Earticle

고대 민남은 관우 신앙을 통하여, 정신적 위안을 얻었고 구성원의 단결과 공동체의 결 속을 유지하고자 하였다. 수백 년을 훨씬 상회하는 오랜 세월 동안 면면히 이어져 온 관우 숭배 문화는 현재까지도 민남에서 유효하다. 그런데 개혁개방 이후 관우 신앙은 단순한 민간신앙이나 종교로 그치는 것이 아니라, 선양하고 보전해야 할 전통문화의 범주로 포함되었다. 이는 관우 숭배 문화가 정치, 경제 등 다양한 방면에서 당면한 문제를 해결하는 데 있어서 유용한 측면이 있기 때문이다. 민남은 대만인을 비롯하여 화교･화인의 원적지여서, 그들과 문화적 동질성이 크다. 그리고 관우는 일평생 漢室復興 혹은 유비의 천하통일을 위해 분투하였다. 또 민남의 상 당수 관제묘는 바다 건너에 자리하고 있는 수많은 관제묘의 祖廟이다. 이러한 요소로 보 건대 민남 관우 숭배 문화는 경제･정치 외교적 측면에서 활용도가 상당하다. 이를 포착 한 중국 정부는 개혁개방 이후 과거와 다른 인식으로 민남 관우 숭배를 바라보게 되었다. 전통문화로 범주화하여 종교･신앙적 색채를 약화한 뒤, 경제와 정치에 유익한 수단으로 재해석하였다. 정치･경제･문화･사회적 환경의 변화에 따라, 중국 사회에서 민남의 관우 문화는 이전과 달리 인식되었고 또 과거와 구분되는 함의를 가지게 되었다. 민남 관우 문화를 현대적으로 활용한 실례인 海峽兩岸(福建東山)關帝文化旅遊節은 개혁개방 이후 관우 문화에 대한 재해석에 기반하여 진행되고 있다. 문화제는 종교 행사 외에도 음악과 미술 분야의 문화 행사, 무역 박람회나 투자설명회와 같은 경제 활동, 양 안 단체의 교류 활동 등의 프로그램으로 구성된다. 근래에 와서는 문화제의 주제를 통하 여 양안 통일을 노골적으로 강조하는 추세를 보인다.

The worship of Guan Yu originally originated from the Central Plains region, but it spread to the Minnan regions through immigrants from Central Plains region. Initially, Guan Yu was revered in a similar manner to Central Plains region, being regarded as a god of war, wealth, and protection against evil spirits. However, over time, distinct characteristics emerged that differentiated it from other regions. Influenced by the local context of the Minnan region, the worship of Guan Yu developed its own unique features. Due to the significant reliance on the sea for livelihoods and the large population of overseas migrants, the worship of the sea god was added, and due to historical events involving migration, Guan Yu became a ancestral god in this place. Additionally, due to the high proportion of the population engaged in maritime trade, the divine protection of merchants and wealth took on particular importance here. In ancient times, the people of the Minnan region found spiritual solace and sought to maintain unity and cohesion within their communities through the worship of Guan Yu. The culture of worshiping Guan Yu, which has been sustained for centuries, remains prevalent in the Minnan region to this day. However, since the era of reform and opening up, the worship of Guan Yu has not merely remained a folk belief or religion but has been encompassed within the category of traditional culture to be promoted and preserved. This is because the culture of Guan Yu worship proves useful for addressing various issues faced by government authorities, including politics and the economy. The Minnan region, including Taiwan, has a high degree of cultural similarity with the Han Chinese and overseas Chinese. Moreover, Guan Yu devoted his life to the restoration of the Han dynasty or the unification of the empire under Yu Bei. Additionally, many ancestral shrines in the Minnan region are the ancestral temples of numerous shrines located across the sea. With these elements, the Guan Yu worship culture in the Minnan region proves to be significant in economic, political, and diplomatic aspects. Recognizing this, the Chinese government has adopted a different perspective on the worship of Guan Yu in the Minnan region since the era of reform and opening up. It has categorized it as traditional culture, attenuating its religious connotations, and reinterpreting it as a beneficial means for economic and political ends. As China undergoes changes in its political, economic, cultural, and social environments, the Guan Yu culture in the Minnan region is perceived differently and holds implications that distinguish it from the past. An example of modern utilization of Minnan Guan Yu culture is the Cross-Strait (Fujian Dongshan) Guan Di Cultural Tourism Festival, which has been conducted based on a reinterpretation of Guan Yu culture since the era of reform and opening up. The cultural festival is composed of programs ranging from religious ceremonies to cultural events in music and art, economic activities such as trade fairs and investment forums, and exchange activities between organizations from both sides. In recent years, there has been a trend towards overtly emphasizing cross-strait unification through the themes of the cultural festival.

본고는 19세기 영국번역가 조지 가디너 알렉산더(George Gardiner Alexander, 1821- 1897)가 중국 역사연의소설 『삼국지연의』를 서구의 역사 로맨스 장르와의 유사성 속에 서 수용함으로써 창조적으로 변용한 양상에 대해 고찰한다. 알렉산더는 1862년과 1863년에 동탁(董卓)고사와 왕윤(王允)고사 2편을 잇따라 번 역해서 런던의 문학잡지 『매주(Once a Week)』에 발표했다. 그는 연환계(連環計) 고사를 번역하면서 『삼국지연의』를 역사적 사건과 인물의 바탕 위에 로맨틱하고 상상적인 요소 가 가미된 역사 로맨스로 이해했다. 영국해병대 소장으로 퇴역한 알렉산더는 중국에서 근무할 때 쌓은 중국어 실력으로 번역뿐 아니라 중국관련 저서도 집필할 정도로 학식을 갖춘 재야의 중국학자였다. 중국 문학 번역가로서 그는 번역가의 자유로운 개입이 허용되는 번역방식으로 『삼국지연의』를 번역했다. ｢사도의 책략｣과 ｢왕완의 운명｣에 나타난 가장 두드러진 번역특징은 등장 인물의 변화, 의역, 생략과 축약, 첨가, 협비(夾批)의 번역 등이다. 초선과 여포의 이미지 를 변화시켰으며, 의역을 사용해서 독자의 이해도를 높였고, 서술의 집중과 사건의 빠른 전개를 위해 생략 및 축약을 가했으며, 새로운 내용을 첨가하여 희극성(喜劇性)을 더했 다. 원문의 협비를 선별적으로 번역함으로써 특정 사안을 강조하고, 도덕적 훈계를 일깨우고, 등장인물에 대한 중국평점가의 품평을 전했다. 그의 번역은 2편 모두 제목에서는 사도 왕윤을 주인공으로 내세우고 있으나 실제 번 역문에서는 왕윤보다 여포와 초선을 남녀주인공으로 부각시키면서 그들의 사랑에 서술 의 초점을 맞추었다. 이로써 왕실의 대의를 도모하는 충신 왕윤의 활약상과 주인에 대한 은혜에 보답하는 가기 초선의 이미지는 약화했고, 반면 약혼녀를 빼앗은 연적에 대한 증 오에 불탄 여포의 통쾌한 복수가 부각되었다.

This article examines how the British translator George Gardiner Alexander (1821-1897) creatively transformed the Chinese historical novel Romance of the Three Kingdoms by embracing its similarities to the Western historical romance genre in nineteenth-century. In 1862 and 1863, G. G. Alexander published two translations of episodes involving Dong-Zhuo and Wang-Yun in London literary magazine Once a Week, which he described it as historical romances. When translating the tales, he interpreted Romance of the Three Kingdoms as a historical romance with romantic and imaginative elements rooted in historical events and characters. Alexander, a retired Major General in the Royal Marines, was a knowledgeable Chinese scholar who utilized his proficiency in the Chinese language acquired during his time in China not only for translation but also for writing about China. As a translator of Chinese literature, he approached the translation of Romance of the Three Kingdoms with a method that allowed for considerable intervention in the original text. The most notable features of his translations in "A Chapter of Chinese History: The Minister’s Stratagem" and "Romance of Chinese History: The Fate of Wong-Wan" include alterations in characters, paraphrasing, omissions and condensations, additions, and the translation of insertion comments. He changed the image of Diao-Chan and Lü-Bu, employed paraphrasing method to enhance reader understanding, utilized omissions and abbreviations to maintain narrative focus and propel the story forward swiftly. We added romantic comicality using the addition method. Selective translations of the insertion comments in the original text were employed to highlight specific issues, reiterate moral admonitions, and introduce evaluations of the characters. Although both translations' titles feature Minister Wang-Yun as the protagonist, the translation actually emphasizes Lü-Bu and Diao-Chan as the male and female protagonist, focuses the narrative on their love, rather than Wang-Yun. This weakened the image of Wang-Yun as a loyal subject who sacrificed himself for the royal, and the image of Diao-Chan as a singing girl who repaid her master's favor. Instead, it emphasizes Lü-Bu's revenge on his romantic rival for stealing his fiancée.

