 경험한다. 이는 육체노동의 참 가치를 몸소 실천하고, 체험에서 오는 생동감으로 경 제적 차이를 극복하려는 복녀와 선화를 통해 마이너리티로 적극 호명된다. 이는 한국 사회의 타자로 자리 매김하던 기존 탈북소설들과 차별화한다. 󰡔청춘연가󰡕는 탈북 작가의 소설에서 중국을 비롯한 해외 체류 시기를 심도있게 다루는 유일한 작품이면서, 나의 고통과 타인의 고통이 연결되는 지점에서 고통을 치유하는 자아 또한 회복하고, 긍정적이고 건강한 탈북여성의 남한 정착 기록으로 평가받을 수 있다.

This paper has a dash at searching how did North Korean female defectors treat their sense of loss which had experienced at escaping from North Korea and settling down in South Korea through the medium of 󰡔Love Song of the young󰡕 written by Kim, Yu-gyong, who is a North Korean defector. First of all, I divided the physical and mental trauma which had been gained by North Korean female defectors at the process that goes through the China into loss of language, denial and immersing to alternative stimulus. After having been gang raped, Sunhwa didn’t want to confess that to her fellow defectors even though they were definitely like her family and Bok-nyeo got married to a chinese but she stick ed Chung, her daugnter, to deny the nationality of her father. And Gyoug-ok, who having been human trafficed to karaoke in china, wanted to be compensated her sense of loss with money. Sunhwa recovered her own language through showing the disgrace of the past. Bok-nyeo didn’t tell the presence of husband to her daughter, because she was a North Korean woman who had a independent will and didn’t want to be subordinate to others rather than ashamed of her life. And Gyoug-ok rapidly realized nothing was eternal through the death of Sunhwa. The next thing, this paper had inquired into the posssibilities that healing the social stigma result from economic differences while North Korean female defectors settled down in South Korea. It is the emphasis of 󰡔Love Song of the young󰡕 that had dealed with different form of life amang North Korean female defectors and that is why this book differs from other novels which had be the same subject matter. Gyoug-ok obsessed with economic power because there were different social bases between Misun and Gyoug-ok. In addition, the economic distress and culture shock which had been experienced by North Korean defectors, differ sharply from marriage and working condition. it had been called minority by Bok-nyeo and Sunhwa, who practiced labor value personally and tried to overcome economic differences with first-hand experience. it differed from previous novels, that described North Korean defectors as strangers in South Korea. 󰡔Love Song of the young󰡕 is the only work dealed with living abroad time including China among novels written by North Korean defectors, in this novel, an ego, which was recovered from the point of connection between my pain and others, and it also can be evaluated as an record of settlement by North Korean female defectors who had positive and healthy mind.

본 논문은 한반도 분단의 다양하고도 다면적인 갈등구조에 주목하여 분단극복과 통일전환을 위해 여러 가지 모습으로 존재하고 있는 분단의 성격들을 보다 다 인과 적이고 동태적인 유형으로 새로이 정립하는데 목적을 두고 있다. 내용을 요약하면 먼저 우리 분단 안에 내재된 중층성은 지리적․정치적(경제적․ 지역적)․민족적(심리) 분단을 의미하며 다양한 분단이 중첩적으로 누적된 적대적이 고도 이질적인 인과관계는 복합적 상호작용에 의해 분단을 더욱 강화시켜 왔다. 중층 성과 복합성이 분단의 핵심요인이라면 그 매개변수로 볼 수 있는 이중성과 다중성은 분단과 남북관계의 연계고리로 기능해 왔다. 뿐만 아니라 남북한은 분단극복과 통일 지향을 위한 특수성에 합의를 했지만 보다 명백한 이해와 출구전략에 대한 교통정리 가 현재까지도 남아있는 상황이다. 남북한 분단의 다면적 대립구조의 규명에서 강조하고 싶은 것은 70여년의 잔인한 분단사와 그 속에서 존재해온 분단구조는 핵심요인들과 그 매개변수들의 작동논리 들을 통하여 한반도 내부에 다양하고도 복잡한 관계들을 만들어온 것이다. 이것은 또한 분단과 탈분단의 역진과 도전인 동시에 분단극복과 통일전환을 향한 노력의 일환으로 평가할 수 있다.

The purpose of this study is to newly establish the characteristics of the division of South and North Korea existed in various forms in a more causal and dynamic manner to overcome the division and shift to unification by focusing on the various and multi-sided conflict structure of the division. The summary of the paper is as follows. One thing to be emphasized about the investigation of the multi-sided conflict structure of the division between the two Koreas is the fact that the painful history of the division for 70 years and the division structure existed in the history have created diverse and complex relations inside the Korean Peninsula through the key factors and their mediating variables. This can be also evaluated as the regression and challenge of the division and post-division, as well as a part of the efforts to overcome the division and pursue the unification.

