Earticle

부산·경남의 신석기시대 교류는 주로 토기와 석기를 위주로 일본과의 연구가 주를 이루었다. 그런데 신석기시대에 북방과의 교류 가능성을 시사하는 것으로 반구대 암각화가 있다. 반구대암각화는 한반도 암각화 자료 중 유일하게 사실적으로 표현된 것으로 그간 주목받았다. 여러 연구법이 있지만 암각화가 주로 많이 분포하고 있는 유라시아 암각화와의 비교연구는 부족한 편이었다. 아무르강 하류와 추코트카 암각화는 반구대 암각화와 주제와 표현방법에서 공통성을 보이고 있는데, 이들 자료와 비교해서 반구대암각화의 조성 시기와 상징성 등을 고찰해 보도록 하겠다. 반구대 암각화에서 가장 많이 그려지는 주제는 고래와 사슴이다. 그 외에도 육상동물과 해상동물이 사실적으로 표현되어 있다. 반구대 암각화의 주제와 표현법을 중점으로 하면 유사한 암각화는 아무르강 하류의 사카치 알리안 유적과 추코트카의 페그티멜 암각화가 있다. 사카치 알리안 암각화, 페그티멜 암각화와 반구대 암각화는 사슴의 표현법이 유사하다. 사카치 알리안 암각화는 사슴의 몸통을 전면 음각하지 않고, 선각한 후 내면에 격자문이나 동심원문으로 표현하고 있다. 페그티멜 암각화는 사슴을 표현할 때 전면을 음각한 것과 선각 한 것으로 나눠진다. 반구대 암각화의 사슴그림은 사카치 알리안의 선각 후 내면을 격자로 그려 넣은 것과 페그티멜 암각화에서 관찰되는 선각 한 방법이 함께 확인된다. 반구대 암각화와 사카치 알리안 암각화에서 확인되는 호랑이는 그 표현법이 유사하다. 뿐만 아니라 반구대 암각화와 페그티멜 암각화는 다른 지역에서 볼 수 없는 고래가 그려진다는 공통성이 있다. 사카치 알리안 암각화는 암각화 중 인면문과 인근한 유적에서 출토된 토기의 인면문이 유사해서 신석기시대 후기인 기원전 20세기 중반부터 그려진 것으로 판단되고 있다. 페그티멜 암각화는 기원전 10세기 부터로 보고 있다. 따라서 반구대 암각화도 단 시기에 그려졌기 보다는 오랜 기간 조성되었으며, 사카치 알리안과 사슴 표현법에서 유사함을 고려한다면 신석기시대부터 청동기시대까지 그려졌을 가능성이 있다. 반구대암각화와 페그티멜 암각화에서는 유라시아 다른 지역에서 확인할 수 없는 고래라는 주제를 확인할 수 있어 유라시아 암각화에서 극동 암각화의 지역성을 드러내고 있다. 또한 반구대암각화는 한반도 내에서도 유일하게 사실적인 표현을 하고 있다는 점에서 부산․경남의 선사시대 지역성을 드러낸다. 그 지역성은 아무르강 하류부터 관련된 환동해문화권에서 기원했을 가능성이 크다.

Bangudae petroglyph has received attention as the only petroglyph that is realistically described in the Korean Peninsula. There has been several researches about this petroglyph however there are lack of comparative studies with Eurasian petroglyphs. It is similar with the downstream area of Amur River and Chukotka petroglyph in the theme and its expressions. In this paper, comparing with these petroglyphs, consider its comstructed time and symbol. The main theme of Bangudae petroglyph is a whale and a deer. Other land animal and sea animal is also realistically described. Focused on the theme and its expressions, it is similar with Sakachi-Alyan petroglyph of the downstream area of Amur River and Pegtimel petroglyph of Chukotka. The expression of a deer is similar. First carve a body of a deer and describe alattice and concentric circle inside in Sakachi-Alyan petroglyph. In Pegtimel petroglyph, the description of a deer is devided into two patterns, intaglio and carving. After carving, describing alattice pattern inside of Sakachi-Alyan petroglyph and carved deer of Pegtimel petroglyph in Bangudae petroglyph. The pattern of a tiger of Bangudae petroglyph is similar with that of Sakachi-Alyan petroglyph. A whale that is not found in other area is described in Bangudae petroglyph and Pegtimel petroglyph. As a human face pattern of Sakachi-Alyan petroglyph is similar with the pattern of pottery in neighboring sites, it is thought that it was painted from the middle of B.C 3000. It is thought that Pegtimel petroglyph was painted from B.C 10th century. So Bangudae petroglyph was not described for a short time, but it was costructed for a long tome. Comsidering the similarity with description of a deer, it should be constructed from the Neolithic Era to the Bromze Age. As a whale that is not found in other area is described in Bangudae petroglyph and Pegtimel petroglyph, the regionality of the Far Eastern petroglyph is emerged in Eurasian petroglyphs. As it is unique that the patterns are realistically described in Bangudae petroglyph among petroglyphs found in the Korean Peninsula, the regionality of Busan-Gyeongnam area in prehistoric times emerged. This regionality should be originated from the Pan-eastern sea cultural area connected with the downstream area of Amur River.