한국과 일본은 인접한 나라이지만 특수한 관계로 인해 문화와 언어의 교류에서 독특 한 양상이 나타난다. 개화기와 일제강점기에는 일본으로부터 일방적인 문화와 언어의 유입이 있었다면 해방 이후에는 일본 문화와 언어에 대한 격렬한 배척이 있었다. 이로 인 해 일본의 문화와 언어가 음지에서 유통되는 양상이 있었다. 이후 20세기에서 21세기로 넘어오는 길목에서 일본 대중문화의 개방과 일본에서의 한류 열풍으로 인해 일본 문화 에 대한 거부감이 점차 사라지고 있는 것으로 보인다. 한국과 일본은 한자 문화권에 속해 있어 동일한 한자어 어휘를 공유한다. 19세기 이전 에는 중국으로부터 유래한 한자어가 많았으나 19세기 이후에는 일본에서 만들어진 새 로운 한자어가 한국으로 유입되었다. 광복 이후 ‘국어 순화 운동’을 통해 일본어 어휘를 몰아내려는 인위적인 노력이 있었으나 다양한 분야에서 일본어 어휘가 여전히 쓰이면서 한국어 어휘와 결합하여 혼종어를 만들어 내는 등 다양한 변용이 나타났다. 일본어 어휘 는 그 모습 그대로 한국에 이식되는 것이 아니라 한국어 화자에게 사용되면서 다양한 변 화 양상을 보인다. 오랜 기간 높은 빈도로 사용되어 한국어 어휘가 구분되지 않을 정도의 모습으로 바뀌기도 하고, 자음이나 모음이 바뀌는 형태적 변화를 겪기도 하였다. 원뜻과 다른 의미로 바뀌어서 사용되는 일본어 단어가 있는가 하면, ‘오덕후’처럼 일본어 단어를 음역한 단어도 나타났다. 발음의 유사성으로 인해 새롭게 해석하여 의미가 바뀐 단어 가 있기도 하고, 의미의 연상이나 비유의 과정으로 의미가 변하여 원뜻의 의미보다 축소 되거나 확장된 단어도 있었다. 어휘의 유입은 사회문화적 현상의 전파와 함께 이루어진 다. 일본의 사회 문제인 ‘이지메’는 ‘왕따’로 번역되어 한국 사회에 정착하였고, ‘건어물 녀, 초식남’과 같은 단어와 함께 한국에서도 연애를 즐겨하지 않는 풍토가 생겨났다. 일 본의 신조어인 ‘중1병, 소확행, 졸혼’ 등도 한국으로 들어와 사회 현상으로 나타났다.

Korea and Japan are neighboring countries, and their unuseual relationship has led to a unique pattern of cultural and linguistic exchange. While there was a unilateral influx of culture and language from Japan in the enlightenment period and the Japanese colonial era, there was a fierce rejection of Japanese culture and language after independence. As a result, Japanese culture and language circulated in negative places. However, between the late 20th and early 21st century the rejection of Japanese culture seems to be gradually disappearing due to the opening of Japanese popular culture and the Korean Wave in Japan. Korea and Japan belong to the cultural areas of Chinese characters and share the same vocabulary of Chinese words. Before the 19th century, many words formed by Chinese characters originated from China, but after the 19th century, new words created in Japan were introduced into Korea. After the independence of Korea, there was an artificial effort to suppress Japanese vocabulary through the ‘Korean language purification movement’, but Japanese vocabulary was used in various fields and combined with Korean vocabulary to create hybrid words. Japanese vocabulary is not transplanted to Korea as it is, but it undergoes various changes as it is used by Korean speakers. In some cases, Japanese words are used so frequently that they become indistinguishable from Korean words, and in other cases, they undergo morphological changes such as consonant or vowel changes. Some words are transliterations of Japanese words, such as ‘odeokhu’. Japanese words whose meaning has changed from the original meaning also appeared in various ways. Some words have changed their meaning through new interpretations due to similarities in pronunciation, while others have changed their meaning through the process of association or analogy. Some words have been narrowed or expanded from their original meaning. The influx of vocabulary is accompanied by the spread of social and cultural phenomena. The Japanese social problem ‘Ijime’, translated as ‘wangtta’ has settled in Korean society, and along with words such as ‘geoneomul-nyeo’ and ‘chosik-nam’, a culture of not enjoying romance has developed in Korea. Japanese neologisms, such as ‘jung-i-byeong’, ‘sohwakhaeng’, and ‘jolhon’ have also been introduced to Korea.

본 연구에서는 한국 신문, 출판물, 인터넷 수집을 통한 말뭉치 분석을 통하여 독일어 로부터 파생된 외래어의 한국어 표기가 어떠한 양상으로 나타나는지 살펴보고자 하였 다. 여기에서 국립국어원의 ‘모두의 말뭉치’, ‘연세 말뭉치’, ‘세종 꼬꼬마 말뭉치’, ‘스케 치 엔진’을 이용하여 말뭉치 데이터가 구축되어 있는 1960년대 이후부터 최근까지의 말 뭉치를 비교하고 분석하였다. 그 결과 지명과 인명의 외래어 사용에서의 표기 오류가 빈 번하였다. 파찰음 등과 같은 한국어에 없는 발음을 인위적으로 표기하는 것, 실제 원지음 과 달리 한국어 규범의 제한된 받침과 단어로만 표기해야 하는 것, 원지음과 가깝게 발음 하기 위해 한국어에서 사용하지 않는 받침 표현을 인위적으로 표기한 것 등에서 오류가 발생하였다. 20세기 연세 말뭉치 외의 다른 말뭉치 검색 엔진을 통해서는 2000년부터 최근까지의 오류를 살펴보았다. 개정 이후로 오류의 수가 그 전 시대에 비해 현저히 줄어들었지만, 이전의 오류가 많았던 지명과 인명 부분에서 원지음대로 표기하거나 비슷한 소리의 모 음 혼용 표기 등에서 여전히 잘못된 표기가 존재한다는 것을 알 수 있었다. 하지만 가장 최근 자료인 2021년부터 2023년까지의 신문 말뭉치에서는 앞서 검토한 오류가 보이지 않았다. 특히 주류 언론사의 오류가 줄었는데 이는 수차례에 걸친 표기법 개정 이후 개선 된 것으로 여겨진다. 한국어로 글을 작성할 때는 통일된 규정이 필요하다. 사람마다 달리 표기하면 같은 뜻 인지 알 수 없다. 따라서 우리는 현행 표기법에 관심을 가지고 준수하며 표기 오류를 지적 할 수 있어야 한다. 표기 규정이 모든 이를 만족시킬 수는 없다. 따라서 타당하지 않은 표 기법은 비판할 수 있어야 하며 좀 더 나은 표현이 있으면 그 방안을 제시할 수 있는 자세 를 가져야 할 것이다. 본고는 실제 신문과 문서 등의 말뭉치를 활용하여 외래어표기법 개 정 전후의 독일어 원어 외래어 표기를 비교한 것에 의의가 있다. 아울러 표기 오류의 예를 참고하여 독일어 원어인 외래어 표기 시 도움이 되기를 바라며 현행 외래어 표기법의 한 계를 재고하는 기회를 마련하고자 하였다.

In this study, we examined the Korean spelling of loanwords derived from German by analyzing corpora from Korean newspapers, publications, and internet sources. We utilized the National Institute of Korean Language’s “Modu Malmoongchi,” “Yonsei Malmoongchi,” “Sejong Kkokkoma Malmoongchi,” and “Sketch Engine” to compare and analyze corpora from the 20th century and those revised after 2017. The results revealed frequent errors in the spelling of foreign words related to toponyms (place names) and personal names. These errors included artificially representing sounds absent in Korean, adhering strictly to Korean norms for consonant endings and word forms contrary to the actual source pronunciation, and introducing non-standard consonant expressions to approximate the original sound. We further investigated errors in 21st-century corpora using search engines other than the Yonsei Malmoongchi. While the overall error rate decreased significantly compared to previous decades, incorrect spellings persisted in toponyms and personal names, where adherence to the original pronunciation or mixing similar vowel sounds remained problematic. However, in the most recent data from newspaper corpora spanning from 2021 to 2023, the errors previously identified were not observed. Notably, errors in major media outlets decreased, likely due to multiple revisions in spelling conventions after the initial changes. When writing in Korean, having standardized rules is crucial. Different spellings by various individuals can lead to confusion. Therefore, we should pay attention to and adhere to the current spelling conventions, while also being vigilant in pointing out any spelling errors. It’s important to recognize that no single set of rules can satisfy everyone, so we should be open to criticizing invalid spellings and suggesting better alternatives. The purpose of this study lies in comparing the spelling of German loanwords before and after revisions using actual newspaper and document corpora. By referencing examples of spelling errors, we aim to provide assistance for accurately representing German loanwords in their original form. Furthermore, this study seeks to highlight the limitations of existing conventions and foster discussions on improving the representation of original German loanwords in Korean.

