Earticle

탈냉전으로 동아시아의 분단이 해소되자 동아시아 국가들 사이의 교류와 협력이 증 가하고 동아시아 지역주의(regionalism)도 본격화된 바 있다. 이러한 과정에서 동아시아 협력과 동아시아 지역주의를 다루는 동아시아 담론도 활성화되었다. 그러나 미국과 중국 사이의 전략 경쟁이 가속화되는 등 특히 유라시아 전체를 놓고 지 장학적 세력 경쟁이 가속화됨에 따라 동아시아 협력체제 유지가 점점 어려워지고 있다. 이러한 측면에서 유라시아는 세계 패권을 차지하려는 국가들에 사이의 전략적 경쟁이 치열하게 전개되는 공간 즉, 거대한 체스판인 것이다. 미국은 탈냉전 이후 유일 초강대국으로 민주주의와 시장경제 등의 가치를 바탕으로 유라시아 지역에서도 세계패권 유지에 주력하였다. 탈냉전으로 가속화된 세계화에서 가장 큰 경제적 성장을 이룬 중국은 상하이협력기구 결성 등 유라시아에서 점차 영향력 을 확대해왔다. 러시아는 미국 의 유일 패권 체제가 와해되는 현 시점에서 중국과의 협력 강화와 우크라이나 침공 등 세력 확대에 나서고 있다. 유라시아 지정학 시대가 본격화 되 고 있는 것이다. 유라시아 지정학 시대의 도래는 동아시아에서 미중 사이의 치열한 경쟁과 대립으로 나타나고 있고, 이는 동아시아지역주의 형성에 대한 비관적 전망을 더욱 키우고 있다. 그 결과 최근 동아시아담론이 급속히 쇠퇴하고 있다. 그러나 이러한 시점에서 시민사회 중심으로 자본주의/사회주의의 이분법에서 벗어나 대안적 근대성을 추구하는 비판적 동 아시아 담론은 오히려 발전시켜 나가야 할 필요성이 크다. 이는 시민사회 중심의 민주적 동아시지역주의를 지향함을 의미하고 그 핵심은 동아 시아에서 국가성과 같은 배타적 정체성을 극복하고 보편적 시민성을 구현함을 의미한 다. 동아시아시민성을 구현하는 것이다. 이를 위해서는 동아시아에서 취약한 존재들의 문제 즉, 서발터니니 이슈를 해결하는 것이 중요하다. 제국주의와 식민지 경험, 냉전, 세 계화와 신자유주의라는 시대 경험을 공유하면서 발생해온 동아시아 서발터니티 문제를 해결해나가야 한다.

Since the end of the Cold War, exchanges and cooperation among East Asian countries have increased, and East Asian regionalism has been in full swing. In this process, East Asian discourses on East Asian cooperation and East Asian regionalism have also been revitalized. However, it is becoming increasingly difficult to maintain the East Asian cooperation system as geopolitical power competition, especially between the United States and China, accelerates, especially over Eurasia as a whole. In this sense, Eurasia is a giant chessboard, a space where strategic competition among states seeking global hegemony is intensifying. As the only superpower after the Cold War, the United States has focused on maintaining its global hegemony in Eurasia based on values such as democracy and market economy. China, which has experienced the greatest economic growth in the globalization accelerated by the Cold War, has gradually expanded its influence in Eurasia, including the establishment of the Shanghai Cooperation Organization. Russia has expanded its power by strengthening cooperation with China and invading Ukraine at a time when the U.S.-centered unipolar system is disintegrating. The era of Eurasian geopolitics is in full swing. The advent of the Eurasian geopolitical era is manifested in the fierce competition and confrontation between the United States and China in East Asia, which has increased pessimism about the formation of East Asian regionalism. As a result, the discourse on East Asia has declined rapidly in recent years. At this point, however, there is a great need to develop a civil society-centered critical East Asian discourse that breaks away from the capitalism/socialism dichotomy and pursues an alternative modernity. This means pursuing a civil society-centered democratic East Asian regionalism, and at its core it means overcoming exclusive identities such as nationalism in East Asia and establishing universal citizenship. It means the realization of East Asian citizenship. To achieve this, it is important to address the issues of the vulnerable in East Asia, namely the issue of subalternity. We need to solve the problems of East Asia's subalternity that have arisen from shared experiences of imperialism and colonization, the Cold War, globalization and neoliberalism in East Asia.

본 논문은 공지영의 『도가니』 에 나타나는 서발턴의 발화행위가 지닌 의미를 살펴보려는 데에 목적이 있다. 이를 위해 탈식민적 페미니즘과 아렌트의 파리아 관점과의 상관성을 중심으로 분석한다. 왜냐하면 공지영의 『도가니』 속 청각장애아의 재현에서 ‘타자’와 ‘말’이 가장 중요하게 다루어진다는 점이 두 관점과 밀접한 관련을 가지기 때문이다. 공지영의 『도가니』는 서발턴 청각장애아가 ‘보이고’, 그들의 일관된 증언이 ‘들리도록’ 재현되었다. 청각장애아는 자애학원에서 벌어지는 총체적인 테러 속에서도 저항자 의식을 잃지 않고 목소리를 낸 자각한 파리아였던 것이다. 이렇게 공지영의 『도가니』는 지우기와 침묵시키기에 의해 들리지 못했던 ‘타자의 목소리’를 재현해 낸다. 즉 공지영의『도가니』는 타자화된 서발턴을 긍정적으로 해체한 작품인 것이다. 한마디로, 공지영의『도가니』는 ‘듣기 행위’ 그 자체를 지향하였다는 의미를 지닌다. 왜냐하면 청각장애아가 행한 발화행위의 실패에 주목했다는 점이 일종의 듣기 행위이기 때문이다. 청각장애아들은 오래전부터 격렬하게 말해왔다. 하지만 그들의 이야기는 잊히고 있었다. 공지영의『도가니』가 담아내듯 소통하려고 전력투구하였으나 실패하는 청각장애아의 발화행위는 결국 이들이 처한 대타성의 문제적 역사를 사유하게 한다. 즉 고립되어 목소리마저 상실당해 온 청각장애아처럼, 일방적으로 타자가 되어버린 서발턴의 삶과 역사를 재조명하는 일은 중요한 것이다. 따라서 공지영의『도가니』는 총체화될 수 없는 사람을 중시한다는 점과, 지워지고 침묵되어온 목소리에 주목한다는 점에서 아렌트의 파리아 관념과 스피박의 서발턴 관념이 상통함도 알게 해준다. 또한 일방적으로 폐제되어왔던 청각장애아에 대한 대표/재현의 문제를 돌아보게 한다.

The purpose of this paper is to examine the meaning of the subaltern's utterances appearing in Gong Ji-young's 『Dogani』. To this end, the analysis is focused on the correlation between postcolonial feminism and Arendt's view of Pariah. This is because the fact that ‘others’ and ‘words’ are the most important in the reproduction of the deaf child in Gong Ji-young's『Dogani』is closely related to the two perspectives. Gong Ji-young's『Dogani』 was reproduced so that Subaltern children with hearing impairments could be ‘seen’ and ‘heard’ of their consistent testimony. The deaf child was a "self-aware pariah" who spoke up without losing rebel consciousness despite the total terrorism taking place at the charity school. In this way, 『Dogani』paid attention to the 'voice of the other' that could not be reproduced by erasing and silencing. In other words, Gong Ji-young's 『Dogani』 is a work that positively deconstructs the otherized Subaltern. In a word, Gong Ji-young's 『Dogani』 has the meaning of aiming for "act of listening" itself. 『Dogani』paid attention to the failure of the speech act performed by deaf children ,this is a kind of act of listening. The deaf children have been speaking fiercely for a long time. But their fiercely speaking have been forgotten.As contained in Gong Ji-young's『Dogani』, the speech act of the deaf children who have tried their best to communicate but failed ultimately makes us think about the problematic history of alterity that they face. It is important to reexamine the life and history of the subalterrn who has unilaterally become the other, just like the deaf children who have been isolated and even lost their voices. Therefore, Gong Ji-young's 『Dogani』 emphasizes the person who cannot be totalized and focuses on the voice that has been erased and silenced, showing that Arendt's concept of the pariah and Spivak's concept of the subaltern are similar.It also allows us to look back on the problem of speaking-for/re-presetation of deaf children, who have been unilaterally foreclosure.

이 글의 목적은 부산 지역의 화자를 대상으로 하여 어간말 자음군에 대한 표준 발음 인 식과 그 실현 양상을 비교하여 논의하는 것이다. 연구 대상으로는 부산 지역에 거주하는 10대~40대 화자 52명이며, 조사 항목은 표준 발음법에 근거한 어간말 자음군 9개이다. 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 용언 어간말 자음군 ㄵ, 체언/용언 어간말 자음 군 ㅄ, 체언/용언 어간말 자음군 ㄻ은 표준 발음으로 인식되는 비율이 비교적 높으며 실 제 발화에서도 대체로 표준 발음으로 실현되는 안정적인 부류이다. 둘째, 표준 발음 인식 과 실제 발화의 실현 양상 정도가 비교적 높은 어간말 자음군의 부류는 용언 어간말 자음 군 ㄾ과 체언 어간말 자음군 ㄳ이다. 셋째, 어휘 환경에 따라 표준 발음 인식과 실현 양상 이 달라지는 자음군으로는 체언 어간말 자음군 ㄽ과 ㄼ이다. 넷째, 표준 발음으로 인식되 고 있음에도 불구하고, 실제 발화에서는 비표준 발음의 실현 비율이 높은 자음군으로는 용언 어간말 자음군 ㄿ과 ㄼ으로 나타났다. 이는 표준 발음 인식과 실제 발음 간에 괴리가 존재함을 보여준다. 마지막으로 표준 발음으로 인식되지 않으며 실제 발화에서도 표준 발음과 비표준 발음으로 가장 크게 혼동이 일어나고 있는 부류는 체언/용언 어간말 자음 군 ㄺ이다. 체언 어간말 자음군 ㄺ은 어휘에 따라, 그리고 같은 어휘라도 뒤따르는 모음 조사에 따라 표준 발음에 대한 인식이 일관되지 않으며, 이러한 인식 차이는 실제 발음 양 상에도 그대로 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그리고 용언 어간말 자음군 ㄺ은 혼동이 발생하는 가운데 규칙성을 보이며, 표준 발음 인식과 실제 발화에서 [ㄹ]로 실현되는 비 율이 높게 나타나고 있다. 본 연구는 부산 지역 화자들의 어간말 자음군에 대한 표준 발 음 인식과 실현 양상을 종합적으로 살펴봄으로써, 표준 발음 인식과 실제 발화 간에 일정 한 차이가 존재함을 확인하였다. 이는 발음 규범의 실제 적용에 있어 다양한 사회적·언어 적 요인이 작용하고 있음을 보여준다. 특히 비표준발음으로 실현 되거나 혼동이 발생하 는 경우에도 일부 자음군에서는 일정한 규칙성이 관찰되었으며, 그에 따른 발음 실현의 경향도 확인할 수 있었다. 본 연구의 결과가 향후 표준 발음 교육의 방향을 설정하는 데 기초 자료로 활용되기를 바라며, 구어에서 나타나는 어간말 자음군의 변이 양상을 이해 하는 데에도 의미 있는 기초 자료로 기여할 수 있기를 기대한다.

The purpose of this study is to investigate and compare the recognition of standard pronunciation and its actual realization of stem-final consonant clusters among speakers in the Busan region. The participants included 52 speakers aged from their teens to their 40s residing in Busan. Nine stem-final consonant clusters, based on the Standard Korean Pronunciation Rules, were examined. The main findings are summarized as follows. First, the stem-final consonant clusters ㄵ in verb stems, and ㅄ and ㄻ in both noun and verb stems, showed relatively high rates of recognition as standard pronunciations and were stably realized as such in actual speech. Second, the clusters ㄾ in verb stems and ㄳ in noun stems demonstrated a relatively high degree of consistency between recognition and realization. Third, the clusters ㄽ and ㄼ in noun stems showed variation in recognition and realization depending on the lexical environment. Fourth, although the clusters ㄿ and ㄼ in verb stems were recognized as standard pronunciations, they exhibited a high rate of non-standard realizations in actual speech, indicating a discrepancy between perception and production. Lastly, the cluster ㄺ in both noun and verb stems was not consistently recognized as standard and showed confusion in actual speech production, influenced by the following vowel or particle. For verb stems ending with ㄺ, despite the confusion, a consistent pattern was observed with both recognition and realization tending toward [ㄹ]. This study comprehensively examined the recognition and realization of stem-final consonant clusters among Busan speakers and confirmed the presence of a gap between standard pronunciation recognition and actual speech production. This gap reflects the influence of various social and linguistic factors on the application of pronunciation norms. Notably, even in cases where pronunciation errors or confusion occur, some consonant clusters exhibited regular patterns and tendencies in their realization. The results of this study are expected to serve as foundational data for future standard pronunciation education and to provide meaningful insights into the variation patterns of stem-final consonant clusters in spoken Korean.

본 연구는 한국어교육에서 의존(성) 명사를 재정리하고 이를 기반으로 의존(성) 명사 구성 복합형태를 목록화하고 유형화하여 한국어 교수-학습의 기초적인 자료를 마련하 는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 의존(성) 명사와 의존(성) 명사 구성 결합형에 대한 앞선 연구물을 면밀하게 분석하여 한국어교육을 위한 목록을 추출하였다. 추출한 목록은 의존(성) 명사의 자립성 과 비자립성을 기준으로 의존명사와 의존성 명사로 분리하고 어미에 따라 연결형, 종결 형로 유형화하였다. 기존 연구 검토는 국어와 한국어 관점 연구를 비교 분석하여 한국어 학습자가 공동체 구성원으로 포함되는 데에 도움이 될 수 있도록 진행하여 한국어 교육용 의존(성) 명사 는 총 91개를 도출하였다. 기존연구에서 의존(성) 명사 구성의 복합형태 기존 연구를 분 석하여 목록화한 항목을 나열하는 데만 치중한 점, 의존성 명사의 성격을 정확하게 밝히 지 않고 모두 명사나 의존명사로 취급하여 목록을 정리하는 점, 항목 추출의 방대함은 존 재하나 구체적인 교육 방안 마련을 위한 항목의 유형화가 진행되지 않은 점 등의 문제점 을 밝혀냈다. 이러한 내용을 바탕으로 한국어교육용 의존(성) 명사 148개를 추출하여 의 존명사 61개, 의존성 명사 87개로 나누어 의존(성) 명사를 분리하여 제시하였고, 의존 (성) 명사 구성의 복합형태를 275개 추출하여 연결형 177개, 종결형 98개를 분리하여 제 시하였다. 이 연구는 형태와 의미의 다양성과 항목의 방대함의 문제로 의존(성) 명사와 의존(성) 명사 구성 복합형태 학습에 어려움을 겪는 한국어 학습자들을 위해 교수-학습 자료를 마 련하는 데에 기초적이고 실제적인 자료를 제공할 수 있을 것이다.