『석가여래십지수행기』는 불교 경전이 강창문학으로 변화하고 변문소설로 발전하 는 양상을 보여준다는 점에서 주목을 받아왔다. 그 중 제7지 ｢금우태자전｣은 매우 높은 소설적 성취를 보이고 있는데, 아직까지 이 작품의 근원이 되는 경전이나 원작 이 발견되지 않아 연구가 답보상태에 놓여 있었다. 본 연구는 ｢금우태자전｣과 동일한 유형의 문헌 자료인 중국의 『佛說孝順子修行成 佛經』와 대만의 ｢金牛太子勸父王皈依｣를 국내에 소개하고, 세 자료의 특징과 상호관 계를 밝혀 ｢금우태자전｣의 선후관계 및 전변양상에 관한 고찰을 시도하였다. 그 결과 한국 자료는 서술, 대화, 묘사가 적절히 어우러지고 운문과 산문의 유기적 으로 짜여진 수준 높은 독서물로서의 변문(變文)소설 작품임을 확인할 수 있었다. 중국 자료는 서사의 대부분이 대화와 대사 위주로 서사가 진행된다는 점에서 현장성, 생동감을 특징으로 하는 연희적 성격의 강창문학으로 발전된 형태임을 알 수 있었다. 그러면서도 내용적으로 불교적 신이성과 본생담적 액자구성을 유지하고 있다는 점 에서 위경(僞經)의 특징을 확보하고 있는 작품임을 밝혔다. 반면, 대만 자료는 서사가 문학적 수사 없이 사건 위주로 담백하고 간략하게 서술되고 있다는 점, 함께 찬집된 41편의 다른 자료들이 불교는 물론, 유교와 도교 계통의 다양한 인물들에 대한 고사(故事)라는 점에서 이 작품 또한 설화 수준에 머물고 있는 작품인 점을 분석했다. 한편, 간행년도, 작품집의 내용과 성격, 발굴 지역 등을 근거로 중국의 『佛說孝順 子修行成佛經』이 가장 선행하고, 한국과 대만 자료는 중국 자료보다는 후대에 재창 작, 찬술된 작품으로 보았다. 그러나 이러한 역사적 선후 관계가 곧 세 나라 자료간의 영향의 선후관계를 의미하는 것은 아니다. 세 나라 자료는 모두 동일한 유형의 근원 설화를 공유하지만 전승 환경과 시대적 여건에 맞게 각각 독서물로서의 변문소설, 연행을 위한 강창문학, 불교설화라는 서로 다른 서사 문학 양식으로 변별적으로 발전 되었기 때문이다. 이러한 연구 결과는 ｢금우태자전｣을 넘어서 『석가여래십지수행기』 전체의 성립 과 찬술 경위에 대한 보다 진전된 연구를 마련하는 기초가 될 것으로 기대된다. 아울 러 우리 서사문학사에 있어서 불교 경전, 강창문학, 변문, 초기소설 등의 영향관계를 해명하는 중요한 연구적 토대를 제공할 것으로 보인다.

Seokgayeoraeshipjisuhaenggi has attracted attention in that it shows both the patterns of a Buddhist scripture turning into a literary work and the achievements of Buddhist speak-sing literature's evolution into Bianwen novels. In particular, its seventh Ji Geumwootaejajeon has been considered to boast the highest level of achievement as a novel. However, its researches have been in stalemate as its origin scripture or original work has not been discovered. This study set out to introduce Bulseohyosunjasuhaengseongbulgyeong of China and Geumwootaejagwonbuwangguiui of Taiwan, two literature materials with the same type as Geumwootaejajeon, and compared it with them in terms of narration and style characteristics. As a result, the Korean material had closer similarity to the Chinese one than the Taiwanese one. The Korean material was a high-grade Bianwen work with an organic interface between verse and prose as well as proper harmony among narration, conversation, and depiction. The Taiwanese one did not show a high level of literary achievement, focusing on brief narrations. The Chinese one was a Wigyeong work with strong speak-sing elements in that its narrative progressed around conversations and lines. In addition, the study estimated based on the publication year, the content and nature of the collection, and the excavation area that Bulseohyosunjasuhaengseongbulgyeong of China was created first and that the Korean and Taiwanese ones were published later under the direct and indirect influence of the Chinese one. The study will trigger more researches on the original work or origin scripture of Geumwootaejajeon and more advanced works on the creation and writing process of Seokgayeoraeshipjisuhaenggi. Such research efforts will build a foundation for figuring out influential relations among the Buddhist scriptures, speak-sing literature, Bianwen, and early novels in the history of Korean narrative literature.

이 연구는 김춘수 무의미시의 정체성을 재규정하는 것을 목표로 한다. 1970년대 순수․참여 논쟁의 과열 속에서 무의미시론이 발표된 이후 무의미시의 정체성 규정 은 한국현대시사에서 논쟁거리였다. 무의미시에 대한 긍정론자들은 부정론자들이 제시한 내용에 있어서 체제 친화적인 역사관과 형식에 있어서 초현실주의의 아류라 는 평가를 외면하고 있다. 마찬가지로 부정론자들은 김춘수의 독특한 창작적 경향을 그의 정치적 성향과 초현실주의 이론으로 덮어버리고 있다. 이러한 길항을 해결하기 위해서 전제되어야 할 것은 무의미시에 대한 객관적 정보와 무의미시에 대한 사전적 정의이다. 이 작업의 엄밀함은 문학 텍스트를 둘러싼 여타의 담론을 위한 올바른 출발점을 제공해 줄 것이다. 이 연구는 무의미시의 정체를 재규정하기 위해서 다음과 같은 절차를 수행한다. 첫째, 무의미시 시기 범주의 조정이다. 무의미시론을 비롯한 여러 콘텍스트를 면밀히 분석하여 단계적 절차에서 최종적으로 나타나는 무의미시의 시기를 탐색할 것이다. 둘째, 무의미시의 사전적 정의를 연구하여 김춘수의 무의미시론과의 유사성과 차이 를 검토한다. 셋째, 재규정된 시기의 작품과 무의미시의 사전적 정의와의 비교를 통하여 무의미시의 정체를 재규정한다. 물론 이러한 모든 연구는 첫째 무의미시가 시 장르에서 형식적 독특성을 갖고 있고, 둘째 이러한 형식적 독특성은 무의미시의 사전 적 정의와 일치하며, 셋째 김춘수 시 이력의 특정 시기에만 이 독특성이 출연한다는 것을 전제로 한다.

