Earticle

현대사회에서 축제의 이데올로기 전략은 현실적 가치에 따라 광범위하게 적용된다. 축제의 성격이 과거와는 다르게 변화하기는 했지만 축제를 향유하는 주체가 대중이라는 점은 변함이 없다. 이것은 축제에서 대중의 가치관과 감수성이 아주 중요한 요소라는 것을 의미한다. 그런데 부산지역 문학제의 시인프라와 프로그램은 작가 중심으로, 대중이 배제되어 있다. 그래서 이 논문은 시 장르 발전을 촉진하면서도 작가와 대중이 함께 소통, 향유할 수 있는 문학축제로서의 시인프라 방향성과 대중화 방안을 찾아보는 것을 목적으로 한다. 현재 부산지역의 문학제는 장르 혼합형이라는 점과 예산지원의 부족으로 인해서 시 장르 문학제를 개성화할 수 없다는 문제를 가지고 있다. 대중과 창작자가 함께 할 수 있는 문학축제의 기능보다는 창작자만을 위한 문학제로서의 기능에 머물러 있다. 창작자와 대중이 시적 미학을 함께 공유하고, 사회의 구성원으로서 일체감을 가질 수 있는 문학축제로의 전환을 위해서는 다음과 같은 시인프라 방향성의 보완과 대중화 방안이 필요하다. 먼저 시의 발전을 위해서 시 장르 정체성을 가진 문학제의 개최가 필요하다. 현재 부산지역의 모더니즘 시인들이 활발하게 활동하고 있는 만큼 모더니즘 정체성을 가진 시문학제를 만드는 것은 하나의 방안이다. 그런 다음 대중 중심의 시문학축제로 나아가야 한다. 현재 문학제의 시인프라는 작가 중심으로 지원되고 형성되어 있어 대중과의 거리가 멀다. 시문학제와 지역축제 등의 융합으로 대중에게 가까이 가고, 문화전략으로서의 지역발전과 시의 개성화를 이룰 수 있는 문학제의 시인프라를 구축할 필요가 있다. 마지막으로 대중과의 시적 소통을 위해서는 시대의 가치관과 대중의 감수성에 맞는 디지털 프로그램 개발이 필요하다. 사회의 문화적인 소통 방식이 온라인을 통해 많이 이루어지는 시대인 만큼 인터넷 같은 디지털 매체를 활용하여 대중의 흥미와 관심을 자극하고, 그것을 문학제 프로그램으로 만들어 활용할 필요가 있다. 이러한 시인프라 방향성과 대중화 방안은 작가 중심의 시문학제를 작가와 대중이 함께 소통하고 향유하는 개성화된 시문학축제를 만들어나가는 데에 기여 할 것이다.

Ideological festival strategy in the modern society broadly applies pursuant to practical values. Nature of a festival has changed differently from the past but there is no change in the fact that the subject enjoying a festival is the public. This means that values and sensitivity of the public are very important elements of a festival. It is necessary to supplement them in order for a literary festival to have a festival function. Therefore, this thesis aims to promote development of genre but also to find out directivity and popularization method of poem infrastructure as a festival for a writer and the public to communicate with each other and enjoy it. Currently, the literary festival in Busan area has a problem not to be able to be individualized as a literary festival due to its nature of genre mixed type and insufficient budget support. Following supplementation and popularization method are necessary for conversion to a literary festival so that a creator and the public may share poetic aesthetics and have a sense of unity as members of society. First, it is necessary to hold a literary festival with poem genre identity for development of poems. Since modernism poets in Busan area have positive activities now, it will be an idea to open a poem festival with modernism identity. Next, it is necessary to make a change from a writer-oriented festival to the public-oriented festival. Current poem infrastructure of literary festival is supported and formed with focus on writers and it is required to be changed to the public-oriented one to satisfy both regional development and city's individuation as a cultural strategy. Finally, it is required to develop digital programs suitable for values of the times and sensitivity of the public in order to have poetic communication. As it is the time social cultural communication is done mainly through online and therefore, it is necessary to use digital media like internet for stimulation of interest and concern of the public for application as literary festival programs. Such directivity and popularization method of poem infrastructure will be a help to change a writer-oriented poem festival to a individualized poem festival for communication and enjoyment between a writer and the public.

이 논문은 부산지역 소설의 형성과 발전 과정을 지역문학 매체와 연관시켜 문학 활동의 장이라는 관점에서 접근하는 것이다. 문학 활동의 장은 흔히 문단이라고 지칭되기도 하는 데 장을 구성하는 요소는 크게 문인, 문인단체, 매체라 할 수 있다. 부산지역 소설 흐름과 매체 규명을 위해 1. 부산지역 소설의 발흥기와 이인 문단시대 2. 부산지역 소설가와 활동매체 3. 부산지역 소설의 중흥기와 매체 정체기 순서로 살펴보고자 한다. 1. 부산지역 소설의 발흥기는 요산 김정한과 향파 이주홍이 주축이 된 이인 문단시대라 부를 수 있다. 요산과 향파의 초기 소설 발표는 중앙지 중심이었다. 「사하촌」(1936, "조선일보")으로 등단한 요산은 "조선일보" "조광" "전선" "한일신문" "경남공론" 등 중앙지 중심에서 중기로 넘어서면서 지방지에 이르기 까지 다양하게 발표한다. 향파는 「가난과 사랑」(1929, "조선일보")으로 등단한 이후에 잘 알듯이 여러 장르에 걸쳐 작품을 발표한다. "조선일보" "여성지우" "조선문학" "중외시대" "동양지광" "야담" 그리고 "부산일보" "태양신문" 등 다양하다. 두 사람의 초기 명성은 중앙지에서 먼저 구축되었다고 할 수 있다. 2. 해방과 더불어 해방의 열기를 반영하고 새로운 민족국가를 만들기 위한 발언들을 담아낼 매체들이 부산지역에도 등장하게 된다. "인민해방보", "대중신문", "민주중보", "전선", "중성(衆聲)", "자유민보", "부산신문", "문예신문", "부산일보" 등의 신문과 잡지가 그것이다. 한국전쟁으로 부산 지역문학이 두터워진 것이 사실이다. 두 번의 임시수도라는 위치에서 많은 문화예술가들이 한꺼번에 몰려든 형국이지만 휴전과 더불어 이들이 썰물처럼 빠져나가면서 부산문단은 다시 전형기를 맞게 된다. 부산지역 소설의 발흥기가 완성되는 것은 윤정규의 등장으로 평가할 수 있다. 3. 1980년대에 부산소설가협회가 설립되고 다양한 매체로 등단한 회원의 대거 유입된다. 현재 전체 회원이 75명을 넘어섰으나 그들을 수용할 부산 소설 매체는 빈약하다. 부산문인협회의 기관지가 계간지 "문학도시"로 거듭난 것은 1995년이다. 1997년 창간된 "작가사회"는 반연간지로 부산작가회의 기관지로 출발하여 현재까지 계간지 "작가와 사회"로 발간되고 있다. 2002년에 소설전문 계간지 "소설마을"이 창간된 바 있으나 곧 폐간되고 2007년에 창간해 오늘에 이르고 있는 계간지인 "좋은 소설"이 그 뒤를 잇고 있다. 한국해양문학가협회의 『해양과 문학』도 2003년 창간된 이래 해양소설을 싣고 있다.

This paper deals with the formation and development process of novels in Busan from the point of view of literary activities by linking them with regional literary media. The chapter of literary activity is often referred to as a paragraph, but the elements that make up the chapter are largely literary, literary, and media. The purpose of this study is to investigate the flow of novels in Busan area and the media. First of all, the origins and mediums of the novels in Busan can be called the "Jaejoen" and "Gyungpa Lee Joo-Hong" literary period. The early novels of uric acid and oriental herb were centered in the central region. Josan (1936, "Chosun Ilbo"), which has been in the middle of the central region, including Chosun Ilbo, Chohwang, Frontline, Hanil Newspaper, and Kyungnam Public Comment, . The incense maker announces his works in various genres as he knows well after his debut as "Poverty and Love" (1929, "Chosun Ilbo"). "Chosun Ilbo", "Women's Zoo", "Chosun Literature", "Chugoku era", "Oriental Landmark", "Yadam", "Busan Ilbo" and "Sun newspaper". The early reputation of the two men was first established in the central area. 2. With the liberation, media to reflect the heat of liberation and to create a new nation-state will appear in Busan. Newspapers such as "People's Liberation Guard", "Popular Newspaper", "Democratic Intermediate", "Frontline", "Neptune", "Freedom Minbo", "Busan Newspaper", "Literary Newspaper" And magazines. It is true that the literature of Busan was thickened by the Korean War. In the two temporary capital cities, many cultural artists are flocking together, but with the truce, as they descend like ebb tide, the Busan paragraphs are again hit. The completion of the boom of the novel in Busan can be evaluated by the appearance of Yun Jung Kyu. 3. The Busan Novelist Association was founded and the number of members who came to the various media increased so that the total number of members exceeded 75, but the Busan novel media to accept them were found to be poor. It was in 1995 that the Bronze Association of Pusan Association became the literary city of the periodical. The "Writers Society," which was launched in 1997, has been published as a quarterly journal since the Busan Writers' In 2002, a novel magazine "novel village" was launched, but it is followed by "good novel" which is a quarterly magazine which was launched in 2007 and is now closed. The Oceanographic and Literary Society of the Korean Association of Maritime Literature has also launched marine novels since its inception in 2003.

문화예술축제, 그중에서도 연극을 중심으로 한 공연제는 2000년대 이후 지속적으로 성장하면서 개최지역의 문화적·경제적 성장을 도모하고 지역정체성을 확립하는데 효과적인 수단으로 자리를 잡았다. 그리고 경연대회의 형태에서 시작하여 이제는 문화축제로 성장하면서 그 형태는 다양화되었으며, 다른 장르로의 확장까지 가능하게 되었다. 게다가 서울을 비롯한 대도시를 중심에서 지방의 소도시까지 확산되며 지역 발전의 도구로서 인정받기 시작했다. 서울의 경우 대한민국의 문화의 중심지로서 기능하며 한국의 많은 예술인들이 서울에서 예술 활동을 이어가고 있다. 그리고 대학로라는 특수한 지역을 중심으로 공연예술이 성장해왔으며, 문화예술축제 역시 그 곳에서 대부분 이루어지고 있다. 그로 인해서 공연예술 공간으로서의 대학로의 이미지를 더욱 견고하게 만들었다. 정부의 기획을 통한 지원, 그리고 예술인들의 생존을 위해서 선택되었던 ‘공간’이 이제 한국의 공연예술의 중심지라는 장소성을 보유한 ‘장소’로 거듭난 것이다. 그러나 부산은 공연예술을 상징할 수 있는 공간이 부재한 형편이다. 이는 부족한 문화인프라와 만나 정부의 지원 없이는 생존이 어려울 정도로 허약한 지방공연문화를 만들어냈다. 문화성장의 동력이 되어야 할 축제가 일회적 행사에 그칠 수밖에 없는 이유도 바로 그것 때문이다. 부산지역의 예술인들은 부산전역에 산포(散布)되어서 각자의 생존을 도모하며 예술생활을 이어나갈 수밖에 없는 실정인 것이다. 부산의 황폐한 문화적 토양에서 생존과 예술을 동시에 해소할 수 있는 방법은 적어도 몇 개의 문화예술축제가 될 수는 없을 것이다. 오히려 부산지역의 문화인프라를 성장시켜서 예술인들이 서울이 아닌 부산에서 자신의 예술생활을 이어나갈 수 있도록 해야 할 것이다.

