Earticle

‘복고’와 ‘창신’은 서로 대립되는 개념이다. 그러나 이 두 개념은 중국의 역사에 서 고대로부터 상호 보완적인 관계로 반복되어 나타났다. 곧 중국사에서 정치와 제도면에서의 ‘창신’이란 그 내용면에서 늘 ‘복고’를 지향하는 것이었다. 또한 ‘복 고’를 통해 회복해야 할 대상은 언제나 삼대와 공자의 제도였다. 공자가 이상으로 삼았던 것 역시 삼대, 특히 주(周) 나라의 예제(禮制)였으니, ‘복고’의 실질적인 목 표는 바로 공자가 살았던 시기 주나라의 문물과 제도였다고 할 수 있다. 그렇다면 중국에서의 ‘창신’ 내지 ‘개혁’은 결국 고대의 이상적인 시기를 목표 로한 것이어서, 근대 이전의중국은 시야를 늘 미래가 아닌 과거에고정시켜 스스 로 발전하기 어려웠다는 근대 서구 열강의 주장이 옳았음을 입증하는 것인가? 이 논문은 이러한 문제의식에서 시작하였으며, 중국 역사에서의 ‘창신’이 ‘복고’의 가 치를 온전히 구현하지 못한 것이었음을 밝히는 것이 본 논문의 목적이다. 공자와 안원은 이러한 목적을 위한 분석에 적합한 사상가들이다. 두 사상가는 흔히 교육자로 정의된다는 공통점이 있다. 또한 ‘복고’의 기점에 위치한 공자와 ‘창신’의종착점에 가까운 안원을 비교함으로써, 중국의 역사에서주기적으로 반복 되는 ‘복고를 통한 창신’의 실상이 더욱 분명하게 드러나게 된다. 본문에서는 먼저 ‘복고’의 지향점인 공자의 교육관과 교육제도를 몇 가지 유형으로 분류하였다. 다음으로는 이에 대한 안원의 교육방침을 비교·고찰함으로써, 결국 대립적일 수밖에 없는 ‘복고’와 ‘창신’의 간격을 하나하나 확인해 보았다. 이상의 논증은, 그렇다면 ‘복고’가 과연 가치있는 것이고, 만약 진정성을 띤 ‘복고’가 실현된다면 이상적인 사회의 건설이 가능한가라는 문제와는 별개이다.

‘Restoration' and 'creation' are two different contradicting concepts. However, these two concepts have been argued about interchangeably from ancient times in Chinese history. Also, the subjects to be recovered through restoration were always three generations and Confucian institution. The actual goal of 'restoration' was in practice the culture and institutions of the very Chou dynasty where Confucius lived. If so, since 'creation' or 'reformation' in China is sought for ideal period of antiquity after all, is the argument of the Western powers proven right that the China before modernity could not develop by themselves because they fix their vision to the past instead of the future? This article was initiated from such consciousness of problem and has the purpose to clarify that in Chinese history, 'creation' could not fully implement the value of restoration. Confucius and Yan Yuan were appropriate ideologists for analysis to that end. The two are common in that they are defined as educators oftentimes. Also, a comparison of Confucius who is located at the starting point of 'restoration' and Yan Yuan who is near the terminal point of 'creation' will vividly illustrate the reality of 'creation through restoration' which is repeated periodically in Chinese history. First, the education perspectives and education systems of Confucius the goal of 'restoration' were classified into several types. Next, through comparative examination of the education policies of Yan Yuan for it, the gaps of 'restoration' and 'creation' that have no other way but contradiction were identified one by one. The above discussions are apart from the questions if on that condition 'restoration' is indeed something valuable, and if ideal society can be built once 'restoration' is realized.

본 연구는 오늘날 시민사회의 성숙된 시민성을 위하여 키에르케고어의 ‘단독자’ 로서의 시민성의 밝은 면과 어두운 면을 밝혀 보고자 하는 데에 그 목적을 두고 수행되었다. 그러므로 본 연구에서는 키에르케고어가 활동했던 19세기 유럽 시민사회의 형 성배경을 개관함과 아울러 시민사회에 대한 키에르케고어의 ‘단독자’의 시각에 따 른 견해를 밝혀 보고, 동시대 사람인 그룬트비의 입장과 간략히 비교하였고, 이어 서 ‘단독자’의 개념적 의의를 여러 측면에서 찾아 보았으며, 이에 따른 ‘단독자’의 시민성에서 드러나는 특성들을 밝고 어두운 측면에서 각각 조명해 보는 절차를 밟 았다.이상의 연구과정에 따른 결론을 다음과 같이 정리해 볼 수 있다. 첫째, ‘단독자’로서의 시민성에 내재되어 있는 종교관은 개방적으로 신 앞에 나 아간다는 성격을 지니고 있어 포용적이며, 숙고하고 성찰하는 시민의식의 모범이 될 수 있다. 둘째, ‘단독자’로서의 시민성이 함유할 수 있는 독선주의적 성향을 보완하는 기준으로 그룬트비가 추구한 민중 중심의 공동체 윤리규범의 실천정신을 제시할 수 있다.셋째, ‘단독자’로서의 신과의 대면에 이르기까지 철저한 윤리규범의 실천이 선 행되지 않고는 ‘단독자’로서의 시민성은 자기만족적인 독선주의로 전락할 맹점을 지닐 수 있다. 따라서 본 연구에서는 키에르케고어의 ‘단독자’로서의 시민성에 내재된 어두운 측면을 보완할 수 있는 시민적 자세로서 자율성, 정의 등과 같은 윤리규범의 명확 한 실천의 필요성을 제언하고자 한다.