This study aims to redefine the identity of Kim Chun-soo’s nonsense poetry. Since nonsense poetics was announced in the overheated dispute of pure and engagement literature in the 1970s, the definition of the identity of nonsense poetry was a controversial issue in the history of modern Korean poetry. Advocates for nonsense poetry turn away their faces from the evaluation that they are imitators of surrealists in terms of conformist view of history and formality, concerning the contents proposed by negativists presented. Likewise, negativists cover Chun-soo Kim’s unique creative tendency with his political tendency and surrealist theory. What should be premised to solve this contention is objective information about nonsense poetry and the lexical definition of nonsense poetry. The strictness of this job will provide the right starting point for other discourses surrounding literary texts. This study carries out the following procedures in order to redefine the identity of nonsense poetry: First, it is the adjustment of the category of the period of nonsense poetry. It will closely analyze various contexts, including nonsense poetics and explore the period of nonsense poetry that appears finally in the phased procedures. Second, it will look into the lexical definition of nonsense poetry to consider the similarity to and difference from Chun-soo Kim’s nonsense poetics. Third, through a comparison between his works in the redefined period and the lexical definition of nonsense poetry, the identity of nonsense poetry will be redefined. Of course, all these studies premise the following: first, nonsense poetry has formal uniqueness in the genre of poetry; second, this formal uniqueness is consistent with the lexical definition of nonsense poetry; and third, in the history of Chun-soo Kim’s poetry, this uniqueness appears only in a certain period.

홍석중의 『황진이』는 민초들의 진실한 삶을 긍정하려는 발상 아래 서론부, 본론 부, 결론부로 배열하는 제시적 담론의 수사법이 사용된 작품이었다. 즉 도입부, 주장 과 증거, 결론부로 구성하여 독자를 설득하려 했던 것이다. 이때 작가의 창조적 상상 력이 돋보이도록 배열함은 물론, 서술자에 대한 독자의 신뢰를 이끌어 낼 수 있게 배열하였다. 이에 본고는 홍석중의 『황진이』에 나타나는 수사학적 양상을 ‘발상과 배열’에 집중하여 분석하였다. 그 결과 다음과 같은 세 가지 점이 도출되었다. 첫째, 주동인물이 처한 균형상태와 신비론적 서론부이다. 홍석중의 『황진이』는 주동인물 을 행복의 요소를 두루 갖춘 신비한 인물로 형상화 하였다. 주관적이고 도덕적인 증거들에 의해 주동인물이 될 만한 신비한 사람으로 그려내고 있었던 것이다. 둘째, 감동적인 역사적 진술부와 속담법에 의한 증명부이다. 주장과 증거를 제시해야 하는 이 본론부에서는 황진이가 기생이 된 지 5년 째 해에 집중하여 감동적인 역사적 사료 들을 통해 이야기를 진술한다. 이런 기술외적인 증거를 속담법과 함께 사용하면서 설득효과를 높이고 있었다. 셋째, 양가적 주제와 감정에 호소하는 결론부이다. 홍석 중의 『황진이』는 주제가 양가적이다. 즉 양반의 위선과 거짓에 대한 비판이란 일반 적 주제를 따랐음은 물론, 민초들의 진실된 사랑을 찬양하는 구별짓기를 동시에 하고 있었다. 이를 독자의 감정에 호소하는 방법으로 설득하고 있었다. 이처럼 홍석중의 『황진이』는 독자들이 가장 흥미 있어 할 재료를 선택하여 서사의 진실성과 역사성을 확보하려는 발상과 배열의 작품이었다.

『Hwang Jin Yi』 by Hong seok jung arranged introduction, point, conclusion based on positive idea about true life of the people. It was used rhetoric of presented discourse. That is, trying to convince the reader be composed of the introduction, insistence and evidence, conclusion. Of course, this is also arranged so that stand out the creative imagination of the author, At this time, it is arranged able to elicit trust of the readers about the narrator. So, this article analyzed rhetorical aspects appeared in 『Hwang Jin Yi』 by Hong seok jung focused on the idea and arrangement. Consequently, drew such three points. First, condition of balance faced a key figure and, mysterious introduction. 『Hwang Jin Yi』 by Hong seok jung is embodied a key figure to mysterious character satisfy elements of happiness. It described mysterious person have every reason to do a key figure by subjective and virtuous proofs. Second, it is certification by historical statement to impressive and proverb. The main point that should suggest the opinion and evidence is submit the story by impressive historical sources focused on fifth years now since Hwang Jin Yi was gisaeng. This untechnical evidence use with proverb, enhancing the efficiency of persuasion. Third, It is conclusion that appeal ambivalent subject and emotion. In other words, of course, It is followed general subject that criticism about hypocrisy and untruth of yangban, at the same time doing distinction to praise true love of the people. It was trying to convince the way in which appeal to feeling of the readers. Like this, 『Hwang Jin Yi』 by Hong seok jung is literature of idea and arrangement to secure honesty and historicity of description, selecting the most interesting liable to ingredient for the readers.

본 연구는 한국어를 모국어로 사용하는 유아 (5세-6세)의 한국어 초점사 –만 ‘only’에 대한 이해와 발달에 관한 것이다. 심리언어학적 관점에서 초점사 –만은 문장 내에서 초점성분을 결정하고 그것에 대한 대조적 정보를 문맥에서 유추하도록 한다. 본 연구는 한국어 유아들이 –만의 정확한 이해를 위하여 필요 되는 대조적 정보 유추 능력을 조사하기 위하여 오프라인과 온라인 실험을 실시하였다. 진리 가치 판단 (Truth Value Judgment) 오프라인 실험을 통하여 한국인 유아들은 화용적 정보 를 활용하여 –만에 대한 대조적 정보를 성공적으로 유추함을 보였다. 이 결과는 온라인 실험 결과와의 일치를 보였다. DIY 아이 트랙커를 사용하여 실시된 온라인 실험 결과 유아는 초점사 –만을 들은 후 대조적 정보를 나타내는 개체에 눈멈춤 비율이 높게 나타난 것으로 관찰되었다. 이 연구 결과들을 통하여 5~6세의 한국인 유아들이 –만을 포함한 문장을 처리할 때 어떠한 처리 체계를 갖추고 있는지를 밝 혀내는데 기여를 하였다. 유아의 문장 이해 ‘과정’을 실시간으로 관찰할 수 있는 온라 인 실험을 통해서 그들의 인지능력에 대한 새로운 통찰력을 제시한 점이 주목할 만 하다.