Culture and art festivals, especially theatre-based performances, have grown steadily since the 2000s and became the effective means of promoting cultural·economical growth in the holding areas and establishing regional identity. Furthermore, the form has diversified from the contest to cultural festival nowadays, and it also expanded into other genres. In addition, it began to be recognized as a tool for local development by spreading to major cities including Seoul and small cities in the provinces. In case of Seoul, which functions as a cultural center of South Korea, many Korean artists continue their artistic activities there. The performing arts have grown up in the special area called Daehangno, and most culture and art festivals have also held in that place. As a result, the image of Daehangno as a performing arts space became more solid. The ‘space’ that was selected for the survival of artists and support of the government has now been reformed into the ‘place’ which possesses the placeness of Korean performing arts. However, Busan is absent from the space to symbolize performing arts. With the lacking culture infrastructure, this has created the local performing culture which was fragile enough to survive without the support of the government. That was why the festivals, which should have been the motive of cultural growth, have just become the one-time event. Artists in Busan had to scatter throughout Busan to survive and continue artistic life. In the desolate cultural soil of Busan, the way to alleviate both survival and arts at the same time should not be at least several culture and art festivals. The culture infrastructure should rather be developed so that artists can continue their artistic life in Busan, not Seoul.

본고의 목표는 공공기관의 연극 지원 사업을 논구하는 데 있다. 이에 본고는 지원제도에 있어 건강한 사례를 보여준 서울문화재단을 연극 지원 사업의 분석 기관으로 설정한다. 또한 문화재단의 연극 지원 사업에 대한 논의를 두텁게 하기 위해 서울 다음으로 지역연극제 및 국제연극제 등 다양한 연극축제 개최, 그리고 연희단 거리패와 같은 대한민국의 주요 극단의 활동으로 활발한 연극장 문화를 실천하고 있는 부산 지역을 논의의 시선에 두고자 한다. 이를 위해 2장에서는 문화재단과 서울·부산 문화재단의 성격 및 특징, 그리고 예술창작 지원 사업 전반을 살핀 뒤, 3장과 4장에서는 각 문화재단에서 진행하고 있는 연극 지원 사업을 분석한다. 끝으로 5장에서는 각 문화재단에서 펼치고 있는 연극 지원 사업의 의의와 한계를 밝히면서 문화재단에서의 연극 지원 사업이 나아갈 방향을 제시하는 것으로 글을 마무리하고자 한다.

The study is to discuss the theater supporting business of public institutions. Therefore, the study sets Seoul Foundation for Arts and Culture which has been showing a model case in supporting business as analyzing agency of theater supporting business. In order to deepen the discussion over such supporting business of culture foundation, the study focuses Busan area where practices theatrical culture through hosting various musical festivals locally and internationally as well as executes bouncy activities of Korea’s major drama companies such as Yeonhuidan Street Theatre Troup. In the 2nd chapter, in order to understand culter foundation, characteristics and features of general culture foundation and culture foundation in Seoul and Busan metropolitan areas as well as supporting business of artistic creation are overall examined and then, theater support business that each culture foundation is examined in the 3rd and 4thchapters. Finally in the 5thchapter, gives the entire picture of meaning and limitation of theater supporting business that each culture foundation drives currently and is finished by presenting the direction of theater supporting business in culture foundation to go.

부산은 개항장으로서 근대문물의 유입통로였다. 근대적인 것에는 외국의 공연예술도 포함되어 있었다. 20세기 초 옥내무대형 연희장의 성립과 같은 공연문화의 외적 변화와 더불어 열강의 세력과 함께 끼어들어온 중국과 일본 등 주변국의 연극에 의한 자극은 근대 연극의 주요한 변화 요인으로 꼽힌다. 그런데 이 주변국의 연극 중에는 연극이라고 부르기 힘든 잡희(雜戱), 즉 곡예와 묘기를 위주로 하는 종목들이 많이 포함되어 있었다. 이 종목들의 특징은 언어적인 전달력은 거의 없고 신체나 도구를 사용해 이목을 집중시키는 오락적 기능에 충실하다는 점에서 외국인이 연행하더라도 부담감이나 거부감이 덜했다. 본고에서는 부산에 유입된 외국 공연물들과 그 연희단의 정체를 집중적으로 고찰하고자 한다. 그간의 연구성과에서 상세히 다루지 못했던 공연물의 구체적인 내용과 양상에 대해 접근할 것이다. 특히 근대 일본의 공연예술계에서 작지 않은 역할을 차지했던 요세(寄席)과 곡마단에 주목해 보았다. 요세와 곡마단은 19세기 말과 20세기 초에 걸쳐 일본을 비롯 피식민국가였던 조선과 대만, 만주 등에서 크게 유행했던 공연물들이다. 근대 외국에서 유입된 공연예술을 알려줄 만한 자료는 많은 편이 아니지만, 당시 신문기사들과 동시기 외국 자료들 속에서 부산을 다녀간 외국 연희단의 소식을 찾아볼 수 있다. 단편적이나마 그 편린들을 엮어 근대를 맞은 조선의 공연사를 더욱 구체적으로 살펴보고자 한다. 본고에서는 근대가 막 시작되던 무렵 개항장 부산에 유입된 외국 공연예술의 유입과정과 공연의 특징 등을 살펴보고, 당시 신문기사를 적극적으로 참고해 외국 연희단의 정체와 공연내용을 구체적으로 천착하였다.

Institutions of modern theatrical performances were founded in beginning of the 20th century. It enables traditional performances to be performed at the indoor theater. Performing arts of Joseon was undergoing a transition with qualitative improvement at that time. Category so-called modern performing arts in this period includes circus or magic from Japan, China, and the occident that have the different way of doing performing in traditional society of Joseon. Especially, Circus troupes from Japan make traditional performing arts world of Joseon to be deprogrammed about different way of theatricals. In this paper, I intensively consider the foreign entertainment that flowed into Busan and the identity of that group. I access specific contents and aspects of outpatient entertainment which could not be explained in detail by the research results so far. In particular, I looked at the vaudeville and bands that occupied a small role in modern Japanese performing arts circles. They are performing arts that had become popular in Korea, Taiwan, Manchuria, etc, which were colonized countries including Japan, from the end of the 19th century to the beginning of the 20th century. Historical materials on the performing arts that flowed in modern foreign countries are not many, but you can find news from the foreign entertainment group who visited Busan in the same period as the newspaper articles of the time and foreign materials at the same time. I knitted it and explained it more concretely about the history of the performance of Korea that came into modern times. In this paper, I looked at the influx process of foreign art entering Busan in Busan just after the beginning of the modern era and the characteristics of the performance, actively refer to the newspaper article at that time, and show the identity of the foreign performances and the contents of the performances I dug in detail deeply.

최근 여성 혐오(misogyny)에 대한 사회적 관심이 증대되고 있다. 하지만 여성 혐오는 남녀평등을 추구하는 현대보다는 오히려 근대에 더 만연되었던 사회적 현상이다. 근대 ‘여성 혐오’의 가장 대표적인 표적은 김명순일 것이다. 하지만 김명순은 자신이 표적이 되었던 여성 혐오에 수동적으로 침묵하지만은 않았다. 즉 반박문이나 고소와 같은 공적 방식으로 자신을 향한 여성 혐오에 대항하는 한편 자신의 문학을 통해 여성 혐오를 혐오함으로써 그에 대항했다. 이 글은 김명순의 「돌아다볼 때」(1924), 「탄실이와 주영이」(1924), 「꿈 묻는 날 밤」(1925), 「모르는 사람같이」(1929)에 나타난 여성 혐오 모티프와 이를 혐오하는 작가의 태도를 분석해보았다. 김명순은 「돌아다볼 때」에서 여성의 여성 혐오에 대해 비판했다. 「탄실이와 주영이」에서는 가부장적 규율 사회의 여성 혐오를 비판하며, 가해자가 아니라 피해자를 비난하는 사회에 대한 혐오를 나타냈다. 「꿈 묻는 날 밤」과 「모르는 사람같이」에서는 소문과 그 소문에 휘둘리는 남성에 대한 혐오감을 표출하였다. 김명순은 자신의 소설을 통해 여성 혐오에 침묵하지 않고, 혐오를 혐오로 되돌려줌으로써 여성을 혐오하는 가부장적 사회에 대한 비판을 나타냈다. 그녀는 요즘 말하는 메갈리안(megalian)이다.

Recently, social interest about misogyny is increasing. however, misogyny was social phenomenon pervaded in the modern times than today that pursues equality of sexes. the most representatively misogynic target was Kim Myeong-soon. The men such as Kim Gi-jin, Yeom Sang-seop , Kim Dong-in , Lee Kwang-su, Bang Jeong-hwan, fired comments about misogyny. They make biological mother’s blood of Kim Myeong-soon issue, on the grounds that she was raped, so denounced her disorder and ‘bad blood’. why did they particularly represent misogyny to Kim Myeong-soon? Kim Myeong-soon was not silent about misogyny that was targeted passively. In short, she publicly confront misogyny toward her with writings about refutation and accusation meanwhile, she tried private help though her literature. This paper looks writer consciousness that detest misogyny through「When looking back」(1924),「Tan-sil and Joo-young」(1924), 「The night buried dream」(1925), 「Like unknown people」(1929). Through her novel, Kim Myeong-soon wasn’t silent, and returned hatred for hatred. In the「When looking back」, she blame female’s misogyny. In the「Tan-sil and Joo-young」, she express the hatred about society criticize victims not perpetrators. In the「The night buried dream」and「Like unknown people」, she express the Hatred about Male swayed by rumors. Kim Myeong-soon is new words ‘megalian’.

근대는 여성의 자유와 평등이 요구되며 신여성이 등장하던 때였다. 당시 김명순은 제1세대 여성작가로 활발한 활동을 했으나 신분적 한계와 매체를 통한 소문을 이기지 못하고 ‘실패한 신여성’이라는 오명을 남기고 말았다. 이 논문은 자신을 주체적으로 바라보지 못하고 타자의 시선에서 자유로울 수 없었던 근대여성의 현실을 김명순의 소설을 통해서 고찰하였다. 순수한 사랑과 결혼이라는 제도는 늘 대치되면서 갈등을 일으킨다. 「돌아다볼 때」의 소련과 「꿈 묻는 날 밤」의 남숙은 사랑하는 남자를 가슴에만 두고 자신의 현실을 바꾸지 못한다. 「나는 사랑한다」의 영옥은 남편에게 이혼을 요구하며 사랑하는 사람을 찾아가지만 행복한 결말을 얻지 못하고 죽음을 맞게 된다. 이들 여성을 통해 사랑과 결혼, 그리고 이혼에 대한 가부장적 관습을 깨트리지 못하는 신여성의 현실을 보여준다. 신여성의 이상적 사랑과 여성의 정체성은 근대적 가치로 인식되었지만 ‘전통’적인 여성에 대한 요구는 여전히 강력했음을 짐작할 수 있다. 여성의 몸에 대한 편견은 「탄실이와 주영이」, 「모르는 사람 같이」를 통해 알아보았다. 김명순은 「탄실이와 주영이」를 발표함으로써 서자의 신분과 사생활을 두고 자신에게 쏟아졌던 비난을 해명하고자 하였으나 의혹만 키웠을 뿐이다. 「모르는 사람 같이」에서도 소문에 희생당하는 순실의 이야기를 풀어냈다. 근대적 삶과 신념이 현실에서는 받아들여지지 않는 시대적 혼란 속에서 김명순과 김명순 소설속의 여성들은 철저하게 소외되고 타자화 되었다. 이들 작품으로써 가부장적 남성의 시선과 함께 여성마저도 남성의 시선으로 자신을 바라보고 있음을 알 수 있었다.