본 글은 최근 제기되고 있는 초기 석검와 관련하여 석검의 조형으로 논의되어 왔던 반원형검파두식석검의 유행을 영남해안지역의 지역성으로 보고, 한반도 석검의 전개과정에서 반원형검파두식석검의 위치를 구체적으로 살펴본 것이다. 한반도에 석검은 적어도 청동기시대 전기전반 이전에 등장하며, 중국동북지역~두만강유역의 뼈를 이용한 단검에서 기원한 것으로 보인다. 초기석검은 유경식, 일단병식, 이단병식 등 정형성이 뚜렷하지 않지만, 혈구를 가진 소형단검을 기본으로 한다. 전기전반에는 정형성을 갖추어 가면서 전기후반에 각 지역마다의 지역성이 나타나고, 지역마다의 형태변화가 전개된다. 반원형검파두식석검은 이러한 한반도 석검의 전개과정 중에 중국동북지역으로부터 유입된 반원형검파두식동검의 영향을 받아 출현하는 것으로 보인다. 그 과정을 보면 동검정보가 지속적으로 유입되어 한반도에 영향을 미치듯이 동검의 모방도 여러 차례에 걸쳐 진행되었다. 즉 반원형검파두식석검은 무투공형, 고리형, 반원투공형으로 구분되는데, 무투공형→ 고리형 → 반원투공형 순으로 출현한다. 이러한 변화는 형식변화라기 보다는 지속적인 동검정보의 유입에 따라 시기마다 다른 방식으로 모방한 결과로 생각된다. 무투공형과 고리형은 전기전반말~전기후반 중엽에 영남해안지역에서 보이는 병상하단부가 장방형을 띠는 이단병식석검을 기반으로 외래의 검파두식 요소가 결합되어 출현한다. 그리고 전기후반 중엽경이 되면 반원형검파두식동검 전체를 모방한 전형적인 반원형검파두식석검이 영남해안을 중심으로 등장하여 유행하게 되며, 송국리단계 초기에 이르러 퇴화하면서 소멸한다.

With regard to initial stone daggers that have been recently attention in the academia, this study viewed the process through which stone daggers with semicircular pommel fittings, which have been discussed as the prototype of stone daggers, had developed, as the regional characteristics of Yeongnam's coastal area, and tracked the location of stone daggers with semicircular pommel fittings during the process through which stone daggers developed in the Korean Peninsula. The stone daggers of the Korean Peninsula appeared no later than the first half of the early Bronze Age, and originated from daggers made from bones in northeast China and the Tumen River basin. Although they are not stone daggers with definite patterns such as tanged stone daggers, stone daggers with one-stepped handle, and stone daggers with two-stepped handle, they are mainly characterized by the pattern of small daggers with blood grooves. After developing certain patterns in the first half of the early Bronze Age, they began to develop their distinct regional characteristics in each area in the latter half of the early Bronze Age. Stone daggers with semicircular pommel fittings appeared under the influence of bronze daggers with semicircular pommel fittings that were introduced from northeast China in the process through which stone daggers developed in the Korean Peninsula. The process shows that the imitation of a bronze dagger was carried out several times as the information about a bronze dagger was continuously introduced to and influenced the Korean peninsula. Specifically, stone daggers with semicircular pommel fittings are classified into a non-hole type stone dagger, a loop type stone dagger, and a semicircular hole type stone dagger, which appeared in the same order. Non-hole type stone daggers and loop type stone daggers appeared around the end of the first half to the middle of the latter half of the early Bronze Age in the form of adding foreign pommel fittings elements on the basis of stone daggers with two-stepped handle with rectangular upper and lower handle ends found in Yeongnam's coastal area. Around the middle of the latter half of the early Bronze Age, typical stone daggers with semicircular pommel fittings imitating the whole pattern of a bronze dagger with semicircular pommel fittings emerged and widely used around Yeongnam's coastal area. However, they declined and disappeared during the early Songguk-ri period.