This study attempts to investigate how Korean-speaking children aged from 5 to 6 comprehend sentences containing –man ‘only’. From psycholinguistic perspectives, the comprehension of a sentence with -man is a process of determining what is in focus and the costly computation of a contrast set with regard to the focused constituent. The current experimental investigation into whether they are able to compute a contrast set provides off-line and on-line evidence of their pragmatic inferencing required for the correct interpretation of –man. In the Truth Value Judgment Task combined with DIY eye-tracking paradigm(Crain and Thornton, 1998; Shin, 2007), children’s responses to target sentences with –man attached to subject constituents or –man to object constituents are analyzed along with eye movements and fixations. The off-line result obtained shows that children correctly respond to sentences -man. And the on-line data provides more conclusive evidence that this correct interpretation of –man derives from the computation of contrast sets. There is a high proportion of eye fixations on subject-contrast sets for subject-focused sentences and object contrast sets for object-focused sentences. It indicates that children are adult-like in inferring the contrast information, which contributes to charting children’s processing mechanism of Korean focus particle –man.

1910년 8월 22일의 ‘한일병탄조약’을 통해 대한제국 황제의 통치권을 탈취한 명 치(明治) 천황은 구황실 사람들의 반발을 무마하기 위해 우대를 약속하였다. 이 약속 에 따라 일제강점기 이왕가에는 세비(歲費)가 지급되었고, 이와 관련된 일련의 법적 근거가 정비되었는데, 그것은 1915년의 ‘기본재산관리규칙(基本財産管理規則)’으로 귀결되었다. 이 결과 1915년에 이왕가 기본재산이 형성되었는데, 이때의 기본재산은 ‘세계잉여금(歲計剩餘金)’과 ‘별도자금(別途資金)’을 통해 형성되었다. ‘歲計剩餘金’ 은 이왕가 소유의 삼림 등에서 발생하는 수입을 기본으로 형성되었고, ‘別途資金’은 순종과 고종의 소유가 아닌 별도의 자금으로 형성되었다. 일제강점기 이왕가의 재산은 기본재산과 보통재산으로 구성되었으며, 기본재산 은 유가증권, 대부금, 현금 등으로 구성되었고, 보통재산은 전, 답, 임야 등의 부동산 으로 구성되었다. 보통재산 중에서 가장 많은 부분을 차지한 부동산은 임야로서 이곳 에서 산출되는 삼림수입이 이왕가의 세입에 편입됨으로써 이 수입이 ‘歲計剩餘金’의 주요 근거가 되었다. 일제강점기 이왕가 기본재산 중 현금을 은행에 預入하거나 유가 증권 등에 투자할때는 會計課의 실무자에 의한 실물적 판단보다는 이왕직 장관의 정략적 판단이 크게 작용했으며, 이는 이왕직이 근본적으로 수익을 극대화하기 위한 경제조직이 아니라 이왕가 사람들을 우대 또는 예우하기 위한 정략적 조직이기에 나타나는 현상이었다. 나아가 이왕가의 기본재산은 이왕직 장관, 조선총독, 궁내대신의 3중 구조를 통해 관리되었는데, 이는 일본천황, 궁내부, 조선총독, 이왕직의 계통을 갖는 이왕직의 행 정조직 상 당연한 귀결이었다.

During the japanese colonial period, the japanese tenno offered an annual allowance for joseon royal family member. in order to manage this annual allowance, the management rule for basic property was established in 1915. at the same time, the basic property for joseon royal family member was also established in 1915. The basic property for joseon royal family member was established from the surplus fund of annual allowance and the special property. basically, the surplus fund of annual allowance was formed from the income belonged to joseon royal family property. also, the special property was formed from the joseon royal family property. During the japanese colonial period, the joseon royal family property was formed by basic property and general property. basic property was formed by stocks, cashes and loans. the other hand, general property was formed by farmland, fields and woodlands. the income from the woodlands belonged to annual allowance. so the major part of the surplus fund of annual allowance came from woodlands income. During the japanese colonial period, the joseon royal family property was managed by the chief of the bureau for joseon royal family member. also supervised by governor-general of korea. In the long run, we can conclude that the the japanese colony managed and also supervised the joseon royal family property in order to control joseon royal family member.

“강릉 예국설”은 문헌 연구자들이 처음 제기하였지만 구체적인 고고학적 검토나 사서(史書)에 기록된 “전예국고성(傳濊國古城)”에 대한 논의는 진행되지 않았다. “전예국고성”에 대한 구체적인 연구는 김흥술이 일제강점기에 제작된 지적도의 분석을 통하여 강릉읍성과 “전예국고성”의 위치를 비정한 것이다. 이 연구는 그동안 암묵적으로 “강릉 예국설”을 뒷받침하던 토성의 위치를 구체화하는 계기가 되었다. 하지만 이후 진전된 연구는 이루어지지 않고 있다가 2013년 “전예국고성”의 축조시 기에 대한 새로운 견해들이 제기되었다. 이 제견해들은 적어도 “전예국고성”의 축조 시기는 삼국시대 이전으로 소급될 수 없다는 것이다. 그리고 최근 국립중앙박물관 소장 미공개 문서들이 공개되어 “전예국고성”의 대 략적인 위치를 파악하고 서벽이 강릉 읍성과 공유되지 않았음을 확인하였다. 또한, 구철도부지 일부가 “전예국고성”의 서벽이 아님을 확인하였다. 그리고 “전예국고성” 서쪽지역에서 이루어진 발굴조사 내용의 검토와 “전예국고성” 내부 사찰유적의 분 포를 통하여 “전예국고성”의 축조시기는 삼국시대 이전으로 소급할 수 없다는 점을 재확인하였다.