This study aims to rearrange bound(dependent) nouns in Korean education and catalog and categorize complex forms to construct bound(dependent) nouns based on the results, providing basic data for Korean teaching and learning. For these purposes, the study closely analyzed previous studies on bound(dependent) nouns and the combining forms to construct them and made a list for Korean education. The bound(dependent) nouns on the list were divided into bound and dependent nouns according to independence and non-independence and categorized into connective and sentence-closing ones according to endings. In a review of previous studies, the researcher compared and analyzed the ones on the viewpoints of native language and Korean and proceeded to help Korean learners get included in the community as members. A total of 91 bound(dependent) nouns were identified for Korean education. Based on them, the researcher analyzed previous studies on complex forms to construct bound(dependent) nouns and identified some problems. They focused only on enumerating items on their lists. They did not show the nature of dependent nouns clearly and treated them all as nouns or bound nouns to arrange the lists. They extracted a vast amount of items for their lists, but they did not categorize them to prepare specific educational plans. Based on these findings, the study identified 148 bound(dependent) nouns for Korean education, divided them into 61 bound nouns and 87 dependent nouns to separate the bound(dependent) nouns, identified 275 complex forms to construct bound(dependent) nouns, and separated them into 177 connective ones and 98 sentence-closing ones. The study will provide practical teaching and learning materials for Korean learners who have difficulties with learning bound(dependent) nouns and complex forms to construct them due to the diversity of their forms or meanings and the vastness of their items.

2016년 리우 올림픽에서 중국 국가 여자배구대표팀이 금메달을 획득한 사건은 단순 한 스포츠 성과에 그치지 않고, 중국 언론 담론에서 역사적이고 문화적인 의미로 재구성 되었다. 본 연구는 비판적 담론 분석(Critical Discourse Analysis, CDA)이론에 기반하여, <China Daily>, <Global Times>, ＜Xinhua＞, <South China Morning Post> 등 중국의 주 요 영문 매체가 보도한 관련 기사들을 비판적 담론 분석과 텍스트 분석 방법론을 통해 고 찰하였다. 이를 통해 언론이 어떻게 특정한 서사 전략을 통해 국가 정체성을 형성하고, 이데올로기적 가치를 재현하며, 성별 역할을 재구성하였는지를 분석하였다. 분석 결과, 중국 언론은 세 가지 주요한 서사 방식으로 2016년 여자배구팀의 승리에 문화적 의미를 부여하였다. 첫째, 본 승리를 민족정신의 부활이자 국가 정체성의 재활성화로 서술하였 다. 둘째, ‘여자배구 정신(nüpai jingshen)’을 시대적 요구에 부응하는 핵심 문화 가치로 재규정하면서 세대 간 전승의 상징으로 재현하였다. 셋째, 감독 Lang Ping을 영웅적이고 상징적인 여성 리더십의 구현체로 묘사하며, 그녀의 서사를 국가 정체성과 연결된 상징 으로 승격시켰다. 이러한 담론은 국내 대중의 애국심과 사회적 연대를 고취하는 동시에, 국제사회에 자주적이고 포용적인 ‘신중국(New China)’의 이미지를 투영하는 효과를 가 진다. 결론적으로, 본 연구는 2016년 여자배구팀의 승리에 대한 언론 보도가 단순한 스포 츠 기사에 그치지 않고, 문화적 의미화와 이데올로기 생산의 메커니즘으로 기능하고 있음을 밝히고자 하였다. 언론의 선택적 서사 구성과 상징적 프레이밍은 국가 정체성 형성 과 집단기억, 성별 재현 등 복합적 담론 형성에 기여하고 있으며, 이는 현대 중국이 스포 츠를 통해 어떻게 문화적 자아를 구축하고 국가의 소프트파워를 강화하고 있는지를 보여주는 중요한 사례라 할 수 있다.

The Chinese women’s national volleyball team’s victory at the 2016 Rio Olympic Games was not merely a sporting achievement, but a culturally and historically significant event that was strategically reinterpreted by Chinese media. Grounded in the theoretical framework of “Critical Discourse Analysis”, this study adopts textual analysis and critical discourse analysis to examine how five major Chinese English-language media outlets—China Daily, Global Times, China.org.cn, Xinhua, and South China Morning Post—framed the Rio victory. The focus is on how these representations shaped national identity, conveyed ideological values, and reconstructed gender roles. The analysis reveals three dominant narrative trajectories in the media discourse. First, the victory was framed as a symbolic resurgence of national spirit and a moment of renewed patriotic sentiment. Second, the long-standing notion of the “women’s volleyball spirit” (nü pai jingshen) was rearticulated as a cultural value aligned with contemporary social ideals, emphasizing collective perseverance and intergenerational continuity. Third, head coach Lang Ping was constructed as a symbolic figure　both a national hero and an empowered female leader　serving as a bridge between past and present. These narratives functioned not only to inspire national solidarity, but also to present a confident and progressive image of China to the global audience. This study argues that Chinese media representations of the volleyball team’s success transcend conventional sports reporting. Through selective storytelling and symbolic framing, the media actively participated in shaping national narratives, collective memory, and gender representations. The case of the 2016 volleyball victory illustrates how sport serves as a powerful ideological and cultural medium in China’s soft power strategy under the context of globalization.

국제 중국어 교육의 급속한 발전에 힘입어, 중국어를 제2언어로 교수하는 교육 패러 다임은 전 세계적으로 꾸준한 관심과 연구의 대상이 되고 있다. 특히 글로벌화와 경제･ 문화 교류의 심화로 인해, 중국어의 국제적 위상은 날로 높아지고 있으며, 이에 따라 다 양한 국가에서 체계적이고 과학적인 중국어 교육 모델을 모색하고 있다. 2021년에 공표 된 『国际中文教育中文水平等级标准』은 이러한 흐름 속에서 중국어 능력 평가를 위한 객관적이고 과학적인 준거를 제시함과 동시에, 교재 편찬 및 교수 설계에 대한 새로운 방 향성을 명확히 제시하였다. 이 표준은 중국어 교육의 질적 향상을 도모하고, 학습자의 실 제 능력 향상에 기여할 수 있는 핵심 기준으로 자리매김하고 있다. 특히 한국은 역사적 연원이 깊고 학습 인프라가 탄탄한 중국어 교육의 주요 거점국가 로서, 정부 및 민간 차원에서 다양한 교육 정책과 프로그램이 시행되고 있다. 이와 같은 배경 하에서 한국인 중국어 교육의 중요성은 더욱 부각되고 있으며, 이에 따른 교재 개발 및 교수법 개선에 대한 요구도 증가하고 있다. 본 연구는 한국 현지에서 널리 활용되고 있 는 세 종류의 HSK 대표 교재, 즉 『맛있는 중국어 HSK』, 『한 권으로 끝내기 HSK』, 그리고 『新HSK 한 권이면 끝』을 연구 대상으로 삼아, 『等级标准』의 체계적 프레임워크 하에서 교재 내 접속사 문법 항목의 체계성을 다각도로 분석하였다. 본 연구는 한국인 중국어 교재 개발에 있어 접속사 문법 항목의 단계적 배열 체계를 실 증적으로 규명함으로써, 차세대 교재 설계의 이론적 토대를 마련하는 데 기여하고자 하였다. 나아가, 국제 중국어 교육의 표준화 프로세스에 한국적 사례를 제공함으로써, 교육 현장에서 적용 가능한 실천적 시사점을 도출하고자 하였다. 이러한 연구 성과는 향후 교 재 설계 및 교수법 개선에 있어 중요한 참고 자료가 될 것으로 기대되며, 궁극적으로는 한 국뿐만 아니라 국제적으로도 중국어 교육의 과학성과 표준화를 향상시키는 데 기여할 것이다.

Driven by the rapid expansion of international Chinese language education, teaching Chinese as a second language has attracted sustained global interest and rigorous scholarly inquiry. In 2021, the release of the International Chinese Education Chinese Proficiency Level Standards established objective, research‐based benchmarks for proficiency assessment and delineated clear guidelines for textbook development and curriculum design. This study analyzes three leading HSK textbooks extensively adopted in Korea— 맛있는 중국어 HSK, 한 권으로 끝내기 HSK and 新HSK 한 권이면 끝—by mapping the sequencing and depth of their conjunctive‐grammar items against the Standards’ systematic framework. Through comparative evaluation of organizational structure, explanatory thoroughness, and exercise design, the research identifies gaps between each textbook and the official benchmarks. Drawing on these findings, it offers actionable recommendations to inform the next generation of locally adapted instructional materials. The study aims to empirically identify the systematic arrangement of conjunction grammar items in Korean Chinese language textbooks, thereby contributing to the theoretical foundation for next-generation textbook design. Furthermore, by providing a Korean example within the international Chinese language education standardization process, the study aims to derive practical insights applicable in educational settings. The results of this research are expected to serve as an important reference for future textbook design and teaching method improvements, ultimately contributing to enhancing the scientific and standardized nature of Chinese language education both in Korea and internationally.

연체절에서는 같은 일본어 동사 형식일지라도 시제와 상에 따라 대응하는 ｢던｣의 의 미 기능이 달라진다. 따라서 본고는 연체절의 일본어 ル, タ, テイル, テイタ형에 따라 한 국어 관형사형 어미 ｢던｣의 용법이 어떻게 차이 나는지를 규명하였다. 이를 위해, 의미 기능은 시제와 상을 고려하여 1단계는 ≪동시≫≪선행≫≪선행 중단≫≪비시간≫으 로, 2단계는 <회상><반복><속성><진행><완료><상태>로 분류하여 고찰하였다. 연체절이 ル형인 경우는 ≪동시, 선행, 선행 중단, 비시간≫의 모든 상위 의미 기능이 나타나고, ≪동시≫의 하위 의미 기능은 <진행, 상태>, ≪선행≫에서는 <회상, 반복>, ≪ 선행 중단≫에서는 <진행>, ≪비시간≫에서는 <반복>이 나타난다. 그리고 같은 <진행> 일지라도 ≪동시≫는 상대시제 ‘현재’로서 주체동작동사가 나타나고, ≪선행 중단≫은 상대시제 ‘과거’로서 주체동작･객체변화동사가 나타난다. 또한 같은 <반복>일지라도 ≪선행≫은 상대시제 ‘과거’로서 주체동작･객체변화동사나 주체변화동사가 나타나는 반면, ≪비시간≫은 시제를 파악할 수 없고, 주체동작동사가 나타난다. 연체절이 タ형인 경우는 ≪동시, 선행, 선행 중단≫이 나타나고, ≪동시≫에서는 <회 상, 진행, 상태>, ≪선행≫에서는 <회상, 완료, 상태>, ≪선행 중단≫에서는 <상태>가 나 타난다. 그리고 같은 <회상>일지라도 ≪동시≫는 절대시제 ‘과거’로서 다양한 동사가 나타나고, ≪선행≫은 상대시제 ‘과거’로서 주체동작동사가 나타난다. 또한 같은 <상 태>일지라도 ≪동시≫는 절대시제 ‘과거’로서 정태동사가 나타나고, ≪선행≫은 상대 시제 ‘과거’로서 내적정태동사나 정태동사가 나타나며, ≪선행 중단≫은 상대시제 ‘과 거’로서 주체동작동사의 의지형이 나타난다. 연체절이 テイル형인 경우는 상위 의미 기능 중 ≪동시≫만이 나타나고, 하위 의미 기 능은 <반복, 속성, 진행, 상태>가 나타나며, 모두 상대시제 ‘현재’이다. <반복>은 주체동 작동사, <속성, 상태>는 내적정태동사, <진행>은 다양한 동사가 나타난다. 연체절이 テイタ형인 경우는 ≪동시, 선행, 선행 중단≫이 나타나고, ≪동시≫에서는 <진행>, ≪선행≫에서는 <회상, 반복, 완료, 상태>, ≪선행 중단≫에서는 <반복, 진행, 상태>가 나타난다. 그리고 같은 <진행>일지라도 ≪동시≫는 절대시제 ‘과거’로서 다양 한 동사가 나타나고, ≪선행 중단≫은 상대시제 ‘과거’로서 주체동작･객체변화동사나 주체동작동사가 나타난다. 또한 같은 <반복>일지라도 ≪선행≫은 이장면(異場面)이며 주체동작동사나 내적정태동사가 나타나고, ≪선행 중단≫은 동일장면이며 주체동작동 사가 나타난다. 게다가 같은 <상태>일지라도 ≪선행≫은 이장면, ≪선행 중단≫은 동일 장면을 나타내는데, 모두 내적정태동사가 나타나는 것을 알 수 있었다.

In adnominal clauses, the meaning of '던(deon)' changes depending on tense and aspect, even when the same Japanese verb form is used. This study explores how '던 (deon)' usage differs across Japanese verb forms ル, タ, テイル, and テイタ. To analyze this, the semantic functions are classified into two stages: the first stage categorizes them into ≪simultaneity≫, ≪precedence≫, ≪interrupted precedence≫, and ≪ non-temporal≫, while the second stage divides them into <recollection>, <repetition>, <attribute>, <progression>, <completion>, and <state>. For the ル form, all four higher-level functions appear. In ≪simultaneity≫, the lower-level functions include <progression> and <state>, while ≪precedence≫ includes <recollection> and <repetition>. ≪interrupted precedence≫ includes <progression>, and ≪non-temporal≫ includes <repetition>. Even for the same function like <progression>, ≪simultaneity≫ uses the relative present tense, while ≪interrupted precedence≫ uses the relative past tense. For the タ form, ≪simultaneity≫, ≪precedence≫, and ≪interrupted precedence≫ appear. In ≪simultaneity≫, the lower-level functions include <recollection>, <progression>, and <state>; in ≪precedence≫, they include <recollection>, <completion>, and <state>; and in ≪interrupted precedence≫, <state> appears. Even for the same <recollection>, ≪simultaneity≫ uses the absolute past tense, while ≪ precedence≫ uses the relative past tense. Similarly, for the same <state>, ≪ simultaneity≫ uses the absolute past tense, while ≪precedence≫ and ≪interrupted precedence≫ both use the relative past tense. For the テイル form, only ≪simultaneity≫ appears, with functions like <repetition>, <attribute>, <progression>, and <state>, all in the relative present tense. <repetition> uses subject action verbs, <attribute> and <state> use internal stative verbs, and <progression> uses various verbs. For the テイタ form, ≪simultaneity≫, ≪precedence≫, and ≪interrupted precedence≫ appear, with ≪simultaneity≫ showing <progression>, ≪precedence≫ showing <recollection>, <repetition>, <completion>, and <state>, and ≪interrupted precedence ≫ showing <repetition>, <progression>, and <state>. Even for the same function like <progression>, ≪simultaneity≫ uses the absolute past tense, while ≪interrupted precedence≫ uses the relative past tense. This study shows how '던(deon)' usage differs depending on tense, aspect, and verb form in adnominal clauses.