이 논문은 시에 나타나는 이미지 작동 공간의 양상과 의미를 장정일 시를 통해서 살펴 본 것이다. 이미지의 본성을 움직임이자 시간으로 보는 질 들뢰즈의 이론은 시인에게 지 각된 세계의 이미지들이 운동성에 의해 어떻게 전이 변용되면서 시적 현실이나 정신기 호로 이미지화되는지를 알아보는 데에 유효한 연구방법론이다. 이미지의 운동성을 신 체와 정신을 재인하는 주체로 보고 있는 이 관점의 연구는 시에서의 또 다른 이미지 기능 을 볼 수 있다. 이미지 작동 공간의 양상은 한 시인을 대상으로 할 때 더 깊이 살펴볼 수 있 다는 점에서 현대사회의 경험적 문제들을 다양한 시적 방법론으로 이미지화하는 장정일 시를 대상으로 하였다. 장정일 시에 나타나는 이미지 작동 공간의 양상은 다음과 같다. 첫째는 시에서 자본주 의 이미지들이 본성적인 감각 기억과 조우하면서 신체성을 재인하는 이미지 운동으로 나타난다. 이것은 자본주의 광고 이미지가 우리의 신체성을 변화시키는 주범임을 지각 한 장정일의 의식이 이미지화된 것이다. 둘째는 시에서 청소년기 기억들이 ‘회전’되면서 권력의 폭력성을 공유하는 이미지 운동으로 나타난다. 이것은 시라는 매개체를 통해 장 정일의 개인 기억이 권력의 폭력성을 다수가 지각하는 공동체적 기억으로 나아가기를 바라는 의식이 이미지화된 것이다. 셋째는 시에서 거짓 논리의 정신기호들로, 세계의 진 리를 실각하는 이미지 운동으로 나타난다. 이것은 정신기호로서 시의 이미지들이 갖는 속성과 사유의 가능성을 이용해서 사회 변화성을 강조하고자 하는 의지가 이미지화된 것이다. 이러한 사실은 이미지가 감각의 조직 내에서 작동하든 아니든 간에 우리의 사유체계 와 관련이 있음을 보여준다. 특히 운동성으로 인해 이미지가 전이되고 변형, 창조되는 과 정에서 발생하는 ‘차이의 이데아’는 우리의 신체적 정신적 경험을 새롭게 재인하거나 사 유를 가능하게 한다는 점에서 이미지 운동의 중요성을 말해준다. 특히 시인에 의해 현실 화된 시적 이미지들이 개인의 차원을 넘어 시를 읽는 독자들의 의식이나 행동을 변화시 키는 이미지 운동으로 확장되는 것은 많은 것을 시사한다. 이것은 시적 이미지가 단순한 문학적 현상으로서의 의식이나 언어를 넘어서서 신체와 정신의 경험을 재해석하고, 새로운 존재성과 실존성을 만드는 주체라는 것을 의미한다.

This thesis examines the aspect and meaning of image working space in poems through Jang Jeong-il's poems.,Gilles Deleuze's theory, which sees the nature of images as movement and time, is a valid research methodology to examine how the images of the world perceived by the poet are transformed by mobility and imaged as poetic reality or mental symbols.,The study of this point of view, which sees the motility of image as the subject of recognition of body and mind, will see another image function in poetry. The aspects of image working space in Jang Jeong-il's poems are as follows: First, capitalistic images in poems are shown as image movements that recognize physicality by encountering with natural sensory memories.Second, the memories of adolescence in the poem are turned around and appear as an image movement that shares the violence of power Third, it appears as an image movement that defeats the truth of the world with mental symbols of false logic in the poem. These facts show that images, whether operating within the organization of the senses or not, are relevant to our thinking systems.,In particular, the idea of difference that occurs in the process of transferring, transforming, and creating images due to mobility tells us the importance of image movement in that it enables us to newly recognize our physical and mental experiences or enable new thinking.,In particular, the fact that the poetic images realized by the poet extend beyond the individual level to the image movement that changes the consciousness or behavior of readers who read poetry suggests many things. Furthermore, this means that the poetic image is a subject that reinterprets the physical and mental experience beyond the consciousness or language as a simple literary phenomenon and creates a new existence and existence.,It is meaningful to confirm the fact that the reality and potentiality are not only meaningful because the image moves as a consciousness, but also expanded and changed into the possibility of new thinking.,Furthermore, this study is significant in that it expanded the scope of theoretical consideration in the study of Korean poetry and Jang Jeong-il's poetry and expanded the interpretation of poetry world.

본고는 김수영의 시를 해석하는 방법으로 김수영의 시를 화자 지향적 어조, 청자 지향 적 어조, 화제 지향적 어조의 시로 유형화하여 발화 형식의 변화에 따라 시의 미적 거리가 어떻게 나타나는지 살펴보는 것을 목표로 한다. 김수영은 전쟁과 4･19혁명을 겪으며 시대적 소명에 부응하기 위해 노력했던 대표적 인 시인 중 한 사람이다. 이런 시인의 세계에 시의 미적 거리와 연결되는 지점이 있다고 보았다. 시인은 최대한 자신의 감정을 절제하며 객관적인 시선으로 다른 대상이나 사건 을 만들고 시 속에 투입시킨다. 개인의 감정에 빠져 직접적으로 표현된 시적 형식은 더는 독자들에게 아무런 감흥이나 변화를 줄 수 없기 때문이다. 시에서 미적거리는 시인이 자신에 대한 사적이고 실제적인 관심으로부터 분리되어 하나의 대상을 초연하게 관조하며, 대상을 향한 그의 태도나 기술을 반영한 것이다. 그리 하여 시인이 시적 대상을 상상력의 범위 속으로 끌어들여 시를 쓰고자 할 때, 거리의 조정 문제는 텍스트의 성패를 결정짓는 중요한 요소라고 할 수 있다. 이것은 감상자가 객관성 을 지닐 수 있도록 해주는 관조의 태도이자 미적 태도이며, 단순한 시간적 ･ 공간적 거리 가 아니라 예술작품의 미적 가치를 제대로 읽어낼 수 있는 내면적 거리이다. 대상과의 거리를 효과적으로 제어하는 것은 미적 성취도와 관련하여 매우 중요하며, 극단적인 경우에는 부족한 거리조정(under distancing)과 지나친 거리조정(over distancing) 있다. 부족한 거리조정은 심리적 거리가 짧아 감정 조절과 양식화가 결여되어 있다. 과도한 정서적 억압이 특징인 지나친 거리조정은 지나치게 관념적인 시가 되어 미의식을 확보하기에 미비할 수 있다. 시 창작과정에서 미적거리는 시의 대상, 이미지, 화자, 어조 등 다양한 시적 요소와 밀 접하게 얽혀있다. 따라서 시에서 미적 거리를 고찰하려면 어조의 방향, 시점에 따른 화 자의 유형, 화자의 대상에 대한 감정적 상태 등에 주목해야 한다. 그 결과 시에 대한 깊이 있는 이해와 함께 시인의 개성적인 태도에서 드러나게 되는 미적 거리를 이해할 수 있게 된다.

As a method of interpreting Kim Soo-young's poetry, this article aims to examine how the aesthetic distance of poetry appears according to the change in speech form by categorizing Kim Soo-young's poetry into a speaker-oriented tone, a listeneroriented tone, and a topic-oriented tone. Kim Soo-young is one of the representative poets who tried to meet the calling of the times through the war and the April 19 Revolution. I saw that there was a point in this poet's world that connected to the aesthetic distance of poetry. The poet modulates his emotions as much as possible, creates other objects or events with an objective gaze, and puts them in the poem. This is because the poetic form, which is directly expressed in the emotions of individuals, can no longer inspire or change readers. In poetry, aesthetic distance signifies the poet's detached contemplation of an object, divorced from personal and practical considerations, and embodies the poet's attitude or skill towards the object. therefore, when a poet endeavors to craft a poem, integrating the poetic subject into the realm of imagination, the adjustment of distance emerges as a pivotal factor in determining the success or failure of the text. This mindset embodies contemplation and an aesthetic approach that enables the viewer to maintain objectivity. It transcends mere temporal or spatial distance, constituting an internal detachment facilitating a proper appreciation of the artwork's aesthetic value. Effectively controlling the distance to the object is very important for aesthetic achievement, and in extreme cases, there are ‘underdistancing’ and ‘overdistancing’. Insufficient distance coordination results in a short psychological distance, resulting in a lack of emotional regulation and stylization. Excessive distance adjustment, characterized by excessive emotional suppression, can result in poetry that is overly ideological and insufficient to secure a sense of aesthetics. Additionally, because the aesthetic distance induced in poetry is based on psychological characteristics, it cannot be as accurate as the physical and spatial distance. In the process of creating poetry, aesthetic distance is closely intertwined with various poetic elements such as the object, image, speaker, and tone of the poem. Therefore, the analysis of aesthetic distance in poetry must first consider understanding where the direction of tone is in the poem, what type of speaker is related to the point of view, and thus the mental state that the speaker expresses toward the object. As a result, one can understand the aesthetic distance revealed in the poet's individual attitude along with an overall understanding of the poem.

상해임정 대통령 이승만은 1920년 총리 이동휘가 밀파한 모스크바 특사 한형권을 1921년 소환하기로 결정하고, 이희경과 안공근을 특사로 밀파했다. 이희경과 안공근은 1922년 1월 모스크바에 도착했지만 공식특사로 인정받지 못했다. 그 결과 1922년 4월 19 일과 5월 31일 두 차례 있었던 안공근의 구두보고 이후에도 소비에트러시아 외무인민위 원회는 이희경을 공식특사로 인정하지 않았다. 이에 이희경은 1922년 6월 6일 러시아 외 무인민위원회 위원장 치체린에게 모스크바 출국을 알리는 통첩을 보냈고 그로써 이희경 의 특사활동은 끝이 났다. 당시 이희경과 안공근이 공식특사로 인정받지 못한 이유는 크게 두 가지로 이해할 수 있다. 첫째는 한형권, 이동휘, 김규식 등의 방해 공작으로 소비에트러시아 외무인민위원 회는 상해임정을 한국인들의 수많은 파벌 중의 하나로 평가절하했다. 두 번째는 이희경 이 제시한 상해임정과 소비에트러시아와의 상호협력이 필요한 현실적 배경 즉 “두 나라 공동의 적을 상대로 한 투쟁 방법을 장차 발견할 수 있도록” 해야 한다던 호소가 당시 러 시아와 일본의 직접 협상으로 일본군 철병을 추진하게 되면서 상해임정의 필요성이 크 게 떨어졌다. 그럼에도 이희경과 안공근의 모스크바 특사활동은 중요한 의미를 가진다. 첫째, 이희 경과 안공근의 특사활동은 1920에서 1922년까지 3년 동안 이승만 세력이 추진한 대소 (對蘇) 외교의 실상을 잘 보여준다는 점에서 중요하다. 둘째, 이희경과 안공근의 특사활동은 대소(對蘇) 외교를 추진한 이승만 세력의 외교 노선이 공산혁명에 반대하는 독립혁 명에 있었음을 잘 보여준다는 점에서 중요하다. 셋째, 이희경과 안공근의 특사활동은 당 시 모스크바에서 활동하던 이동휘, 김규식 등의 외교가 어떤 노선에 입각했으며 또 어떤 방식으로 추진되었는지를 잘 보여준다는 점에서도 중요하다.