본고에서는 현재의 해군기지라 할 수 있는 조선시대 수영(水營)에 대한 고지도와 실제 발굴조사 등으로 확인된 수영 유적을 비교 검토하여 보았다. 또한 수영별로 확인된 유구의 형태나 축조방식 등의 유사점과 차이점을 비교해 보았다. 고지도와 발굴유구를 살펴본 결과, 수영의 평면 형태는 장타원형이나 부정형이 많아, 궁궐이나 병영성이 주로 (장)방형인 것과 차이를 보인다. 좌향은 부산 경상좌수영(동향)을 제외하고는 모두 남향을 택하고 있으며, 성문은 4~5개가 있다. 고지도와 발굴유구는 일치하는 경우도 있지만 그렇지 않은 경우도 많다. ‘좌향’은 대부분 일치하나. 전체 평면 형태나 성문의 수 혹은 위치는 고지도에 따라 달랐다. 고지도에는 옹성이 표현되어 있는 경우가 있으나, 그 밖에 적대, 치, 해자 등의 세부시설은 기입되어 있지 않고 발굴유구에서 확인되는 경우가 있었다. 수영별로 확인된 유구를 검토해 본 결과, 적심의 경우 ‘원형잡석적심’을, 초석은 방형에 가까운 부정형 초석을 많이 사용한 것으로 확인되었다. 사용된 석재와 토사의 재질, 돌을 다듬거나 깬 수법은 차이를 보인다. 체성은 협축식과 내탁식, 편축식 등 수영마다 각기 다른 방법으로 성벽을 축조하는 것으로 확인되었으며, 같은 수영의 체성 내에서도 여러 방식이 혼용되는 경우도 있었다. 현재 조선시대 수영과 관련하여서는 고지도 등 사료를 바탕으로 한 문헌사적 연구가 주로 진행되었다. 필자는 본고를 통해 발굴조사에서 확인된 수영 유적을 고지도와 함께 비교, 유사점과 차이점을 확인하였다. 향후 이를 바탕으로 보다 심도 있는 연구가 진행되어 조선시대 ‘수영’의 본래 모습을 이해하고 복원하는 계기가 되길 기대한다.

In this article, I compared remains which have been found from actual excavation sites and the old maps of ‘Suyeoung’, the naval headquarter of Joseon period. I also analyzed the shape and construction methods of remains of Suyeong respectively. As a result of comparion between the old maps and excavated remains, the plane shape of ‘Suyeoung’ is a long ellipse or an irregular form, thus they are different from palaces or garrison which are mostly in rectangular shape. They all face south except the Busan naval headquarter, Gyeongsangjwasuyoung. There are four to five fortress gates found in the old maps. Some parts of old maps and excavated remains are matched, but some are not. Aspects were almost the same, but the entire plane shape or the number of gates of fortress were different in the old maps. On some of the old maps, barbicans are illustrated but other facilities such as moats are not. Meanwhile, not depicted facilities in the old maps were found in excavation sites. As a result of examination of remain, round-shaped foundation filled with stones and square or irregular shaped stone bases were mostly used. The kinds of stone and soil material, trimming and cracking methods were different. Each naval headquarter used different construction methods of walls, even in the same naval fortress. In relation to naval fortress of Joseon period, most of studies focused on historical records such as old maps and documents. I could confirm the similarities and differences between actual remains from excavation sites and the old maps. I hope this report could act as a stepping stone which leads to a further research to understand and restore the naval headquarter of Joseon Period.