The modern era was a time when women's freedom and equality were required. At that time, Kim Myeong-sun was active as a female writer of the first generation, but brought dishonor which is ‘a failed modern woman‘ by failing to overcome the limit of position and the media. This paper looked at the realities of modern women who were unable to view themselves others by novels that were written by Kim Myeong-sun. Pure love and a system of marriage is always confrontational and creates conflict. So-reon in 「When Looking Back」 and Namsuk in 「I Love」 can not change her reality with her beloved man. Also, Yeongok in 「I Love」 asked her husband to divorce and found her love, but she died without a happy ending. Through these women, they show the reality of the modern woman, unable to break the patriarchal tradition of love, marriage, and divorce. The modern woman's ideal love and identity has been recognized as a modern value, but one can assume that the demand for traditional women is still strong. Prejudice against women's bodies is recognized by 「Tansil And Juyeong」, and 「Like As A Stranger」. Kim Myeong-sun tried to explain the blame for her identity and privacy by announcing 「Tansil And Juyeong」, but it made raise suspicions. And she also talked about the story of Sunsil who was a victim of gossip in 「Like As A Stranger」. Women in Kim Myeong-sun’s novels and Kim Myeong-sun were completely alienated and typed in the midst of an anachronistic period in which modern life and beliefs were unacceptable. With these works, women were able to see themselves at the sight of men's eyes.

1세대 신여성 김명순은 식민지 조선 여성의 억압적 현실을 온몸으로 체감하며 살아온 작가다. 기생 출신 후처의 딸이라는 차별의식, 강간사건의 피해자라는 트라우마, 남성 지식인 작가들의 공격과 비난, 그로 인한 조선 문단에서의 축출과 배제 등이 그의 여성으로서의 삶, 그리고 작가로서의 삶을 집요하게 질식시켜 왔다. 그리고 그에 저항하기 위한 대항적 글쓰기가 그의 고유한 자전적 글쓰기 형식을 탄생시켰다. 그것은 불가피하게 자기변명적, 자기방어적 글쓰기 방식의 성격을 가질 수밖에 없었다. 조선의 노라라는 반항적 여성 이미지도 그렇게 구축된 것이라고 할 수 있다. 시, 소설, 희곡 등 거의 모든 장르에 걸쳐 그는 자신의 과거와 현재 처지를 설명하고, 변명 내지 옹호하는 말하기를 수행하지 않을 수 없었다. 희곡 <의붓자식>과 <두 애인>의 경우도 마찬가지였다. 두 희곡에 등장하는 여주인공 성실과 기정은 모두 작가 김명순의 자전적 삶을 토대로 탄생한 인물들이며, 그들은 한결 같이 작가 자신의 뼈아픈 트라우마에서 비롯된 금욕주의적 연애 이상을 추구하고 있다. 그들의 금욕주의적 연애사상은 당대 젊은 지식인 남녀들 사이에 유행했던 엘렌 케이의 연애지상주의에 근거를 둔 일원론적인 영육(靈肉)일치 연애관과 상당히 다른 것이었다. 육(肉)적 연애에 대한 병적 거부와 영(靈)적 연애에 대한 과도한 집착이라는 왜곡된 연애사상의 추구는 김명순 희곡의 여주인공들이 지닌 의지적 행동인 동시에 작가 자신의 내면을 반영하는 것이기도 하다. 물론 그의 일그러진 연애사상은 자신이 남성에게 당한 육체적 훼손이라는 트라우마와도 연관될 것이다. 또 다른 측면에서 해석하면 금욕주의 연애를 추구하는 여주인공들의 시도가 패배와 좌절로 귀결되는 파국을 보여줌으로써 문학을 통해 식민지 조선의 억압적 여성 현실을 폭로하고자 했다고 볼 수 있다. 한국 최초의 여성작가 김명순이 1920년대에 두 편의 희곡을 창작했다는 것은 한국희곡사에 있어서 의미심장한 사건이라 할 수 있다. 1920년대에 여성작가에 의해 씌어진 희곡 자체가 매우 드문 현실에서 여성극작가가 직접 신여성 주인공을 통해 당대 신여성이 처한 연애와 결혼에 관한 담론을 극적 형상화하였다는 점에서 매우 중요한 의미를 갖는다.

韓國の1世代新女性の金明淳(キムミョンスン)は植民地朝鮮人女性の抑圧的現実を全身で感じながら生きてきた作家だ。芸者上がり後妻の娘という差別意識,強姦事件の被害者としてトラウマ,男性知識人作家たちの攻撃と非難,それによって朝鮮文壇での追放と排除などが彼女の女性としての人生,そして作家としての人生を執拗に窒息死させてきた。そしてそれに抵抗するための対抗的な文章が彼女の固有した自伝的作品形式を誕生させた。それは不可避に自己弁明的,自己防御的な創作方式の性格を持つほかなかった。朝鮮のノラという反抗的な女性イメージもそんなに構築されたものといえる。 詩,小説,戯曲などほとんどのジャンルにわたり彼女は自分の過去と現在の立場を説明して,言い訳ないし擁護する発言を遂行せざるを得なかった。戯曲<ままこ>と<二恋人>の場合も同様だった。二戯曲に登場する女主人公,ソンシルと・キジョンは,いずれも作家金明淳の自伝的な生を土台として誕生した人物であり,彼女らは,一様に作家自身の痛恨のトラウマから始まった禁欲主義的恋愛理想を追求している。彼女らの禁欲主義的恋愛思想は当代若い知識人男女の間で流行したエレン・ケイの恋愛至上主義に基づいた一元論的な霊肉一致恋愛觀とかなり違うものだった。肉的恋愛についた病的拒否と,靈的恋愛に対する過度なこだわりという歪曲された恋愛史上の追求は金明淳の戯曲の女主人公たちが持つ意志的行動であると同時に作家自身の内面を反映することでもある。もちろん彼女の歪んだ恋愛思想は自分が男性にやられた肉体的毀損というトラウマとも関連するものだ。また,違う側面から解釈すると,禁欲主義恋愛を追求する女主人公らの試みが敗北と挫折に帰結される破局を見せることで,文学を通じて,植民地朝鮮の抑圧的な女性の現実を暴露しようとしたと見ることができる。 韓国初の女性作家の金明淳が1920年代に二本の戯曲を創作したというのは韓国戯曲史において意味が深な事件といえる。1920年代に女性作家によって書かれた戯曲自体が非常にまれな現実で女性の劇作家が直接新女性の主人公を通じて当代新女性が直面した恋愛と結婚に関する談論を劇的形象化したという点で非常に重要な意味を持つ。

미얀마는 장기간 군사정부의 상태로 있었고 2011년 4월 민선정부가 출범하였다. 군사독재정부시절에는 외국인 직접투자는 주로 석유ㆍ가스와 전력산업에 투입되었는데, 2011년 문민정부로 전환됨과 동시에 서방의 경제제재가 완화되었다. 미얀마 정부도 외국인 투자법 개정 등으로 외국인 직접투자를 유도하고 있어, 제조업과 교통ㆍ통신사업에 대한 외국인 직접투자도 급속히 증가하고 있다. 본 연구에서는 외국인 직접투자의 미얀마 경제에 미치는 영향에 대하여 산업별 분석 및 시계열 분석을 시도하였다. 산업별 분석의 결과를 요약하면 다음과 같다. 미얀마에서 외국인 투자가 주로 이루어진 산업은 석유ㆍ가스 부분이 가장 높다. 이는 산업유발효과보다는 국내 부족자본의 보충과 수입을 위한 달러조달의 의미가 크다. 생산유발효과가 높은 제조업에는 외국인 직접투자는 낮은 수준이고 제조업 생산량 변화와의 관계를 찾을 수가 없었다. 다음으로 거시적 자료를 이용하여 시계열 분석을 시도하였다. 민선정부 출범인 2011년 4월을 기준으로 구조변화가 있었던 것으로 판단되어, 기간을 구분하여 분석하였다. 민선정부 출범이전 기간에서는 의 존재가 확인되지만 외국인 직접투자가 미얀마 국내총생산에 영향을 주지 않는 것으로 판단되었다. 민선정부 출범이후 기간에서는 외국인 직접투자가 미얀마 국내총생산에 영향을 주는 것으로 판단되었고, 의 존재가 확인되었다. 이는 민선정부 기간에서는 외국인 직접투자가 제조업에도 이루어졌기 때문이기도 하다. 그러나 외국인 직접투자가 국내총생산에 기여하는 정도는 상당히 낮은 것으로 판단되었다. 그랜저 인과관계 검증을 통하여 의 크기에 외국인 직접투자가 영향을 주는 것으로 추정되었는데, 이는 외국인 직접투자가 국내총생산의 변동성을 키우는 것을 의미한다.

This paper researched the effects of FDI on Myanmar economics. This study is divided into industrial analysis and time series analysis. The result of the industrial analysis is as the following. FDI injected in oil and gas industries recorded the highest amount among the total FDI. It had a role in dollar-financing, not in production inducement. FDI in the power industry substituted the domestic investment and this expended SOC but could dominate the basic of national industries. After the democratically elected government was established, the FDI which was injected in Manufacturing rapidly increased. It showed great production inducement effects, but the percentage itself accounted for very little. Therefore it could be implied that there is no relationship between FDI and the growth of productivity within the manufacturing industries. The result of the time series analysis is as follows. The chow-breakpoint test identified that there was a structural change in April 2011, when the government was elected by vote in Myanmar. Before the democratically elected government (2006.01∼2010.12), there was no causality between FDI and Myanmar GDP, since FDI in oil and gas industry held the greatest portion within the total FDI. After the beginning of the civilian government (2011.04∼2015.12), FDI affected the Myanmar economics positively and there was the in the residual term. The reason was the FDI which remained outside the domestic production cycle as an exogenous factor outweighed the FDI that was involved in the cycle. This increased the volatility of GDP and was verified with in this paper by a Granger Causality test.