본 연구는 영어 섭식 동사인 eat와 이에 대응하는 한국어 섭식 동사인 ‘먹다’를 중심으 로 섭식 동사의 타동성과 의미적 관용성 그리고 섭식 동사의 두 유형(eat vs. drink; ‘먹다’ vs. ‘마시다’) 사이의 특성을 각 언어별로 비교 연구하는데 목적이 있다. 영어와 한국어 를 대상으로 섭식 동사 비교 연구는 비교적 연구가 드물고, 지금까지의 섭식 동사에 관한 연구는 사용 빈도와 의미적 관용성에 관한 연구들이 주를 이루었다. 본 연구에서는 두 언 어 섭식 동사의 타동성의 두 유형을 논의하고자 하며, 이를 바탕으로 의미적 관용성과 섭 식 동사 유형별 사용상의 특성을 논의하고자 한다. 먼저 섭식 동사 ‘먹다(eat)’의 타동성 에 대한 논의를 한다. 지금까지의 타동성 연구는 주로 통사적 관점에서 논의되어 왔으나, 섭식 동사의 경우 두 가지 관점의 타동성 논의가 필요함을 주장한다. 특히 섭식 동사 eat 와 한국어 ‘먹다’의 의미적 타동성 개념인 대의미역 타동성(Macrorole(M)-transitivity)을 활용하여 논의할 필요가 있음을 주장한다. 통사적 타동성과 M-타동성 구분이 영어의 경 우 구분의 타당성이 있으나, 한국어의 경우 명사구의 경계성과 문장의 종결성이 문맥 의 존성이 강해 두 가지 타동성 구분의 타당성이 미약한 것으로 주장한다. 두 번째 논의는 한 국어 섭식 동사 ‘먹다’와 영어 eat 표현의 관용성에 관한 논의다. 논의 결과 한국어 섭식 동사 ‘먹다’ 포함 관용어가 영어 섭식 동사 eat 포함 관용어에 비해 넓은 관용적 의미 영역 을 표현함을 주장한다. 세 번째 논의는 한국어 섭식 동사들의 영어 대응형 비교 연구를 통 해, 섭식 동사들 사용의 등가성의 차이에 관한 것이다. 이를 통해 한국어 섭식 동사 ‘먹다’와 ‘마시다’의 목적어의 의미적 사용 선택 범위가 이에 상응하는 영어 섭식 동사 eat와 drink에 비해 상당한 정도로 넓다는 것을 주장한다.

This study aims to present the comparative study on the verbs of eating, which are ‘eat’ in English and ‘mek-ta’ in Korean. The comparison is made in terms of three apsects: transitivity, idiomaticity, and the distinction between ‘eat(mek-ta)’ vs. ‘drink(masi-ta)’. Few cross-linguistic studies were done on the comparison between ‘eat’ in English and ‘mek-ta’ in Korean. In this paper it is argued that it is worth revisiting the concept of transitivity of the verbs of eating in English and Korean in terms of syntactic vs. semantic transitivity. The representative theory of semantic transitivity is argued to be Macrorole(M)-transitivity in Role and Reference Grammar, in which the clausal telicity and NP boundedness are crucial. Syntactic transitivity and M-transitivity are argued to be equally relevant to the discussion of transitivity of verbs of eating in English, while only syntactic transitivity is relevant to that of the verbs in Korean. The second aspect on the verbs of eating ‘mek-ta’ and ‘eat’ is about the diversity of semantic domains of idiomatic meanings for idioms including the verbs. It is argued that the idioms including the verb ‘mek-ta’ in Korean express the wider semantic domains of idiomatic meanings than those including the verb ‘eat’ in English. Thirdly, this study discusses in which ways the verbs of eating ‘mek-ta’ and ‘masi-ta’ in Korean correspond to ‘eat’ and ‘drink’ in English, repectively, depending on the type of objects. The verbs ‘mek-ta’ and ‘masi-ta’ for some types of objects correspond to ‘eat’ and ‘drink’, respectively, while with other types of objects the verbs ‘mek-ta’ and ‘masi-ta’ do not match ‘eat’ and ‘drink’, respectively, and require other verbs. That indicates that ‘mek-ta’ and ‘masi-ta’ take wider range of objects than ‘eat’ and ‘drink’ in English with the literal meanings of eatable objects, respectively.

19세기 초 중국 광둥 지역에서 활동한 여성 해적 鄭一嫂는 홍기방을 이끌며 해상 패권 을 장악한 인물이다. 그녀는 해적단을 정비하고 청나라 수군뿐만 아니라 서양 함대와도 맞서 싸우며 강력한 영향력을 행사했다. 그러나 두 번째 남편 張保와 함께 조정에 투항하 나 이후, 그녀의 서사는 점차 역사 기록에서 점차 사라졌다. 장보는 관직에 오르며 명성 을 얻었지만, 정일수는 그의 아내로만 언급될 뿐, 그녀의 행적과 업적은 조명되지 않았 다. 정일수의 이야기가 서양에 알려진 계기는 1831년 영국에서 『정해분기』가 번역 출판 되면서다. 번역자 Karl Friedrich Neumann은 서구 독자들에게 중국 해적 사회를 소개하 며, 정일수를 처음으로 주목했다. 이후 Charles Ellms와 Philip Gosse 등의 작가를 거치면 서 그녀의 서사는 점차 허구적으로 재구성되었다. 이들은 노이만의 번역서를 기초로 하 되, 허구적 요소를 가미하여 정일수를 신비롭고 매력적인 여성 해적이자 뛰어난 사업가 로 변모시켰다. 이 과정에서 정일수의 이야기는 사실과 허구가 혼합된 형태로 변화했다. 중국에서 정일수의 서사는 남성 중심의 역사 서술 방식 속에서 가려졌지만, 서양에서 는 이국적이고 독창적인 여성 해적 서사로 재탄생하며 대중의 관심을 끌었다. 이는 동서 양의 역사 기록 방식과 해적에 대한 인식 차이를 보여준다. 중국에서는 해적을 국가 질서 를 위협하는 존재로 보고 투항 후의 삶을 강조한 반면, 서양에서는 이국적인 모험담과 영웅적 요소를 강조하며 정일수를 강인하면서도 신비한 해적 지도자로 형상화했다. 결국 『정해분기』에서 출발한 정일수의 서사는 서양으로 전파되며 새로운 이야기로 변모했고, 이는 단순한 역사적 전파를 넘어 서양에서 중국 여성 해적이 어떻게 재창조되었는지를 보여주는 흥미로운 사례라 할 수 있다.

In the early 19th century, the female pirate Zheng Yisao (鄭一嫂) commanded the Red Flag Fleet and dominated maritime power along the coast of Guangdong, China. She reorganized her pirate forces and exerted significant influence, fighting not only against the Qing navy but also Western fleets. However, after surrendering to the Qing government alongside her second husband, Zhang Bao (張保), her story gradually faded from historical records. While Zhang Bao gained official status and recognition, Zheng Yisao was merely recorded as his wife, with little attention given to her own achievements and influence. Zheng Yisao’s story became known in the West when Jinghai Fenji (靖海氛記) was translated and published in Britain in 1831. The translator, Karl Friedrich Neumann, introduced Western readers to Chinese pirate society, bringing Zheng Yisao to public attention for the first time. Subsequently, authors such as Charles Ellms and Philip Gosse further reconstructed her narrative, incorporating fictional elements. Building on Neumann’s translation, they reimagined Zheng Yisao as a mysterious and charismatic female pirate, portraying her as both a formidable leader and a shrewd strategist. As a result, her story evolved into a blend of historical fact and literary fiction. While Zheng Yisao’s legacy remained largely obscured in Chinese historiography due to the male-centered narrative framework, in the West, she was reinterpreted as an exotic and extraordinary female pirate, capturing public interest. This contrast highlights the differing historical perspectives on piracy between China and the West. In Chinese accounts, pirates were depicted as threats to state order, and narratives often emphasized their post-surrender lives. In contrast, Western portrayals focused on adventure and heroism, reshaping Zheng Yisao into a resilient and enigmatic pirate leader. Ultimately, her story, which originated in Jinghai Fenji, was transformed as it spread to the West, serving as a compelling example of how a Chinese female pirate was reconstructed in Western literature and popular culture.

본 논문은 일본 근대 문학자 아쿠타가와 류노스케와 중국 근대 문화 계의 지식인 구홍 명의 교류를 중심으로, 두 사람이 언어, 문화, 개인의 운명 등 여러 측면에서 충돌과 성찰 을 다루고 있다. 1921년, 아쿠타가와는 『마이니치 신문』특파원 자격으로 중국을 방문하 여 전통문화를 수호하는 것으로 유명한 구홍명을 만나게 되었고, 이들의 만남은 중일 문 화 교류의 중요한 사례로 기록되었다. 구홍명은 중국과 서양 문화가 융합된 환경에서 태어나 서양 교육을 받으며 여러 언어 를 구사할 수 있었고, 만년에 이르러 중국 전통문화를 선양하는 데 힘썼다. 그는 유교 사 상의 보편적 가치를 강조하며 영어 저술을 통해 서양 사회가 가진 중국에 대한 편견을 바 꾸고자 했다. 아쿠타가와는 『북경기행』에서 구홍명과의 교류를 기록하며 그의 외모, 대 화 내용, 문화적 태도를 묘사했다. 두 사람은 영어로 대화했지만, 영어가 모국어가 아닌 한계 때문에 심도 있는 이해에는 어려움이 있었다. 한편, 구홍명은 딸에게 일본어 『이로하노우타』를 암송하게 하여 일본 문화에 대한 존 중과 동양 문화 계승에 대한 기대를 보여주었다. 그러나 아쿠타가와는 이러한 형식화된 전승이 근대화의 충격 속에서 전통이 단절되는 모습을 반영한다고 보았다. 그는 중국 사 회의 혼란과 문화적 전환 속에서 전통과 현대의 깊은 갈등을 느꼈으며, 중국 젊은 세대의 서구화에 대한 우려와 함께 전통문화가 점차 침식되어가는 상황에 대해 깊은 안타까움 을 표현했다. 두 사람의 교류 말미에 구홍명은 "노(老)"라는 단어를 통해 시대와 운명에 대한 감회를 드러냈고, 아쿠타가와는 가벼운 자기 풍자를 통해 생명과 운명의 무상함에 대한 깊은 이해를 표현했다. 본 논문은 아쿠타가와와 구홍명의 교류를 분석하여 20세기초 동서양 문화 교차의 긴장을 드러내고, 언어, 전통, 근대화 과정에서의 문화적 충돌과 계승을 탐구하고자 하였다.

This article focuses on the exchange between Japanese modern literary figure Ryūnosuke Akutagawa and Chinese modern cultural figure Gu Hongming, exploring the collisions and reflections on language, culture, and individual fate. In 1921, Akutagawa visited China as a special correspondent for The Daily News and met with Gu Hongming, who was known for his advocacy of traditional culture. Their meeting became an important example of Sino-Japanese cultural exchange. Gu Hongming was born in an environment where Chinese and Western cultures intersected, received Western education, was fluent in multiple languages, and later devoted himself to promoting Chinese traditional culture. He emphasized the universal value of Confucianism and attempted to change Western prejudices about China through his English writings. Akutagawa recorded his interactions with Gu in his Beijing Diary, describing Gu's appearance, conversation, and cultural attitudes. The two communicated in English, a linguistic medium that facilitated their exchange but also created difficulties in achieving deeper mutual understanding due to the limitations of speaking in a non-native language. At the same time, Gu showed his respect for Japanese culture and his hopes for the transmission of Eastern cultural heritage by having his daughter recite the Japanese Iroha poem. However, Akutagawa viewed this formalized form of cultural transmission as a reflection of the sense of rupture in tradition under the impact of modernization. In the midst of social turmoil and cultural transformation in China, Akutagawa felt the deep conflict between tradition and modernity. He expressed concern over the Westernization of China's younger generation and lamented the gradual erosion of traditional culture. In their final exchange, Gu expressed his reflections on the era and fate through the word "old," while Akutagawa, with light-hearted self-mockery, conveyed his profound understanding of the impermanence of life and destiny. This article analyzes the exchange between Akutagawa and Gu, revealing the tensions at the intersection of Eastern and Western cultures in the early 20th century and discussing the cultural conflicts and inheritance in the processes of language, tradition, and modernization.