김정한의 미발표․미완성작 『자유에의 길』(가칭)은 5․16군사쿠데타 직후의 자전적 체험을 다룬 소설이다. 김정한은 군사쿠데타 직후 과거의 좌익 경력으로 인해 구속되었으며, 부산대 교수직에서도 파면당한 바 있다. 바로 이 시기를 시간적 배경으로 하고 있다는 점에서 이 소설은 매우 중요한 의의를 지닌다. 왜냐하면 기존의 김정한 소설에서는 5․16군사정권에 대한 묘사를 전혀 찾아볼 수 없기 때문이다. 그의 소설에서는 토지를 매개로 기층민중을 억압하는 일제감정기와 광복기, 그리고 이승만 정권에 대한 비판을 쉽게 찾아볼 수 있다. 반면에 군사정권에 대한 비판은 존재 않았다. ‘근대화’라는 미명 하에 기층민중을 지속적으로 억압하는 현실에 대한 비판이 형상화되었을 뿐, 군사정권에 대한 직접적인 비판은 존재하지 않았던 것이다. 이는 일제와 이승만 정권에 대한 그의 비판적 태도와는 확연히 구분되는 현상이다. 요컨대 『자유에의 길』은 군사정권 앞에서 발생한 윤리적 전회의 결과로서 내적 균열과 자기 검열이라는 작가의 곤혹스러운 내면을 드러내는 중요한 텍스트라고 할 수 있다.

Jeong-han Kim's unpublished and unfinished works, 『The road to freedom』(tentatively named), is a novel about the autobiographical experience right after the military coup. Jeong-Han Kim was arrested for his left-wing career in the past shortly after the military coup, and he was dismissed as a professor at Pusan National University. This novel has a very important significance in that it is based on the temporal background. Because any description of the 5․16 military regime can not be found in the existing Kim Jeong-han's novels. In his novel, criticism of the ruling empire, liberation, and the regime of Syngman Rhee, who oppress the people of lower classes by taking the land, can be easily found. On the other hand, there was no criticism of the military regime. The criticism of the reality of suppressing the people of the people under the name of 'modernization' was embodied only, and there was no direct criticism of the military regime. This is a distinct phenomenon distinct from his novelistic shaping of the Japanese and Rhee regimes. In short, 『The road to freedom』 is an important text that reveals the perplexity of the writer's inner crack and self-censorship as a result of the ethical turn in front of the military regime.