This study was executed under the purpose of examining closely the bright and dark sides of the Kierkegaard's solitary individual in order to search for today's mature citizenship. The procedure of the study is as follows. In the first step, the formative background of European civil society in 19 century was outlined, and then the opinions of the civil society according to the viewpoint of Kierkegaard's solitary individual and the conceptional meaning of 'solitary individual' were examined. In the second step, the bright and dark sides on the characters of solitary individual's citizenship according to such examinations were reviewed. The results of the study is as follows. In the first place, the viewpoint of religion inherent in the Kierkegaard's solitary individual will be a model of open, deliberative and retrospective citizen awareness. In the second place, the self-righteous inclination which can be included in the solitary individual's citizenship will be complemented by the practical spirit of the ethics of people-centered community. In the third place, the citizenship of 'solitary individual' will have a spot which can be self-righteous. Finally in order to complement the spot as the dark side of the citizenship of Kierkegaard's solitary individual the necessity of the distinctive practice of ethical norm can be proposed.

이 논문은 부산의 연극 극단 전위무대의 공연 역사를 연구하고 있다. 전위무대 는 1964년에 창단되어 지금까지 부산 연극 극단을 선도하는 단체이다. 하지만 전 위무대에 대한 연구는 거의 이루어지지 않았고, 이로 인해 전위무대에 대해 아직 까지 제대로 알려진 바가 많지 않다. 이 연구는 전위무대의 시스템, 활동 상황, 참 여단원 그리고 그 특징에 대해 조사할것이다. 이러한 조사는 지역연극사 서술과 체계화를 위한 중요한 밑거름이 될 전망이다.

This paper studies the history of theater company about Jeonwimudae(전위무대) in Busan. Jeonwimudae is a theatrical troupe that led Busan theatrical circles from 1964 to the present time. As yet, the study of Jeonwimudae isn't progressed. So Jeonwimudae remains obscurity. This paper intend to examine Jeonwimudae‘s system, activities, members and feature. This study will be a groundwork of the restoration of Korean Play's history.

한반도 청동기기시대의 무문토기는 여러 가지 경로가 있었다고 논의되고 있으 며, 그 지역마다 청동기시대 시작 양상이 다르다. 그런데, 무문토기 출토지 가운데 서 한반도내에서 가장 이른 단계의 하나로 판단되는 압록강 유역은 요동지역과 가 장 관계가 깊은 것으로 생각된다. 본고에서는 한반도 무문토기기원지로 주목되는 요동지방 및 압록강 유역의 청동기시대형성과정을 지리적으로 구분하여 각 지역 의 신석기 후기부터 고고문화의 특징을 고찰하였다. 요동남부는 산동반도로부터 영향을 받아서 다른 지역에 비해서 비교적 이른 시 기에 청동기시대가 되는 것으로 보이며 이러한 요동남부의 특징은 요동 내의 다른 지역과는 확연한 차이가 보인다. 요동북부~압록강하류~압록강중상류에서는 뇌문 토기와 이중구연토기 혹은 호형의 돌대문토기라는 공통적인 신석기후기 특징을 보인다. 요동남부와는 달리, 이 지역은 청동기시대가 되더라도 신석기후기의 토기 와 전혀 다른 이질적인 기형이 출현하는 현상은 없고, 토기가 무문화 되면서 발전 된 형태로 변화한다. 또한 가까운 지점의 재지적 요소가 서로 받아들여져 발전하 는 양상을 보인다. 따라서 요동지방 내에서도 요동남부와 그 외의 지역은 신석기시대에서 청동기 시대로의 형성과정에 차이가 있다. 그 중에서도 요동의 북부지역은 압록강하류~중 상류까지 영향을 미친것은 틀림없다.