王國維의 중국 戲曲 연구와 그 연구 성과의 集大成이라 할 수 있는 『宋元戲曲考』는 중국 戲曲의 근대적 연구의 출발점으로 經典的인 권위를 가지고 있다. 하지만 王國維는 사실 『宋元戲曲考』를 지을 때조차 중국 戲曲에 대해 냉담한 태도를 보이기도 하고, 『宋元戲曲考』란 하나의 저술에 相異한 두 기준을 차별적으로 적용하기도 했다. 언뜻 보기에 이 같이 自家撞着的인 상황을 이해하기 위해서는 淸朝遺老라는 王國維의 독특한 정치적 성향을 고려해야한다. 그의 정치적 성향은 퇴행적이라는 이유로 곧잘 무시되거나 은닉되었지만, 사실은 그의 학술 전반에 매우 큰 영향을 끼치고 있기 때문이다. 이러한 관점에서 출발해, 본 연구에서는 우선 제2장에서『宋元戲曲考』와 이에 대한 기존의 연구를 읽으며 발견한 논리적 틈들을 제시하고, 제3장에서 『宋元戲曲考』의 기술들 중 본 연구의 論旨 전개에 필요한 부분들을 발췌해 論旨의 결에 맞게 정리한 뒤, 王國維가 학술연구에 있어서 淸朝遺老로서의 정체성을 드러내는 패턴을 제시할 것이다. 그리고 제4장에서는 당시 王國維의 戲曲 연구와 대척점을 이루는 주장들을 모아 비교하고, 제5장에서는 補論 격으로 그의 戲曲 연구가 末年의 史學 연구와 어떻게 호응하는지를 고찰했다. 이 같은 연구를 통해, 王國維가 개인적 嗜好에 맞던 抒情文學의 品評과 公的인 바람으로 穿鑿한 敍事文學의 구성이란 이 相異한 두 가지 기준을 자의적으로 중첩시켜 元 雜劇을 중국 戲曲의 정점에 위치시킨 것은, 중국 역대 문학사에서 元代를 漢族의 宋나라와 明나라 사이에서 잠깐 明滅했던 저열한 오랑캐의 나라가 아니라 당당히 한 朝代로써 한 朝代의 문화를 창출해낸 존재로 자리매김하고 싶은 욕망, 혹은 의도가 작용한 것임을 확인할 수 있었다. 그리고 이러한 접근이 王國維 戲曲 연구에서 언뜻 보이는 틈들이 보다 합리적으로 메워지고, 그의 연구 성과 역시 보다 整合的으로 파악하는 데에 도움이 된다는 점도 확인할 수 있었다. 상술한 바와 같이 본 연구는『宋元戲曲考』의 내용을 분석했고, 補論으로 당시의 戲曲 논쟁이나 王國維 末年의 학술 성향까지 고찰함으로써, 淸朝遺老라는 확고한 정체성을 가진 王國維의 정치적인 지향이 首尾一貫되게 관철되고 있음을 논증했다.

Wang Guowei’s research on Chinese Xiqu (Traditional Chinese drama), culminating in his monumental work Songyuanxiqukao(Historical Study of the Drama in the Song and Yuan Dynasties), holds a canonical authority and is often regarded as the starting point of modern research on Chinese Xiqu. However, even when compiling Songyuanxiqukao, Wang at times displayed a rather indifferent attitude toward Xiqu, and he applied two distinct and contrasting standards within the same work. To understand this seemingly self-contradictory stance, one must consider Wang’s unique political orientation as a Qing loyalist. Although his political inclination has often been dismissed or concealed for being reactionary, it in fact exerted a profound influence on his overall scholarly work. Starting from this perspective, the present study first identifies in Chapter Two the logical gaps discovered while reviewing Songyuanxiqukao and previous studies on it. Then, in Chapter Three, selected passages from Songyuanxiqukao relevant to the development of the thesis are reorganized in accordance with the argument. This is followed by an analysis of the patterns through which Wang reveals his identity as a Qing loyalist in his academic research. Chapter Four compares Wang’s Xiqu studies with opposing views of the time, and Chapter Five, as a supplementary discussion, explores how his Xiqu research resonates with his historiographical work in his later years. Through this approach, the study confirms that Wang’s arbitrary overlap of two different standards—personal preference for lyrical literature and a public-oriented framework imposed upon narrative literature—in elevating Yuan Zaju(Yuan Dynasty Drama) to the pinnacle of Chinese Xiqu reflects a desire or intention to position the Yuan dynasty, not as a brief and inferior nomadic interlude between the Han Chinese Song and Ming dynasties, but as a legitimate dynasty that produced its own cultural achievements. This approach helps to more reasonably fill the apparent gaps in Wang’s Xiqu research and enables a more coherent understanding of his scholarly accomplishments. As stated above, this study analyzed the content of Songyuanxiqukao and, in the supplementary discussion, examined contemporary debates on Xiqu as well as Wang’s scholarly tendencies in his later years, thereby demonstrating that Wang’s political orientation—marked by a firm identity as a Qing loyalist—was consistently upheld throughout.

인간 삶은 의심과 믿음 양자에 의해 구성된다고 볼 수 있다. 철학사적 관점에 따르면, 의심을 통한 비판적 사유는 회의주의 학파가 그리고 믿음에 기반한 체계적 구성은 독단 주의 학파가 강조해온 것이다. 의심과 믿음, 회의주의와 독단주의라는 상호 모순되는 듯 한 양자를 통합한 철학이 바로 흄의 피론주의다. 이러한 통합을 흄은 고대 피론주의를 비 판적으로 갱신함으로써 이뤄낸 것이다. 본 논문의 목적은 흄의 피론주의가 무엇이고 그 구체적 특징은 어떤 것인지를 제시한 후 이것이 지니는 철학실천적 함의에 대해 살펴보는 데 있다. 본래 흄은 피론주의에 대한 비판자로 알려졌으나, 최근의 흄 연구들이 지시하는 것에 의하면, 고대보다 더 일관된 방 식으로 자기 고유의 피론주의를 역설한 인물로 해석된다. 다시 말해, 고대 피론주의에 대 한 흄의 비판적 입장 자체가 이미 피론주의자 섹스투스가 제시한 일상적 삶의 기준 중 하 나인 ‘자연의 인도’에 대한 철저하고도 급진적인 강조에 근거한다는 것이다. 논자는 철학실천적 접근을 통해 흄의 피론주의가 지니는 여러 구체적 함의들을 드러 내는 데 관심이 있다. 일상적 문제를 해결하는 철학의 힘과 필요성을 강조하는 독창적 접 근으로서 철학실천은 우리의 생활, 현대 세계를 이해하고자 노력한다. 철학적 논증뿐만 아니라 현실적 경험을 동원하여 실제로 철학하고자 하는 필요성에 기반하여 이뤄지는 것이다. 본문은 세 부분으로 나누어진다. 논자는 제 2절에서 흄 이전 피론주의자들의 사상을 간단히 요약할 것이다. 섹스투스는 판단유보를 통해 우리가 마음의 평안을 획득할 수 있 다고 보았으나, 이에 대해 파스칼을 비롯한 근대 피론주의자들은 그렇지 않다고 본다. 그 들에게는 판단유보가 아니라 신앙주의가 마음의 평안을 위한 적절한 수단이 된다. 제 3절에서는 흄의 피론주의에 대한 구체적 서술이 제공된다. 그는 마음의 평안을 신앙이 아 니라 본성 안에서의 철학 그리고 자연적 신념에 의거한 일상적 삶의 영위에 있다고 본다. 이는 고대 피론주의에 대한 비판적 갱신 또는 급진적 재구성을 통해 이뤄낸 결과다. 제 4절에서 논자는 흄의 피론주의에 대한 철학실천적 적용을 시도한다. 독단적 태도 와 회의주의적 태도 모두 인간을 고통스럽게 할 가능성이 있다면, 양자를 균형 있게 조화 시키는 것이 마음의 평안을 획득함에 있어 중요한 화두가 될 것이다. 또한 흄의 피론주의 는 논리적 사고를 뒷받침하는 심리적, 감성적, 본성적 작용의 순기능을 언급한다는 점에 서도 중요한 철학실천적 함의를 지닌다고 논자는 여긴다.

Human life consists of both doubt and faith. In the history of philosophy, skepticism emphasizes critical thinking through doubt, while dogmatism stresses systematic organization grounded in faith. Hume's Pyrrhonism is a philosophy that unites seemingly contradictory ideas of doubt and faith, skepticism and dogmatism. Hume achieves this integration by critically renewing ancient Pyrrhonism. The purpose of this paper is to present Hume's Pyrrhonism and its specific characteristics, and then to explore its philosophical-practical implications. While Hume was originally known as a critic of Pyrrhonism, recent studies suggest that he was also an advocator of his own form of Pyrrhonism in a more consistent way than the ancient. In other words, Hume's critical stance against ancient Pyrrhonism is itself based on a thorough and radical emphasis on the 'guidance of nature', one of the criteria for life already set forth by the Pyrrhonist Sextus. This paper focuses on revealing the specific implications of Hume's Pyrrhonism through a philosophical-practical approach. As an original approach that emphasizes the power and necessity of philosophy to solve daily problems, philosophical practice seeks to understand our life and the contemporary world. This highlights the need not just to reflect on philosophy but to actually philosophize. This paper is divided into three parts. In section 2, I will briefly summarize the philosophy of the Pyrrhonists prior to Hume. Sextus believed that we can attain tranquility through the suspension of judgment, but modern Pyrrhonists, including Pascal, disagree; for them, fideism, not suspension of judgment, is the proper means of attaining tranquility. In Section 3, Hume's Pyrrhonism is explained in detail. He sees tranquility not in faith, but in philosophy in nature and in leading a daily life founded on natural beliefs. This is the result of a critical renewal or radical reconstruction of ancient Pyrrhonism. In Section 4, I attempts to apply Hume's Pyrrhonism to the philosophical practice. If both dogmatic and skeptical attitudes have the potential to cause human suffering, then balancing the two becomes a crucial issue in achieving tranquility. Hume's Pyrrhonism also has important philosophical-practical implications in that it refers to the positive role of psychological, sentimental, and natural operations that support logical thinking.

본 연구의 목적은 조선 후기 훈련도감(訓鍊都監)의 설립과 운영이 군사력 강화에 실질적으로 기여했는지를 평가하는 데 있다. 이를 위해 정태적･동태적 분석 방법을 적용하였다. 정태적 분석은 병력 규모, 편제 개편, 무기체계 운영, 재정 투자 등 조직 구조와 자원 투입의 변화를 중심으로 하며, 동태적 분석은 훈련도감이 실제 전장에서 어떻게 기능했는지를 시간적 맥락 속에서 검토하는 방식이다. 조선은 임진왜란과 병자호란 이후 5군영 체제를 정비하면서 훈련도감을 중심으로 전술 훈련 강화 및 『병학지남』 간행을 통한 훈련 체계화를 추진하였다. 분석 결과, 훈련도감은 조선 후기 정예군 양성의 핵심 조직으로 기능하며 군사력의 질적 향상에 일정 부분 기여하였으나, 18세기 이후 군사비 감소와 군역제도의 변질로 인해 군사력 유지 효과는 점차 약화되었다. 특히 병력 충원 구조와 급료 체계는 재정 기반과 밀접히 연관되며, 병사 숙련도와 훈련 지속성에도 직접적인 영향을 미쳤다. 나선정벌, 수도 방위 등 실전 사례에서는 훈련도감의 조직적 기여는 있었으나 작전 주도권이나 전술 운용 능력은 제한되었고, 『병학지남』의 전술 체계도 실제 전장에서는 효과적으로 구현되지 못하였다. 본 연구는 훈련도감의 실질적 역할과 군사제도의 성과･한계를 체계적으로 분석하고, 이를 현대 군사력 평가 방식과 비교함으로써 조선 후기 군사제도 개혁의 역사적 함의를 도출하였다. 또한 본 연구는 군사제도사 중심의 기존 접근을 넘어, 조직 구조와 작전 기능의 상호작용을 분석하는 정태･동태 이중 틀을 적용함으로써 실증적 평가의 방법론을 제시하였다. 이러한 분석 틀은 향후 조선의 다른 군영이나 동아시아 군사제도 비교 연구로 확장 가능하며, 군사사 연구의 통합적 접근 가능성을 모색하는 데 기초 자료로 활용될 수 있다. 군사력의 질적 수준과 제도 지속성 간 연계를 중시한 본 연구는 현대 국방 정책 연구에도 시사점을 제공한다.

This study evaluates whether the establishment and operation of the Hunryeondogam(Military Training Command) in the late Joseon dynasty significantly contributed to strengthening national military power. To this end, both static and dynamic analytical frameworks are employed. The static analysis focuses on troop size, organizational reforms, weapons systems, and fiscal inputs, while the dynamic analysis investigates battlefield performance over time. Following the Imjin War and Manchu Invasion, the Joseon government reorganized its military into the Five-Army Command system and established the Hunryeondogamas a core tactical training unit, supported by the publication of Byeonghakjinam. In the 17th century, the Hunryeondogamplayed a vital role in producing elite forces and enhancing readiness. However, its influence declined in the 18th century due to budget cuts and a weakened conscription system, which negatively impacted recruitment, training continuity, and operational capacity. While the Hunryeondogamsupported operations such as the Naseon campaigns and capital defense, it lacked tactical autonomy and struggled to apply standardized doctrines in real combat. This study compares the Hunryeondogamto modern frameworks of military power evaluation, offering historical insights into institutional reform. It further proposes a methodology that integrates military structure with operational function, applicable to future research on Joseon military units and East Asian military systems. By emphasizing the connection between institutional sustainability and qualitative force development, the study also contributes to contemporary defense policy and reserve force reform.

민화에는 민중의 일상생활 속 인물, 동물, 식물, 자연에서부터 주술적 상징으로서 상상 속 신령, 영물 등에 이르기까지 다양한 소재를 표현한 그림이 많다. 이는 민화가 새해 에 행운을 기원하고 재앙을 막기 위한 신년 그림 풍속인 세화로서 민간에 널리 사용된 데 기인한 바 크다. 민화는 민중의 철학, 사상, 신앙 등의 정신과 한 시대를 살아가는 민중의 집단의식 등이 여러 형태와 구도로 표현돼 있다. 그러므로 민화에 관한 연구는 민중의 생활문화, 정신문화 등을 살펴볼 수 있는 한 방 편이 될 수 있을 것이다. 이 같은 시각에서 본 연구는 한국, 중국, 베트남 3국의 민화 중에 서 액운을 쫓고 복을 부르는 기능으로 제작된 민화의 소재로서 그려진 동물들의 상징적 의미를 고찰하고 비교해 보기로 한다. 이를 통해 한국, 중국, 베트남 3국의 생활문화, 정신문화 등에 있어서 민중 간 상호 유사성, 상이성 그리고 특징에 대해 이해 제고하는데 기여할 수 있을 것이다. 본 연구가 민화 속 동물의 상징적 의미에 주목하는 이유는 첫째, 동물이 인간과 심리 적 동일성을 가짐으로써 상징의 영역을 잘 보여주고, 둘째, 동물의 상징이 종교의 상징으 로 개념화되는 과정이 인간과 사회적 맥락 간 연계성을 드러내며, 셋째, 동물에 대한 심 리적, 종교적 상징은 예술의 근원이 되는 시각적 이미지를 형성하기 때문이다. 본 연구를 통해 한국, 중국, 베트남 3국의 호랑이, 닭, 잉어, 쥐를 소재로 한 민화가 갖는 형태상, 의미상 유사성의 주원인이 중국의 민화가 한국, 베트남 민화의 원류이기 때문임 을 확인할 수 있었다. 이는 예로부터 중국을 매개로 한국과 베트남이 유교와 한자라는 문 화를 공유해왔기 때문이라 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 이들 동물을 소재로 한 3국의 민화 중에는 형태상, 의미상 상이성도 존재했다. 이는 중국 민화가 한국, 베트남의 자연, 민중 정서, 전통 풍속 등의 환경과 수요에 따라 선택적으로 수용됐고, 또한 수용되는 과 정에서 그 형태와 의미 등이 자국 민중의 정서, 환경 등에 따라 다소 변화하는 현지화 과 정을 거쳤기 때문이라 할 수 있다. 한편, 민화의 형태에 있어서 한국과 베트남 간 유사성이 중국과 한국, 중국과 베트남 간 유사성에 비해 다소 떨어지는 경향을 보이는 주된 이유는 한국과 베트남의 민화 제작 방법이 각각 붓 그림과 목판화로 서로 다름에서 기인한 것으로 보인다. 이는 민화를 감상 용으로 제작, 소비한 한국과 세화로 제작, 소비한 베트남 간 민화의 용도상 차이에 기인 하는 것이라 할 수 있다. 따라서 한국은 중국의 붓 그림으로 제작된 민화를 주로 수용한 데 비해 베트남은 중국의 목판화로 제작된 민화를 주로 수용했기 때문에 한월 양국 민화 는 중국 민화의 영향을 받았지만 형태상 상당한 차이를 갖게 된 것으로 보인다.