최근 국어과 교육과정은 2007 개정 교육과정, 2009 개정 교육과정, 2012 고시 교육과정, 2015 개정 교육과정까지 10년 동안 4번의 변동이 있었다. 교육과정이 개정될 때마다 국어 선택 과목들의 명칭이 변경되었고 교과서도 계속 새로 개발되었다. 이러한 교육과정의 변화는 문학 과목에도 영향을 주었다. 문학 과목은 4차 교육과정 이후 과목명은 그대로 유지되어 국어 교과의 선택과목으로 독립적인 지위를 부여받았다. 하지만 문학교과서는 교육과정 변경에 따라 2007 개정 교육과정 이후 현재까지 3번에 걸쳐 새로 개발되었다. 이로 인해 문학교과서에 수록된 문학작품들도 많은 변화를 겪었다. 이전 교육과정에 비해 새로 수록되거나 제외되는 작품들의 비율 변동이 증가했다. 과거에 문학 교과서에 수록되는 문학작품들은 지배이데올로기나 권력에 의해서 정해지는 경우가 많았다. 그런 작품들이 지금도 문학 교과서에 일부 그대로 남아 있고 이런 작품들을 정전이라고 부른다. 문학 정전 때문에 다른 작품들이 문학 교과서에 실리기 어렵게 된다. 이런 상황에서 김정한의 소설이 최근 교육과정에 따른 교과서에는 거의 대부분 제외되었다. 본고는 그동안 문학 본질적 측면에서 거치를 부여받고 수록되었던 김정한의 소설이 최근 교육과정에서는 제외된 원인이 지역 문학 교육의 홀대에 있다고 분석하였다. 이를 위해서 먼저 국가 수준 문학 교육과정에 대한 분석과 지역 수준 문학 교육과정에 대한 분석이 필요했다. 문학 교육은 내용 체계와 성취 기준에 따라야 한다. 그런데 사람들은 교육과정에 제시된 성취기준 중 지역 문학 교육과 관련된 내용을 가볍게 여기는 경우가 많다. 특히 성취기준 중에 문학을 통해서 다양한 문화를 배우고 공동체 문화 발전에 기여할 수 있다는 항목을 중요하게 생각하지 않는다. 하지만 다양한 문화를 이해하기 위해서는 다양한 공간과 지역을 다루는 문학작품 교육이 필요하다. 지금까지는 지역 문학에 대해 중요하게 생각하지 않는 경향 때문에 김정한과 같은 지역 작가의 작품이 교과서에 실리지 못했다. 김정한은 부산에서 평생 살면서 민중들의 삶에 관심을 가졌던 작가이다. 그는 현실을 반영한 리얼리즘 소설을 주로 썼다. 그는 지역에 살면서 지역을 다루는 작가였다. 하지만 그가 다루는 지역성은 좁은 의미의 지역성이 아니라 넓은 의미의 지역성이다. 모든 장소와 공간은 지역적이다. 지역은 고정되어 있는 것이 아니라 유동적이다. 지역이 모여서 세계가 된다. 그러므로 세계를 이해하는 것은 다양한 지역들을 이해하는 것이다. 그래서 김정한과 같이 지역성을 담고 있으면서 현실의 문제점을 고발하는 작품을 공부할 필요가 있다. 지역의 다양한 문화와 가치관을 이해하기 위해서 지역 문학 교육이 중요하다. 또 공동체 의식과 문화의 다양성을 이해하기 위해서 지역 문학 교육은 반드시 필요하다. 이를 위해서 지역 교육과정을 실질적으로 지역의 특성에 맞게 바꾸어야 한다.

Recently, national curriculum of Korean language has changed three times in 10 years from 2007 revised curriculum, 2009 revised curriculum, 2012 curriculum, to 2015 revised curriculum. The names of the Korean elective subjects were changed and textbooks were newly created with each revision. The name of Literary subject has remained the same after the fourth curriculum, but textbooks have been replaced according to the curriculum changes. In the past, literary works in literary textbooks were often determined by dominant ideology or power. Such works still remain in literary textbooks and are called Canon. Due to the Canon, it is difficult for other works to be written in literary textbooks. Literature education should conform to the content system and achievement standards. However, people tend to take lightly the standard related to local literature education among the achievement standards presented in the curriculum. In particular, we do not regard the importance of learning various cultures and contributing to the development of community culture through literature However, we need to educate literary works that deal with various local places and characters in order to understand diverse cultures. So far, local literature like Kim Jung-han's works did not appear in textbooks because of the tendency not to consider local literature as important. Kim Jeong-han is a writer who had been interested in the lives of the people while living in Busan. He mainly wrote realistic novels reflecting reality. He lived in the region and was a writer who deals with the region. However, the locality he deals with is not a narrow sense of locality but a broad sense of locality. All places and spaces are local. The region is not fixed but fluid and dynamic. The regions get together and become the world. Understanding the world is therefore an understanding of the various regions. Therefore, it is necessary to study the works that contain local characteristics and accuse the problems of reality like Kim Jeong-han’s works. Local literacy education is important to understand the diverse cultures and values ​​of the region. Local literacy education is also necessary to understand community consciousness and cultural diversity. To do this, the local curriculum should be changed to suit the characteristics of the region.