본 연구의 목적은 한국복지패널자료(2007~2014)를 병합하여 수도권과 비수도권지역의 생활만족도차이 및 결정요인을 실증분석 하는데 있다. 실증분석결과는 다음과 같다. 첫째. 생활만족도 차이는 비수도권이 수도권에 비해 유의미하게 높은 것으로 분석되었으며, 2010년과 2014년도에 가장 큰 것으로 나타났다. 2010년도의 두 지역간의 생활만족도차이의 원인은 2009년도에 생활만족도가 감소하다가 2010년도에 다시 회복되면서 두 지역 모두 생활만족도가 증가 하지만 그 증가폭이 수도권에 비해 비수도권이 더 크게 증가함으로써 그 차이가 확대된 것으로 분석되었다. 그리고 2014년도의 두 지역 간의 생활만족도 차이의 원인은 비수도권지역의 생활만족도는 큰 변화가 없으나 수도권지역의 생활만족도가 2013년도에 비해 낮게 나타났다. 이는 최근 한국의 주택시장에서 전세가 감소하고 월세가 증가하는 것과 관련된 것으로 보인다. 둘째, 수도권과 비수도권의 거주지역의 차이에 따라 생활만족도 격차가 존재하는 지를 추정하기 위해서는 성별, 학력, 소득, 건강상태 등 생활만족도에 영향을 미치는 변수 들을 통제한 상태에서 생활만족도결정요인을 추정하여야 한다. 그 결과, 통계적으로 유의미 하지 않은 것으로 추정되었다. 셋째, 중앙정부는 물론 지방정부의 중요한 정책 중의 하나는 지역주민의 삶의 질을 높이는 것이다. 지역주민의 삶의 질을 높이기 위해서는 생활만족도에 영향을 미치는 변수들이 무엇인지를 알아야만 효과적인 정책을 펼 수 있다. 또한, 생활만족도결정요인은 거주 지역에 따라 영향요인이 다른 만큼 각각 구분하여 추정하여야 한다. 이러한 필요에 의해 패널회귀분석(고정효과모형)을 통해 수도권과 비수도권 지역을 각각 구분하여 생활만족도를 추정한 결과, 수도권의 경우 연령, 가처분소득, 년 부채, 생활비, 건강상태 변수였으며, 비수도권지역은 연령, 가처분소득, 건강상태, 월세, 상용직변수로 나타났다. 따라서 수도권과 비수도권 지역의 생활만족도를 높이기 위해서는 유의한 영향을 미친 변수들을 고려할 필요가 있다.

The purpose of this empirical study is to analyze the difference in life satisfaction and determinants of the metropolitan and the non-metropolitan areas by merging the Korea Welfare Panel Study data (2007~2014). The results of the empirical analysis are as follows. First, life satisfaction was significantly higher in the non-metropolitan areas than in the metropolitan areas, and the difference was the largest in 2010 and 2014. The reason for the difference in life satisfaction between the two regions in 2010 is that the life satisfaction decreased in 2009, but life satisfaction was recovered in both regions in 2010. The increase is larger in non-metropolitan areas than in the metropolitan areas which made for a bigger gap. The reason for the difference in life satisfaction between the two regions in 2014 is that the life satisfaction in the non-metropolitan area showed not much difference but life satisfaction in the metropolitan area was lower than 2013. This seems to be related to the recent decline in leases but increase in monthly rents in the Korean housing market. Second, in order to estimate whether there is a difference in life satisfaction depending on the resident location in the metropolitan areas and the non-metropolitan areas, it is necessary to estimate the life satisfaction determinants by controlling variables affecting life satisfaction such as gender, education, income and health condition. As a result, the non-metropolitan area showed higher life satisfaction than the metropolitan area, but it was not statistically significant. Third, one of the important policies of the central governments as well as the local governments is to improve the local residents’ quality of life. It is necessary to know what variables affect life satisfaction in order to implement effective policies for improvement of the local residents’ quality of life. In addition, the determinants of life satisfaction should be estimated separately for each resident area since the influencing factors are different depending on the resident area. As a result of estimating the life satisfaction using the panel regression analysis (fixed effect model) by dividing the metropolitan areas and the non-metropolitan areas, the age, disposable income, year debt, living cost, and health condition were variables in the metropolitan areas whereas age, disposable income, health condition, monthly rent, and regular employment were the variables in the non-metropolitan areas. Therefore, it is necessary to consider the variables that have significant influence to increase life satisfaction in metropolitan and non-metropolitan areas.

본 연구에서는 지역별 제조업 임금과 지역의 총인구 중에서 외국인이 차지하는 비율 사이의 관계를 분석함으로써 외국인 근로자 유입이 지역의 임금에 미치는 효과를 실증적으로 분석하는 것으로 기본적인 목적으로 하였다. 이와 관련된 대부분의 기존 연구들은 외국인 근로자 유입이 지역 노동시장에 대하여 부정적인 효과를 미치지 않고 있다는 결론을 얻고 있다. 본 연구의 분석 결과에 의하면 추정 모형과 추정 변수의 종류와 상관없이 외국인 비율 변수의 계수는 통계적으로 유의한 양(+)의 값을 보이고 있으며 그 크기는 대략 0.03~ 0.09 정도인 것으로 나타났다. 비록 외국인 비율이 임금에 미치는 효과의 크기가 절대적으로 크지는 않지만 통상적인 추론과 달리, 그리고 기존 연구와 유사하게, 외국인 근로자 유입이 지역의 임금에 부정적인 효과를 미치고 있다는 증거는 찾지 못하였으며 오히려 지역의 제조업 임금을 높이는 가능성이 있다는 것이다. 따라서 외국인 근로자 유입 증가를 부정적으로만 판단할 것은 아니며 지역 경제 및 내국인 고용여건에 대한 긍정적 효과가 극대화될 수 있도록 정책적 대응방안을 모색해야 할 것이다.

This In this study, the basic purpose was to analyze empirically the effects of foreign workers' inflow on local wages by analyzing the relationship between regional manufacturing wages and the proportion of foreigners in the total population of the region. Most of the previous studies have concluded that the influx of foreign workers has not had a negative effects on the local labor market. According to the results of this study, the coefficient of the foreign workers rate variable has a statistically significant positive value, regardless of the estimation models and the estimated variables, and the size of coefficient is about 0.03 ~ 0.09. Although the magnitude of the effect of foreign workers on wages is not large, unlike conventional reasoning, and similar to previous studies, there is no evidence that the influx of foreign workers has a negative effect on wages in the region. But, there is a possibility of raising manufacturing wages. Therefore, it is not necessary to judge negatively the increase of foreign worker inflow, but it should seek policy countermeasures to maximize the positive effect on local economy and employment conditions.

목적 없는 고의 있는 타인을 도구로 이용하여 범죄를 실행한 경우에 이용자를 간접정범으로 처벌할 수 있는가에 대하여는 간접정범설, 교사범설 및 직접정범 내지 무죄설이 대립하고 있다. 간접정범이 성립한다는 견해와 교사범이 성립한다는 견해는 타당하다고 할 수 없다. 따라서 간접정범의 본질에 관하여는 행위지배설이 타당하기 때문이 이 문제는 간접정범은 정범이라는 관점에서 해결되어야 한다. 진정목적범에 있어서 목적 없는 고의 있는 비자를 이용한 경우 우선 이용자에게 행위지배가 있는지에 따라 세 가지로 구별된다. 첫째, 이용자에게 행위지배가 있지만 피이용자에게는 행위지배 없이 종범의 고의가 있는 경우 목적범의 구성요건이 특정된 행위방법을 요구하지 않으면 이용자는 간접정범이 아니라 직접정범이 되고, 피이용자는 종범이 된다고 해야 한다. 왜냐하면 피이용자는 형법 제34조 제1항의 ‘어느 행위로 인하여 처벌되지 않는 자’에 해당하지 않고, 신분 있는 또는 목적 있는 이용자는 피이용자의 도움으로 직접 목적범의 구성요건을 실현한 것으로 볼 수 있으며, 공범은 직접정범을 전제로 하므로 피이용자가 종범이라면 이용자는 직접정범이 되어야 하기 때문이다. 둘째, 행위지배가 이용자가 아니라, 목적 없는 피이용자에게 있는 경우에는 이용자는 간접정범은 물론, 교사범도 종범도 되지 않는다. 즉, 이용자와 피이용자는 무죄로 된다. 왜냐하면 행위지배가 없는 이용자는 간접정범이 될 수 없고, 진정 목적범에 있어서 목적 없는 자의 행위는 구성요건에 해당하지 않으므로 이용자는 피이용자의 범행을 야기하거나 촉진한 것이 아니기 때문이다. 셋째, 목적 있는 이용자와 목적 없는 피이용자가 공동하여 목적범을 실행하는 경우에는 이용자만이 직접 정범이 되고, 피이용자는 종범의 고의유무에 따라 종범 또는 무죄가 된다. 신분범과는 달리 공범과 신분에 관한 규정(형법 제33조)은 목적범에는 적용되지 않기 때문이다. 그러나 목적 없는 고의 있는 도구를 이용하여 범죄를 저지른 경우에 이용자에게 행위지배가 없다는 이유로 직접정범의 성립을 인정하는 것은 형법 제34조의 취지와 일치하지 않으며, 또 이용자가 무죄가 된다고 하는 것은 정의에 반한다. 따라서 입법론적으로는 형법 제34조의 “어느 행위로 인하여 처벌되지 않는 자”를 “어떤 정범으로 인하여 처벌되지 않는 자”로 변경하는 것이 바람직하다.

1. Nach Rechtsprechung liegt ein Fall der mittelbaren Täterschaft vor, wenn beim Absichtsdelikt ein Hintermann ein absichtloser Tatmittler zur Durchführung der tatbestandsmäßigen Handlung bestimmt. Diesbezüglich ist im Schriftum umstritten, ob ein Hintermann ein mittelbarer Täter ist, wenn er ein absichtsloser Vordermann zur Ausführung eines Delikts veranlaßt. Die herrschende Lehre bejaht die mittelbare Täterschaft des Hintermanns. Sie versucht dies mit normativ-psychologischer Tatherrschaft oder der Sonderpflicht des Hintermanns zu begründen. Aber der ist nicht zuzustimmen. Dies Problem muß wie folgt gelöst werden: 1) Bei der Benützung eines absichtslosen dolosen Werkzeuges ist entscheidend, ob der Hintermann die Tatherrschaft hat. Drei Fälle können unterschieden werden. a) Hat bei den Absichtsdelikten der Hintermann Tatherrschaft, wird er nicht als ein mittelbarer Täter des Absichtsdeliktes bestraft, wenn der Vordermann den Beihilfenvorsatz hat, weil die Beihilfenschaft voraussetzt, daß der Beihilfe einen Tatbestand erfüllt und weil der Vordermann nicht derjenige im Sinne des Art.34 Abs.1 StGB ist, der nicht bestraft werden kann. In diesem Falle ist der Hintermann ein unmittelbarer Täter, wenn der Tatbestand des Absichtsdeliktes keine bestimmte Tathandlung umschreibt, da er in eigener Person mit Hilfe des Beihilfen den Tatbestand des Absichtsdeliktes verwirklicht. b) Hat der Hintermann keine Tatherrschaft, kann er nicht ein mittelbarer Täter werden, weil die Tatherrschaft das Wesen der mittelbaren Täterschaft ausmacht. Der Hintermann und der Vordermann müßten straflos sein. c) Begehen ein Hintermann und ein Vordermann gemeinsam eine Straftat, ist jener unmittelbarer Täter, dieser danach Beihilfe oder straflos, ob der Beihilfenvorsatz vorliegt, da in diesem Fall Art. 33 StGB nicht anwendbar ist 2. Es ist nicht richtig, dass bei dem Absichtsdelikt der Hintermann ein unmittelbarer Täter, der absichtslose Vordermann ein Beihife ist, weil sich diese Lösung mit dem Zweck des Art. 34 StGB nicht übereinstimmt und die Stralosigkeit des Vordermannes ungerechtig ist. Aus diesem Gründen muss Art. 34 StGB geändert werden; der Nichtstrafbare des At. 34 StGB muss der Nichttäter werden.