In 1921, President Syngman Rhee of the Provisional Government of Shanghai decided to summon Han Hyung-kwon and instead smuggled Lee Hee-kyung and Ahn Gong-geun as special envoys to Moscow. But Lee Hee-kyung and Ahn Gong-geun were not recognized as official special envoys. There were two main reasons. First, the Soviet Russian Foreign Affairs and People's Commission devalued the Shanghai mission as one of the numerous factions of Koreans due to obstruction efforts by Han Hyung-kwon, Lee Dong-hwi, and Kim Kyu-sik. The second is that Lee Hee-kyung's demand for mutual cooperation with Soviet Russia and the realistic background for the Shanghai mission, "so that we can discover ways to fight against common enemies of the two countries in the future," greatly reduced the need for the Shanghai mission as Russia and Japan pushed for the withdrawal of Japanese troops through direct negotiations at the time. Nevertheless, the activities of Lee Hee-kyung and Ahn Gong-geun as special envoys to Moscow have significant implications. First, the activities of Lee Hee-kyung and Ahn Gong-geun as special envoys were significant in that they demonstrated the reality of the Rhee Syngman forces' diplomacy during the three years from 1920 to 1922. Second, the activities of special envoys to Lee Hee-kyung and Ahn Gong-geun were significant in that they demonstrated that the Rhee Syngman forces' diplomatic line against the communist revolution was in the independent revolution, which opposed to the communist revolution. Third, the activities of special envoys to Lee Hee-kyung and Ahn Gong-geun were significant in that they demonstrated the principles and methods of diplomacy pursued in Moscow at the time, such as Lee Dong-hwi and Kim Kyu-sik.

2021년은 중국공산당 창당 100주년이 되는 해이다. 시진핑 주석은 창당 100주년 기념 연설에서 공산당 100년의 주요 성과와 향후 100년의 발전 방향과 목표를 제시했다. 주목 할 점은 공산당이 앞으로 나아가야 할 2번째 100년의 목표로 ‘마르크스주의 중국화’가 제시되었고, 그 실천적 방안 중 하나로 마르크스주의와 중국 전통문화와의 결합에 대한 요구가 공식화되었다는 것이다. 시 주석은 마르크스주의 중국화가 제대로 된 방향으로 나아가기 위해서는 반드시 ‘중화 우수 전통문화’에 기반해야 한다고 강조했다. 중국공산 당 역사에서 국가 발전을 위한 전략적 과제로 전통문화를 내세운 것은 시 정부가 처음이 다. 시 주석은 집권 초기부터 중국 전통문화에 대한 자신감을 강조해 왔고, 중국공산당이 중화의 위대한 전통문화를 계승, 발전시켜야 할 주체임을 피력했다. 시 주석의 전통문화 보호 정책은 기본적으로 전임 지도부의 정책을 계승한 것이지만, 전통문화를 국가 발전 의 전략적 과제로 공식화하고 정부 주도로 전통문화 발전사업을 시행하는 것은 과거보 다 한 단계 더 나아간 행보이다. 하지만, 현재 시 주석의 연설과 정부 문건에 적시된 ‘중화 우수 전통문화’의 개념이 단순히 과거에서부터 전승되어 온 유무형의 전통문화를 이야 기하지 않는다는 점에 주의를 기울일 필요가 있다. 본 논문은 시진핑 정부가 발표한 전통문화 관련 강화(讲话)와 전통문화 발전 프로젝 트 관련 문건의 분석을 통해 중국 정부가 말하는 소위 ‘중화의 우수한 전통문화’의 함의 가 무엇이며, 전통문화를 발전시키기 위한 구체적 행보와 발전 방향을 살피는 데 목적이 있다. 이는 중국 정부가 자국의 전통문화를 어떻게 범주화하고, 국책사업을 통해 지향하 는 ‘숨은 의도(Hidden Agenda)’가 무엇인지를 밝히는 데 상당히 중요하며, 현재의 중국 을 이해하는데 매우 긴요한 작업이라 하겠다.

This paper aims to analyze the content of the project for the development of Chinese traditional culture being promoted by the Xi Jinping administration and, based on this analysis, examine the meaning of "Chinese Excellent Traditional Culture" as reflected in Communist Party documents and the direction of the project's development. In his speech commemorating the 100th anniversary of the founding of the Chinese Communist Party in 2021, President Xi Jinping outlined the party's major achievements over the past century and its goals for the next hundred years. President Xi emphasized "Sinicization of Marxism" as the party's goal for the future century and proposed combining Marxist principles with China's traditional culture as a practical methodology. He stated that the success of "Sinicization of Marxism" must be based on China's traditional culture. President Xi has repeatedly expressed confidence in China's traditional culture since the early days of his administration. He emphasized that the Chinese Communist Party is the inheritor and promoter of China's traditional culture. While President Xi's policies for the development of traditional culture build upon those of previous leadership, they are evaluated as more proactive, as they present the transmission and development direction of traditional culture as a task for the next hundred years and promote government-led projects for the development of traditional culture. However, it is necessary to note that "Chinese Excellent Traditional Culture" as mentioned in President Xi's speeches and government documents does not simply refer to traditional culture passed down from the past. In Chapter 2, the analysis will focus on President Xi's speeches on traditional culture, government documents related to "Chinese Excellent Traditional Culture," and relevant policies to examine the content and direction of the Chinese Communist Party-led project for the development of Chinese traditional culture. Chapter 3 will delve into a detailed analysis of what "Chinese Excellent Traditional Culture" signifies based on the analysis conducted in Chapter 2. Understanding the content and direction of China's traditional culture development project is highly meaningful in comprehending present-day China. Moreover, since Korea shares aspects of traditional culture such as Chinese characters and Confucianism with China, it is important to pay attention to the direction of development of Chinese traditional culture.

본 논문의 연구 목적은 중국과 특별한 관계라 불리는 중국과 프랑스 간의 상호교류가 갖는 외교적, 문화적 특징이 무엇인지 살펴보는데 있다. 본 논문에서는 중국 건국 이후부 터 현재까지의 주요 상호교류를 개척기, 발전기, 성숙기로 나누어 살펴본다. 특히 개혁개 방 이후와 2000년대 시기를 덩샤오핑 시기와 장쩌민 시기, 후진타오 시기 및 시진핑 시 기를 중심으로 나누어 상호교류의 특징을 구체적으로 살펴보고자 한다. 양국은 1964년 1월에 외교수립을 맺었고, 현재는 전면 전략적 동반자 관계를 맺고 있 다. 프랑스는 중국이 서방국가와 최초로 외교관계를 맺었기 때문에 특별한 관계라 칭한 다. 2020년 12월 30일 시진핑 중국 국가 주석은 독일 총리 메르켈과 마크롱 프랑스 대통 령 등과 유럽 정상 화상회의를 개최했다. 이때 시진핑 주석은 “2021년에 중국과 유럽이 세계의 ‘양대 역량, 시장, 문명’이 되어 책임을 갖고 적극적으로 대화를 강화하고 상호 신 뢰를 증진시켜 합작을 심화시켜야 한다”고 강조하였다. 2021년은 양국이“중국-프랑스 문화관광의 해”로 정하여 문화유산 등 다양한 방면에서 상호교류를 진행하였다. 특히 양국은 2022년 중국 베이징 동계올림픽과 2024년 프랑스 파리 하계 올림픽을 성 공적으로 이루기 위해 2021년부터 현재까지 활발한 상호교류를 하고 있다. 시진핑 정부 에 들어와서는 우주위성과 영화산업 등 다방면에서 상호교류가 더 활발하게 이루어지고 있다. 양국은 ‘중-프 상호문화교류의 해’를 가지면서 긴밀한 관계를 유지하기 위한 목적 으로 문화교류 축제와 중국 새해 축제와 같은 다른 행사들도 적극적으로 만들어 가고 있다.

The purpose of this paper is to examine the diplomatic and cultural characteristics of the interaction between China and France, the so-called special relationship. This paper examines the major exchanges from the founding of China to the present day. In particular, the post-reform and opening-up period will be characterized by the interactions between Deng Xiaoping, Jiang Zemin, Hu Jintao, and Xi Jinping. The two countries established diplomatic relations in January 1964 and are now in a full strategic partnership. France calls the relationship special because it was the first diplomatic relationship China established with a Western country. On Dec. 30, 2020, Chinese President Xi Jinping held a European leaders' video conference with German Chancellor Merkel and French President Macron. "In 2021, China and Europe should become the world's "two great powers, markets, and civilizations," Xi stressed, "taking responsibility and actively strengthening dialogue, promoting mutual trust, and deepening cooperation. In 2021, the two countries designated "China-France Year of Culture and Tourism" and carried out exchanges in various fields, including cultural heritage. In particular, the two countries have been actively engaged in exchanges since 2021 in order to successfully organize the 2022 Winter Olympics in Beijing, China, and the 2024 Summer Olympics in Paris, France. Under Xi Jinping's government, interactions have been more active in various fields such as space satellites and the movie industry. The two countries have a "Sino-French Year of Intercultural Exchange" and are actively organizing other events, such as cultural exchange festivals and Chinese New Year celebrations, to maintain close ties.