There are many paintings that depict a wide range of subjects, from people's daily lives, animals, plants, and nature to imaginary spirits and spirits as magical symbols. This is largely due to the fact that folk paintings were widely used in the private sector as a custom of New Year's painting to pray for good luck in the New Year and prevent disaster. Folk paintings are expressed in various forms and structures, including the spirit of the people's philosophy, ideology, and faith, and the people's collective consciousness living in an era. Therefore, research on folk paintings could be a way to examine the living culture and spiritual culture of the people. From this perspective, this study examines and compares the symbolic meaning of animals depicted in folk paintings, specifically those created to expel bad luck and bring blessings, among the folk paintings of China, Korea, and Vietnam. Through this, it will be able to contribute to enhancing the understanding of the similarities, differences, and characteristics of the people in the life culture and spiritual culture of the three countries of China, Korea, and Vietnam. The focus on the symbolic meaning of animals in folk paintings is due to several reasons. First, animals effectively symbolize due to their psychological affinity with humans. Second, the conceptualization of animal symbols as religious symbols illustrates the connection between humans and social contexts. Third, psychological and religious symbols related to animals form visual images that are foundational to art. Through this study, it was confirmed that Chinese folk paintings featuring tigers, chickens, carp, and mice are the origins of Korean and Vietnamese folk paintings. This can be said to be because Korea and Vietnam have shared the culture of Confucianism and Chinese characters through China since ancient times. Nevertheless, among the folk paintings of the three countries based on these animals, there were also differences in shape and meaning. This is because Chinese folk paintings were selectively accepted according to the environment and demand of Korea and Vietnam, such as nature, popular sentiment, and traditional customs, and in the process of being accepted, their form and meaning went through a localization process that slightly changed depending on the emotions and environment of their own people. On the other hand, the slightly lower similarity between Korean and Vietnamese folk paintings compared to their similarities with Chinese folk paintings seems to be due to differences in production methods—Korea used brush paintings, while Vietnam used woodblocks. This difference is attributed to how folk paintings were produced and consumed: in Korea, they were appreciated, whereas in Vietnam, they were used as Sehwa. Therefore, Korea mainly accepted folk paintings made with Chinese brush paintings, while Vietnam mainly accepted folk paintings made with Chinese woodblocks, so folk paintings between Korea and Vietnam were influenced by Chinese folk paintings, but they seem to have significant differences in form.

본 연구는 한･중･일 단오풍속설화의 비교 분석을 통해 동아시아 문화유산의 계승과 변이 양상을 종합적으로 고찰하였다. 단오는 음력 5월 5일 농경 풍요와 역병 퇴치를 기원하는 공동 세시풍속으로, 각국의 문화적 토양에 따라 재해석되었다. 한국은 샤머니즘과 농경의례가 결합된 공동체적 축 제로 발전했으며, 중국은 굴원 설화를 통해 유교적 충효 사상과 국가 이데올로기를 상징 화했고, 일본은 창포와 고이노보리 전통을 무사 문화와 융합해 가정 중심 의례로 재편하 였다. 근대화 과정에서 한국은 강릉단오제의 유네스코 등재를 통해 전통의 현대적 복원 을 시도했으며, 중국은 굴원 신화를 중화민족주의 강화의 도구로 활용했고, 일본은 단오 를 ‘어린이날’로 축소해 가정 문화로 재정립했다. 본 연구는 문헌 분석과 서사 구조 비교를 결합한 혼합방법론으로 삼국 단오풍속설화 의 공통적 기원과 문화적 변이를 규명했다. 한국의 풍요 기원 서사, 중국의 희생 모티프, 일본의 가문 담론은 각국 사회의 가치 체계를 반영하며, 역사적 경험과 정치적 필요에 따 른 문화 분화 양상을 입증했다. 아울러 단오의 유네스코 공동등재 및 ‘동아시아 단오 문 화월’을 제안함으로써 동아시아 문화공동체 협력 모델의 학술적 기반을 마련했다. 이는 단오 문화유산의 지속가능성과 글로벌 확장 가능성을 시사함과 동시에 단오가 과거의 유물이 아닌 미래 세대를 위한 살아 있는 문화자원으로 재탄생할 방향을 제시한다. 단오는 동아시아가 공유하는 문화 DNA이자 미래 세대에게 계승할 살아 있는 유산이다. 본 연구는 문화적 동질성과 이질성이 공존하는 역동성을 입증함으로써, 단오가 동아 시아 문화공동체의 협력적 미래를 모색하는 학술적 기반으로 자리매김할 것을 기대한다.

This study comprehensively examines the inheritance and variation patterns of East Asian cultural heritage through a comparative analysis of Korean, Chinese, and Japanese Dano folktales. Dano, observed on the fifth day of the fifth lunar month, originated as a communal seasonal custom to pray for agricultural abundance and epidemic prevention, but has been reinterpreted according to each nation’s cultural context. In Korea, it evolved into a communal festival combining shamanism and agrarian rituals; in China, the legend of Qu Yuan became a symbol of Confucian loyalty and state ideology; and in Japan, traditions such as iris (shōbu) and Koinobori merged with samurai culture to form family-centered ceremonies. During modernization, Korea revitalized its traditions through UNESCO recognition of Gangneung Danoje, China leveraged the Qu Yuan myth to reinforce nationalist narratives, and Japan redefined Dano as "Children’s Day," refocusing it on domestic culture. Employing a mixed methodology combining textual analysis and narrative structure comparison, this study identifies the shared origins and cultural divergences in Dano narratives across the three nations. Korea’s agrarian prosperity motifs, China’s sacrificial themes, and Japan’s familial discourses reflect each society’s value systems, demonstrating cultural differentiation shaped by historical experiences and political agendas. Furthermore, the study proposes joint UNESCO inscription of Dano and the establishment of an "East Asian Dano Cultural Month," laying an academic foundation for regional cultural collaboration. These proposals highlight Dano’s potential as a sustainable, globally resonant heritage while envisioning its transformation into a living cultural resource for future generations. As a shared cultural DNA of East Asia, Dano represents a living heritage to be transmitted to future generations. By demonstrating the coexistence of cultural homogeneity and heterogeneity, this study positions Dano as an academic foundation for fostering cooperative futures within the East Asian cultural community.

기후변화로 폭염, 호우, 강풍, 대설 등 위험기상의 발생이 빈번해짐에 따라 기후위기 취약계층에 대한 사회적 관심이 증대되고 있고, 정부의 공공서비스 확대, 서비스의 품질 평가와 품질관리에 대한 필요성도 제기되고 있지만 기상분야 공공서비스의 최종 성과인 고객만족을 달성하기 위해 필요한 성과관리 요인과 품질평가 체계에 대한 연구는 사회 복지 등 타 분야의 공공서비스에 비해 미흡한 실정이다. 이에 기상서비스의 실질적 성과 제고를 위해 서비스 성과에 영향을 미치는 서비스 품질 요소와 관리방안을 탐색하고자 하였다. 이를 위해 성과-품질 이론에 근거하여 기후위기 취약계층인 농촌 어르신을 대상 으로 부산지방기상청에서 시범운영한 ‘맞춤형 폭염 영향예보 서비스’의 만족도 조사 결 과를 분석하여 기상서비스 만족도와 예보 신뢰도에 영향을 미치는 요인을 실증적으로 탐색하고 공공서비스의 성과 향상 방안을 제안하는 데 본 연구의 목적을 두었다. 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 정보 사용자의 수요가 적절히 반영되고 이 해하기 쉬운 정보를 제공할수록 서비스 만족도가 높아지는 것으로 나타났다. 정보 수요 자의 눈높이에 맞추어 내용을 구성하고, 이해하기 쉽고 기상청 고유의 정보를 제공할수 록 기상서비스 만족도가 향상되는 것으로 나타났다. 둘째, 예보에 대한 신뢰를 가지게 하 는 것은 국민들의 기상서비스에 대한 만족감을 향상시키는 데 효과적인 것으로 나타났 다. 셋째, 예보 정확도의 수치적인 향상은 최우선적으로 전제되어야 하지만, 날씨의 변화를 적시에 반영하고, 적절한 횟수의 정보를 제공하고 이에 더해 예보에 대한 신뢰도를 향 상하는 것이 국민들의 기상서비스에 대한 만족도를 더욱 향상시킬 수 있다는 점을 알 수 있었다. 본 연구를 통해 도출된 결과를 바탕으로 서비스의 과정과 결과품질에 대한 관리 를 통해 예보에 대한 국민들의 신뢰도 향상과 함께 기상서비스에 대한 만족도 또한 높힐 수 있다는 성과관리의 향상 방안을 제시하는 데 기여했다는 점에서 연구의 의의를 찾을 수 있다.

As extreme weather events such as heatwaves, heavy rainfall, strong winds, and heavy snowfall become more frequent due to climate change, social interest in vulnerable populations during climate crises is increasing. The need for expanding public services and evaluating the quality of these services is also being emphasized by the government. However, research on performance management factors and quality evaluation systems necessary to achieve customer satisfaction, the ultimate outcome of public weather services, is relatively lacking compared to other fields like social welfare. This study aims to explore service quality elements and management strategies that influence the performance of weather services to enhance their practical outcomes. Based on the performance-quality theory, we analyzed the satisfaction survey results of the "Customized Heatwave Impact-based Forecast Service" operated by the Korea Meteorological Administration. The results showed that structuring content to meet the needs of information users and providing easy-to-understand, unique meteorological information from the Korea Meteorological Administration consistently increased service satisfaction. Additionally, given the increased variability in weather due to recent climate change, providing appropriate meteorological information in a timely manner significantly improved forecast reliability. It was also found that if forecast reliability increases when providing meteorological information, service satisfaction further increases. This study contributes to improving performance management by suggesting that managing both the process and outcome quality of services can enhance public trust in forecasts and increase satisfaction with weather services.

본 연구의 목적은 학교급식법 적용 이후 사립유치원 집단급식 운영 현장에서 나타난 실제적인 변화와 지원 요구를 탐색하고, 이를 토대로 운영 개선 방안을 모색하는 것이다. 연구참여자로는 유치원 급식 문제에 관심과 경험이 있는 사립유치원 급식 운영 관리자 8 명을 선정하였으며, 개방형 서술식 질문조사와 개별 심층 면담을 통해 자료를 수집하였 다. 면담은 비구조화된 방식으로 진행되었고, 수집된 자료는 아모스 해치(2008)의 질적 자료 분석 방법을 사용하여 해석하였으며, 연구자 간 교차 분석 및 검토를 통해 자료 분석 의 신뢰도를 확보하였다. 구체적인 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 학교급식법 적용 이후 급식 메뉴의 질, 급식 운영 관리 체계 및 물리적 환경 측면에서 긍정적인 변화는 나타났지만, 기준 충족을 위한 행정적 부담과 운영상의 어려움을 함께 경험한 것으로 나타났다. 정부 및 지자체의 급식 지원은 급식 메뉴의 질적 향상에 기여했으나, 구매 품목이나 구매처의 지정과 제한, 지역 별 지원 격차에 대해서는 불만과 아쉬움을 보였다. 즉, 유치원 급식 운영 관련 기준과 지 침은 구체화 및 체계화되었지만 이에 따른 업무량의 증가로 고충이 따랐으며, 조리실의 물리적 환경도 일부 개선되었지만, 여전히 구조적 한계로 인해 해결되지 않는 문제들도 있었다. 둘째, 급식 운영 개선을 위한 주요 지원 요구로서 연구참여자들은 급식 운영 전문인력 지원, 현장 기반의 실효성 있는 컨설팅 지원, 사립유치원의 현실을 고려한 중장기적 대응지원 등을 제안하였다. 본 연구는 사립유치원 급식 운영의 현실을 심층적으로 조명하고, 향후 정책 수립을 위한 맞춤형 지원 로드맵 구성을 위한 기초자료를 제공하였다는 점에 서 의의가 있다.

This study aims to explore the actual changes and support needs that have emerged in the operation of meal services at private kindergartens following the enforcement of the School Meals Act, and to identify strategies for improving their management. For this study, eight private kindergarten meal service administrators with experience and interest on meal service issues were selected. They participated in both an open-ended written survey and individual in-depth interviews. The interviews were conducted in an unstructured method, and he collected data were analyzed using Amos Hatch’s(2008) method of qualitative data analysis, and the reliability of the analysis was ensured through cross-analysis and review among researchers. The results of the study were as follows; First, after the implementation of the School Meals Act, positive changes were revealed in the quality of meal menus, meal operation systems, and physical environments. However, participants also reported administrative burdens and operational difficulties associated with meeting the new standards. Although government and local government support contributed to improved meal quality, participants expressed dissatisfaction with restrictions on purchase items and vendors, as well as disparities in support across regions. While the standards and guidelines for kindergarten meal service operations became more specific and systematic, the resulting increase in workload posed challenges. Physical improvements to kitchen facilities were noted, but unresolved structural limitations remained. Second, the participants identified several key support needs for improving meal service operations, including the provision of professional personnel, practical on-site consulting, and mid- to long-term support strategies that reflect the specific conditions of private kindergartens. This study is significant in that it offers an in-depth examination of the current state of meal service operations in private kindergartens and provides foundational data for the development of tailored policy support roadmaps in the future.