It has been discussed that there are various routes of the plain coarse pottery in the Bronze Age of the Korean Peninsula. It shows different start aspect in each area. It is considered that the Aprok River basin, one of the most earliest areas where the plain coarse pottery was found in the Korean Peninsula, is deeply related with the Liaodong area. In this paper, I consider the feature of the archaeological culture of each area from the later Neolithic Age by separating geographically of the development of the Bronze Age of the Liaodong area and the Aprok River basin, focused as the emergence area of the plain coarse pottery of the Korean Peninsula. The southern Liaodong area entered the Bronze Age earlier than others by influencing from the Sandong peninsula. The feature is very different with other parts of the Liaodong area. In the northern Liaodong area ~ the downstream of Aprok River ~ the mid-upper stream of Aprok River, it shows common feature of the Later Neolithic Age as the thunder-pattern pottery, the double-rimed pottery or the Jar ( )-shaped Doldaemun pottery. Even though the Bronze 壺Age begins, there is no emergence of a new shaped pottery and it shows developmental change with patternless different with the southern Liaodong area. It shows progressive aspect with accepting indigenous elements each other among near places. Therefore, there is difference between the southern Liaodong and the other parts of the Liaodong are in development from the Neolithic Age to the Bronze Age. Most of all, there is no doubt that the northen Liaodong area influence to the downstream and the mid-upper stream of Aprok River.

이 논문에서 필자는 정량적 통계 처리방법과 정성적 분석방법을 사용하여 곤충 관련 전문용어의 조어법에 나타나는 조어 유형과 어종의 특징을 알아보고자 했다. 곤충 관련 전문용어 4,763개의 조어법 유형을 조사한 결과, 하나의 형태소로 이 루어진 단일어가 122개(2.6%)이고 둘 이상의 형태소로 이루어진 복합어가 4,637개 (97.4%)로 나타났다. 이는 곤충 관련 전문용어가 대부분 2차적으로 생성된다는 의 미로이해된다. 복합어를 다시 조어법유형별로 나누어보면, 명사와 명사의합성법 이 가장 많았고(3,831개, 80.5%), 다음으로 용언의 관형형과 명사의 합성법(387개, 8.1%), 접두사와 명사의 파생법(325개, 6.8%), 용언의 명사형과 명사의 합성법(28 개, 0.6%), 명사와 접미사의 파생법(24개, 0.5%), 어근과 명사의 합성법(24개, 0.5%), 부사와 명사의 합성법(18개, 0.4%) 등이 뒤를 이었다. 어종별로는 고유어가 2,693개(56.5%)로 가장 많았고, 혼종어가 1,992개(41.8%) 로 뒤를 이었다. 기타 한자어가 74개(1.6%), 외래어가 4개(0.1%)로 나타났다. 혼종어 가운데는 한자어와 고유어의 결합으로 형성된 유형이 1,855개로 가장 많았고, 고유어와 외래어의 결합으로 형성된 유형이 122개, 외래어와 한자어의 결합으로 형성된 유형이 0개, 고유어와 외래어와 한자어가 결합된 유형이 15개로 조사되었 다. 순수하게 한자어와 외래어로 형성된 용어가 74개(1.7%)에 불과하다는 것은 곤 충 용어의 조어에 고유어 계통의 어휘가 적극적으로 참여한다는 의미로 이해된다. 곤충 관련 전문용어(주로 이름)의 조어에는 해당 곤충의 서식지를 표시하는 [금 강산], [아무르] 등의 형태, 생김새를 묘사하는 [꼬마], [납작] 등의 형태, 몸체와 날 개의 색깔을 표현하는 [검정], [빨강] 등의 형태, 식물이나 동물 분야와 어휘 체계 를 공유하는 [도토리], [표범] 등의 형태, 발견자의 이름을 나타내는 [니이쿠니], [린네] 등의 형태가 적극적으로 참여하고 있다.

This paper aims at elucidating some aspects unique to the word-formation of insect names which belong to a kind of technical terms, by using both quantitative and qualitative analysing method. The results are summarized as following: First, after surveying the word-formation types of technical terms related to insect names, we have acquired the fact that simple words composed of a single morpheme have the lower ratio, 2.6%, while complex words composed of more than two morphemes have the higher ratio, 97.4%, of total data of 4,763 samples. This means that the (technical terms related to) insect names are produced secondary or indirectly, not firstly or directly. Second, after analysing their original birth place of those samples, we have acquired the fact that indigenous words account for more than half portion of total items, 56.5%, while Sino-Korean and loan words account for a relatively small portion of total items, 1.7%. The remainders are of hybrid types. Judging from the above fact, we think that original Korean words positively contribute to the word-formation of insect names, Third, through the above survey and analysis, we have ascertained that some typical morphemes frequently appear in insect names. They are habitat designators such as [Geumgangsan](Mountain Geumgang) or [Asia](Asia); appearance describers such as [kkoma](kid) or [napjak](flattened); coloring expressions such as [geomjeong](black) or [ppalgang](red); animal or plant names, sharing a partial lexical system with insect names, such as [dotori](acorn) or [pyobeom](leopard); personal names of first finders such as [Niicuni] or [Linné].