지금도 일본에는 다양한 분야에서 세습의 전통이 많이 남아있다고 한다. 이것은 일본 사회 곳곳에서 확인할 수 있다. 그중에는 무사와 관계있는 것들이 많다. 에도시대 막부 (幕府)나 번(藩)에서는 세대를 초월하는 고용 방식으로 무사의 토지와 가문의 명예를 영 원히 보장해 주었다. 이것이 무사 신분이 세습되는 전통을 만들었다고 할 수 있다. 이러 한 세습의 전통은 기업의 연공서열과 종신고용 방식으로 이어졌다. 일본은 스페셜리스 트(Specialist)가 많고, 제너널리스트(Generalist)가 적다. 관공서나 기업에서는 현장 실무 자나 전문가에게 맡기는 경향이 있다. 평소에는 현장 전문가가 기안한 안이 의사결정 과 정에 최종안으로 결정되는 품의제(稟議制) 방식의 의사결정을 선호한다. 이러한 의사결 정 방식은 현장의 의견을 존중한다는 생각이 있기 때문이다. 이것은 현장 실무자, 즉 스 페셜리스트의 의사를 존중한다는 것을 의미한다. 장인정신을 이야기할 때 지배 계급과 의 관련이 깊은 나라는 일본이 유일하다. 무사, 특히 하급 무사의 70% 이상은 부업에 종 사했다. 이것은 일본에는 전문직 장인뿐만 아니라 부업을 하는 장인이 많았다는 것을 의 미한다. 지배 계급이 장인정신의 당사자였다는 것은 다른 지역이나 국가에서는 잘 볼 수 없는 일본만의 특징이다. 하급 무사의 부업에서 시작된 기술이나 공예가 그 지역과 국가 를 대표하는 전통 공예가 된 것이 많다. 이처럼 일본에는 전문직 장인에 의해 계승된 것만 있는 것이 아니라, 농민이나 지배 계급인 무사, 특히 하급 무사들에 의해 전승되고 발전 되어 온 전통 공예나 문화가 많다. 이런 사회적 분위기가 세대를 초월해 이어져 오면서 일 본에서 장인 문화가 발달할 수 있는 요건이 만들어졌다고 할 수 있다.

It is said that Japan still has many hereditary traditions in various fields. This can be confirmed throughout Japanese society. Many of them have something to do with samurai. In the Edo period, the shogunate and domain guaranteed the honor of samurai's land and family forever through a system of employment that transcended generations. It can be said that this created a tradition in which samurai status was inherited. This tradition of hereditary succession also leads to the seniority of companies and the lifetime employment system. What was learned and shared by the ruling class leading the society was accepted by the common class, and some of them became behavioral and cultural customs of the people of that country. Korea's high enthusiasm for education is largely attributed to the Confucian tradition of highly evaluating people with knowledge and personality. At its foundation, it is largely due to the history and culture that have longed for Seonbi, a flawless personality that embodies Confucianism. The tea ceremony, which was a status symbol of warlords in the Sengoku period, was established as an educational etiquette for merchants in modern times and women in modern times, and is still handed down as a traditional culture representing Japan. Occupations that play an important role in human life are one of them. In the Edo period, it is easy to think that there was no freedom to choose a job in a society fixed with samurai, agriculture, industry and commerce.　However, except for court nobles and daimyo, they were able to choose their occupations quite freely depending on their own efforts. Moreover, there were quite a few people who had side jobs. Apart from specialists, there were samurai and farmers who worked hard on manufacturing as a side job. Japan is a country where there are many long-lived enterprises rarely seen in the world, and there are many craftsmen who are confident in their skills and stubborn but have an honest professional mind about their work. The professionalism of craftsmen is called craftsmanship. Craftsmanship is one of the key words to understand Japan. Skillful technology is accomplished by succession from generation to generation. He is stubborn and unyielding, strict with himself and others, has a strong sense of responsibility, and has the same professionalism as samurai. It is well known that low-ranking samurai had side jobs. An expression of a strong sense of pride and professionalism inherent in a person who has excellent professional skills and makes things by hand. Similar expressions include "artisan spirit," and "craftsmanship." In this study, we examine the correlation between samurai who were forced to work part-time and craftsmanship. This is to find out how the Edo bakufu's principle of banning career choice was actually changed.

정치과정에서 SNS의 활용이 계속 증가하는 가운데, 과연 SNS를 활용한 정치 활동이 효용성을 갖는 것인가라는 문제의식을 직접적으로 다룬 연구는 많지 않다. 본 연구는 이 러한 기존 연구의 한계를 보완하기 위해 ‘현직 국회의원의 SNS 활용이 그들의 재당선에 영향을 미치는가’라는 연구질문에 대한 답을 찾는 데에 목적을 두고 있다. 본 연구를 통 해 현직 국회의원의 SNS(페이스북) 활용으로 대표되는 정치과정에서의 SNS 활용이 현 직 의원의 재당선에 미치는 영향력의 정도를 파악할 수 있을 것으로 기대한다. 보다 구체 적으로 본 연구는 국회의원선거에서의 현직 효과에 기여하는 후보자 요인의 하나로서 ‘SNS 활용’이 의미 있는 독립변수인지 판단할 수 있는 이론적, 경험적 증거를 제시하는 데 주력한다. 이를 위해 본 연구는 파이썬(Python)을 활용한 크롤링 작업을 통해 페이스 북 데이터를 수집하여 SNS 활용의 효과를 분석하였다. 분석 결과, 페이스북 활동은 페이스북이 제공하는 구체적인 서비스의 종류별로 서로 다른 결과를 보여주고 있음을 확인할 수 있다. 현직 국회의원의 페이스북 활동량(친구 수 / 게시물 수)은 당선에 유의미한 영향을 주지 못하는 것으로 나타났다. 반면, 현직 국회의 원의 페이스북 활동에 대한 이용자의 반응을 나타내는 ‘좋아요 수’, ‘댓글 수’, ‘공유 횟 수’ 는 의원의 재당선에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 특히, ‘좋아요 수’는 의원의 재당선에 강한 긍정적 영향을 나타내고 있는 것으로 드러났다. 하지만, 분석모형 에 포함된 페이스북의 기능적 활용 변수 중, ‘댓글 수’와 ‘공유 횟수’는 오히려 당선에 부 정적인 영향을 끼치고 있는 것으로 확인되었다. 이러한 차이는 SNS 활동이 가지고 있는 다양한 특성의 차이에서 기인하는 것으로 판단된다.

As the use of social media (SNS) in political processes continues to increase, few studies directly address the question of whether political activities utilizing SNS are truly effective. This study aims to address this gap by exploring the question, "Does the use of SNS by Incumbent members of the National Assembly affect their reelection?" Through this research, it is expected to understand the extent to which the use of SNS (Facebook) by sitting lawmakers impacts their reelection, representing the use of SNS in the political process. More specifically, this study focuses on providing theoretical and empirical evidence to determine whether 'SNS usage' is a significant independent variable contributing to the incumbent effect in congressional elections. To this end, the study conducted an analysis of the effects of SNS usage by collecting Facebook data through Python-based crawling. The analysis revealed that Facebook activities show different results depending on the specific services provided by Facebook. The amount of activity on Facebook by sitting members of the National Assembly (number of friends/posts) was not found to significantly influence election outcomes. However, user responses to Facebook activities, such as 'likes', 'number of comments on posts', and 'share counts', were found to have a significant impact on the reelection of lawmakers. In particular, the 'number of likes' was shown to have a strong positive influence on reelection. However, among the functional Facebook usage variables included in the analysis model, 'number of comments' and 'share counts' were found to have a negative impact on election outcomes. These differences are believed to stem from the varied characteristics of SNS activities.

본 연구의 일차적인 목적은, 『논어(論語)』에 수록된 공자(孔子)의 모습을 중심으로 그 의 정치에 대한 관점, 즉 ‘인의 정치[仁政]’의 작동 원리를 현대적으로 해명해 보려는 것 이다. 이를 위해 본 연구에서는 독일의 현대 철학자 악셀 호네트(A. Honneth)가 제시한 ‘인정투쟁(Kampf um Anerkennung)’의 창을 통해 『논어』를 바라보고자 하였으며, 나아 가 공자의 정치관이 단순히 이상 정치를 향한 열망에 머무르는 것이 아니라 오늘날에도 ‘인문(人文) 정치’라는 형태로 활용될 수 있음을 시론적인 수준에서 제안하고자 하였다. 이상과 같은 목적을 달성하는 과정에서, 본 연구에서는 먼저 인의 정치를 인정투쟁과 비 교하고 분석할 수 있도록 호네트가 주장한 인정투쟁의 요점들을 추출하였다. 다음으로 공자의 사유를 설명하는 여러 개념과 용어들이 인정투쟁의 관점에서 해석될 수 있는지 에 대해 고찰하였다. 그리고 끝으로 인의 정치의 작동 원리 위에서 구현되는 인문 정치의 모습이란 어떠한 것인지 개략적으로 소개하였다. 논의의 결과, 『논어』에 수록된 공자의 모습으로부터 ⓐ 정치적인 측면에 있어 ‘상호 인정’의 필요성, ⓑ 이상적인 상호관계를 위해 요구되는 도덕적 형식으로서의 ‘예(禮)’, ⓒ 그 방법론으로서 ‘서(恕)’에 기반한 ‘충(忠)’과 ‘경(敬)’ 등이 도출되었다. 또한 이를 통 해 호네트의 인정투쟁과 공자의 사유가 정확하게 일치하는 것은 아닐지라도 일정 수준 이상 소통될 수 있다는 점을 확인하였으며, 인정투쟁의 프레임으로 인의 정치의 작동 원 리가 어느 정도 해명되었다고 판단하였다. 이러한 전제 아래, 천하의 주체들이 자신과 더불어 천하를 구성하는 다른 주체들을 인정함으로써 천하에 도가 있고[天下有道] 관계적 명칭들이 바르게 된[正名] 상태를 ‘인문 정치’라는 조어로 표현한 뒤, 그 현대적인 모습 은 ‘신뢰[信]’의 사회 및 ‘조화[和]’의 정치를 추구하는 것이라고 대략적으로 그려보았다. 이 가운데 전자는 정치적 영역과 사회적 영역들 모두에서 신뢰라는 가치를 달성하려는 지향을 의미하고, 후자는 사이비(似而非) 조화가 아니라 갈등까지도 화합으로 승화하는 정치의 방향을 뜻한다.