본 연구는 공공부문 사회복지직이 정보관리의 역할을 수행함에 있어 어떤 환경적 요구에 처해있는지를 분석함으로써, 공공부문 사회복지직의 과업 수행에서 핵심 역량이 되는 정보관리를 어떤 방향으로 정립/재정립해야하는지의 대안적 논의에 기여하려는 것이다. 공공부문의 사회복지직 인력은 개별화와 재량성을 강조하는 휴먼서비스 전문직의 속성을 가지면서, 한편으로 표준화와 통제성을 지향하는 관료제적 조직의 속성 하에서 작동한다. 이와 같은 예견되는 딜레마적 상황이 사회복지전문직의 정보관리 역할 수행에서 어떤 양상으로 표출되고 있는지를 파악하는 것은 중요하다. 본 연구는 공공부문 사회복지직의 전문직과 조직으로부터의 이중적 요구로 인한 딜레마 경험을 잠재적 이론모델로 체계화하고 이에 기반 하여 ‘조직에 안치된(nested) 전문직’인 공공부문 사회복지직의 정보관리 역할 수행의 유효성을 높이는 방안을 제시하고자 하였다. 공공 사회복지분야 정보관리 환경과 사회복지직이 처한 현실에 기반 하여 본 연구에서 제안하는 주요 대안적 정향성은 다음의 3가지이다. 첫째, 성찰적 지식관리 측면에서 공공사회복지직의 업무를 재검토 하는 것, 둘째, 지역주민뿐만 아니라 복지전문직 간에 지역기반 커뮤니티 플랫폼을 개발하고 활성화 하는 것, 셋째, 공공 사회복지직의 지식관리 역량을 강화하는 것이다. 본 연구는 비록 탐색적 수준의 방법론적 한계를 가지지만, 공공부문 사회복지직의 지식/정보관리 역할에 대한 논의를 확장하는 함의가 있다.

This study looks an eye on the salient changes in the information management framework and major content in the public social work field according to the rapid development of ICT(Information & Communication Technology). Public social welfare profession has the features of 'organization nested profession', and the effectiveness of work implementation might be differentiated according to whether they can meet the dual demands from the organization and profession. This study thus seeks to understand the critical characteristics of information management capacity in the public social welfare profession. The study reviews theoretical discussions about the information and information management, and then analyzes current computer based information management system in Korea through the empirical data and previous research. This study finds that social work labor force in the public field clearly recognize the dual demands from organization and welfare profession in terms of information management capacity. The organization focuses on the computer based data management, whereas welfare profession stresses knowledge based person-centered information management. Those two contrary demands often collides each other in the field, so that public social workers experience the diverse forms of dilemma including ethical issues. Conclusion in the study puts the strong emphasis on the multiple platforms which enable expanded knowledge based information management in order to increase the information management capacity among the people in charge in the public social welfare profession.

본 연구에서는 북한이탈주민 316명을 연구대상으로 건강상태가 남한사회 적응에 미치는 영향을 살펴보고, 이 요인 간의 관계에서 국민정체성의 조절효과를 검증하였다. 자료분석을 위하여 PASW 18.0을 이용하였으며, 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 북한이탈주민들의 사회적응에 영향을 미치는 요인을 분석한 결과, 인구사회학적 특성 중에서 경제상태와 가족형태, 건강상태 영역에서의 주관적 건강과 우울, 그리고 국민정체성이 사회적응에 크게 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 국민정체성은 건강상태에서의 우울과 주관적 건강상태가 사회적응에 미치는 영향력을 유의미하게 조절할 수 있는 것으로 나타났으나, 질병 이환이 사회적응에 미치는 영향력 대해서는 완충역할을 하지 못하는 것으로 나타났다. 이러한 실증적 분석결과를 토대로 북한이탈주민들의 건강상태를 개선하고, 남한사회에서의 적응을 도모할 수 있는 실질적이고 통합적인 방안을 제시하였다. 나아가, 본 연구결과는 통일 초기 북한지역 주민들의 건강상태 개선을 위한 보건·의료정책 및 남한사회 적응을 위한 정책 수립에 기여할 수 있을 것이다. 그리고 남북한 통일과정에서 발생할 수 있는 사회적응 및 통합 문제를 거론하면서, 통일 이후 남북한의 후유증을 최소화하고, 통일 한국의 사회통합에 필요한 기초자료를 제공했다는데 연구의 의의를 찾을 수 있다.

In this study, this researcher examined the effect of health status on social adaptation in South Korea targeting 316 North Korean defectors, and verified buffering effect of national identity in this process. PASW 18.0 was used to analyze the data. The results are as follows: First, as the results of analyzing factors affecting social adaptation of defectors in North Korea, economic status and family type among social demographic characteristics, subjective health and depression among domains of health status, and national identity and so on showed the great effect on social adaptation. Second, national identity has been shown to be able to significantly modulate the influence of depression and subjective health status on social adaptation, but it does not act as a buffer for the impact of disease morbidity on social adaptation. Based on these results of empirical analysis, this researcher proposed a practical and integrated plan to improve the health status of North Korean defectors and help them to adapt to South Korean society. Furthermore, the results of this study can contribute to the establishment of the health and medical policy for improving the health status of North Korean residents and the policy for adapting to the South Korean society at the beginning of the unification. In addition, we can find the significance of the study, which has provided basic data necessary for the social integration of unified Korea, while discussing the social adaptation and integration problems that may arise in the unification process.

본 연구는 뇌성마비 장애인의 삶의 질에 영향을 미치는 생태체계변인을 인과적 경로분석을 통하여 분석하고, 자아존중감을 매개로 한 영향을 직접효과와 간접효과로 나누어 검증하고자 하였다. 이를 위하여 전국의 17개 광역자치단체 (서울, 경기, 대전, 충북, 강원, 전남, 대구, 부산, 경북, 경남 전남)의 장애인종합복지관과 장애인자립생활센터를 이용하는 뇌성마비 장애인을 연구대상으로 하였다. 본 연구의 조사분석은 SPSS와 AMOS 22.0을 활용하였다. 본 연구의 분석결과, 첫째, 가족지지, 여가문화, 사회적 인식은 자아존중감에 직접적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 자아존중감에 미치는 영향력의 크기는 여가문화, 사회적 인식, 가족지지의 순으로 나타났다. 셋째, 자아존중감은 직접적으로, 가족지지, 여가문화는 직접적으로도 간접적으로도 삶의 질에 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 사회적 인식은 간접적으로만 삶의 질에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 삶의 질에 미치는 영향력 크기는 직접효과로 볼 때는 자아존중감, 여가문화, 가족지지의 순으로 나타났다. 간접효과를 포함한 총효과로 볼 때는 삶의 질에 미치는 영향력의 크기는 여가문화, 가족지지, 사회적 인식의 순으로 나타났다.

This research tried to examine the affect with direct effect and indirect effect mediated with personal system and analyze the ecosystem variable which affects the quality of life in people with cerebral palsy. For this, we targeted people with cerebral palsy who utilize independent living center and rehabilitation center for the disabled in 17 metropolitan council nationwide (Seoul, Gyeonggi, Daejon, Chungbuk, Gangwon, Jeonnam, Daegu, Busan, Gyeongbuk, Gyeongnam, Jeonnam). We used SPSS and AMOS 22.0 for this research analysis. As a result of analysis, first, it was revealed that family support, leisure culture and social perception directly affect self-esteem. Second, leisure culture affects the most, and family support affects the least. Third, it was revealed that self-esteem directly affects, family support and leisure culture affects the quality of life both directly and indirectly, and social perception directly affects the quality of life. Fourth, the measure of effects for the quality of life was in order of self-esteem, leisure culture and family support. When investigated with sum effects including indirect effect, the measure of effects for the quality of life was ordered in leisure culture, family support and social perception.

본 연구는 지역사회에 거주하는 중년층의 치매에 대한 지식 및 태도를 파악하고, 그들의 일반적 배경과 치매 경험 및 배경 특성들이 치매 지식과 태도에 어떤 차이가 있는지를 검증하는 것이 목적이다. 이를 위해 선행연구를 토대로 연구모형을 수립하였다. 연구 대상은 전라북도 지역에 거주하는 40-59세의 지역주민을 편의표집방법으로 선정하였다. 자료수집은 구조화된 설문지를 이용하여 2014년 7월에서 8월 사이에 이루어졌다. 본 연구에서는 완성된 258부의 설문자료를 분석에 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS 18.0 프로그램을 사용하여 빈도분석, t-test, ANOVA 분석을 실행하였다. 차이분석 결과, 치매 지식은 학력과 소득수준에 유의미한 차이가 있었다. 치매 태도는 연령, 소득수준, 가족치매공개, 국가도움 인지, 노인복지 치매정책 인지, 치매관련 정보경로에 유의미한 차이가 있었다. 연구결과를 바탕으로 중년층의 치매 지식과 태도에 관한 실천적 함의를 제시하였다.

The purpose of this study is to examine knowledge of and attitudes toward dementia among middle-aged people. Based on the existing literature on this topic, we specified a research model and tested it. Middle-aged people residing in Jeonbuk area participated in this study. A structured self-administered questionnaire was used. In order to examine the research model, a two-phased data analysis process was used. First, univariate analyses were performed to describe the sample characteristics and to identify the level of knowledge of and attitudes toward dementia. Second, bivariate analyses, using T-test and ANOVA, were performed to examine relationships between outcome variables and background variables. The analysis results showed that education and monthly income were significantly related to knowledge of dementia and that age, monthly income, willingness to open to the public about family members with dementia, awareness about national aid about dementia, awareness about policies of governments for the elderly with dementia, and the dissemination of information about dementia were significantly related to attitudes toward dementia. Based on the study findings, implications for practice to improve knowledge of and attitudes toward dementia among middle-aged people were discussed.

팀 내 갈등의 두 유형인 과업갈등과 관계갈등의 효과는 그간 개별적으로 검증되어왔다. 그 결과, 관계갈등은 주로 부정적인 효과로, 과업갈등은 긍정적인 효과와 함께 부정적인 효과가 혼재되어 나타났다. 이에 따라 과업갈등의 혼재된 효과를 설명하기 위한 접근이 이루어졌고, 과업갈등이 관계갈등에 영향을 미치는 갈등전이 현상이 제기되었다. 과업갈등에 대한 기대(긍정적인 효과)와 달리 부정적인 효과를 낳는 경우를 보면, 관계갈등으로 전이가 이루어지기 때문이라는 것이다. 본 연구는 이러한 팀 내 갈등전이 즉, 과업갈등이 관계갈등에 유의한 정적인 영향을 미치는 현상을 팀 간 경쟁상황과 팀 내 상호의존적 상황이 비교적 크다고 할 수 있는 기업조직 연구개발팀 254명의 응답을 분석한 결과를 통해 확인하였다. 또한 이러한 갈등전이를 약화시키기 위한 기제로서 본 연구는 학습지향성의 조절효과를 검증하였다. 팀 간 경쟁적 상황과 팀 내 상호의존적 상황 하에 결과물을 산출할 가능성이 높은 연구개발팀의 업무는 그 자체로도 부정적 결과를 낳을 수 있는 소지가 있지만, 팀 내 갈등전이를 통한 관계갈등은 이러한 부정적 효과를 가중시킬 수 있는 바, 학습지향성이 이러한 갈등전이를 약화시킨다는 것은 중요한 의미가 있다. 이러한 결과를 토대로 시사점과 한계 및 향후 연구방향 등을 제시하였다.