The Gangreung Ye-guk hypothesis was first proposed by historians of historical documents. However, there has been no specific discussion on the existence of Jeonye-guk earthen fortifications. In regards to this, Kim Heung-sul first speculated the location of Gangreung eup-seong castle and Jeonye-guk earthen fortifications based on his analysis of the land survey map created during the Japanese occupation era. It produced the specific location of the earthen fortifications that had implicitly supported Gangreung Ye-guk hypothesis. However, since then, the research did not progress further and the discussion remained stagnant. However, in 2013, new interpretations on the time of building Jeonye-guk earthen fortifications were proposed. According to these interpretations, the time of building Jeonye-guk earthen fortifications cannot go back earlier than the Three Kingdom period. Then, National Museum of Korea released unidentified drawings and field trip reports through prints and web sites. The result of the analysis of these documents showed that the guideline to Gangreung eup-seong castle and Jeonyeguk earthen fortifications proposed by Arimitsu Kyoichi were in fact valid. In addition, it confirmed the validity of the researches done by Kim Heung-sul. Meanwhile, the review of archeological researches done around the old city area of Gangreung in the outskirt of Jeonye-guk earthen fortifications and the distribution of temple-related relics around it were confirmed to be traceable to before the Three Kingdom period and the Unified Shilla period.

이 논문은 아감벤의 ‘나머지’라는 개념을 지역적 통일체로서 동아시아에 대한 현 재적 논의와 함께 살펴본다. 동아시아는 식민주의를 경험했고, 소위 “지구를 선분할 하는 사고”(칼 슈미트)에 따라 ‘서구와 그 나머지’라는 비대칭적 관계를 수용하도록 강요받아왔다. 여기서는 ‘나머지’라는 아감벤의 개념이 지속적으로 영향력을 발휘해 온 서구 중심적 보편주의를 일종의 ‘배제적 통합’으로 비판적으로 재고할 가능성을 가진 데에 착목한다. 이러한 관점에서 이 논문은 아감벤의 나머지 개념이 인류학적이 고 정치적인 측면에서 가진 비판적 함의를 동아시아 그리고 특히 한국에서의 식민주 의 및 여전히 “의미 없는 영향력”(아감벤)을 행사하는 냉전의 유산과 함께 숙고한다. 끝으로 논문은 보편주의가 주창해온 “보편적 유일성” 개념의 대안으로 아감벤이 제 시하고 있는 “불확정적 유일성”을 토대로 향후 동아시아의 커뮤니티와 멘털리티 논 의에 기여할 수 있는 개념적 잠재성을 살펴본다. 서구 보편주의에 대한 비판은 탈식 민주의적 방향에서도 그동안 이루어져 왔다. 여기서는 그러한 탈식민주의와 아감벤 의 비판적 사유가 가진 동일성과 차이성을 드러내고 있다. 특히 유사종교적 국가주의 의 부정성을 극복을 위한 방향에서 아감벤의 지적 궤적이 가진 독특한 강점을 부각 시키고 있다.

This paper brings Agamben’s concept of the Rest to the ongoing discussion of East Asia as a regional unity that passed through a colonial experience and has been forced to adopt the asymmetrical relation of the West and Rest in the history of “global liner thinking”(C. Schmitt). In reflecting on the modern history of East Asia and especially that of Korea, Agamben’s critical concept of the Rest opens the possibility of reconsidering enduring universalism as an exclusive inclusion that furthers thinking about Korean colonial history and its ongoing trajectories in East Asia. From this perspective, this paper reviews the anthropological and political implications of Agamben’s concept of the Rest in relation to East Asian and particularly Korean colonial history as well as the legacy of the Cold War, which still has “force without significance”(G. Agamben); it compares Agamben’s notion of the “whatever singularity” as an alternative to the universalist model of the “universal singularity” and examines its potential to contribute to further discussions of East Asian Communities and Mentalities.

사회네트워크 분석방법을 내용연구에 적용한 방법으로, 텍스트에 출현하는 단 어와 단어 사이의 관계를 네트워크로 파악해 메시지를 해석하는 분석기법인 네트워 크 텍스트 분석은 통계 자료 중심의 계량적 연구방법에 적합한 주제에 편향되어 있 는 행정학 분야에 중요한 질적 연구방법으로 관심을 받고 있다. 하지만 여전히 내용 분석 연구는 행정학 분야에서 그 가능성과 잠재력을 충분히 발휘하고 있지 못하고 있는 바, 이러한 한계를 넘어서기 위해서는 네트워크 텍스트 분석방법의 내용과 그 분석결과에 대한 해석방법에 대한 이해를 심화시키는 것이 필요하다. 이러한 문제의 식을 바탕으로 본 연구에서는 네트워크 텍스트 분석이 행정학 분야에서 보다 유용한 내용분석방법으로 자리 잡고, 그 잠재성을 행정학 분야에서 충분히 활용하는데 필요 한 개선점을 제안하고자 2010년부터 2015년 사이에 학술지에 게재된 네트워크 텍스트 분석이 사용된 행정학 분야의 연구 18편을 검토하여 이들 연구에서 사용된 주요 한 접근방법과 지표 및 그에 대한 해석을 검토하였다. 그리고 이를 바탕으로 행정학 분야에서 네트워크 텍스트 분석을 활용한 연구가 그 가치를 발휘하는데 도움이 되는 제안을 다음과 같이 제시하였다. 첫째, 연구목적과 분석대상 텍스트에 부합하는 적절 한 네트워크 접근방법과 분석방법을 선별하여 단계적으로 사용해야 한다. 둘째, 보다 풍부하고 설득력 있는 설명과 해석을 제시하기 위해서 네트워크 텍스트 분석에 있어 서 대표적인 3가지 접근방법별로 복수의 분석방법과 지표들을 비교하려는 시도가 필요하다. 셋째, 연구자가 사용한 분석방법과 분석단위, 코딩 방식 등에 대해 정확히 소개하는 것이 필요하다. 넷째, 텍스트의 메시지를 보다 풍부하게 해석하기 위해, 현재까지 사용된 네트워크 텍스트 분석방법 혹은 지표 외에 보다 다양한 사회 네트 워크 분석방법․지표를 새롭게 활용해 보려는 시도가 필요하다.