The purpose of this study is to analyze Confucius' words and actions in the Confucian Analects(論語) and examine the mechanism of ‘politics of Rén(仁)’, his political perspective. To this end, this study examined the words and actions of Confucius through the frame of ‘Kampf um Anerkennung’ suggested by the modern German philosopher A. Honneth. And this study attempted to suggest that Confucius' political perspective can still be used today in the form of ‘politics of humanities(人 文)’. This study first extracted the points of ‘Kampf um Anerkennung’ argued by Honneth to compare ‘politics of Rén’ and ‘Kampf um Anerkennung’, and then analyzed whether the concepts and terms included in Confucius' thinking can be interpreted from the perspective of ‘Kampf um Anerkennung’. Subsequently, This study sketched the appearance of ‘politics of humanities’ that could be realized on the mechanism of ‘politics of Rén’. In conclusion, from the words and actions of Confucius contained in the Confucian Analects, ⓐ the necessity of recognition in politics, ⓑ ‘Lǐ(禮)’ as a moral form necessary for ideal interrelationships, ⓒ ‘Zhōng(忠)’ and ‘Jìng(敬)’ based on ‘Shù(恕)’ as a methodology were derived. And through this, it was confirmed that the thoughts of Honneth and Confucius could be connected to some extent, and it was judged that the mechanism of ‘politics of Rén’ was partially elucidated with the frame of ‘Kampf um Anerkennung’. Under this premise, the modern goal of ‘politics of humanities’ was presented as the pursuit of ‘society of trust(信)’ and ‘politics of harmony(和)’.

본 연구는 바이든 행정부가 추진하는 미국의 대외정책, 구체적으로 미중 관계를 진단 하는 것이 목적이다. 바이든 행정부의 시작부터 현재까지 다양한 접근으로 중국에 대한 관여를 조사한다. 기존에 바이든의 미국이 중국을 상대로 내세운 의제는 분야별로 경쟁 하고 협력하며 맞서자는 것이었으나, 근래 분위기가 바뀌었다. 각각의 사례를 다르게 보 려 했지만, 구분이 상당히 모호했다. 바이든은 트럼프와 달리 기존의 미국 동맹국과 파 트너들을 최대한 활용해 중국을 견제하고자 했고, 동맹을 규합하는 데 집중했다. 본고에 서 미국의 다자 외교에서 대중 접근 방식의 변화를 밝히고 그 변화의 원인과 이유를 알아 보고자 한다. 미국은 4자 안보대화(Quad), 한미일 3자 협력, 미국-영국-호주 (AUKUS) 협정 등 다각화되고 다양한 외교 채널을 통해 중국을 견제했지만, 인도와 호주를 비롯한 다른 나라들의 협력이 미국의 의도와 같지 않은 상황이다. 이에 미국은 일본, 한국과의 3 자 협력에 의존해 중국을 견제하고 있다. 그러다 전쟁이 발생하면서 미국이 구축한 규정 에 기반한 국제질서가 어느 정도 흔들리게 됐다. 미국의 많은 동맹국이 워싱턴과 베이징 사이에서 유연한 외교적 접근을 하고 있다. 국제사회에서는 전쟁이 발생했기 때문에 미 국이 확립한 규정에 기반한 국제질서가 어느 정도 흔들렸다고 볼 수 있다. 많은 미 동맹이 미중 사이에서 외교적으로 유연하게 접근하고 있다. 결국, 현재 미국은 다자 외교에 서 중국에 강경한 입장을 고수하고 있으나, 양자 관계에서는 유화적인 면모를 보이는 상 황에 직면해 있다. 미국은 중국과의 관계를 다양화하면서도 위협을 줄이되, 탈동조하지 않기로 했다.

The purpose of this paper is to present the U.S.’ foreign policy pursed by the Biden administration, specifically U.S.-China relations. This paper scrutinizes Biden’s engagement to China with diversified accesses from the onset of his term to the present. Previously, Biden’s U.S. made agenda against China was to compete, cooperate, and confront sector-by-sector, however, the recent atmosphere has changed. Despite the change to the Biden administration, the United States continued its strong policy toward China. Unlike Trump, Biden wanted to make the most of existing U.S. allies and its partners to keep China in check, and focused on rallying the alliance. This paper reveals the changes in the United States approach to China and investigates the cause and reason for such a shift. The U.S. contained China through diversified diplomatic channels, such as the Quadrilateral Security Dialogue (Quad), U.S.-led trilateral cooperation, and Australia-United Kingdom-United States (AUKUS) deal, but due to the somewhat limited cooperation by other countries, the U.S. is trying to check China through trilateral cooperation with Japan and South Korea added. And then, a couple of wars have emerged, so the rules-based international order established by the U.S. has been shaken to some extent, most of all, many U.S. allies are taking a flexible diplomatic approach between Washington and Beijing. It can be evaluated the U.S.’ diplomatic approach to containing China has become somewhat weaker than originally conceived. On the contrary, the U.S. trade volume to China has been surged in recent years, Washington is taking a conciliatory approach to Beijing in bilateral relations.

이 논문은 원주시의 한지 문화산업 사례를 통해 지역의 특성에 기반한 브랜드를 창출 하여 지역 경제를 활성화하고 지역의 문화와 사회를 발전시키는 시도를 분석하고 평가 하여 이를 통해 정책적 함의를 제시하는 것을 목적으로 한다. 원주시는 한지가 발달한 곳 이었지만 산업화 물결과 환경 문제 발생에 따라 전통 한지산업이 쇠퇴하였다. 1990년대 들어 시민단체를 중심으로 원주시민들은 원주가 한지로 유명했다는 전통을 되살려 한지 를 통한 문화축제 개최, 산업 개발을 시도하였다. 이를 통해 그동안 군사도시로서의 성격 이 강했던 원주시 이미지를 문화도시로 바꾸었고 한지 문화산업 육성을 통한 경제적 효 과를 창출하였다. 이 같은 노력의 결과로 한지는 오늘날 원주시를 대표하는 문화산업으 로 발돋움하였다. 이 논문에서는 원주시 한지 문화산업과 같이 지역브랜드 창출을 통한 지역의 이미지 개선 및 지역발전 시도를 리빙랩(Living Lab) 활동으로 규정하고 리빙랩 의 관점에서 이 사례를 분석한다. 리빙랩이란 지역의 문제를 지역 주민이 스스로 해결하 는 문제해결 방식이자 개방형, 참여형 혁신 생태계이다. 리빙랩은 사용자 주도, 공동 창 조, 시민 과학, 그리고 가치 창출이라는 네 가지 핵심 속성이 있는데 이 논문에서는 이 네 속성을 바탕으로 8개의 세부 지표를 개발하여 원주시 한지 문화산업 사례를 분석하고 이 사례에서 시민이 문제해결을 주도하는 정도, 여러 행위자가 협력하는 과정, 과학적 분석과정, 그리고 혁신적 해결책에 의한 이익 창출 과정 등을 평가한다. 이 결과 원주시 사례 는 시민이 주도하여 지역의 이미지를 바꾸고 지역브랜드를 성공적으로 개발했으며 그 과정에서 다양한 행위자들과 협력하였고 지역 특화 아이템을 개발하기 위해 체계적인 심층 면담 조사를 시행하는 등 전반적으로 리빙랩의 관점에서 긍정적으로 평가할 수 있 다. 그러나 향후 공식적인 리빙랩 플랫폼의 설립, 과학적 조사와 데이터의 생성, 안정적 수익 창출을 위한 로컬 거버넌스의 제도화 등의 노력이 필요하다.

This article aims to analyze and evaluate the process of local brand creation and local innovation with the specific case of Hanji, the traditional Korean paper, in Wonju, South Korea. Specifically, it analyzes a case in which citizens attempt to revitalize the local economy and society by exploring local cultural heritage and developing it into a locally branded item through the lens of a living lab. A living lab is a social innovation in which local residents attempt to tackle their own problems with the cooperation of local government, academia, business, and other specialists. From the perspective of a living lab, the case of Wonju is a typical example of a citizen-driven local innovation project. Wonju City has had a long history of making Hanji but was in a crisis of losing its heritage due to rapid industrialization and environmental contamination in the process of making Hanji products. In the 1990s, Wonju citizens, led by civic groups, tried to revitalize Hanji heritage by holding Hanji cultural festivals and developing a traditional Hanji industry. Thanks to the development of Hanji cultural industry, Wonju’s old image as a military city was changed into a cultural city and Hanji cultural industry produced economic value. Finally, Hanji became the symbol of Wonju city. This article attempts to analyze and evaluate the case with the four key components of a living lab, such as user-driven innovation, co-creation, citizen science, and value creation, as a framework for analysis and evaluation. This article finds that overall the case has been successful and could be evaluated positively in all four (and eight sub-indicators under the four big categories) indicators. However, it also finds that for Hanji brand in Wonju to develop further, an open living lab platform and cooperative network should be institutionalized by which more scientific and systematic investigation and experiments could be possible.