The effects of relationship conflict and task conflict within an team(group) have been verified individually. The results indicated that while relationship conflict mostly leads to negative effects, the effects of task conflict are mixed. As such, an approach to explaining the mixed effects of task conflict has been adopted through which the concept of conflict transference from task conflict to relationship conflict, by which task conflict affects relationship conflict, has been raised. Unlike expectations of positive effects, task conflict has negative effects arguably because of its transference to relationship conflict. This study has verified whether conflict transference within an team(group) actually occurs in the context of inter-team competent condition and intra-team interdependent condition. The study analyzed answers from a survey of 254 engineers working in R&D teams(groups) and confirmed that task conflict has significant positive effects on relationship conflict. Also, as a mechanism to weaken conflict transference, this study has tested the negative moderating effects of learning orientation. R&D team required for performances that involve competent result against others and interdependent process within the team, is in itself negative. And relationship conflict that emerges through conflict transference within the team a person belongs to can aggravate the negative effects. In that sense, the findings that learning orientation diminishes conflict transference bear significance. Based on these findings, the study has suggested implications, limitations, and directions for future research.

본 연구의 목적은 컨설턴트 입장에서 대학 수업컨설팅의 과정을 평가하여 수업컨설팅이 효과적으로 이루어졌는지를 점검하고, 수업컨설팅의 결과를 평가하여 컨설티의 교수방법이 어떻게 개선되었는지 확인하는 것이다. 연구자는 B광역시에 소재한 D대학교에서 2014년과 2015년 2년간 교수능력 향상 프로그램에 참여한 교수 25명을 연구대상으로 하여 수업을 관찰하고 다양한 자료를 수집하고 분석하여 수업컨설팅을 실시하였다. 관련 선행 연구를 토대로 교수들의 수업의 문제를 파악하고, 개선 방안을 적절하게 제안했는가를 살펴보았다. 교수들은 수업참여, 상호작용, 학습동기 유발, 수업분위기 형성, 집중도 향상 등에 대해 고민했고, 컨설턴트의 수업 분석에 의하면 수업참여 부족, 상호작용 부족, 낮은 학습동기, 정적인 수업분위기 등이 주된 수업문제로 파악되었다. 이러한 주된 수업문제들이 상호간에 어떤 관계인지를 명확히 밝혀내고 근본적인 이슈를 분석해낼 수 있어야 수업컨설턴트로서의 전문성을 확보할 수 있을 것이다. 그리고 각 대학 및 학과 또는 개별 교수들이 처한 상황은 매우 다양하므로 컨설턴트가 각각의 상황에 맞는 개선안을 제안할 수 있기 위해서는 수업에 대한 통찰 능력이 필요하다. 단순한 교수기술의 개선이 아닌 교수자의 성찰을 지원하는 수업컨설팅으로의 변화가 요청된다.

The purpose of this study is to examining the effectiveness of instructional consultation to professor’s teaching skills improvement by 25 case analysis on instructional consultation in a university. The researcher have conducted instructional consultation to twenty five professors at D university in 2014 to 2015. As theoretical background, criteria of evaluation on the process and result of instructional consultation are suggested. The researcher have categorized instructional problems which appeared in twenty five professors’ class by using instruction analysis tools. As the result of this study, major problems of instruction of twenty five professors were lack of students’ involvement in class, lack of communication between students and professors, low learning motivation of students, and depressed atmosphere of instruction is included. The researcher have found that the most changeable variables which can make difference in short-period is giving brief summary to students before the end of instruction.

본 연구는 지역/환경 이슈인 고리원전 1호기 재가동에 대해 중앙일간지인 조선일보와 경향신문 그리고 지역일간지인 부산일보와 국제신문의 기사분석을 중심으로 보도행태에 대해 고찰했다. 기사유형과 정보원, 프레임 그리고 보도량의 차이를 분석한 결과 첫째, 기사빈도는 중앙일간지보다 지역일간지의 빈도가 더 높았으며 기사유형 분포 사이에는 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 정보원 유형 분석을 통해 지역일간지와 중앙일간지의 정보원 활용에 차이가 있는 것이 확인되었다. 셋째, 5개의 프레임 비교를 통해 지역일간지간에는 뚜렷한 차이가 나타나지 않았지만 중앙일간지간에는 매체의 이념적 성향에 따라 다소 차이가 있음이 확인되었다. 넷째, 단순 보도량(기사건수)은 지역일간지가 더 많았으며 발행면수 대비 본문자수를 분석한 상대적 보도량의 차이에서는 지역일간지간 차이는 없었으나 중앙일간지간 차이는 나타났다. 또 중앙일간지와 지역일간지간 통계적인 차이는 없는 것으로 나타났다. 결론적으로 지역/환경 이슈에 대해 중앙일간지와 지역일간지의 차이를 확인할 수 있었으며 위험 지각을 포함하는 고리원전 1호기의 보도를 통해서 중앙일간지의 이념적 성향의 차이를 다소 확인할 수 있었다.

This study aims to analyze article aspects on the Gori No.1 Nuclear plant reactivation of the Chosun Ilbo, the Kyunghyang Shinmun as national newspapers and the Busan Ilbo, the Kookje Daily News as local newspapers. The results of analysis of article type, frame and amount of report are as follows: (1) national newspapers have higher article frequency than local newspapers, and there's a statistically meaningful distinction between two groups' article type distributions. (2) Difference for using informant between national and local newspapers is shown by informant type analysing. (3) For 5 Frames comparison, no distinct difference between the local newspapers is shown. But the somewhat difference is shown in the comparison between national newspapers by media's ideologic tendency. (4) The local newspapers have more number of the body text's words, and for the amount of article analyzing text words per number of publication page, local newspapers have no difference. But national newspapers have differences. In conclusion, the different attitude toward local issues involving regionalism between national and local newspapers is confirmed. And the difference of ideological tendency between national newspapers for reports on Gori No.1 Nuclear plant reactivation including risk perception is confirmed.

사회로부터 소외되고 차별받는 사람들의 고통은 일반적인 차원에서는 설명되거나 이해할 수 없는데, 그것은 소외와 차별로 인하여 삶이 피폐해지기 때문이다. 이 논문에서는 이러한 사회적 약자들 중, 한센병력인들이 창작한 시를 분석하여 그들이 피폐한 삶의 고통을 치유하고 인간적 존엄성을 지키는 모습을 해명하고자 했다. 한센병력인들의 시에서 공통적으로 보이는 치유의 모티프는 크게 세 개로 나누어진다. 먼저, ‘몸’으로 체험하는 고통과 치유이다. 그들에게 ‘몸’은 단순한 육체가 아니라 한센병의 흔적을 고스란히 간직한 고통의 공간이자 스스로 상처를 회복하는 치유의 공간이다. 그래서 병으로 훼손된 ‘몸’은 그들의 삶을 대변하며, 자신을 들여다보는 거울이기도 하다. 다음의 모티프는 ‘유년기의 추억’이다. 한센병력인으로 살아온 시간은 존재를 상실하고 평범한 인간으로서의 삶을 박탈당한 고통의 기간이었지만, 유년기의 추억은 그들에게 상실 당한 존재를 회복시켜주는 시간이다. 특히 그들은 병에 걸리기 이전의 유년기를 기억하면서 고통의 시간을 견뎌낸다. 마지막으로 그들이 자신을 버린 세상과 소통하는 치유의 모티프는 ‘자연’이다. 시에 표현되는 그들의 삶은 ‘자연-안의-존재’이다. 세상으로부터 버림받고 평범한 인간의 삶을 살 수 없었던 그들은 자연으로부터 훼손된 자아를 보듬어주는 평화와 휴식을 경험하고, 자연 안에서 세상과 소통하며 그들의 삶을 평온하게 유지한다. 고통을 치유하는 과정은 또 다른 고통을 수반한다. 피하고 싶은 내 삶의 한계를 스스로 드러내어야 하기 때문이다. 한센병력인들은 이러한 고통의 모습을 있는 그대로 그들의 시에 담아 드러냄으로써 사회적 차별을 극복하며 스스로를 치유해 나갔다. 한센병력인들에게 ‘시를 쓰는 것’은 평범한 인간으로서의 자존감과 존엄성을 찾아가는 치유의 과정이었다.

Generally speaking, it can not be explained or understood what is the suffering and discrimination of those who are alienated from society. Because lives are devastated by alienation and discrimination. In this thesis, We searched a recovery of human being by analysing a leper’s poem and heal up the misery of life. In their poem, We can see the three types of motifs. First, it’s the way they see the their body. For them, the body is not simple thing. Their body contain suffering and sublimating. So, their susceptibility to a disease is mirroring their lifetime. Second, It’s memory. When they get the disease, they were divested dignity. By memoring their loving time, They can live on their own. Especially, they can hold on a long period of suffering times by remembering their childhood. Lastly, It’s nature. In their poet, they expressed their life as existence in nature. They seek for peace and relaxe from nature interact with the world in nature and keep their lives calm, Because they were turned away by society. The process of healing the pain involves another pain. Because I have to expose my own limits of life. And the leper are showing these images in their own way, and they show them in their poetry. And overcoming social discrimination has healed itself. For the leper, ‘writing the poem’ is a healing road searching for their dignity.

이 연구는 바흐친의 대화주의 글쓰기 이론을 바탕으로 동료 피드백을 활용한 글쓰기 수정 방법과 의의를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 대화주의 글쓰기의 원리를 ‘대화’, ‘다성성’, ‘타자’의 개념을 통해 살펴보면서, 글쓰기를 글쓴이와 그를 둘러싼 다양한 타자와의 대화적 상호작용 행위로 이해하고자 했다. 그리고 글쓴이는 글쓰기 과정에서 수많은 타자와의 내적 대화를 통해 자신의 글을 반성적으로 살펴봄으로써 자기주도적으로 더 나은 수정 방향을 정하는 것이 필요함을 강조하고자 했다. 아울러 이 연구에서는 대화주의적 원리를 기반으로 하여, 동료 피드백을 활용한 실제 글쓰기 수정 사례를 분석하였다. 사례 분석 결과, 글쓴이는 자기반성적 내적 대화를 바탕으로 피드백 내용을 비판적으로 수용했음을 발견할 수 있었다. 또한 피드백을 제공해 준 학생의 입장에서도 피드백 과정에서 자신의 글과 동료의 글을 머릿속에서 비교해가면서 내적 대화를 했음을 짐작해 볼 수 있었다. 그리고 이러한 내적 대화의 과정을 통해 자신의 글을 반성적으로 바라볼 수 있었다는 점에서 피드백을 제공한 학생에게도 도움이 된 것으로 나타났다. 이와 같이 동료 피드백에서의 내적 대화를 활용한 글쓰기 수정은 학생들이 글쓰기의 대화주의적 원리를 이해하고, 자기주도적으로 글을 수정할 수 있는 역량을 길러줄 수 있다는 점에서 글쓰기 교육에 유용하리라 본다.

This study aimed to examine the method and significance of writing modification by using internal dialogue in peer feedback on the basis of Bakhtin's dialogism writing theory. For this, by examining the principle of dialogism writing through the concept of ‘dialogue’, ‘polyphony’, ‘Others’, writing was to be understood as dialogue interaction behavior between writer and a variety of Others around writer. And this study emphasized that the writer should be self-directed to better refine his writing by reviewing his writings through internal dialogue with numerous ‘Others’ during the writing process. In addition, it presented actual writing feedback and modified practices utilizing the internal dialogue based on principle of dialogism. It was examined that in actual writing feedback and modified practices utilizing the internal dialogue, writer accepted critically contents of feedback through self-reflective internal dialogue. Also, the student who provided the feedback made an internal dialogue by comparing his writing with colleagues in the feedback process. Writing modification utilizing the internal dialogue makes the students understand the principle of dialogism and cultivate the ability to modify their writing self-directly, so it is considered to be useful in writing education.