프랑스에서 랩은 단순히 하나의 음악 장르를 넘어 사회적·정치적 메시지를 전달하는 강력한 수단으로 자리잡고 있다. 1980년대 후반 미국 힙합의 영향으로 등장한 프랑스의 랩은 이민자 커뮤니티와 도시 빈민층의 목소리를 대변하며 급속도로 성장했다. 특히 1990년대와 2000년대 초반을 거치며 사회적 불평등, 폭력적 경찰, 소외된 청소년들의 분 노를 표현하는 강한 저항적 색채를 띠기 시작했다. 이러한 과정 속에서 프랑스 랩은 단지 대중문화의 한 갈래가 아니라 사회 변화를 촉진하고 정치적 의제를 형성하는 요소로 기 능하고 있다. 프랑스 사회는 여러 정치적 사건을 통해 격변을 겪어왔는데, 이 과정에서 랩 음악은 특정 계층의 불만을 대변하는 저항의 수단이 되었다. 청년들의 불만이 폭발한 대표적인 사건인 2005년 파리 외곽 지역의 대규모 소요사태는 프랑스 랩의 가사와 메시지에 강한 영향을 미쳤다. 경찰의 과잉 진압과 사회적 배제에 분노한 젊은이들은 랩을 통해 프랑스 사회의 계층 간 불균형을 더욱 선명하게 드러내었다. 또한 2018년의 ‘노란조끼 운동’은 노동자 계층과 서민들의 분노를 표출하는 대규모 시위로 확산되었으며 랩이 이 운동 속에서 불평등에 대한 강한 비판을 담은 메시지를 전 달하였다. 이와 더불어 2010년대에 일어난 극우정당의 부상은 프랑스 내 정치적 균열을 심화시키며 랩 문화와의 갈등을 더욱 격화시켰다. 특히 마린 르펜이 이끄는 국민전선의 부상은 다문화 사회에 대한 반발과 보수적인 이데올로기의 강화를 초래했는데, 이는 랩 아티스트들과 정치권 간의 긴장 관계를 조성하는 요인이 되었다. 이 논문은 프랑스 랩이 어떻게 사회적 저항의 수단으로 기능하며 정치적 사건들과 상 호작용을 이루고 있는지 분석하는 데 초점을 맞춘 연구이다. 2005년의 소요사태, 극우 정 당의 부상 그리고 노란조끼 운동을 통해 프랑스 사회에서 랩 음악이 젊은 세대를 대변하는 과정과 랩의 소비자인 젊은이들이 위험한 계층으로 규정되는 과정에 대해 고찰하였 다. 이를 통해 랩이 음악의 한 장르로서의 지위뿐 아니라 이를 넘어서는 사회적 의미를 포함하고 있다는 사실을 이해할 수 있도록 하였다.

In France, rap has transcended its origines as a musical genre, evolving into a poten mediem for conveying social and political messages. Emerging in the late 1980s under the influence of American hip-hop, French rap quickly gained popularity, particularly among immigrant communities and economically disadvantaged urban populations. It became a vehicle for marginalized groups to express their grievances, addressing issues such as social inequality, police brutality, and the disillusionment of disenfranchised youth. By the 1990s and early 2000s, French rap had developed a distinctive, politically charged character, serving as a reflection of the struggles faced by those on the periphery of society. Amid significant political and social upheavals in France, rap music became a powerful outlet for expressing sorrow and a form of resistance. A pivotal moment in this trejectory occurred during the 2005 riots that erupted in the suburbs of Paris and other cities, sparked by the deaths of two teenagers fleeing from the police. These events exposed the deep-seated frustrations of young people experiencing systemic discrimination and social exclusion. In response, many rap artists channeled this anger into their lyrics, transforming their music into a compelling criticism social injustice. The messages embedded in these songs resonated with those who felt marginalized, solidifyng rap’s position as a key medium for political expression and resistance. The 2010s witnessed another shift in France’s political landscape, marked by the rise of far-right movements. The growing influence of Marine Le Pen and the National Front (now National Rally) fueled ideological tensions, particularly regarding immigration, national identity, and multiculturalism. Many rap artists, often from immigrant backgrounds, found themselves at odds with the rhetoric of these far-right groups, leading to an intensification of the ongoing cultural and political battle. The clash between rap culture and conservative ideologies highlighted the deep-seated divisions within French society. Moreover, the Yellow Vest movement of 2018 further reinforced the role of rap in articulating public grievances. The widespread protest, driven by economic hardship and a perceived sense of social injustice, found resonance in the lyrics of rap songs that expressed frustration with growing inequality and governmental indifference. Rap artists became both commentators and active participants in this movement, using their platform to amplify the voices of those affected by systemic issues. This study explores the role of French rap as a tool for social resistance and examines its interaction with significant political events over the past few decades. Focusing on the 2005 riots, the rise of the far-right, and the Yellow Vest protests, this analysis highlignts how rap music has articulated the concerns of the younger generation, while simultaneously being framed as a threat by certain political and media discourses. Through this investigation, the paper seeks to undercore the broader social significance of rap, positioning it not merely as a musical genre, but as a powerful force in shaping political discourse and influencing public perception.

이 논문은 필리핀의 정치 폭력을 단순한 일탈적 사건이 아닌, 제도 내부에 구조적으로 내재된 정치 실천으로 재개념화한다. 필리핀은 동남아시아에서 가장 오래된 민주주의 체제를 유지하고 있음에도 불구하고, 반복되는 선거폭력, 언론인 살해, 정치적 강제 실종 등 폭력의 일상화 속에 민주주의의 근본 가치가 훼손되고 있다. 이러한 폭력은 단순한 사 법 실패나 통치 공백의 결과가 아니라, 정치 행위자들에 의해 전략적으로 조직되고 제도 화됐다는 점에서 구조적 차원을 가진다. 본 연구는 정치가문, 민병대, 공권력(경찰 및 군대)을 필리핀 정치 폭력의 핵심 행위자로 설정하고, 이들이 폭력을 기획, 수행, 은폐하는 방식과 상호 협력 구조를 분석한다. 이를 위 해 정치 폭력의 개념을 제도 내부의 반복적 구조로 확장하고, 식민 시기(스페인과 미국)와 마르코스 독재정권 시기를 거치며 폭력이 제도화된 역사적 과정을 추적한다. 아울러 현대 필리핀 정치에서 이들 행위자가 폭력을 통해 어떻게 권력을 재생산하며, 동시에 민주주의 제도를 약화시키는지 설명한다. 특히 이 논문은 정치 폭력이 민주주의의 핵심 기반인 제도, 대표성, 시민참여 등을 어 떻게 잠식하고 있는지를 분석함으로써, 폭력과 민주주의가 공존하는 필리핀 정치의 특 수성을 조명한다. 이 과정에서 ‘구조화된 정치 폭력’이라는 개념을 통해 폭력이 단지 억 압의 수단이 아니라, 권력 재생산의 메커니즘으로 작동하고 있음을 보여준다. 이를 통해 본 연구는 정치 폭력의 통제가 민주주의 회복과 지속 가능성의 전제 조건임을 강조한다. 필 리핀은 제도화된 정치 폭력의 작동 원리를 해체하고, 법과 시민참여가 실질적 통제 메커니 즘으로 기능할 수 있을 때만 민주주의의 본래 기능이 회복될 수 있을 것이다.

This study reconceptualizes political violence in the Philippines not as an exceptional incident outside institutional frameworks, but as a structurally embedded political practice within institutions. Despite being recognized as the oldest democratic regime in Southeast Asia, the Philippines faces the persistent erosion of democratic values amid the normalization of violence such as electoral violence, journalist killings, and enforced disappearances of political opponents. This violence does not merely result from judicial failure or governance gaps, but reflects a structural phenomenon, strategically organized and institutionalized by political actors. Focusing on political dynasties, militias, and state security forces (police and military), this research identifies them as key actors in the production and reproduction of political violence in the Philippines. It analyzes how these actors design, execute, and conceal violence, and how they cooperate within institutional and informal networks. To this end, the study expands the concept of political violence as a repetitive structure embedded within institutions and traces the historical institutionalization of violence through the colonial periods under Spain and the United States, as well as the authoritarian rule of Ferdinand Marcos. It further provides empirical analysis of how these actors continue to reproduce political power through violence while simultaneously weakening democratic institutions. In particular, the study highlights the unique nature of Philippine politics, in which violence and democracy coexist, by analyzing how political violence undermines the institutional foundations of democracy, including representation and civic participation. Through the concept of “structured political violence,” the research shows that violence functions not merely as a tool of repression, but as a mechanism for power reproduction. In conclusion, the study argues that controlling political violence is a prerequisite for the restoration and sustainability of democracy. Only by dismantling the institutionalized mechanisms of political violence and ensuring that law and civic engagement function as effective tools of accountability can the essential functions of democracy be recovered.

본 연구는 노동패널의 2017-2023년 개인패널자료를 활용하여 임금노동자를 대상으 로 코로나19가 학력간 임금소득 변화에 끼친 영향을 분석하였다. 본 연구가 발견한 점은 다음과 같다. 첫째, 코로나19 전시기를 대상으로 분석한 결과 통계적 유의성이 없었지만, 시기별로 분석한 결과 코로나19 충격이 강했던 전기(2020-2021년)의 경우 중･저학력층 에 부정적 변화가 뚜렷하게 나타났다. 단, 코로나19 충격이 완화된 후기(2022-2023년)엔 통계적 유의성이 없어, 시기별 차이가 있음을 확인할 수 있었다. 둘째, 2019년 기준 소득분위에 따른 분석 결과, 전시기의 경우에도 소득 2분위 이상부 터 중･저학력층에 끼치는 부정적 변화를 확인할 수 있었고, 소득 분위가 높아질수록 부 정적 변화가 더 커지고 있었다. 이를 전기에서 확인할 수 있었고, 후기의 경우에도 소득 4 분위 이상부터 확인할 수 있었다. 세째, 산업에 따라 분석한 결과 서비스업에서 보다 광범위한 소득분위에 걸쳐 중･저 학력층에 끼치는 부정적 변화를 확인할 수 있었다. 이는 코로나19가 대인접촉을 어렵게 한 상황이 반영된 결과로 판단된다. 네째, 고용형태에 따라 분석한 결과 정규직과 비정규직간 뚜렷한 차이를 확인할 수 있 었다. 비정규직의 경우 시기와 무관하게 통계적 유의성이 없었지만, 정규직의 경우 전기 에서 부정적 변화를 확인할 수 있었고, 코로나19가 완화된 후기의 경우에도 소득 4분위 이상부터 5% 유의수준에서 부정적 변화가 나타나고 있었다. 이를 통해 본 연구는 임금노동자의 경우 코로나19가 야기한 소득 충격을 완화하는데 학력이 중요하게 작용하고 있다는 시사점을 얻을 수 있었다. 이는 한편으론, 좋든 싫든 새로운 충격이 일상화된 세계에 적응하는데, 고학력이 긍정적으로 작용하고 있음을 의 미한다. 다른 한편, 이는 상대적으로 위기에 취약한 중･저학력집단에 대한 제도적 지원 이 마련되어야 함을 시사한다.

This study examines how the COVID-19 pandemic affected wage changes among workers with different levels of educational attainment, using individual-level panel data from the Labour Panel spanning 2017 to 2023. The key findings are as follows: First, although there is no statistically significant wage change when analyzing the entire pandemic period, a period-specific analysis reveals a more pronounced wage decline among low- and middle-educated workers during the peak of the COVID-19 crisis (2020–2021). However, these effects were no longer significant during the recovery phase (2022–2023), highlighting the time-specific nature of the shock. Second, when workers are grouped by their 2019 income quintile, the negative impact of the pandemic on wages is evident from the second quintile onwards, with the magnitude of the effect increasing for higher-income groups. This pattern persists in both the earlier and later phases of the pandemic, particularly from the fourth quintile upward. Third, industry-level analysis shows that the negative wage effects on lowand middle-educated workers were especially severe in the service sector—likely reflecting the industry's reliance on face-to-face interaction, which was heavily restricted during the pandemic. Fourth, differences also emerged by employment type. Among non-regular (e.g., part-time or temporary) workers, wage changes were not statistically significant across periods. However, among regular (full-time or permanent) workers, wage losses were observed during the early pandemic period, and continued to be statistically significant at the 5% level for those in the fourth income quintile and above even after the pandemic began to ease.

현대 사회학의 설명력 위기와 방법론적 분절성을 비판적으로 반성하며 등장한 분석 사회학은, 명료성과 정확성, 그리고 무엇보다도 ‘분석’이라는 방법적 태도를 핵심 규범 으로 삼는다. 분석사회학은 사회현상을 구성요소 수준으로 분해하고 그 인과구조를 해 부적으로 재구성함으로써, 단순한 서술이나 통계적 상관관계를 넘어선 인과적 해명을 추구한다. 본 논문은 분석사회학의 이러한 메타이론적･방법론적 지향이 어떻게 하나의 정합적인 연구프로그램으로 실현되는지를 고찰하고자 한다. 이를 위해 본고는 첫째, 분 석사회학의 분석 개념이 중범위이론의 지향, 메커니즘 중심 설명, 발생모델 구축, 행위자 기반 시뮬레이션, 개체주의적 접근 등으로 어떻게 조직화되는지를 고찰하였다. 둘째, 분 석사회학이 사회적 딜레마, 집합행동, 사회적 신뢰, 동종친화성, 마태효과, 문턱값과 티 핑포인트 등 복잡한 사회현상에 대해 어떻게 설명력을 확보하는지를 살펴보았다. 이 과 정에서 분석사회학은 콜먼의 욕조모델, DBO모델 등을 활용하여 행위 기반 설명구조를 정형화하며, 구체적인 발생모델을 통해 미시–거시 연결의 실질적 해명을 시도한다. 결론 적으로 본 논문은 분석사회학이 단지 방법론적 기법의 조합이 아닌, 문제 중심의 연구 태 도와 명시적 설명 전략에 기반한 하나의 구조적 연구프로그램임을 밝힌다. 이는 복잡한 사회현상에 대한 다층적 해석과 설명을 가능하게 하는 틀을 제공할 뿐 아니라, 사회과학 이론들이 명료성과 설명 가능성을 기준으로 상호 경쟁･조정될 수 있는 공론장의 가능성 또한 내포한다.