이윤주는 20년 남짓 연희단거리패 단원으로, 가마골소극장 연출가로, 극단 가마골 대표로 활동한 연극인이다. 본고에서는 그녀가 연출한 작품들 중에 대표 작품이라고 할 수 있는 <안데르센>에 나타난 연출 특징을 살펴보았다. <안데르센>에 나타난 연출 특징은 크게 3가지로 살펴볼 수 있다. 첫째, 소극장 뮤지컬을 시도한 것이다. 평소 음악이 말의 힘을 부각시킬 수 있다고 생각한 그녀는 각 장의 주요 내용을 노래로 표현하였다. 대사와 노래를 이야기의 주 전달 매체로 선택한 것이다. 둘째, 시간과 이미지 중첩을 통해 장면을 입체적으로 구성한 것이다. 입체적 장면의 구성을 위해 이윤주는 과거와 현재를 한 무대 위에 두기도 하였고, 같은 인물을 인형과 배우로 함께 두기도 하였다. 그리고 두 배우의 대사를 동시에 발화하게 하였으며 다양한 오브제를 활용하여 환상적인 분위기를 연출하였다. 셋째, 무대장치를 독특하게 하였다. 무대 뒤편 가운데에 이중 막을 설치하여 앞의 막은 작품의 배경으로, 그림자극의 장치로, 극중극 인물들의 등․퇴장 통로로 연출하였고, 뒤의 막은 타오르는 불길로 연출하였다. 이윤주는 이와 같은 연출을 통하여 <안데르센>을 더욱 동화적이며, 입체감 있게 표현하였다.

including a member of the Yeonhee Street Theater Troupe, director of Hangyeol Art Hall (formally, Gamagol Theater) and representative director of Gamagol Theater Troupe over the last 20 or so years. This thesis examined the characteristics of her directing of theatrical plays as illustrated in <Andersen>, which could be deemed a representative work among the works she directed thus far. Directing characteristics exhibited in <Andersen> can be divided largely into 3 aspects. Firstly, she attempted small theater musical. As she always believed that music can highlight the power for words, she expressed the key contents of each chapter through songs. That is, she chose to use dialogue and songs as the key media for the conveyance of the story. Secondly, she 3-dimensionally composed the scenes through reiteration of time and image. For the composition of 3-dimensional scenes, Lee, Youn Ju displayed both past and present on the same stage and presented the same character with mannequin and actor. Moreover, she directed 2 actors to articulate dialogues simultaneously and fantastic ambience by using a diverse range of objet. Thirdly, she uniquely constituted the stage. By installing double screen at the center of the rear part of the stage, she used the front screen as the background of the work, device for shadow play and passageway for appearance and exit for the characters of the theatrical play while the rear screen was used to creation of burning flame. Lee, Youn Ju managed to achieve more fairy tale-like and 3-dimensional expression of <Andersen> through such directing approach.

자유연애, 자유결혼이 유행하던 근대 시기는 여성소설도 남녀의 연애 이야기가 주를 이루었다. 그런데 사랑에 빠져들었던 여성 주인공들은 ‘죽음’을 선택함으로써 생을 마치는 경우가 많았다. 사랑의 에로스(Eros)와 죽음의 타나토스(Thanatos)는 그리스 신화에 나오는 신의 이름으로, 프로이트(Sigmund Freud)는 이 개념을 심리학에서 사용하였다. 그는 사랑의 욕망과 죽음의 충동을 인간의 본능으로 보았다. 바타유(Georges Bataille)도 죽음까지 인정하는 삶이 에로티시즘이라고 하였다. 그렇다면 왜 사랑과 죽음을 같은 맥락에서 보게 되는 것일까. 죽음으로써 완전한 사랑을 이루고자 하는 것은 결코 에로스와 타나토스가 분리될 수 없는 영역이기 때문일 것이다. 김일엽 소설 속의 신여성들은 가부장제의 억압 속에서도 자기의 정체성을 자각하고 세상에 저항하는 면모를 보여주었다. 그러나 이 여성들이 스스로의 삶을 개척하며 독립적으로 살아가기에는 사회적 인습이나 부모의 강요가 매우 거세었다. 가부장제의 악습에 대한 최대의 저항으로 여성들은 죽음을 선택하였다. 이루어질 수 없는 사랑의 고통에서 벗어나는 길 또한 죽음이었다. 죽음으로써 사랑을 완성한다고 여기는 것은 에로스가 타나토스로 굴절되는 양상이라 할 수 있다. 에로스와 타나토스의 관점으로 김일엽 소설을 고찰한 결과, 여성 인물들의 ‘죽음’은 ‘인간의 본질’에 대한 탐구였으며, 이는 작가의 철학적, 종교적 사고가 드러나는 부분이었다.