고전소설은 한국영화 초창기부터 고전소설은 영화화의 대상이었지만 지금까지 영화로 제작된 고전소설은 11편을 대상으로 한 52작품에 불과하다. 본고는 2000년 이후 제작된 사극영화와 영화화된 고전소설을 중심으로 고전소설의 영화화 방향 을 모색해 보았다. 2000년 이후 제작된 사극영화는 역사적 실재로부터 자유로워졌으며, 한 영화에 서 다양한 장르적 속성이 발견되었다. 또한 관객들이 사극영화를 사극영화가 아닌 한 편의 영화로서 받아들이고 있음을 보았다. 사극영화에 대한 이와 같은 인식의 변화는 고전소설을 영화화하는데 단서로 받아들여야만 한다. 2000년 이후 고전소설을 영화로 만든 작품들의 특징은 원작과 내용상의 큰 차 이를 보인다는 점이다. 이는 관객들이 원작과 차이가 있는 영화를 수용할 수 있을 정도의 수준이 되었기 때문이다. 또한 원작을 알고 있는 관객들에게 원작을 그대 로 영화화해서 보여주기보다는 변용하여 원작과 구별되는 가치를 창조하는 것이 흥행에도 유리하기 때문이다. 고전소설을 영화화하려면 원작의 가치를 이해하는 것이 필수적이다. 이를 통해 원작과 구별되는 모습을 영화가 보여줄 수 있어야 한다. 이를 위해서 사람들이 아 는 고전소설과 모르는 고전소설로 구분해서 영화화할 필요가 있다. 사람들이 아는 소설의 경우, 사람들은 소설에 대해 알고 있는 정보를 중심으로 영화를 이해하게 된다. 그러므로 감독은 원작과 구별되는 가치를 영화를 통해 생산해 낼 수 있어야 한다. 사람들이 모르는 고전소설의 경우, 영화로 인해 소설을 잘못 이해할 수 있다 는 점이 고려되어야 한다. 그래서 고전소설이 원작임을 내세울 때는 영화화의 대 상으로 갖는 한계를 영화적 상상력으로 극복함으로써 원작의 가치를 드러낼 수 있 어야 한다. 원작의 가치를 드러내는데 한계가 있다면 고전소설이 원작임을 내세우 지 않고 영화의 소재로 활용함으로써 한 편의 영화로서 가치를 생산하는 방향으로 영화화해야 한다. 이를 통해 원작의 가치와 영화의 가치를 살리는 방향을 모색해 야 한다.

In the early days of Korean films, Korean classical novels were primary subjects to be made into films. Over time, however, it was growing less and less to make the classical novels into films. Up to date, only the 11 works of numerous Korean classical novels were made into films. Therefore, this paper aims to seek ways to make Korean classical novels into films. For this, the author is to organize the characteristics of the classical novels made into films so far and try to find any characteristics of similarity in the historical films produced after 2000. The historical films produced after 2000 have some characteristics in common. They are not tied up with historical realities and we are able to find a various of properties of genre in each film. They have these likeness because audiences are able to accept a historical film as a film not as a historical film. Up to date, the classical novels made into films deal mainly with love between a man and a woman and conflicts among family members. Their spatial background is our country. Moreover, they are widely-read works by people. After 2000, there is a huge difference in the contents between the film versions of the classical novels and the original works. It is because audiences are able to accept a film differing from the original work. And it is also because a film shows its value differing from the original work's. The problem is that people know only a few Korean classical novels. For that reason, there is a limit to what a film shows its value differing from the original work's. In order to transfer a Korean classical novel to a film, it is required that the classical novels are classified into a novel known to people and a novel unknown to people. In the case of a novel known to people, they understand the film around their own information about the novel. Therefore, a directors should be able to produce the value through their film distinguished from the original work's. In the case of a novel unknown to people, a directors should consider that people may misunderstand the novel's contents due to the film. And their should be able to show the original's value through them film because people have no information about the original work. Or else, their should be able to produce the value through them film without colliding with the original's. In order to vivify the values of both Korean classical novels and the films, the ways to make the classical novels into films should be sought in these viewpoints. In addition, the film version of a Korean classical novel may be positively used as the subject of a historical film in the boom of historical films.