본 연구는 대학생의 대학생활적응과 경력준비행동 간의 관계를 살펴보고, 더 나아가 변인 간의 관계에서 학습민첩성의 매개효과를 검증하는데 목적이 있다. 이를 위해 대구· 경북지역 대학생 163명을 대상으로 대학생활적응, 경력준비행동, 학습민첩성 척도를 사 용하여 설문을 실시하였으며, 설문 분석은 SPSS 26.0과 AMOS 21.0을 활용하였다. 연구 결과, 대학생의 대학생활적응은 학습민첩성에 긍정적인 영향을 미치는 선행변인으로 밝혀졌다. 그러나, 대학생활적응은 경력준비행동에 미치는 직접적인 영향은 유의하지 않았지만, 학습민첩성은 경력준비행동에 유의한 영항을 미치는 것으로 나타났다. 마지 막으로 학습민첩성은 대학생활적응과 경력준비행동 사이를 완전 매개함으로써 경력준 비행동에 간접적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과는 학습민첩성이 대학생의 대학생활에 대한 적응과 경력준비행동을 연결짓는 핵심적인 역할을 한다는 것 을 시사한다. 즉, 대학생의 경력준비행동을 증진시키기 위해서는 개개인의 학습민첩성 수준을 높여야 할 필요가 있다. 따라서 학습민첩성을 높이기 위해서 교수자는 참여형 학 습환경을 조성하여 학생들이 자신의 의견을 자유롭게 표출하고 학습경험을 공유할 수 있는 장을 마련해야 한다. 또한, 대학차원에서 재학생의 경력준비행동이 실제로 발현될 수 있도록 진로설계와 관련된 교과목을 필수과목으로 선정하여 자신의 진로를 성찰하고 준비할 수 있는 기회를 제공해야 한다. 무엇보다도 대학생활적응이 경력준비행동에 영향을 미치지 않고, 학습민첩성이 매개할 경우에만 경력준비행동에 유의한 영향을 미친 다는 것은 두 변인 간의 관계에 있어 영향을 미치는 다양한 변인들이 지속적으로 연구될 필요성을 시사한다. 이상의 연구결과를 바탕으로 연구의 시사점과 향후 연구방향을 제 시하였다.

This study attempted to verify the mediating effect of learning agility in the relationship between adaptation to university life and career preparation behavior for university students. To this end, a survey was conducted on university students in Daegu and Gyeongsangbuk-do, using the student adaptation to university questionnaire, career preparation behavior, and learning agility scales. 163 data collected were analyzed using SPSS 26.0 and AMOS 21.0 program. The analysis results are as follows. First, adaptation to university life did not have a significant effect on career preparation behavior, which is different from previous studies. It is expected to be due to the difference between the measurement tools and it was targeted at Daegu and Gyeongsangbuk-do. Second, adaptation to university life had a significant effect on learning agility. Third, learning agility had a significant effect on career preparation behavior. Finally, learning agility completely mediated between adaptation to university life and career preparation behavior. According to this, even if adaptation to university life is high, it may not take career preparation behavior, but college students with high learning agility can reinforce career preparation behavior through adaptation to university life. This suggests that learning agility plays a key role in linking adaptation to university life and career preparation behavior among university students. In other words, to enhance career preparation behavior in university students, it is necessary to improve their level of learning agility. Therefore, to increase learning agility, educators should create an interactive learning environment where students can freely express their opinions and share their learning experiences. Furthermore, at the institutional level, university should makes career planning courses mandatory to provide students with opportunities to reflect on and prepare for their career paths. Based on these findings, the study presents implications and suggestions for future research.

본 연구의 목적은 부산 지역 대학을 중심으로 글쓰기 관련 비교과 프로그램의 운영 현 황을 분석한 후, 도출된 한계를 바탕으로 개선 방안을 제안하는 데 있다. 글쓰기 능력은 학문 공동체의 구성원으로서 다양한 소통을 위해 갖추어야 하는 필수적인 능력이다. 따 라서 디지털 기반 사회에서도 글쓰기 교육의 필요성은 강조될 수밖에 없다. 이러한 상황 을 반영하여 각 대학에서는 글쓰기 교과에서 부족한 부분을 보완하기 위해 글쓰기 관련 비교과 프로그램을 운영하고 있다. 이에 본 연구에서는 부산 지역 대학을 중심으로 글쓰 기 관련 비교과 프로그램의 운영에 관해 다음과 같이 연구를 진행하였다. 2장에서는 대학 글쓰기 교육에서 비교과 프로그램의 필요성에 대해 검토하였다. 3장 에서는 연구 대상인 5개 대학의 글쓰기 관련 비교과 프로그램의 운영 현황을 분석하였 다. 분석 결과, 글쓰기 클리닉과 튜터링은 글쓰기 교과와의 연계 기준이 명확하지 않으 며, 비교과 프로그램의 참가 대상을 학부 재학생 전체로 설정하고 있음을 확인할 수 있었 다. 또한 대학의 글쓰기 교육 목표 중 하나인 매체를 활용한 글쓰기 역량 함양과 관련되는 비교과 프로그램은 운영하지 않고 있으며, 표절이나 ChatGPT로 대표되는 생성형 인공 지능의 활용과 관련되는 글쓰기 윤리 관련 프로그램도 찾아볼 수 없었다. 4장에서는 도 출된 한계점을 보완, 개선할 수 있는 방안으로 첫째, 글쓰기 교육과정과 연계한 비교과 프로그램 운영, 둘째, 참가 대상을 세분화한 글쓰기 프로그램 개발, 셋째, 매체를 활용한 글쓰기 프로그램 개발, 넷째, 글쓰기 윤리 관련 프로그램 개발을 제안하였다. 본 연구는 부산 지역의 5개 대학을 대상으로 하는 제한된 연구이지만 향후, 글쓰기 비교과 프로그 램 관련 연구를 수행하고 프로그램을 개발, 운영하는 데 하나의 참고 자료가 되기를 기대 한다

The purpose of the study is to analyze the operation status of the writing extra-curricular programs at universities in Busan and then propose improvement measures based on the limitations revealed. Writing ability is an essential skill that must be possessed for various types of communication as a member of the academic community. Therefore, even in a digital-based society, the need for writing education is bound to be emphasized. Reflecting this situation, each university operates extra-curricular programs related to writing to compensate for the shortcomings in the writing subject. Accordingly, this study analyzed the operation status of writing extra-curricular programs focusing on universities in Busan, as follows. Chapter 2 examined the need for writing extra-curricular programs in university writing education. Chapter 3 analyzed the writing extra-curricular programs operated by the five universities selected as the research target. As a result of the analysis, it was confirmed that the criteria for linking the writing clinic and tutoring with the writing subject were not clear, and that the participation target for the extra-curricular program was set to all undergraduate students. In addition, there are no writing extra-curricular programs related to the cultivation of writing skills using media, which is one of the goals of writing education at universities, and there are no programs related to writing ethics that deal with the problems of plagiarism or the use of generative artificial intelligence represented by ChatGPT. In Chapter 4, we propose to supplement and improve the limitations identified: first, to operate a extra-curricular program in connection with the writing curriculum, second, to develop a writing program that subdivides the participants, third, to develop a writing program using media, and fourth, to develop a program related to writing ethics. Although this study is a limited study of five universities in the Busan, but we hope that it will serve as a reference for conducting research related to writing extra-curricular programs and operating programs in the future.

현재 우리나라 유아교육현장에 적용되는 국가수준 교육과정은 2019 개정 누리과정 이다. 국가수준 교육과정이 현장에서 잘 구현되기 위해서는 현장 교사들의 개정 누리과 정 실행력이 높아야 하므로 개정 누리과정 실행 정도에 영향을 미치는 변인을 살펴보는 것은 의미 있는 작업이 될 것이다. 이에 본 연구에서는 2019 개정 누리과정 실행에 대한 유아교사의 놀이지원 역량, 긍정적 놀이신념, 구성주의적 학습환경운영의 상대적 영향 력을 살펴보고자 하였다. 연구대상은 부산지역 소재 유아교육기관(유치원 및 어린이집) 에 재직 중인 만 3-5세 담임 교사 286명이었으며, 이들에게 2019 개정 누리과정 실행 정 도, 놀이지원 역량, 긍정적 놀이신념, 구성주의적 학습환경운영 정도를 평정하도록 하였 다. 수집된 자료는 SPSS 25.0 통계프로그램을 이용해 빈도분석, 신뢰도 분석, 상관관계 분석, 단계적 중다회귀분석을 실시하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 유아교사의 놀이지원 역량, 긍정적 놀 이신념, 구성주의적 학습환경운영, 2019 개정 누리과정 실행 간에는 유의미한 정적 상관 관계가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 유아교사의 놀이지원 역량, 긍정적 놀이신념, 구성 주의적 학습환경운영 중 2019 개정 누리과정 실행에 가장 영향을 미치는 변인은 유아교 사의 구성주의적 학습환경운영이며 다음으로 놀이지원 역량, 그리고 긍정적 놀이신념 순으로 확인되었다. 본 연구 결과는 유아교사의 놀이지원 역량, 긍정적 놀이신념, 구성 주의적 학습환경운영 변인이 유아교육현장에서 2019 개정 누리과정 실행 정도를 예측 할 수 있는 의미있는 변인임을 증명하며, 유아교사의 개정 누리과정 실행력을 높이기 위 해서는 우선적으로 구성주의적 학습환경을 만들고자 노력하는 것이 필요함을 시사한다.