Emerging as a critical response to the explanatory crisis and methodological fragmentation in contemporary sociology, analytical sociology places clarity, precision, and above all, a methodological commitment to ‘analysis’ at its core. It seeks to decompose social phenomena into constituent components and reconstruct their causal structures in a way that goes beyond mere description or statistical correlation, aiming instead for generative and mechanism-based explanations. This study examines how such metatheoretical and methodological commitments are realized as a coherent research program within analytical sociology. First, the paper explores how the central notion of ‘analysis’ informs and organizes key methodological components—namely, the orientation toward middle-range theorizing, mechanism-based explanation, generative model construction, agent-based simulation, and methodological individualism. Second, it investigates how analytical sociology approaches complex social phenomena such as social dilemmas, collective action, social trust, homophily, Matthew effects, thresholds, and tipping points. In doing so, analytical sociology operationalizes structural explanation models like Coleman’s bathtub model and the DBO (Desire –Belief–Opportunity) model to formalize action-based explanatory structures, and employs generative models to bridge micro–macro linkages in substantive terms. Ultimately, this paper demonstrates that analytical sociology is not merely a toolbox of techniques, but a structured research program grounded in problem-oriented inquiry and explicit explanatory strategies. It provides a theoretical framework for multi-level interpretations of complex social phenomena, while also offering a potential platform for theoretical pluralism—where diverse perspectives can engage in critical dialogue under shared standards of clarity and explanatory adequacy.

본 연구는 어업 분야에서 운영되고 있는 외국인 계절근로자 프로그램(Foreign Seasonal Worker Program, 이하 FSWP)의 현황과 제도적 과제를 검토하기 위해 FSWP를 운용 중인 기초 지자체의 관련 조례를 분석하였다. 최근 급격한 인구 고령화와 청년층의 어촌 이탈로 인해 국내 어업은 만성적이고 심각한 인력난에 직면하고 있으며, 이에 따라 기존의 외국인 고용허가제 및 외국인선원제도만으로는 노동력 수요를 충당하기 어려운 실정이다. 이러한 맥락에서 FSWP는 어업의 계절성과 작업 특수성을 고려하여 도입된 제도로, 특히 지자체의 자율성과 책임이 강조되는 특징을 보인다. 본 연구는 자치법규정보시스템에 등록된 FSWP 관련 조례 중 어업 분야에 실질적으 로 적용 가능한 25건을 분석 대상으로 삼아 조례의 구성과 특징(전담 인력 배치, 사전 이 행 사항 등), 재정 지원 항목, 운영계획 수립 내용 등을 비교･검토하였다. 분석 결과, 대다 수 조례는 유사한 구성을 따르며 농업 중심의 운영 방식을 답습하고 있어 어업 분야의 특 수성이 충분히 반영되지 못하고 있음을 확인할 수 있었다. 또한 어업 분야에서는 해상작 업을 포함한 노동 강도와 안전 이슈, 특별교육 및 인센티브 필요성 등으로 인해 지자체의 행정적･재정적 부담이 더욱 가중되고 있음에도 불구하고, 이를 보완할 제도적 장치나 중 앙정부의 지원은 미흡한 실정이다. 이에 본 연구는 FSWP의 성공적 운영을 위해 다음과 같은 과제를 제시한다. 첫째, 지 역 실정과 업종 특성을 반영한 조례 개정 및 세부지침 마련이 필요하며, 둘째, 복수 부서 간 협업 체계 구축과 같은 거버넌스 기반이 강화되어야 한다. 셋째, 외국인 계절근로자 풀(pool) 확보 및 입출국 절차 등 지자체의 부담이 큰 영역에 대해서는 중앙정부 또는 광 역지자체의 체계적 지원이 필수적이다. 본 연구는 향후 어업 분야 FSWP의 제도적 정착 과 지속가능한 운영을 위한 기초자료로 활용될 수 있을 것이다.

This study examines the current status and institutional challenges of the Foreign Seasonal Worker Program (FSWP) as it is implemented in the fisheries sector. To this end, it analyzes relevant ordinances enacted by local governments operating the FSWP. In recent years, Korea’s fisheries industry has faced a severe labor shortage due to rapid population aging and the outmigration of younger generations from fishing communities. As a result, existing systems such as the Employment Permit System and the Foreign Crew System are insufficient to meet the growing demand for labor. In this context, the FSWP was introduced in consideration of the seasonal and task-specific nature of fisheries work, and it has emerged as a new model for foreign labor recruitment that emphasizes the autonomy and responsibility of local governments. This study analyzes 25 ordinances registered in the Autonomous Legal Information System that are substantively applicable to the fisheries sector. It compares and reviews the structure and features of these ordinances—including the assignment of dedicated personnel and required pre-implementation procedures—as well as provisions for financial support and the formulation of operational plans. The analysis reveals that most ordinances follow similar formats and adopt agricultural-centered operational practices, thus failing to adequately reflect the specific characteristics of the fisheries sector. Moreover, despite the increased administrative and financial burdens faced by local governments due to the high labor intensity, safety concerns, and the need for specialized training and incentives associated with maritime work, institutional mechanisms and central government support remain insufficient. Based on these findings, the study proposes the following tasks for the successful operation of the FSWP in the fisheries sector. First, ordinances must be revised and detailed guidelines developed to reflect local conditions and industry-specific characteristics. Second, governance structures—such as interdepartmental collaboration systems—should be strengthened. Third, systematic support from the central or provincial governments is essential for areas that place significant burdens on local governments, such as securing foreign labor and managing immigration procedures. This study may serve as a foundational reference for the institutional establishment and sustainable operation of the FSWP in the fisheries sector moving forward.

본 논문은 수학적 통계와 지리정보시스템인 ArcGIS방법을 활용하여, 중국 장쑤성(江 蘇省) 박물관의 공간 분포 특성과 이에 영향을 미치는 주요 요인을 체계적으로 분석한 것 이다. 이는 박물관 자원의 보호와 이용을 보다 효과적으로 수행하고, 새로운 시대에 박물 관의 고품질 발전을 모색하고 촉진하기 위함이다. 아울러 지역 박물관의 사회적 혜택과 문화 및 교육 기능을 과학적이고 질서 있게 활용하기 위한 것이다. 본 논문의 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 장쑤성 내 박물관 수는 중국에서 가장 많으며, 난징 센터(Nanjing Center), 우시 센터(Wuxi Center), 쑤저우 센터(Suzhou Center) 등 3 대 핵심 지역의 박물관 분포 패턴을 형성하고 있다. 둘째, 다양한 유형의 박물관은 지역 공간의 본포에서 볼 때, 전체 박물관의 수량에 있어 상대적으로 집중된 상황을 보여주고 있으며, 종합적인 박물관은 그 분산성이 높은 반면, 혁명 박물관이나 자연 박물관은 무작 위로 분포되어 있다. 셋째, 모든 수준의 박물관의 대부분은 종합 유형이며 국영 공공 박 물관의 수가 사립 박물관보다 훨씬 많으며 무료 액세스 권한이있는 박물관의 수가 전국 에서 선두를 달리고 있다. 성내 일부 도시의 박물관 밀집도와 1인당 박물관 소유권에는 큰 차이가 있으며 난징과 우시의 박물관 공간 개발이 균형을 이루고 쑤저우와 양저우의 박물관 개발이 양호합니다. 어제 논문의 수정된 부분을 업로드할 준비가 되어 있었는데 제출 창이 열리지 않았다.넷째, 장쑤성 박물관의 공간 분포 특성은 주로 문화 자원의 풍 부함, 사회 경제적 발전 정도, 관광 발전 수준 및 정부 정책 방향과 같은 네 가지 요소의 영 향을받습니다. 이 기사는 장쑤성 박물관의 공간적 차원의 응집 및 균형 발전과 같은 문제에주의를 기 울이고, 성 수준과 관점에서 박물관 건설 계획을 강화하고, 각 장소의 장점을 최대한 활용하고, 지역 문화, 문화 유물, 유산 및 기타 자원의 요소와 특성을 확대 및 강화하고, 박물 관의 디지털화 속도를 높이고, 공간 및 지역 균형 발전을 잘 수행하여 영향력을 지속적으로 확대 할 것을 제안합니다. 이 연구는 장쑤성 박물관의 공간 분포 특성과 법칙을 밝힐뿐 만 아니라 다른 지역 박물관의 공간 배치, 계획 및 건설, 고품질 개발에 유용한 참고 자료 와 교훈을 제공합니다.

In order to more effectively carry out the protection and utilization of museum resources, explore and promote the high-quality development of museums in the new period, and give full play to the social benefits and cultural and educational functions of museums in a scientific and orderly manner, this paper adopts the methods of mathematical statistics and geographic information system (GIS) ArcGIS, and systematically analyzes and researches the characteristics of spatial distribution of museums as well as the main influencing factors in Jiangsu Province, China. The results show that:①The number of museums in Jiangsu Province is in the lead in China, forming a distribution pattern of museums with Nanjing center, Wuxi center and Suzhou center as the three core areas. ② All kinds of museums under different professional categories, from the point of view of geospatial distribution of the overall number of relatively centralized situation, the highest dispersion of comprehensive museums, revolution and nature are randomly distributed. The number of state-owned public museums is much larger than that of private museums, and the number of museums open for free is leading in the country. There are big differences in the density and per capita ownership of museums in some cities in the province, and the spatial development of museums in Nanjing and Wuxi is well-balanced, while the development of museums in Suzhou and Yangzhou is good. ④ The spatial distribution characteristics of museums in Jiangsu Province are mainly influenced by four factors: the richness of cultural resources, the degree of socio-economic development, the level of tourism development and government policy orientation. The article proposes to pay attention to issues such as the agglomeration and balanced development of the spatial dimension of museums in Jiangsu Province, increase the planning of museum construction at the provincial level and perspective, give full play to the advantages of each place, enlarge and strengthen the elements and characteristics of local culture, cultural relics, heritage and other resources, speed up the digitalization of the museums, and do a good job of balanced spatial and local development to continue to expand their influence. This study not only reveals the spatial distribution characteristics and laws of museums in Jiangsu Province, but also provides useful references and lessons for the spatial layout, planning and construction, and high-quality development of museums in other regions.

현대인들은 실존적 공허로 무기력과 불안, 우울 등 다양한 실존적 공허 증세를 호소하 고 있다. 이를 치유하기 위해서는 인간의 영적 능력에 기초한 의미추구가 이루어져야 한 다. 이에 프랭클의 로고테라피는 ‘의미를 향한 의지’를 지닌 존재로 전제하고, 의미를 향 해 나아가는 영적 치유를 목표로 한다. 현대인의 정신적 문제를 해결하는데, 로고테라피 가 주된 상담 기법으로 활용될 수 있을 것으로 보인다. 의미치료가 현재 한국사회에 관심이 부상하고 있는 현실에 부합하여, 한국의미치료 학회가 시작되고 의미치료상담사를 양성하고 있다. 현재 다양한 상담기법들이 연구되 고 있는데, 그중 의미치료에 대한 국내 연구는 많지 않다. 또한 의미치료를 전문으로 하 는 상담가의 상담 경험 만족도와 그 효과성에 대한 실증도 이루어지지 않은 상황이다. 본 연구는 로고테라피 1급 전문상담사와 교육생들이 상담자･내담자 경험을 통해, 국 내 로고테라피 상담의 영(靈)적 효과성을 검증하고자 한다. 로고테라피 전문상담사와 교 육생 내담자를 선별하였고, 58개의 팀으로 구성하여 약 4개월간 10회기 상담을 진행했다. 설문 조사는 내담자 73문항(객관식 58문항, 서술형 15문항), 상담자 67문항(객관식 57문항, 서술형 10문항)으로 구성했다. 자료 분석은 이성과 감성을 상위 범주로 각각 세부 주제의 하부 범주를 구성하였다. 이러한 결과를 토대로 로고테라피 상담이 내담자에게 미치는 효과성을 확인하고, 창조 가치･체험가치･태도가치의 유형과 로고힌트의 실행 유형, 로고테라피의 미래 과제를 제시하였다. 이를 통해 의미치료의 효과성과 만족도를 실증적으로 검중하였다. 로고테 라피는 삶의 시련을 마주하여서 발생하는 문제에 다양한 로고힌트를 통해 삶의 의미를 되찾을 수 있었다. 이는 곧 내담자가 스스로 사유하여 문제를 다시 해석하고, 삶의 의욕 을 회복하는 영적 치유의 효과가 있었다.

Modern people are complaining of various existential symptoms such as lethargy, anxiety, and depression as an existential void. To heal this existential void, the pursuit of meaning based on human spiritual ability must be made. Frankel presupposes humans as beings with a 'will to meaning', and Logotherapy aims at spiritual transcendence toward meaning. In Korea, interest in Logotherapy is also increasing, and counselors are trained and counseling services are provided under the management of the society. The Korean Society of Logotherapy(KSL) has begun and is training semantic therapy counselors. Currently, various counseling techniques are being studied, and among them, there are not many domestic studies on semantic treatment. In addition, the satisfaction of the counseling experience and its effectiveness of counselors specializing in semantic therapy have not been demonstrated. This study was conducted to verify the effectiveness of domestic semantic therapy counseling by a first-class professional counselor for semantic therapy and trainees undergoing semantic therapy training through counselor-client experience. Counselors and clients who work as semantic therapy specialized counselors were selected, and 58 teams were formed to conduct 10 counseling sessions for about 4 months. The survey consisted of 73 questions for the client and 67 for the counselor. For data analysis, the subcategories of detailed topics were composed of reason and emotion as upper categories, respectively. Based on these results, the effectiveness of meaning therapy counseling on clients was confirmed, and the types of creative value, experience value, attitude value, the kind of logo hint execution, and future tasks of meaning therapy were presented. Logotherapy regained the meaning of life through various Logo-Hints in the problems that arise in the face of life's trials. This had the effect of spiritual healing in which the client thought for himself, re-interpreted the problem, and restored the motivation for life.