The network text analysis, a kind of social network analysis applied to the studies of content analysis, is known as the method which interprets the messages by analyzing the relationship between words that appear in the text. Recently network text analysis grasps the attention of the researchers in Public Administration as a promising qualitative research methods. But still the number of researches used the network text analysis is small in Public Administration Sector, In order to exceed these limits, it is necessary to deepen the understanding of the technique of the network text analysis and of the interpretation of the results. So we review the 18 network text analysis studies in Public Administration which have been published in journals from 2010 to 2015 in Korea. Based on this, Some suggestions to help achieve that value in the Administration field of the studies are showed as follows: Firstly, after screening the appropriate network approaches and analysis method to meet the research goal, the selected approaches and analysis methods should be used step by step. Second, in order to provide the interpretation and analysis about the messages of the text, there is a need for an attempt to compare methods and indicators of three approaches in network analysis. Third, it is necessary for the researchers to correctly introduce analysis methods, analysis unit and coding scheme. Fourth, in order to enrich the interpretation of the message of the text, we should try to take advantage of a wider variety of social network analysis methods or indicators.

본 논문은 지식기반 성장체제와 국가혁신체제의 성격을 이론적으로 규명하고 국 가혁신체제론의 이론적 한계를 비판하는 것을 목적으로 하고 있다. 국가혁신체제론 은 기술변화에 적합한 제도변화를 이끌어내는 제도화된 정치적 기제의 중요성을 인 식했지만 그 기제에 대해서는 구체적으로 설명하지 못했다. 그 이유는 국가혁신체제 론이 경제학 내에 머물면서 기술혁신과 제도변화가 일어나는 정치과정에 대한 분석 을 도외시했기 때문이었다. 조절이론은 기술과 제도가 결합되는 정치과정에 대한 설명을 시도했지만 기술혁신의 산실인 기업에 대한 미시분석을 사상했고 국가혁신 체제론과 마찬가지로 산업에 따라 상이하게 엮어지는 기술과 거버넌스 구조의 결합 관계에 대한 메조분석도 간과했다. 그러나 기술혁신 ↔ 기술체계의 변화 ↔ 거버넌스 구조의 변화 ↔ 제도변화가 상호작용하는 산업부문별 정치과정에 대한 헤르베르트 키첼트(Herbert Kitschelt)의 메조분석은, 기업 차원의 능력기반 기업이론과 산업생태 계 차원의 진화경제학 및 국가사회 차원의 조절이론을 통합할 수 있는 이론적 연결 고리를 제공한다.

The purpose of this essay is to criticize the theoretical and methodological limits and defects that the current discussions on the national innovation systems commonly have. Herbert Kitschelt's meso-level sectoral analysis of different combination types among technological systems and governance structures provide us a clue into a integral theory of the national innovation systems combining competence-based theories of firm, evolutionary economics, and regulation theories.

이 논문은 2012년 한국의 대통령 선거 홍보비디오를 해체적으로 분석하여 그 정 치적 함의가 어떻게 표현되어 전달되었는지를 해석하는데 그 목적이 있다. 연구방법 은 후기 구조주의적 시각을 도입하여 정치적 담론분석을 시도했다. 먼저 2012년 대 통령선거가 지니는 보수와 진보, 세대 간의 대립과 같은 역사적 배경을 언급한 다음, 분석 대상 자료인 유튜브 영상을 소개했다. 영상은 다큐멘터리 형식을 취함에 따라 홍보영상으로서의 신뢰성을 의도하고 있었다. 비디오 해석은 영상 속에 포함된 문자, 내레이션, 음악, 색, 그리고 사진에 대한 편집을 통해 어떻게 의미를 구성했는지에 대한 분석을 통해 달성되었다. 홍보영상에 포함된 여러 요소들은 한국 현대사에 있어 1970년대의 역사적 사건들과 연결되면서 보수적인 성향으로 분석되는 연장자 층에 보다 적극적인 메시지를 전달하고 있다. 결론적으로 새누리당의 2012년 대통령 선거 홍보영상은 후보를 정치적이고 이념적인 아이콘으로 형상화하기 위한 편집 기법이 도입되어 보수층의 결집을 목적으로 하고 있었다.

The aim of this project is to interpret how the producer delivers meanings and values to viewers. The objective is to examine a 2012 presidential campaign video from South Korea. The New Frontier (Saenuri) Party is considered politically conservative. The video advertisement highlights their conservative message and articulates their values in a binary way, as either good or evil. The video additionally applies the documentary genre, rhetoric metaphor, political icons and subjective positions. Through these interpretations, the video manipulates viewers’ attitudes and perceptions. The video was uploaded to YouTube to bond with voters, share conservative values with voters and change the party’s image, which was old fashioned. The author presented candidate Park Geun-hye as a political and ideological icon.

본 연구는 제 5기 국민건강영양조사 자료를 이용하여 사회경제적 지위가 건강수 준과 의료서비스 이용에 미치는 영향에 대해 분석하였다. 소득수준, 교육수준, 경제 활동 형태를 사회경제적 지위를 측정하는 대표적인 지표로 설정하여 사회경제적 지 위가 건강수준과 의료서비스 이용에 미치는 영향을 분석한 결과 사회경제적 지위의 요인들이 건강수준과 의료서비스 이용에 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 사실 사회경제적 지위에 따라 건강수준과 의료서비스 이용에 차이가 존재한다는 것은 갑자기 불거진 문제가 아니지만 사회양극화가 심화되고 있는 현실에 대한 심각 성을 인식할 필요가 있다. 우리사회에서 발생하는 건강불평등 현상은 사회구조적인 문제로 발생되기 때문에 사회경제적 지위에 따른 건강수준의 격차를 줄이고 국민건강수준의 향상을 위해서는 보건의료 차원의 정책만이 아니라 사회계층별 격차를 줄 일 수 있도록 불평등 해소를 위한 사회적 개입이 반드시 필요하다는 점을 시사해 준다.