The national level curriculum currently applied to early childhood education in Korea is the 2019 revised Nuri Curriculum. In order for the national level curriculum to be well implemented in the field, field teachers' ability to implement the revised Nuri curriculum must be high, so it would be meaningful to examine the variables that affect the degree of implementation of the revised Nuri curriculum. Accordingly, this study sought to examine the relative influence of early childhood teachers' play support capabilities, positive play beliefs, and constructivist learning environment operation on the implementation of the 2019 revised Nuri curriculum. The subjects of the study were 286 homeroom teachers aged 3-5 who were working at early childhood education institutions (kindergartens and daycare centers) in the Busan, and they were asked about the degree of implementation of the 2019 revised Nuri curriculum, play support capabilities, positive play beliefs, and the degree of constructivist learning environment operation. was to be stabilized. The collected data were subjected to frequency analysis, reliability analysis, correlation analysis, and stepwise multiple regression analysis using the SPSS 25.0 statistical program. The results of this study are summarized as follows. First, it was found that there was a significant positive correlation between early childhood teachers' play support capabilities, positive play beliefs, constructivist learning environment operation, and implementation of the 2019 revised Nuri curriculum. Second, among the early childhood teachers' play support capabilities, positive play beliefs, and constructivist learning environment operation, the variable that most influences the implementation of the 2019 revised Nuri Curriculum is the early childhood teachers' constructivist learning environment operation, followed by play support capabilities, and positive play beliefs. Confirmed in order. The results of this study prove that early childhood teachers' play support capabilities, positive play beliefs, and constructivist learning environment operation variables are meaningful variables that can predict the degree of implementation of the 2019 revised Nuri curriculum in early childhood education sites, and that early childhood teachers' ability to implement the revised Nuri curriculum This suggests that it is necessary to first strive to create a constructivist learning environment in order to increase.

본 연구의 목적은 보육교사의 개인 변인과 직무 변인에 따른 근골격계 질환 자각 실 태, 그리고 근골격계 질환 예방 및 관리를 위한 실태와 인식의 차이를 알아보는 데에 있 다. 본 연구에서는 교사 개인 변인으로 보육교사 연령, 학력, 결혼여부, 보육경력, 가사노 동시간을 설정하였고, 직무 변인으로는 근무하는 어린이집의 설립유형, 담당학급연령, 근무시간, 보조인력 유무를 설정하였다. 연구를 위해 서울, 경기지역에서 근무하는 보육교사 223명을 대상으로 업무와 관련 된 근골격계 질환 유무, 자각 증상 정도, 근골격 질환 예방 및 관리에 대한 관심과 노력 정 도, 교육의 필요성 등을 설문조사하였다. 수집된 자료는 SPSS 23.0을 이용하여 기술통계, t-test, F-test, x2-test를 실시하여 분석하였다. 본 연구의 결과를 요약하여 제시하면 다음과 같다. 첫째, 연령, 결혼여부, 보육경력, 어 린이집 설립유형, 담당학급연령, 근무시간에 따라 보육교사의 업무와 관련된 근골격계 질환 및 통증의 자각 정도에 차이가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 목 부위 근골격계 통증 자각은 보육경력에 따라, 어깨 부위 근골격계 통증 자각은 보육교사의 연령과 보육경력 에 따라 차이를 보였다. 그리고 NIOSH 기준에 의한 유증상자는 78.9%였으나 판정 여부 는 교사의 개인 변인 및 직무 변인에 따라 차이를 보이지 않았다. 셋째, 연령, 결혼여부, 보 육경력, 가사노동시간, 어린이집 설립유형에 따라 보육교사의 근골격계 질환 예방 및 관 리 실태와 인식에 있어서 차이를 보였다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 보육교사의 근골격계 건강에 영향을 미치는 요인이 교 사 개인뿐 아니라 환경적 요인임을 확인할 수 있었으며 보다 거시적 차원에서 교사의 건 강증진을 위한 정책과 제도, 그리고 교육적 지원이 이루어져야 한다는 시사점을 얻을 수 있었다. 이는 향후 보육교사를 위한 근골격계 질환 예방 및 건강증진 프로그램 개발을 위 한 기초자료로 활용될 것이다.

The purpose of this study was to investigate the differences in awareness of musculoskeletal disorders according to personal and job variables of childcare teachers, and the differences in actual conditions and awareness for prevention and management of musculoskeletal disorders. In this study, the childcare teacher's age, education, marital status, childcare experience, and housework hours were set as personal variables, and the type of childcare center established, age of the class in charge, working hours, and presence of assistant staff were set as job variables. For the study, 223 childcare teachers working in Seoul and Gyeonggi-do were surveyed to determine the presence or absence of work-related musculoskeletal disorders, level of perceived symptoms, level of interest and effort in preventing and managing musculoskeletal disorders, and need for education. The collected data were analyzed using descriptive statistics, t-test, F-test, and χ2-test using SPSS 23.0. The results of this study are summarized and presented as follows. First, it was found that there were differences in the level of awareness of musculoskeletal disorder and pain related to the work of childcare teachers depending on age, marital status, childcare experience, type of childcare center establishment, age of class in charge, and working hours. Second, the perception of musculoskeletal pain in the neck area differed depending on childcare experience, and the perception of musculoskeletal pain in the shoulder area differed depending on the age and childcare experience of the childcare teacher. And although the number of symptomatic patients according to NIOSH standards was 78.9%, there was no difference in whether or not the diagnosis was made depending on the teacher's personal and job variables. Third, there were differences in the status and awareness of childcare teachers' prevention and management of musculoskeletal disorders depending on age, marital status, childcare experience, housework hours, and type of childcare center establishment. Through these research results, it was confirmed that the factors affecting the musculoskeletal health of childcare teachers are not only personal factors but also environmental factors, and implications were obtained that policies, systems, and educational support for teachers' health promotion should be implemented at a more macro level. This will be used as basic data for the development of musculoskeletal disease prevention and health promotion programs for childcare teachers in the future.

다문화교육은 비주류의 다양한 민족에게 공평한 교육의 기회를 제공하여 이들을 주 류사회로 편입시키는 것뿐 아니라, 모든 사회 구성원이 평등한 학습의 기회를 갖고 다양 성을 이해하며 차이를 존중하는 태도를 함양하는 것에 목표를 두는 교육적인 노력이다. 이러한 다문화교육은 유아기부터 체계적으로 실행되어야 하며, 효과적 교육 실행을 위 해서는 다문화교육을 지원하는 정책이나 관련 학술적 연구 등의 근거가 충분해야 한다. 본 연구에서는 아시아의 대표적인 다문화국가인 중국에서 이루어진 유아 다문화교육 연 구의 동향을 살펴봄으로써, 유아 다문화교육 연구 및 관련 정책적 후속 과제를 제안하는 데 목적을 두었다. 이를 위해 국가수준 유아교육과정에 해당하는 <유치원 교육 지도 요 강>이 고시된 2001년부터 2023년까지 발표된 유아 다문화교육에 관한 연구 41편을 대상 으로, 발표시기별 논문형식과 연구주제, 연구방법론과 연구대상의 동향을 분석하였다. 분석결과, 유아 다문화교육에 관한 연구의 발표량이 절대적으로 부족한 한편, 중국 교육 부가 고시한 <3-6세 아동학습 및 발달지침>을 기점으로 2013년 한 해 동안 연구가 많이 발표된 것이 확인되어 정책과 학술적 관심 간의 상호영향력을 확인할 수 있었다. 그리고 연구주제가 다문화교육과정에 편중되어 있고 연구방법으로는 문헌연구에 편중되어 있 는 것으로 나타나, 주제 및 방법론적 다양성 확대가 필요함을 강조하였다. 또한 연구 참 여자로서의 유아가 주요 연구자로서 참여하는 연구나 유아교사의 다문화교육 역량에 관 한 연구가 필요함을 제안하였다. 이를 바탕으로 유아 다문화교육의 필요성을 재차 강조 하면서, 보다 폭넓은 주제와 방법론을 적용한 학술 연구가 확대되고 그와 연동하여 유아기 다문화교육 정책이 보다 적극적으로 수립 및 실행되어야 함을 주장하였다.

In this study, we aimed to propose follow-up tasks for early childhood multicultural education research by examining the trends in early childhood multicultural education research in China, one of the representative multicultural countries in Asia. We analyzed 41 studies on early childhood multicultural education published from 2001, when the <Kindergarten Education Guidance Outline>, which corresponds to the national-level early childhood education curriculum, was promulgated, to 2023, regarding the publication time, paper format, research topics, research methodologies, and research targets. The analysis revealed a lack of absolute quantity in published research, yet there was a notable increase in research publications within one year in 2013, following the promulgation of the <Guidelines for Learning and Development of Children Aged 3-6> by the Chinese Ministry of Education, indicating a mutual influence between policy and academic interests. Furthermore, it was found that research topics are biased towards multicultural education programs and methodologies are predominantly literature-based, emphasizing the need to diversify topics and methodologies. Lastly, it was suggested that research is needed on early childhood participation as research subjects and on the multicultural education competence of early childhood educators. In conclusion, while reiterating the necessity of early childhood multicultural education to understand, respect, and communicate the characteristics and differences of diverse cultures, it was argued that academic research applying broader topics and methodologies should be expanded, and education policies should be established and implemented in coordination with academic research.