일본의 중세 시가를 관통하는 미적 이념은 유현(幽玄)과 유심(有心)이 2개의 중 심축을 이루고 있다고 해도 과언이 아니다. 특히 유심은 후지와라노 데이카(藤原定家)가 평생에 걸쳐 고뇌한 끝에 수립한 미의식이며 이 미의식을 바탕으로 형상 화한 표현양식으로서 유심체(有心体)를 주창하였다. 유심(有心)은 시적 대상에 대한 인식의 차원을 넘어 시적감동이자 작가와 타자 의 심상을 형상화하는 개념이다. 당시 주류 가단(歌壇)은 유심의 개념을 제대로 이 해하지 못하여 시가의 전통을 부인하는 전위적인 달마가(達磨歌)라고 비판하였다. 이러한 비난에도 불구하고 이후 사다이에는 문학적 정진을 계속하여 가론(歌論)의 3대 결정체라고 할 수 있는 근대수가( 近代秀歌), 매월초( 毎月抄), 영가대 개( 詠歌大概)를 통하여 그의 노래에 대한 이상 즉 유심(有心)을 수립하였다. 철저한 고전주의를 강조한아버지 도시나리(俊成)로 부터 엄격한교육을 통하여 일찍이 고전에 대한 안목을 갖게 되었고, 헤이안(平安)시대의 전반적인 가풍(歌風) 에 대한 착상과 수사법 등 이른바 노래의 전통을 체득한 그의 나이 17세 때 최초로 공식적인 작품 활동을 시작한 것이 바로 별뢰사가합( 別雷社歌合 )이다. 905년 고금집( 古今和歌集) 편찬자 기노츠라유키(紀貫之)의 가풍 이후 전통 을 존중하면서도 츠라유키가 놓친 언어(言外)의 표현 즉 여정요염(余情妖艶)의 미 적 가치를 긍정하였다. 하지만 고정화된 고금집 전통으로 훗날의 그가 인식한 여 정, 요염, 유현, 유심과 같은 미적 이념이 본 시가의 내면을 관통하기 시작하였다 고 볼 수 있다. 모방과 창조라는 이중구조에서 전통을 체득하면서 데이카는 자신 만의가관(歌觀)을 명료화하고 자기류의 사상을피력하였다는 사실이다. 그 배경에 는 가도(歌道)를 계승하는 집안의 후손으로서 노력한 점과 또한 그 아버지로부터 엄한 교육이 가인으로서 자리매김하기에 지대한 영향이 있었을 부인할 수 없다. 본 가합(歌合)에서 읊은 노래는 3수에 불과하지만 향후 중세를 이끄는 새로운 미 의식유심(有心) 수립을 잉태하기 위한첫 걸음을 시작한 작품이었다는 점에그 의 미가 있다.

I attempted to prove that Fujiwarano Teika's poems in Wakeikazuchinoyasirono- Utaawase(別雷社歌合) were composed in 1178(治承二年). His poems that attempted an experimental aesthetic consciousness were only 3 poems in this poem's competition. Teikawas greatly influenced by his father Fujiwarano Shunzei(藤原俊成)and somany scholarswho hadwritten poetic theories,Kino Tsurayuki(紀貫之),HujiwarannoKinto (藤原公任) and so on. This study dealt with analyzing the ingredients of yugen(幽玄), yozyou(余情), youen(妖艶) in 3 poems, deduced poetic expression ushin(有心). Even though Teika was given a hard-headed assessment of the judge of the poem's competition (判詞) by FujiwaraShunzei (藤原俊成), he developed his theory ofmaking poems.Teika made clear viewof Art, there are not sign of ushin(有心) ostensibly, began to gain selfconfidence from this work. In conclusion, I think that we have to pay attention to Teika's 3poems in Wakeikazuchinoyasirono-Utaawase(別雷社歌合) to understand his poetic beliefs. Therefore these 3 poems have the possibility to establishTeika's poetic ideal ushin(有心).

이 연구는 교육행정과 관련된 조선시대 지방관의 책무, 즉 ‘학교흥(學校興)’에 주목하여 그 배경과 내용, 구체적인 사례를 분석하고 교육행정적 의미와 시사점을 도출하는데 목적이 있다. 조선시대에 ‘학교흥’이 지방관의 책무가 된 직접적인 배 경은 지방관이 관할하는 관학(官學)으로서 향교가 전국적으로 건립, 운영되었다는 점으로 볼 수 있다. ‘학교흥’은 경국대전 에 ‘수령7사(守令七事)’의 하나로 확립되 었고, 지방관의 평가 항목과 주요 업무로서 강조되고 실행되었다. ‘학교흥’을 통해 조선시대 지방행정에서 교육행정의 비중과 위상을 확인할 수 있으며, 지방관에 대 하여 ‘교육행정가’이자 ‘교육자’라는 역할 기대를 보여주고 있다.

This study aims to analyze the backgrounds, contents and cases concerning the accountability of local governor related in educational administration, focusing Hakgyohweing(prosperity of school), and to draw meanings and implications in educational administration. The historical record of establishing and managing ‘Hyanggyo’ in a nationwide from ‘Goanhak’(the government school or public school) in Chosun Dynasty shows a direct background of which the ‘Hakgyohweing’ is given for the accountability of local governor. In ‘Kyungkook Deajun(a low book in Chosun dynasty)’, ‘Hakgyohweing’ is recorded as one of ‘Suryung-7-sa’(7 job duties of local governor) of local governor which is forced as the item to be evaluated and major job duties. The record of ‘Hakgyohweing’ also shows the status and importance of educational administration in the local government, and assumes that the central government expect local governor to take roles of educational administrator as well as educator.