This study analyzed the effects of socioeconomic status on health level and medical service use by utilizing the data of the fifth Korea National. Health and Nutrition Examination Survey. After setting the income level, education level, and form of economic activity as the representative indicators to measure socioeconomic status and analyzing resulting differences in health level and medical service use, the study identified socioeconomic status as a factor influencing health level and medical service use. The phenomenon of health inequality according to socioeconomic status has not been newly confirmed, but the fact that it has continued on without any changes until recently raises a need to recognize the seriousness of the reality. The phenomenon of health inequality in our society takes place as social structural issues, which implies that there is a definite need for social interventions to resolve inequality to narrow down the gap between the social classes as well as policies at the level of health and medical service in order to reduce the gap in health level according to socioeconomic status and improve the level of national health.

이 연구의 목적은 6호 처분을 위탁하는 새로운 위탁시설의 모델을 구축하기 위한 기초연구로서 한국의 6호 처분 위탁시설의 운영현황과 특성, 그리고 문제점을 파악 하여 개선방안을 제안하는 것이다. 위탁시설의 운영특성을 인력체계, 전달체계, 관리체계, 지역자원연계, 교육프로그 램 등으로 구분하여 분석하였다. 그 결과, 위탁시설은 몇 가지의 문제점을 가지고 있다. 첫째, 아동복지법상의 인력규정을 따르다 보니 전문인력이 부족하였고, 둘째, 재정적 어려움을 겪고 있었으며, 셋째, 대규모의 보호소년을 보호하고 있어 이탈과 탈주의 문제가 제기되고 있다. 넷째, 위탁시설에서는 가족과 사회, 학교관계를 회복 할 수 있는 별도의 프로그램은 갖추지 못하고 있다. 이를 위한 개선방안을 제안하면 다음과 같다. 첫째, 인력조직의 효율화를 위해서 아동복지법의 개정을 해야 하고, 둘째, 재정지원을 위해서는 전달체계에 의존하지 말고 협동조합방식의 소규모 위탁시설을 구축할 것과, 셋째, 관리체계의 효율성과 지역자원연계를 위해서 폐쇄적인 시설을 지양하고 개방시설로 전환할 것, 넷째, 6호 처분의 특수성을 고려하여 회복에 초점을 맞춘 프로그램의 도입이 필요함을 제안한다.

As a basic study to establish the model of new commissioned institutions for juvenile offenders with the level6 correctional treatment, the objective of this study is to suggest the improvement measures by understanding the current operational status, characteristics, and problems of the level6 correctional treatment commissioned institutions in Korea. The operational characteristics of commissioned institutions were analyzed after dividing them into organizational operation, transmission system, management system, local resource connection, and educational program. In the results, the commissioned institutions had several problems. First, it was lacking in professional manpower as following the manpower regulations of the Child Welfare Act. Second, it was experiencing financial difficulties. Third, there was a problem of breakaway and escape as a large-scale juvenile offenders were protected. Fourth, the commissioned institutions did not have additional programs to recover relations with family, society, and school. The improvement measures can be suggested like below. First, the amendment of the Child Welfare Act was suggested for the efficiency of manpower organization. Second, the establishment of small-scale commissioned institutions based on cooperative association was suggested, instead of depending on the transmission system for the financial support. Third, the change from the closed institutions to open institutions was suggested for the efficiency of management system and the local resource connection. Fourth, the introduction of programs focusing on the recovery was suggested, by considering the specialty of the level6 correctional treatment.

본 연구의 목적은 산재되어 형성된 쪽방에 거주하는 이들의 삶을 이해하는 것이 다. 이를 위해 대표적인 분산형 쪽방지역으로 알려진 부산광역시의 쪽방거주자를 대상으로 인터뷰와 참여관찰을 통해 자료를 수집·분석하였다. 연구결과, 정보제공자 들은 생계유지를 위한 ‘절약’과 ‘시간 때우기’가 가능한 장소를 찾아 전전하고 있다. 무위(無爲)한 일상을 “시간을 때우며” 보내고 있다고는 하지만, 그저 단순히 시간을 때우는 것이 아닌, 목적이 있는, 나름의 생활전략을 가지고 필요한 곳에서 시간을 보내고 있다. 둘째, 이들은 자신들의 거주지를 쪽방 밀집지역과 같은 쪽방촌, 쪽방지 역이라는 인식보다는 쪽방, 여인숙과 같이 살고 있는 건물로 인식하는 경향이 크며, 때문에 쪽방지역과 그 바깥 지역이라는 구분없이 생활에 필요한 곳을 중심으로 이동 하고 있다. 하지만 이 장소 사이에는 비교적 규칙적인 생활권이 형성되어 있으며, 각각 이런 생활권은 마치 보이지 않는 개별적인 쪽방 지역을 형성하고 있는 것과 같다. 셋째, 이들은 ‘일하는 것’과 제도 및 복지자원의 활용에 있어서 내·외부의 엄격 한 시선 속에 놓여있다. 즉, 근로능력이 없음에도 불구하고 일하지 않는 사람이라고 비난을 받기도 하며, 혹여 일을 할 수 있는 사람으로 보여질까, 그래서 기초생활보장 수급에서 탈락되지는 않을까하는 불안 속에 살아가고 있다. 넷째, 이들은 쪽방으로 오는 과정에서 가족, 주거, 고용 및 사회로부터 배제되어 왔으며, 점차 스스로 누군가 를 멀리하며 배제하고 있다. 마지막으로, 혼자 된 삶을 살아가고 있는 정보제공자들 은 앞으로도 여전히 혼자인 삶을 걱정하고 있으며, 나름의 방법으로 그 삶을 준비하 고 있다. 이러한 연구결과를 바탕으로 정책 및 실천에 대한 방향을 제언하였다.