In the modern era of free love and free marriage, the love story between men and women became the main theme of women’s novel. However, the female protagonists who fall in love often ended their lives by choosing 'death'. Eros and Thanatos, in Greek mythology, were used by Sigmund Freud in psychology. He saw the desire of love and the impulse of death as human instincts. Georges Bataille also said that the life of the dead is called Eroticism. But why do we see love and death in the same context? To achieve complete love by dying, it is probably because Eros and Thanatos are inseparable areas. The modern woman in novel of Kim Il-yeop displayed their identity and showed reluctance in the oppression of the patriarchal system. However, the social convention or parental pressure was very strong for women to carve out their own lives and live independently. With the greatest resistance to patriarchal customs, women chose death. The road to escape from the painful misery of love was also death. To complete love by death is what Eros transforms into Thanatos. In conclusion, in Kim Il-yeop’s novel based on death the 'death' of female characters was a part of the author's philosophical and religious thinking as an exploration of 'human nature'.

이 연구는 일제강점기에 향유된 ‘황제풀이’에 관한 연구이다. ‘황제풀이’는 서울지역에서 불렸으며 가옥신인 성주신과 집의 건축, 집치장에 관한 무속신화이다. 연구의 대상자료는 『조선무속의 연구』에 실린 ‘황졔푸리’와 양종승 소장 ‘송병춘본 황졔푸리’이다. 이들 자료는 각각 1937년 1924년에 기록되었으므로 일제강점기 무속의례의 단면을 살피기에 적절한 자료라 할 수 있다. 이 자료의 내용상 구성을 살폈다. 먼저, 『조선무속의 연구』에 실린 ‘황졔푸리’의 구성은 다음과 같다. ‘황제에 대한 찬양과 축원’, ‘성주 본풀기’, ‘초년성주, 이년성주, 하계성주, 중계성주, 글막성주, 로자성주’, ‘소나무의 성장과 재목 운반’, ‘집터 다지기와 집짓기’, ‘집에 대한 묘사’, ‘대주에 대한 묘사’, ‘여러 신들 부르기’로 구성되어 있다. 양종승 소장 ‘송병춘본 황졔푸리’의 구성은 다음과 같다. ‘황제에 대한 찬양과 축원’, ‘성주 본풀기’, ‘소나무의 성장과 운반’, ‘집터 다지기와 집짓기’, ‘집에 대한 묘사’, ‘후손에 대한 기원’으로 구성되어 있다. 이 자료의 내용을 비교하면 다음과 같다. ‘배경재본 황제풀이’에는 ‘3) 소나무의 성장과 재목 운반’, ‘5) 집에 대한 묘사‘가 더욱 자세하다. 부인과 대주에 대한 묘사가 자세히 나타나 있다. 부인의 거동과 의복, 장신구, 옷감 등이 자세히 묘사된다. ‘송병춘본 황제풀이’에서는 대주나 부인의 모습보다는 후손에 대한 묘사가 자세히 기술된다. ‘배경재본 황제풀이’가 현재 그 집에 살고 있는 대주와 부인을 중심으로 묘사된다면, ‘송병춘본 황제풀이’는 자손에 대한 갈망이 더 크게 기술된다고 볼 수 있다. ‘배경재본 황제풀이’의 전승자인 배경재는 서울 경운동 거주 큰무당이며 경운동은 사대문 안의 지역으로 배경재는 사대문 안에 살면서 양반들을 주고객으로 종친도 주고객이었을 가능성이 있다. 삼아 굿을 했음을 추정해 볼 수 있다. ‘송병춘본 황제풀이’의 전승자는 ‘신통네할아버지’이고 전승지는 현재 서울 대흥동인 ‘동막’이다. 동막은 독을 굽는 사람들이 사는 곳이었으니 신통네할아버지의 주고객은 양반이기 보다는 부를 축적한 匠人일 가능성이 높다. 양반들이 향유자였을 배경재본 황제풀이보다 오히려 독 굽는 장인들이 향유자였을 ‘송병춘본 황제풀이’에서는 오히려 자손이 과거에 급제하고 번성하기를 기원하는 부분이 나타났다.