본 연구는 경상남도 고성군에 소재하는 마을숲 중 비교적 보존형태가 양호하고 문헌적 자료가 확실한 15개의 마을숲을 대상으로 풍수적 비보 요소를 분석하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 풍수지리학적인 측면에서 확연히 드러나는 점은 마을숲이 수구막이 역할 을 한다는 점이다. 마을숲이 마을의 전면부를 막아 외부에 노출되는 것을 막아주 고 마을 전체에 안정감을 부여하고 정서적으로 안온한 환경을 제공해주었다. 이는 고성군 마을숲의 가장 두드러진 특징으로 마을숲 조성이 수구(水口)를 관쇄(關鎖) 하는 풍수지리의 기본 원리를 구현하려는 노력의 소산으로 판단된다. 둘째, 골짜기 바람이나해풍이 불어오는 경우 수구를 막아주면서 한편으로는살 풍(殺風)을 차단하는 효과를 동시에 발휘하는 경우가 많았다. 셋째 청룡이나 백호가 빈약하거나 안산이 없거나 미미한 경우에 마을의 지기 ,를 (地氣) 보존하기 위한 해결방안으로서 숲을 조성하여 마을의 오랜 번영을 도모 하려 하였다. 하나의 숲이 한 마을에서는 백호로, 다른 마을에서는 청룡으로서의 역할을 하는 경우도 있었다. 조산(朝山)과 안산이 허결(虛缺)한 경우에는 앞쪽이 과도하게 공허하거나 광활해질 수 있으므로 안산을 인공으로 조성하여 보완하려는 경우도 있었다. 넷째, 흉사(凶砂)나 흉수(凶水)를 가려서 비보하려는 마을숲이 있었다. 또한, 연 못을 조성하여 명당수를 조성하려는 마을숲이 두 곳으로 파악되었다. 고성군의 마을숲은 현재 휴양림으로 이용되는 것이 대부분이었으며 서북풍의 골풍과 해풍을 막거나 수구막이 역할을 하는 마을숲이 많았다. 또한 사신사 중에 서 청룡과 백호나 안산을 보호하여 비보하는 경우가 있었고, 연못을 조성한 명당 수로서의 역할을 하거나 흉수를 막아주는 기능을 하는 경우도 있었다.

This study conducted to verify the types of village forest in Goseong Gun, South Gyeongsang Province from feng-shui perspectives, and a total 15 village forests were investigated. Village forest is built and preserved by the village residents. It reflects the history and culture of the village. Feng-shui's main goal is to make and search for the best site(MYungdang) surrounded by mountains or hills which moderate the wing and gathers the water. A perfectly auspicious site without any shortcomings is extremely rare. Consequently, feng-shui expert developed the concept of Bibo in order to compensated for or remedy minor defects of an auspicious site in terms of feng-shui. The forest planted under the tenets of Feng-shui theory is Bibo forest which is complemented in order to fill up the void topography. Man could build dikes or create artificial mountains or plant trees and protect forest in order to make up for the shortcomings of potentially auspicious place. In most cases, when people found the shortcomings of the landforms of their habitat, they compensated for them through Feng-shui Bibo method. Man modifies the natural landscapes in order to make up deficients in the local geomantic landscape by planting trees. Planting trees for the Feng-shui reason is an unique example of Korean's modification of landforms for the purpose of fulfiling the geomantic harmony of an area.

최근 청소년범죄는 연령이 낮아지고 재범률이높아지고 있다. 이는 그동안한국 의 소년사법제도와 청소년복지가 소년범죄자의 교정, 재사회화를 위해 펼쳐온 정 책과 프로그램들이 효과적이지 못했다는 사실을 알려주는 것이다. 이에 대한 선진 소년사법국가에서는 사회 내처우를 중시하는 방향으로 변화하고 있고, 중간시설, 교육원, 중간훈련소 등의 중간처우시설들이 소년들의 올바른 사회복귀 지원을 위 해 노력하고 있다. 그러나 한국의 보호처분은 중간처우의 활용도가 매우 낮고 대 부분은 사회 내 처우와 시설 내 처우로 양립하고 있다. 사회 내 처우는 방임의 문 제를 가지고 있고, 시설 내 처우는 낙인의 문제를 극복하지 못하고 있다. 이 때문 에 이 연구에서는 중간처우에 속하는 소년보호위탁(6호)처분을 활성화해야 함을 제안하였다. 이를 위해서 보호처분의 내용과 처리실태를 파악하여 문제점을 검토 하고 보호처분이 가지고 있는 원래의 의미를 되살릴 수 있는 대안을 제시하였다.

Recently, juvenile offenders' ages lower, but re-offense rate rises. It let us know that the policies and programs that Korean juvenile juridical system and juvenile welfare carried out for juvenile offenders' remediation and socialization were not effective so much. So, advanced juvenile juridical countries lay an emphasis on social treatment than before. Interim treatment facilities such as interim facilities, educational institutes, and interim training centers make an effort to assist in their return to society without problem. But in protection disposal Korea doesn't use intermediate treatments so high, classified with that in society and that in facilities. Treatment in society has a problem of neglect and treatment in facilities doesn't overcome the problem of branding iron. So, this study suggested that Korea has to vitalize juvenile protection trust disposal(No.6) belonging to interim treatment. This study grasped the contents of protection disposal and real actuality of disposal, checked out problems, and suggested alternatives to regain the original meaning that protection treatment had.