The purpose of this study is to understand the lives of the residents who are living in Zzock-bang that are developed throughout scattered spots. In order to do so, data were collected and analyzed through interview and participatory observation of Zzock-bang residents in Busan metropolitan city which is known as the typical Zzock-bang area with dispersal pattern. According to the findings, the research participants are striving to find a ｢place｣where they can ‘save money’ and ‘fill in time’. Although they are ‘filling in time’ in their meaningless routine, they don’t waste time just recklessly but spend time in a place they need with their own living strategies having certain goals. Second, they tend to regard their residence not as a ‘Jjok-bang village or Jjok-bang area’ where Jjok-bang households are densely located but as a ‘Jjok-bang or inn’, that is the ‘building to live in’; thus, they are moving to the place they need for living with no distinction between the Jjok-bang area and the outside area. Among the places, however, relatively regular spheres of living are formed, and each of these spheres seems to form an individual Jjok-bang area that is almost invisible. Third, they get a strict eye both internally and externally in ‘working’ or utilizing ‘institutional or welfare resources’. It means that even though they are not equipped with working capabilities, they are often criticized as ‘a person unwilling to work’, and they are anxious about the possibility that ‘they might seem a person who is capable of working’ and it deprives them of their subsidies for basic living. Fourth, in the process they enter Jjok-bang, they become excluded from their family, residence, employment, or society, and gradually, they, too, exclude themselves from somebody else. Lastly, the research participants who are living alone are still worried about their lonesome life in the future and preparing for it somehow in their own way. Based on the findings, this study suggests directions for policy and practice.

한양영화사는 1934년에 창립되어 1937년에 1차 해산되었지만, 1938년에 다시 재 기에 성공한 영화사이다. 그래서 1937년까지 한양영화사를 ‘전기’라고 할 수 있다면, 1938년부터 1940년대까지 활동한 한양영화사는 ‘후기 한양영화사’라고 할 수 있다. 본 연구는 후기 한양영화사에 대한 연구이다. 후기 한양영화사는 전기 한양영화사의 인맥을 연계하여 재결성되었고, 그 영화적 목표를 공유하려고 한 영화사이다. 하지만 사주의 변경과 제작 환경의 변화로 인해, 영화사 운영 방식이 변화되었고 이에 따라 영화 제작 활동 역시 큰 차질을 빚고 말았다. 현재 한국영화사(韓國映畵史)에서 이러 한 사실은 제대로 정리되지 못하고 있으며, 그 차이점 역시 명확하게 인지되지 못하 고 있다. 본 연구는 이러한 문제를 바로 잡고, 한양영화사에 대한 올바른 학문적 정리 와 위상 정립을 위해 고안되었다.

‘漢陽映畵社’は、1934年に創立され、1937年に第一次解体された。しかし、 1938年に再び回復に成功した映畵社である。だから1937年までに漢陽映畵社を ‘前期’とすることができれば、1938年から1940年代まで活動した漢陽映畵社 は、‘後期漢陽映畵社’とすることができる。本研究では、後期漢陽映畵社の研 究である。後期漢陽映畵社は、‘前期漢陽映畵社’の人脈を連携して再結成さ れ、その映画的目標を共有しようとした映画会社である。しかし、社長の変更 と制作環境の変化のために、映畵製作社の運営方式が変化し、これに基づいて 映画制作活動も大きな支障をきたしてしまった。現在韓国映画史で、これらの 事実は、正しく整理されずにおり、その違いも明確に認知されていない。本研 究では、これらの問題を正し、漢陽映畵社の正しい学術整理と位相定立のため に考案された。

이 연구는 웹드라마의 스토리텔링 양상과 그것이 갖는 함의를 탐구하기 위한 것으 로, 웹드라마에서 드러나는 이야기 구조와 그 전개방식의 특징은 무엇이며, 웹드라마 에서 드러나는 영상구성의 특징은 무엇인지 이해하고자 하였다. 6편의 웹드라마에 대한 서사분석을 통해 웹드라마가 소수의 인물과 핵심 플롯을 기반으로 한 단선적인 이야기로 구성되거나 짧은 에피소드에서 서사적 완결을 지향하되, 다양한 에피소드 로 분화되는 계열체적 특성을 강조하고 있음을 발견하였다. 영화나 방송 드라마에 비해 복잡한 서사세계를 구축하지는 않지만, 웹드라마는 새로운 스토리 이용방식 혹은 향유 방식을 형성하고 있으며, 다양한 다른 미디어와의 스토리 연계가 중요해지 는 멀티 플랫폼 콘텐츠 시대에 중요한 스토리 매체로도 기여하고 있음을 알 수 있다. 또한 영상구성 방식에 있어서 웹드라마는 기존의 모바일 영화 등을 통해 시도된 바 와 같이 클로즈업과 컴퓨터 그래픽의 활용을 통해 제한된 인터페이스의 한계를 극복 할 뿐만 아니라 디지털 기술의 표현 가능성을 적극적으로 구현하고 있다.

This study is to explore the storytelling and screen composition modes of web-dramas and the implications of the new genre by asking the characteristics of narrative structure, the manner of developing the story and the composition of screen for the visual storytelling. Analysing on 6 web-dramas, the significant result was produced as follows. Firstly, the narrative structure of web-dramas is described as the emphasis on the paradigmatic axis diverged to varied episodes and the narrative completion based on the small numbers of characters, the unilinear plot, and the composition of short episodes for the story arc. Web-dramas, as the new genre, are trying to adopt the new storytelling methods and appropriating the established drama storytelling strategies developed for decades in TV industry. The new genre is adding the novel features on storytelling landscapes, and it is shaping the new form of storytelling in the multi-platform period. Secondly, the screen composition methods for visual storytelling of web-dramas are characterized as the utilization of close-up shots and extreme close-up shots tried in mobile movies and appropriation of computer graphics images, special effects, and motion graphics. Web-dramas are using the potentials of digital technology for image creation and overcoming the constraints of limited interfaces of mobile device.