이 글은 일상 대화에서 쓰인 담화 표지 ‘있잖아’의 기능을 살펴보는 것이 목적이다. 논항을 취하고 명제 내용에 관여하는 실질 용언의 ‘있잖아’와 달리, 담화 표지 ‘있잖아’는 일상 대화 속에서 다음과 같은 세 기능을 담당하고 있다. 첫째, 담화 표지 ‘있잖아’는 [마디]-[담화 표지-마디]에 놓여 화제를 도입하는 데 초점을 둔다. 그런데 앞 화제와 의미적으로 단절되어 새로 화제를 구성하는 마디의 앞에 놓이어 화제 전환에 관여할 수도 있지만, 새로 화제를 구성하더라도 앞 화제와 의미망이 여전히 연결되어 있어서 화제 추이에 관여할 수도 있다. 둘째, 화제가 바뀌는 지점에 ‘있잖아’를 두어서 청자에게 화제가 바뀐다는 신호를 일부러 보내어 청자의 주의를 환기시킨다. 이와 같이 청자에게 주의를 환기시키는 이유는, 청자에게 갑자기 새로운 지식을 활성화하도록 하는 것은 청자에게 부담을 줄 수 있어 청자의 체면을 손상할 가능성이 커지기 때문이다. 이 때 담화 표지 ‘있잖아’는 화제 이동으로 인한 청자의 체면이 손상되는 것을 막거나 줄이기 위한 공손성 장치로 쓰인다. 셋째, 화제의 내용을 잘 알고 있지만 그 화제를 지시할 정확한 언어 기호를 모를 때 어휘부에서 그 기호를 탐색하는 과정에 담화 표지 ‘있잖아’가 쓰일 수 있다.

The purpose of this paper is to deal with functions of issjanha as a discourse marker. The functions of issjanha can be divided into three types based on Maschler(2009). Firstly, issjanha has a textual function. It introduces a topic, which makes all the utterances keeping coherence in the part of conversation. It is general that issjanha consists in constructions X issjanha or issjanha X, where X is a topic. If hearer takes part in X, the hearer is not a topic but an appellation. Secondly, issjanha has an interpersonal function. Hearers usually focus on the one topic. If speakers change a topic without notifying to hearer, hearers lose face. The loss of face can be prevented with issjanha as a discourse marker. Thirdly, issjanha has a cognitive function. Though speakers know the contents of a topic, sometimes they don’t know the exact linguistic sign referring the contents. In that case speakers can use issjanha while searching for the sign, and issjanha works for keeping their turn in conversation.

영어와 한국어 초점사에 대한 기존의 연구는 다양한 학문적 접근 속에서 이루어져왔다. 초점사에 대한 이론적 연구는 이들의 통사적, 의미론적, 화용론적 복잡성을 드러냈고, 실험연구에서는 모국어 습득 유아들(4-6세)이 초점사 발달과정에서 어려움을 겪는 것으로 보고하였다. 이러한 습득지연은 이론적 연구에서 발표하였듯이 초점사가 다양한 언어학적 지식들의 결합으로만 이해 가능한 복잡성을 지니고 있기 때문이다. 다량으로 이뤄진 모국어 습득과는 달리 제 2언 습득 분야에서는 초점사 연구가 거의 이루어지지 않았다. 두 언어가 상이한 초점사 형태를 지니고 있는 것을 감안하여 볼 때 제 2언어 습득과정은 그들의 상이성으로 인해 간섭을 받을 것으로 추론된다. 그러나 이와 관련한 연구실행에 앞서 두 언어의 초점사가 통사론적, 의미론적으로 상이한지 아니면 유사한지를 밝히는 기초연구가 선행되어야 한다. 본 연구의 목적은 영어와 한국의 다양한 기존 연구에서 추출된 초점사를 포함한 문장들을 대상으로 두 언어의 초점사를 통사적, 의미론적 관점에서 비교 분석하는 것이다. 비교 분석 결과, 한국어와 영어는 형태론적으로 상이한 초점사 표기법을 지니고 있음에도 불구하고 성분통어 제약에 기인한 통사적 행동이 공통적으로 관찰되었다. 본 논문은 초점사 비교분석을 통하여 두 언어가 가지는 언어 보편적 또는 언어 특수적 특징들을 밝혀내고 더 나아가 인간의 언어 수행이 어떠한 메카니즘에 의하여 초점화된 정보를 처리하는지를 살펴보는데 기여한다.

The investigations into focus particles of English and Korean have been made from a variety of academic approaches. Theoretical literatures have shown the complexity of their syntactic, semantic and pragmatic features(Horn, 1969 ; Kay, 1990 ; Ross, 1979 ; Konig, 1990 ; Quirk, 1985 ; Sohn, 1999). Empirical and experimental studies regarding focus particles also reported that the process of comprehension of sentences containing a focus particle requires the complicated knowledge of interfaces at syntax, semantics and pragmatics(Crain et al., 1994 ; Paterson et al., 2003 ; Gualmini et al., 2003 ; Kim, 2011, 2015 ; Matsuoka, 2004 ; Höhle et al., 2009, 2016 ; Notley et al., 2009). Relative to a great deal of work for each focus particle in L1 acquisition, however, it is very recently that there have been attempts to extend it to the second language acquisition. Taking into consideration that English and Korean have different focus marking systems, it is expected that there would be more differences than similarities between them. Prior to the discussions regarding this, it is fundamental to explore how two languages differ from each other or are similar with each other in terms of the operations of focus particles. The purpose of the current study is to compare and contrast focus particles of English and Korean with focus on their syntactic and semantic characteristics. No attempts have been made to explore whether or not there are any similarities that underly the operation of focusing constituents in a sentence. This comparative study can make contributions to discover any language-universal or language-specific features in how the focus particles behave, which shades light on how focus markers are operative in human mind. (Tongmyoung Unverisity)

일제는 고종과 순종의 생존 중에는 이왕가 소유재산에 대한 합법적 규제를 미루다가 순종이 세상을 떠나자 『왕공가궤범』과 『왕공세습재산규칙』을 공포하여 합법적 규제를 가하기 시작했다. 이 결과 이왕가의 재산은 기왕의 기본재산과 보통재산에 새로이 세습재산이 추가되어 기본재산, 보통재산, 세습재산으로 구성되기에 이르렀다. 『왕공가궤범』은 7편과 부칙의 총 215조로 구성되었다. 7편은 제1편의 ‘왕가급공가(王家及公家)’, 제2편의 ‘신위(身位)’, 제3편의 ‘재산(財産)’, 제4편의 ‘친족(親族)’, 제5편의 ‘상속(相續)’, 제6편의 ‘상장(喪葬), 제7편의 ‘왕공족심의회(王公族審議會)’으로서, 이중 제3편의 ‘재산(財産)’ 중에 세습재산 규정 16개 조항이 들어 있다. 『왕공가궤범』의 세습재산 관련 규정 16개 조항은 크게 일반 원칙에 관련된 1개 조항, 설정 절차에 관련된 6개 조항, 관리에 관련된 5개 조항, 마지막으로 해제와 상속에 관련된 4개 조항으로 구성되었다. 한편 『왕공세습재산규칙』의 세습재산 관련 규정 27개 조항은 『왕공가궤범』의 세습재산 규정과 마찬가지로 세습재산의 설정 절차에 관련된 조항, 관리에 관련된 조항, 마지막으로 해제와 상속에 관련된 조항으로 구성되었다. 『왕공가궤범』과 『왕공세습재산규칙』이 공포됨으로써 1930년에 이미 이왕가 소유토지의 약 86%가 세습재산으로 설정되었고, 소유 건물 중에서도 중요한 건물은 모두 세습재산으로 설정되었으며, 이 같은 추세는 시간이 지나면서 확대되었을 것으로 보인다. 이는 세습재산 설정이 겉으로는 이왕가의 소유 재산 중에서 후대에 전할 귀중한 토지, 건물을 세습재산으로 삼아 보호하기 위한 것이라고 하였지만, 실제로는 이왕가의 소유재산에 대한 법적 규제를 강화하기 위한 것이었음을 보여준다.

During the japanese colonial period, the japanese tenno offered an annual allowance for joseon royal family member. in order to manage this annual allowance, the management rule for basic property was established in 1915. at the same time, the basic property for joseon royal family member was also established in 1915. During the japanese colonial period,, joseon royal family have had the general property. so the joseon royal family property was formed by basic property and general property. the general property was formed by farmland, fields, woodlands, stocks, cashes and loans. In 1926, the japanese government had established the rule for joseon royal family and the hereditary property regulation for joseon royal family in order to control the general property. during the japanese colonial period, the joseon royal family property was managed by the chief of the bureau for joseon royal family member. also supervised by secretary of japanese imperial household agency. in the long run, we can conclude that the japanese colony controled and also supervised the joseon royal family property by the rule for joseon royal family and the hereditary property regulation for joseon royal family.

중국 중당시기 문인사와 당시 민간의 곡자사로부터 북송대 문인사에 이르기까지 호방 성격의 풍격을 지닌 사의 경향성을 정리하면 다음과 같다. 중당 민간곡자사는 돈황일대에서 유행된 민간가사로서 일찍이 초.성당에, 늦게는 당말에서 오대에 이르기까지 비교적 오랜 시간에 걸쳐 불려졌던 노래들이다. 민간인들은 자연에 어울려 살면서 평소 매일 바라보는 자연경물을 소재로 하여 담백한 어조로 淸新하고 曠達 풍격의 호방사를 많이 지었다. 특히 돈황변새사에는 전쟁이나 변새지역의 풍광을 소재로 삼아 애국적인 주제를 담은 豪放하고 豪邁한 기상이 잘 나타나 있다. 晩唐五代는 정국의 불안과 사회의 동요로 인하여 지식인들이 사회문제를 외면하고 일시적 쾌락을 추구하게 되었으며 문학도 자신들의 그러한 생활을 위한 봉사자로 활용되었다. 이른바 화간사풍이라 불리는 그 시대 특유의 완약사풍이 발전하였고 상대적으로 호방사풍은 쇠미했다. 북송대는 경제적 번영과 정치적 안정으로 인해 사는 차츰 작가와 작품의 수가 늘어났다. 송대 문인들은 완약적인 서정에 편중하는 사를 지으면서도 그들이 자신의 사를 배척하는 이중성을 지녔다. 소식은 사를 유희적 수단으로 내용이 없는 사로 짓는 것을 각성하고 내용상의 혁신을 이루었다. 이로 인하여 사의 제재와 내용이 다양해져서 호방사가 발전하였다. 종합하면, 사는 완약풍격으로부터 출발한 것이 아니라 완약풍격과 호방풍격을 함께 끌고 안고 출발했으니 사가 애당초부터 어떤 종류의 감정이라든지 다 토로할 수 있는 서정시로서의 기능을 가지고 있었음을 의미한다. 다만 지식인들의 손으로 들어간 후로는 균질화 내지 단순화된 작자의 경험세계와 그들이 처한 시대적 상황에 따라 사의 서정적 기능이 축소되기도 하고 확장되기도 했다.