본 연구는 F대학교 신입생 대상 진로탐색학점제 프로그램이 진로결정 자기효능감 및 진로탐색행동에 미치는 효과를 실증적으로 검증하고, 프로그램 효과가 신입생의 진로 고민 유형에 따라 어떻게 다르게 나타나는지를 심층 분석하는 데 목적이 있다. 이를 위해 F대학교 진로탐색학점제를 수강한 신입생 304명을 대상으로 단일집단 사전-사후검사 설계를 적용한 준실험연구를 수행하였다. 진로결정 자기효능감과 진로탐색행동 수준을 측정하기 위해 프로그램 시작 전과 후에 온라인 설문조사를 실시하였으며, 수집된 자료 는 SPSS 26.0을 활용하여 분석하였다. 연구 결과, 진로탐색학점제 참여한 신입생은 진로결정 자기효능감과 진로탐색행동 모두 통계적으로 유의미하게 향상되었으며, 두 변인의 모든 하위 요인에서 유의미한 사 전-사후 평균값 증가가 확인되었다. 한편, 진로탐색학점제 진로 고민 유형별 분석 결과 는 유형에 따라 프로그램 효과가 다르게 나타났다. 유형별 분석 결과를 살펴보면, 첫째, ‘진로 정보 부족’ 유형은 진로결정 자기효능감 및 진로탐색행동의 모든 하위 요인에서 유의미한 향상을 보였다. 둘째, ‘하고 싶은 것이 너무 많은 경우’ 유형은 진로결정 자기효 능감 및 진로탐색행동 전반에서 유의미한 변화가 없었다. 마지막으로, ‘흥미와 적성의 불일치’ 유형은 진로결정 자기효능감에 유의미하지 않은 것으로 나타났고, 진로 탐색 행 동 중 직업에 대한 탐색 행동만 유의미하게 증가하였다. 이러한 결과는 진로탐색학점제가 신입생의 진로결정 자기효능감과 진로탐색행동을 향상하는 데 효과적이며, 특히 학생들의 진로 고민 특성을 고려한 맞춤형 개입의 필요성 을 시사한다. 이를 바탕으로 본 연구의 시사점과 제한점을 논의하고, 향후 진로탐색학점 제의 효과성을 높이기 위한 개입 방안 및 후속 연구의 필요성을 제언하였다.

This study aimed to empirically examine the effects of F University's Career Exploration Semester program on freshmen's Career decision self-efficacy and Career exploration behavior, and to analyze how its effects differ according to career concern types. To this end, a quasi-experimental study using a single-group pretest-posttest design was conducted on 304 freshmen who participated in F University's Career Exploration Semester, measuring Career decision self-efficacy and Career exploration behavior using online surveys before and after the program. Collected data were analyzed using SPSS 26.0. The results showed that following participation in the Career Exploration Semester, freshmen's Career decision self-efficacy and Career exploration behavior both significantly improved statistically, with significant pre-post mean increases in all sub-factors. Analysis by career concern type revealed differing effects: the 'Lack of career information' type showed significant improvement in all sub-factors of both Career decision self-efficacy and Career exploration behavior. In contrast, the 'Too many things to do' type showed no significant changes in overall Career decision self-efficacy or Career exploration behavior. The 'Mismatch of interests and aptitudes' type showed no significant changes in Career decision self-efficacy, but demonstrated a significant increase only in the exploration of occupation sub-factor of Career exploration behavior. These results suggest that the Career Exploration Semester is effective in enhancing freshmen's Career decision self-efficacy and Career exploration behavior and highlight the need for tailored intervention based on career concern types. Implications, limitations, and suggestions for future research and intervention strategies are discussed.

본 연구는 대학생을 위해 개발된 통합형 학습 참여 척도를 타당화하고 측정 영역의 순 차성(sequence)을 검증하는 것이 목적이다. 아시아 지역 대학생을 대상으로 개발된 척도 를 한국 대학생에게 타당화 하였고 선행 연구를 바탕으로 대학생의 수업 경험과 지각된 학습 성과가 학습참여행동에 순차적으로 영향을 줄 것으로 가정하였다. 대학생 14명을 대상으로 심층 면담을 실시하여 문항이 한국 대학교육 상황에 적절한지 내용타당도를 검토하였고, 최종 문항에 대해 대학생 515명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 구인 타당도를 분석한 결과, 학습 참여를 측정하는 53개 문항에는 3개의 영역(수업 경험, 지각 된 학습 성과, 학습참여행동)과 13개의 구인이 존재하고, 수렴타당도와 변별타당도를 지 니고 있어 영역과 하위 요인을 충실하게 측정할 수 있음이 확인되었다. 신뢰도는 수업 경 험 척도 .935, 지각된 학습 성과 척도 .916, 학습참여행동 척도 .914로 높은 편이었다. 수업 경험-지각된 학습 성과-학습참여행동의 순차적 영향력을 구조방정식 모형 검증으로 분 석한 결과, 세 영역 간 구조적 관계가 입증되었다. 수업 경험이 지각된 학습성과를 매개 하여 학습참여행동에 미치는 영향력(표준화된 회귀계수)은 직접 효과 .166, 간접 효과 .476으로 총효과는 .642였으며, 수업 경험과 학습참여행동 간 매개변인인 지각된 학습 성과의 간접효과는 95% 신뢰수준에서 통계적으로 유의미한 것으로 나타났다. 인지적 몰입과 노력결손신념(학습무동기) 척도를 준거로 공인타당도를 분석한 결과에서 인지 적 몰입은 세 영역과 유의미한 정적 관련성이 있었으며, 노력결손신념은 유의미한 부적 관련성이 있었다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 한국 대학생의 학습 참여 측정과 대학생의 주체적 (agentic) 학습에 주는 시사점을 논의하였다.

This study aims to validate an integrated instrument designed to measure college student engagement in the Asia-Pacific region within the context of Korean higher education. Based on prior research, it was hypothesized that students’ course experiences (SCE) and perceived learning outcomes (PLO) would sequentially influence their engagement behaviors (SEB). The validation process included (1) in-depth interviews with 14 college students to assess content validity of the items, (2) a survey with 515 respondents to test construct and concurrent validity. The construct validity analysis revealed that the 53 items consist of three domains (SCE, PLO, SEB) and 13 constructs, demonstrating convergent validity and discriminant validity, thereby confirming that the domains and sub-factors are adequately measured. The reliability coefficients were as follows: SCE scale . 935, PLO scale .916, and SEB scale .914, indicating high reliability. The sequential influence of SCE, PLO, and SEB was analyzed using structural equation modeling, confirming the structural relationships among the three domains. The influence of SCE on SEB through PLO was a direct effect of .166, an indirect effect of .476, and a total effect of .642. The indirect effect of PLO was statistically significant at the 95% confidence level. When analyzing concurrent validity using criterion scales (cognitive engagement and effort-disengagement beliefs), it showed a significant correlation with all three domains. Based on these research findings, the implications for measuring student engagement among Korean university students and for their agentic learning were discussed.

유아 교사는 대학의 교사양성과정을 통해 교육활동에 필요한 전문적 지식을 습득하고, 바람직한 인성과 자질을 함양하며, 교사로서 교육신념을 확립한다. 그리고 이러한 경험은 이후 교육현장에서 현직 유아교사로 역할을 수행하고, 성장하는 과정에 지속적인 영향을 준다. 본 연구의 목적은 예비유아 교사의 기질 및 사회적 지지와 교사효능감과의 관계를 알아보고 예비유아 교사의 기질과 사회적 지지가 교사효능감에 미치는 영향력을 확인하는 데 있다. 연구대상은 수도권 소재 대학교의 유아교육과에 재학 중인 대학생 205명이었다. 연구수행을 위해 질문지법으로 예비유아교사의 기질, 사회적 지지, 교사 효능감을 조사하였고, spss 29 프로그램을 활용하여 상관관계 분석과 중다회귀분석을 실시하였다. 연구결과를 제시하면 다음과 같다. 첫째, 예비유아교사의 기질 중 사회성은 보통 수준보다 높았으며, 활동성, 정서성은 보통 수준보다 낮았고, 사회적 지지는 보통 수준보다 약간 높은 수준이었다. 그리고 교사효능감은 보통보다 약간 높은 수준이었으 며, 일반적 교사효능감보다 개인적 교사효능감이 더 높은 것으로 나타났다. 둘째, 기질의 구성요인인 정서성은 교사효능감과 부적 상관을 보였고, 사회성은 정적 상관을 보였으 며, 활동성은 교사효능감과 상관이 없는 것으로 나타났다. 셋째, 예비유아교사가 인식하 는 사회적 지지의 구성요인인 정서적지지, 정보적 지지, 평가적 지지는 교사효능감과 정 적 상관을 보였으며, 물질적 지지는 교사효능감과 상관이 없는 것으로 나타났다. 마지막 으로 예비유아교사의 교사효능감에 영향을 주는 요인들의 상대적 영향력을 살펴보면, 예비유아교사가 인식하는 정서적 지지가 가장 많은 영향을 주었고, 기질적 요인인 사회 성과 정서성, 정보적 지지 순으로 영향을 주었다. 본 연구결과가 예비유아교사의 교사효 능감 증진을 위한 교사교육 프로그램개발과 활용에 기초자료로 활용되기를 기대한다.

The purpose of this study was to examine the relationship between pre-service early childhood teachers’ temperament, perceived social support, and teaching efficacy, and to investigate the extent to which temperament and social support affect teaching efficacy. The participants of this study were 205 undergraduate students enrolled in the Department of Early Childhood Education at a university located in the metropolitan area. Data were collected using a self-report questionnaire that measured the participants’ temperament, perceived social support, and teaching efficacy. The collected data were analyzed using correlation analysis and multiple regression analysis with SPSS version 29. The results of the study are as follows: First, among the temperament dimensions of pre-service teachers, sociability was above average, while activity level and emotionality were below average. The level of perceived social support was slightly above average, and overall teaching efficacy was also slightly higher than average, with personal teaching efficacy scoring higher than general teaching efficacy. Second, regarding the correlations between temperament and teaching efficacy, emotionality was negatively correlated with teaching efficacy, sociability showed a positive correlation, and activity level was not significantly correlated. Third, among the subcomponents of perceived social support, emotional support, informational support, and evaluative support were positively correlated with teaching efficacy, whereas material support showed no significant correlation. Finally, in examining the relative influence of these variables on teaching efficacy, emotional support was found to be the most influential factor, followed by sociability, emotionality (both temperament traits), and informational support. These findings are expected to serve as foundational data for the development and implementation of teacher education programs aimed at enhancing the teaching efficacy of pre-service early childhood teachers.

본 연구는 유아 교사의 행복감과 직무 만족도가 심리적 소진에 미치는 영향을 분석하 고자 중국 쓰촨성 청두시 유치원 교사를 대상으로 설문조사를 실시하였다. 2024년 3월 16일부터 2024년 4월 31일까지 온･오프라인을 통해 자료를 수집하였고, 최종 273부를 분석에 활용하였다. 수집된 자료는 SPSS 26.0을 이용해 기술통계, 신뢰도 검증, 상관분 석, 다중 회귀분석을 실시하여 변수 간 영향 관계를 검증하였다. 분석 결과, 행복감의 세 부 요인 중 자기조절 행복과 내적 행복이 심리적 소진 완화에 결정적인 역할을 하는 것으 로 나타났다. 구체적으로, 자기조절 행복은 직업적 회의감 감소에 가장 큰 영향을 미쳤으 며, 내적 행복은 직무 환경적 불만족과 무능감 완화에 유의미하게 기여하였다. 이는 유아 교사가 자신의 정서를 주도적으로 조절하고, 직업 내에서 자기만족과 긍정적 의미를 찾 을수록 심리적 소진의 주요 요소를 효과적으로 완화할 수 있음을 시사한다. 반면, 외적 행복은 물질적 보상이나 사회적 인정과 같은 외부 요인이 교사의 정서 안정에 어느 정도 기여할 수 있음을 보여주지만, 상대적으로 낮은 영향력을 보이는 것으로 분석되었다. 이 는 교사의 심리적 안정을 유지하기 위해서는 외적 보상보다 내면적 동기와 자발적 정서 조절이 더욱 중요함을 짐작하게 한다. 한편, 유아 교사의 직무 만족도 또한 심리적 소진 과 밀접한 관련이 있음이 확인되었다. 특히 원장과의 긍정적인 상호작용은 신체적･정서 적 탈진 및 직업적 회의감 감소에 가장 큰 효과를 발휘하여, 리더십과 의사소통 방식이 유 아 교사의 업무 부담과 심리적 스트레스 수준에 크게 영향을 미친다는 점을 보여주었다. 학부모와의 관계 역시 직무 환경적 불만족과 무능감 완화에 핵심적 역할을 함으로써, 유 치원 현장에서의 대외적 소통과 신뢰 구축이 교사의 심리적 복지에 직결된다는 사실을 확인할 수 있었다. 반면, 동료와의 관계는 일부 심리적 소진 요인에만 영향을 미쳤으며, 직업적 회의감이나 직무 환경적 불만족을 완화하는 데는 통계적으로 유의미한 효과를 보이지 않았다. 이는 교사 간 협업이 전반적으로 중요하긴 하지만, 원장이나 학부모와의 관계만큼 심리적 소진을 좌우하는 결정적 변수는 아닐 수 있음을 시사한다. 본 연구 결과는 유아 교사의 내적･자기조절 행복을 높이고, 원장과 학부모를 비롯한 조직･가정 간 협력체계를 구축하는 것이 심리적 소진의 예방 및 완화에 핵심적임을 보여 줌으로써, 유아교육 현장에서 이러한 요소들을 적극적으로 고려하고 보완한다면, 교사 의 직무 효능감은 물론 유아교육의 질도 한층 향상될 것으로 기대된다.

This study aims to examine how preschool teachers’ happiness and job satisfaction influence psychological burnout, based on a survey conducted among preschool teachers in Chengdu, Sichuan Province, China. Data were collected from March 16 to April 31, 2024, through both online and offline methods, and a total of 273 valid responses were analyzed. Using SPSS 26.0, descriptive statistics, reliability tests, correlation analysis, and multiple regression analysis were conducted. The findings revealed that among the sub-dimensions of happiness, self-regulatory happiness and internal happiness played a significant role in alleviating psychological burnout. Specifically, self-regulatory happiness was most effective in reducing occupational cynicism, while internal happiness significantly mitigated job environment dissatisfaction and feelings of inefficacy. These results suggest that preschool teachers who actively regulate their emotions and derive intrinsic satisfaction from their work are more likely to manage psychological burnout effectively. Although external happiness—linked to material rewards or social recognition—contributed to emotional stability, its impact was comparatively less pronounced. Job satisfaction also showed a strong association with psychological burnout. Positive interactions with principals were found to have the greatest impact in reducing physical and emotional exhaustion and occupational cynicism, indicating that leadership and communication within the organization are critical in influencing teachers’ psychological stress. Furthermore, relationships with parents were pivotal in alleviating job environment dissatisfaction and feelings of inefficacy, underscoring the importance of external trust-building and communication. In contrast, relationships with colleagues showed limited effects, exerting no statistically significant influence on occupational cynicism or job environment dissatisfaction. This suggests that while collegial collaboration is beneficial, it may not serve as a decisive factor in mitigating psychological burnout compared to interactions with principals and parents. In conclusion, the study highlights the importance of enhancing preschool teachers’ self-regulatory and internal happiness and fostering collaborative relationships with key stakeholders—principals and parents—in order to reduce psychological burnout. These findings offer practical implications for improving teacher well-being and elevating the overall quality of early childhood education.