본 연구는 자료포락분석(DEA) 모형과 초효율성(Super-Efficiency DEA) 모형을 이용하여 4년제 대학교간의 상대적 효율성을 분석하기 위해 2011년도의 공시된 대학정보공시자료 중, 184개 대학의 자료를 활용하였다. 또한, 토빗모형을 활용하 여 상대적 효율성의 차이를 학교의 내적요인, 외부요인에 따라 정량적으로 분석하 였다. 연구의 주요한 결과는 다음과 같다. 첫째, CCR모형을 통한 상대적 효율성 값을 보면, 비교적 효율적이라고 할 수 있는 대학이 약 25%정도이며, 그 나머지인 약 75% 정도가 비효율적인 것으로 나 타났다. 현재, 취업률이각종 정부재정지원사업 및 대학평가에 중요한 지표로활용 되고 있는 점 등을 고려해 볼 때, 초효율성 분석결과에 따라 효율적인 대학교(효율 성 값 1.0이상)는 초효율성 값이 높은 대학을 벤치마킹하거나 혹은 자체적인 평가 나 점검을 통해서, 반면에 비효율성을 보인 대학교(효율성 값 1.0 미만)는 벤치마 킹및 면밀한 평가를 통하여 지속적인 개선을위해 노력을 경주할 필요가 있다. 전체 대학 모두에서 투입-산출의 구조에 대한 조정이나 최적생산규모의 확보를 위한 자구적인 노력이 요구된다. 둘째, 준거집단으로 출연한 횟수가 많은 DMU일수록 효율적일가능성이 높다고 판단을 하는데, 상대적 효율성 분석결과를 보면, 설립별 로는 사립대, 대학특성별로는 일반대학, 규모별로는 중소규모대학이 많았기 때문 에 이러한 특징을 가진 대학이 더 높은 수준의 효율성을 보여주었다고 할 수 있다. 또한, 토빗분석 결과에서도 설립유형에서 사립대학, 규모면에서는 중소규모 대학 이 취업률이 높아지도록 영향을 주고 있는 것으로 나타났다. 셋째, 대학교의 상대 적효율성 값이 대학의 규모에 많은 영향을주는 것으로 나타났다. 각대학들은 효 율성을 높이기 위해 투입요소를 조절할 필요가 있다. 넷째, 비효율적인 대학교는 효율적인 대학이 되기 각각 대학교에 적합한 효율화 전략 목표를 설정해야 할 것 이다. 비효율적으로 나타난 대학들은 효율성 수준, 동일한 지역, 동일한 설립유형, 비슷한 학과 구성 등을 고려하여 비슷한 형태의 생산구조를 가진 대학을 벤치마킹 대상을 규명하고, 그들 중에서도 더 적합한 최종 벤치마킹 대상을 선택해야 한다. 이는 양자 간의 규모나 생산성 격차가 현저하게 나타날 경우 당장의 벤치마킹 대 상으로 삼는 것에 현실적으로 어려움이 있고, 그 실효성이 저하되기 때문이다. 다 섯째, 비효율적으로 나타난 대학교는 투입요소 및 산출요소의 조정을 포함한 중점 개선방향에 맞게 효율성 제고 방안이 마련되어야 할 것이다.

The purpose of this study is to analyze an efficiency of universities in Korea using DEA(Data Envelopment Analysis) and Super DEA which is useful non-parametric method to evaluate the relative efficiency. In addition this study explains the differences in relative efficiency by internal and external factor using censored tobit model. This study has evaluated 184 Korean universities by utilizing the national data of 2011 which has been provided on website (www.academyinfo.go.kr). The main findings of this study are as follows: First, big difference was found between efficient and inefficient universities by CCR model in Korea. About 75% of inefficient universities(less than 0.9 in relative efficiency scores) are required to improve the efficiency by bench-making and careful evaluation. Also about 25% of efficient Universities(more than 0.9 in relative efficiency scores) are required to improve the efficiency by self-evaluation and check. Second, there were differences in efficiency scores depending on characteristics of universities such as establishment type, university type, and university size by DEA analysis and Tobit analysis. Third, relative efficiency scores of university were most affected by university size. Each universities should control input-factors for greater efficiency. Fourth, considering level of efficiency, location, establishment type, university type, organization of department, each inefficient universities have to benchmark similar production structures of universities. If the scale and the productivity gap between the two universities appear significantly, the benchmarking have been tougher realistically, and its effectiveness is degraded. Fifth, inefficient universities should prepare a strategy for greater efficiency by adjusting input and output factors.