Bold and unconstrained belongs to aesthetic category with unique connotation and the national characters in the Chinese traditional culture and esthetics, reflecting one kind of positive vigorous aesthetic consciousness and holding an important position in humanities and the field of the literary arts of the Chinese ancient times. for example, Middle Dang Dynasty Li Bai and Su Shi have long been regarded in their respective dynasty as the representatives of school of heroic abandon. Li and Su represented the spirit of their times and the highest cultural level of their respective dynasty, but because of differences of the social and cultural environment. the Northern Song Dynasty poet uninhibited word is written into the blood and become a spiritual history, with its bold and unrestrained aesthetic style into life with emotion. In this paper the bold word development as the key link, in order to reveal the bold word development process and characteristics. specially, in the early Northern Song Dynasty Ci to occupy an important place in the Yan Shu, Fan Zhongyan, Liu Yong, so on. the northern song dynasty boldand unconstrained word development. Based on the present situation of internal and external recounted the middle society, and the wind stand-up word wind and the new changes. Su Shi’s bold word, make clear its int he Northern Song Dynasty’ s bold and unconstrained word history and contributions. HeZhu and HuangTingjian bold and unconstrained word screation, give them a clear positioning, perfect bold and unconstrained words in the late Northern Song Dynasty Development and Rheological.

중국문단의 거장이자 중국현대문학의 기초를 마련한 루쉰(魯迅)은 중국 근현대 사회와 사상 그리고 문화 등 여러 영역에서 많은 영향력을 끼쳤다. 2016년 10월 19일은 노신 탄생 135주년이자 서거 80주년이다. 이 날에 즈음하여 중국 각 지역의 루쉰 연구학자들은 그와 관련된 좌담회나 기념활동을 개최하여 그에 대한 추모와 경의를 표하였다. 루쉰은 상해에서 마지막으로 활동을 하였고, 상해에 있는 그의 생가는 지금 중요한 도시문화 유산으로 되었을 뿐만 아니라, 근현대 상해 문화의 중요한 상징적인 의미로 자리 잡고 있다. 그래서 본 논문은 상해에 있는 루쉰의 생가에 대한 보호와 개발 그리고 그 속에 담긴 문제점 등을 실제 방문, 설문지 조사, 인물 탐방 등을 통해 자세히 분석을 하였다. 이를 통해 루쉰 생가의 보호와 개발에 따른 이해득실을 자세히 살펴보았다. 아울러 본 연구는 상해 시민이나 상해를 방문하는 여행객들이 근대 상해도시의 변화 가운데 문화적 명사(名士)에 대한 이해와 인식을 더욱 깊게 하고 또 상해 루쉰의 생가로 대표되는 “명사 생가”라는 문화유산 가운데 “비건축(非建築)”적인 인문가치를 일깨움으로써, 현대 도시의 가치 다원화와 더불어 인문적 조화를 제고하고자 하였다.

Mr. Lu Xun, is the master of modern literature, the Chinese literary founder, has great reputation and influence in social cultural field. In October 19, 2016, is the 135 anniversary of the birth of the 80 anniversary of the death of Mr. Lu Xun, at this important time, the Lu Xun research community and many Lu Xun text enthusiasts around the every area have organized various seminars, memorial and other activities, to express to Mr. Lu Xun's memorial and tribute. As Mr Lu Xun's last living in Shanghai, the former residence of Lu Xun, is an important cultural heritage of the city, is also an important landmark in the modern Shanghai city and name card of Shanghai culture. Through field visits, questionnaires, interviews and other methods for the Lu Xun's former residence in Shanghai, this research focus on the protection and development of the status quo, the issue of detailed investigation and empirical research, and then analyze its pros and cons. Put forward the corresponding countermeasures, especially in the process of development, suggestions: (1) the integration and optimization of existing resources, develop and guide the cultural special tour line; (2) setting of parking spaces, increase the attractions of logo, improve public transport accessibility; (3) professional training for volunteer instructors, improve the quality and professional explanation; (4) the professional design and integration for Travel souvenirs, strengthen cultural services; (5) increase promotional efforts and improve visibility, enhance the city's cultural identity; (6) connect with the international community, do the combination of online booking and tickets to visit, build and reinforce the name card of Lu Xun's former residence in Shanghai. Through this paper, wish to make the Shanghai people and other tourists more knowledge and understanding for the phenomenon of celebrity culture in Shanghai city in the evolution of expectations, to be familiar "non-building" humanistic value of Shanghai Lu Xun's former residence as the representative of the "celebrities" cultural heritage, to enhance the value pluralism and humanistic care in modern city.

名人故居,是城市文化中非常重要的文化资源和精神遗产,是社会发展中不可忽略的文化要素。在新型城市化建设的进程中,以人为本的文化建设至关重要。文化事业的发展,是一个城市和一个社会健康,生态,可持续发展的持续动力。 上海,名人故居遗产众多,作为重要的近现代上海城市文化遗产因子,或散落于都市角落,或布陈于街道两侧,虽有极大的历史,文化,旅游,文物等价值,但除陈云故居等少数几处旧居寓所外,却大多门庭冷落,鲜有问津。保护显乏力,开发渐无策。 “门庭冷落车马稀”的形容,主要是指其参观总人次相较于上海其他众多知名旅游景区而言,也相较于上海其他文化类知名场所而言,如上海博物馆,上海城市规划展示馆等。上海鲁迅故居以小众参观者为主,对鲁迅文学思想爱好的群体是它的参观目标群,这种定位是合适的,恰当的；但因为宣传,交通,整合等诸要素影响到其知名度,观览价值,参观热情,是值得关注和需要完善提高的。 上海市民及各地游客,对上海文化城市的特性有较大的认同,也对上海的海派文化地标和代表性文化场所有一定的了解。慕名而来的观览者,到上海鲁迅故居参观,兴致而来。我们应多在加强网络宣传和互动,提高交通可进入性,与邻近的鲁迅纪念馆等加强联系和串联,优化和整合资源和观览线路等方面想办法,做文章,保护好故居的同时,提升参观的便利性和人文价值,做好文化名人遗产的宣讲和传承工作。这也是上海城市发展和文化建设中不可或缺的一面,是对以“上海鲁迅故居”为代表的文化遗产的现实关照和“难以忘却的纪念”。

마산오광대의 원래 공연무대는 실외의 평면 마당이다. 그래서 연희자들은 자신의 배역을 연기할 때 사방의 관객들이 자신의 공연을 고루 감상할 수 있도록 원을 그리거나 사방을 둘러보며 공연한다. 그러나 최근에는 야외의 마당이 아닌 실내의 프로시니엄 무대에서도 공연한다. 마산오광대의 연희자들의 연기에는 극적긴장도를 높이기 위한 연기, 양반비판목적의 낯설게하는 연기, 관능적 연기, 희극적 연기, 비극적 연기 등이 있다. 실제연기동작에는 춤이 많다. 대부분의 등장인물은 등장하면서부터 춤을 춘다. 마산오광대는 다른 탈놀이처럼 해학과 골계 속에 비판을 담고 있고, 투박함 속에 아름다움을 담았다. 마산오광대에는 비극적 특징도 많다. 삶에 고통 받는 모습, 유민화 되는 모습, 봉건제적 풍습에 희생되는 모습, 독점적 종교나 사상에 희생되는 모습 등이 표현되고 있는 것이다. 마산오광대의 전체적 구조는 다양한 놀이적 상황의 제시→놀이적 상황의 의미 구체화→놀이적 상황의 실제화→놀이를 플롯화→동물의 놀이적 상황으로 되었다. 구조는 놀이적 상황을 나열했다가 이를 구성적 고안에 포섭했다가 이를 정리하면서 종료되었다.

The stage of Masan Ogwangdae is an outdoor and flat-shaped arena-type yard stage. So, the performers play circles and perform around the place so that the audience on all sides can appreciate their performances as they play their roles. In recent years, he is also taking care of places not in the yard. Masan Okgwangdae's performers include performances for dramatic tension, unfamiliar acting for criticism, sensual acting, comic acting, and tragic acting. There are many dances in the actual smoke movement. Most characters are dancing from the time their appearance. Masan Ogwangdae has criticism in humor and the frame like other mask dances, and it is filled with beauty in ruthlessness. There are many tragic traits in Masan's Okgwangdae. It depicts the suffering of life, the appearance of being emancipated, the sacrifice of feudalistic customs, and the sacrifice of monopolistic religion and thought. The overall structure of Masan Ogwangdae is presented as a variety of play situations → concrete meaning of play situation → realization of play situation → plotting play → animal play situation. The structure was finished by arranging the play situation, submitting it to the constitutional design, and organizing it.

이 논문은 "신여성"의 와까모도 광고를 중점적으로 살펴보는 글이다. 이 광고는 서사의 형식(수기)을 적극적으로 수용하고 있는 광고로, 외형상 전혀 광고로 보이지 않는다. 광고의 표제에서도 와까모도라는 약의 이름이 드러나지 않는다. 표제의 형식에서부터 의도적으로 광고임을 숨기고 있는 기사형 광고라 할 수 있다. 이러한 형식은 광고를 접하는 소비자의 심리적 저항을 낮추어 메시지의 신뢰성과 설득력을 높인다. 상품명이 아닌 병명이나 증상을 표제로 내세우고 있다는 것은 약 자체보다 ‘건강’이 근대의 상품시장에서 더욱 상품가치가 높다는 뜻이 된다. 광고의 본문은 폐질환이나 모유 부족 혹은 육아 등에서 수난 장애를 겪는 서사가 동일한 패턴으로 반복된다. 와까모도는 이 서사의 주인공들을 위기에서 구원해주는 유일한 약으로 신화적 성격을 지니게 된다. 광고 본문 뒤에 이어지는 부기(附記)는 와까모도의 성분이나 약효의 탁월함을 과학적, 의학적인 지식으로 뒷받침해주는 내용으로, 만병통치약이라는 과장이 아닌, 과학적인 설명을 통해 상품의 설득력을 높이는 기능을 한다. 이 잡지의 독자층이 주로 신여성이라는 점을 고려해보았을 때 이와 같은 부기는 가사와 육아의 전문가이자 관찰자라는, 당대의 신여성의 소임에 잘 부합하는 하나의 광고 기획이라 할 수 있다. 의약품에 대한 소비 행위는 의료의 실제효과보다 정신적 위안을 얻기 위한 소비로서, 돈을 희생제물 삼는 공희적(供犧的)인 소비이다. 이러한 소비는 건강이라는 근대의 덕목을 성취하기 위한 것으로, 신체적 이상(異狀)을 인식하고 병원을 방문하거나 약을 복용하는 과정은 그것 자체로 하나의 내면화된 근대적 규율에 의한 훈련임을 보여준다. 약 광고는 과학적으로 건강을 관리하는 방법을 가르치는 지침서가 되는 것이다. 약 광고와 그것의 소비는 근대적 의료 체계가 어떻게 근대적 소비자를 만들어내는지 그 과정과 양상을 잘 보여준다고 할 수 있다.

This study analyzed the advertising of 'わかもど' in "New Woman". This advertisement looks like memoirs. There is no product's name わかもど even in headline. Such a one is 'advertorial' that has effects to reduce psychological resistance of the consumer. Therefore this advertisement give confidence and convincing messages to reader and consumer. In headline, there are names of diseases and many symptoms. That means 'health' is worth more than medicine of the age. In the body of the advertising of 'わかもど', suffering-obstacle narratives repeat every single episode. 'わかもど' is a only medicine to characters that rescues in crisis. It becomes a mythic object to them. In postscript, medical expert explains the ingredients and efficacy of medicine scientifically and medically. It seems to consider a class of readers as a 'new woman' of this magazine. They were experts and observers of housework and infant care. Therefore, postscript is a effective advertising planning. To buy medicine, it's a sacrifice consumption. The consumer trust medicine as a spiritual comfort. Then medicinal effect is of little importance. They realize their symptoms and visit to doctor or take medicine. They get used to this modern medical treatment system. This is a kind of internalizing modernistic discipline.