본 논문은 미국 뉴딜 시기 사회입법에서 재계가 수행한 역할에 관해 제이콥 해 커 및 폴 피어슨과 피터 스웬슨이 벌인 논쟁을 분석적으로 재구성하고 그 한국적 함의를 검토한다. 먼저 논쟁에 대한 검토에 앞서 미국 초기 복지국가 형성에 관한 네 가지 설명을 제시함으로써 논쟁의 의미와 위상을 이론사적 맥락에 위치시킨다. 검토의 대상이 되는 이 논쟁에서, 해커와 피어슨은 1935년 사회보장법의 통과를 재계권력의 쇠퇴와 노동을 포함한 아래로부터의 압력에 의한 것으로 파악한다. 반 면 스웬슨은 뉴딜 개혁가들에게 개혁에 대한 지지 신호를 보냈던 자본가와 이같은 “예상된 이해관계”에 대한 정치인들의 전략적 대응이라는 양자의 상호작용(“조정 동맹”)에 주목했다. 따라서 해커와 피어슨이 1930년대의 경제위기와 민주당의 집 권에 따른 연방정부의 권한 증대가 사회보장법의 통과에 결정적이었다고 보는 데 반해, 스웬슨은 경제 환경의 변화로 인한 노동시장 거버넌스 제도의 변화에 따라 자본가의이해관계 역시 변화했다고 주장한다. 또한 스웬슨에 따르면, 이러한변화 는 자본가의 이해관계를 예측한 뉴딜 개혁가들의 전략적 역할을 고려하지 않고서 는 이해될 수 없다. 요컨대, 전체적인 권력 지형의 변화를 중시하느냐 또는 자본가 의 이해관계의 변화 양상을 강조하느냐에 따라 뉴딜 사회입법의 역사는 매우 상이 한 방식으로 해석된다. 우리는 양측의 주장을 구체적으로 살펴보기 위해 노령보험의 사례에 대한 해석을 간략히 검토함으로써 양측이 동일한 사안을 어떻게 다른 방식으로 해석하는지 제시한다. 논쟁을 평가하면서, 우리는 방법론적 측면에서 자본가의 이해관계 분석과 권력 분석의생산적 결합을 제안한다. 주목하는대상의 차이에도 불구하고, 권력지형에 대한 탐색과 자본가의 전략적 행동의 원인에 대한 분석이 결합한다면, 역사에 대 한보다 풍부한 해석이 가능할 수 있기때문이다. 끝으로 결론에서는 이논쟁이 한 국사회에 가질 수 있는 두 가지 함의를 지적한다. 첫째, 1976년의 의료보험법 개정 사례가 한국의 건강보험 발전에서 재계의 이해관계가 어떻게 관여했는지 분석할 수 있는 단초가 될 수 있다는 점을 제시한다. 둘째, 최근 논의되고 있는 ‘복지국가 논쟁’의 일부를 살펴봄으로써 복지국가 건설에 대한 재계의 기여를 주장하는 입장 들을 비판적으로 검토한다.

This article aims to analytically reconstitute a controversy over the role of business in initiating and supporting the social legislation in the era of New Deal in the United States, which is carried out by Jacob S. Hacker & Paul Pierson (hereafter H&P) and Peter Swenson in distinct ways. By doing so, we also consider its implications for the Korean counterpart. First of all, we place this debate on the theoretical context of American political development by suggesting four accounts of how the early American welfare state was formed. In this controversy, H&P see the passage of Social Security Act (hereafter SSA) in 1935 as a result of combination of decline of business power and increased pressure from below including labor. On the other hand, Swenson focuses on the "arranged alliance" between business which signalled its support for social reform which New Dealers pursued, and the latter who anticipated interests of business for regulatory merits which the reform could have. Therefore, while H&P argue that the increase of federal government's power caused by the economic crisis and the electoral victory of the Democratic party in 1930s was critical for the passage of the SSA, Swenson disputes that with the change of institutions of the labor market governance which was caused by the economic fluctuation, capitalists' interests also transformed. Also, according to him, this transformation cannot be understood without considering the strategic role of New Dealers who expected the interests of capitalists. In sum, relying on whether emphasizing the change of the power configuration among social actors or weighting on the variation of the capitalists' interests determines one to interpret the New Deal history in quite different ways. In order to see both arguments in more detail, we briefly deal with the interpretation of the case of Old Age Insurance and discuss how both of them look the same issue disparately. Assessing the controversy, we suggest a productive incorporation of analysis of capitalists' interests with that of their power. In spite of distinct dimensions on which they focus, combining an exploration on the power configuration among social actors with an analysis on strategic behavior of capitalists can make one to understand the history of the New Deal in more fertile fashion. In conclusion, we present two implications of this controversy for Korean society. First, we suggest that the case of revision of medical insurance in 1976 may be an important clue to analyze how business' interests involved in the development of Korean health insurance. Second, considering a part of the recent debate on 'the welfare state', we make a critical examination of how the business can encourage a formation of welfare state in Korea.