This study is a study on the ‘Hwangjepuri’ soul ‘enjoyed’ during the Japanese colonial period. ‘Hwangjepuri’ was called in the Seoul area and is a shamanistic myth about the God of house and house construction cours, interior of house. The subject of the study is ‘Hwangjepuri’ in 『Choseonmusokeo yaeonku』(B.C.1937) and Yang Jeong Seung's ‘Song Byungchun Bon ghwangpuri’(B.C.1924). I examined the composition of the contents of this document. First, the composition of ‘Hwangjepuri’ in 『Choseonmusokeo yaeonku』 is as follows. It is a place where ‘the praise and condolence for the emperor(God of house)’, ‘the chant of the God of house’, ‘the growth of the pine tree and the transportation of the timber’, ‘the construction of houses and building houses’, ‘the description for owner of the house’. First, the composition of ‘Hwangjepuri’ in the research paper of ‘Yang Jong Seung's’ ‘Song Byungchun Bon ghwangpuri’. Praise and condolence for the ‘Yang Jong Seung's version of Song Byungchun ghwangpuri’ unraveling of the castle, growth and transportation of the pine tree, chopping and house building, depiction of the house, and origin for the descendants. The following is a comparison of the contents of this data. ‘Hwangjepuri’ in 『Choseonmusokeo yaeonku』is more detailed in ‘3) Growing of pine trees and transportation of lumber’, and ‘5) Describing the house’. The description of the wife and the owner of house is detailed. The behavior of the wife, clothing, ornaments, and cloth are described in detail. The owner of house's hobby and friendship is described in detail. In the ‘Song Byungchun Imperial Poem’, the description of the descendants is described in detail rather than the image of the grandmother or wife. Beakyungjae is a shaman and she songs ‘Hwangjepuri’ in colonial of japan. She living in Seoul's Gyeongun-dong. Gyeongun-dong is located in the area of the big four gates. Beakyungjae lived in the big four gates. Her costomers are nobles. The successor of ‘Yang Jong Seung's version of Song Byungchun ghwangpuri’ is ‘Shintongne's grandfather’ and the legend is currently ‘Dong-mak’ in Daeheung-dong, Seoul. ‘Dong-mak’ People who burn earthenware lived in ‘Dong-mak’, ‘Shintongne's grandfather's customers are maybe artians. Perhaps they had a lot of wealth.

이 연구는 확장형 읽기와 자율적 협력학습(Co-op Co-op)을 통해 학문목적 한국어 학습자의 읽기 능력 향상을 위한 교수방안을 모색하는 데 그 목적이 있다. 현재 한국어 읽기 교육은 주로 집중적 읽기를 통해 어휘, 문법, 말하기, 쓰기 및 기타 언어 능력을 결합한 통합 수업이 중심이다. 그러나 학업 목적을 가진 학습자는 주어진 텍스트에 대한 이해와 분석, 그리고 그에 기반한 비판적이고 창의적인 사고의 표현이 요구된다. 이러한 목표를 위해 한국어 읽기 교육은 집중형 읽기와 확장형 읽기 사이에 보완적인 관계를 유지하고 목표 언어 및 의사소통 능력을 향상 시키며 정확성과 유창성을 추구해야 한다. 확장형 읽기를 통해 학습자는 스스로 읽고 싶은 것을 선택할 수 있고 가능한 한 많은 자료를 읽을 수 있다. 국내외 다수의 연구 결과에 따르면 제 2언어 교육에서 확장형 읽기교육이 학습자들의 어휘력, 독서 속도 및 이해력을 높이고 독서 태도에 긍정적인 변화를 가져다 준 것으로 나타났다. 이에 본 연구는 자율적 협력학습(Co-op Co-op)에 기반한 확장형 읽기 수업을 구안하였다. 자율적 협력학습의 전제는 학습자의 자율 참여와 의사 결정이다. 이를 위해 다양하고 흥미로운 주제를 먼저 선택하고, 읽기 활동을 위한 소그룹을 구성한 다음 특정 하위주제를 정한 후 확장형 읽기 수행을 위한 쉬운 읽기 자료를 선정한다. 소그룹의 읽기 활동 결과물은 전체 학생이 공유할 수 있도록 소그룹별로 발표를 진행한 후 상호평가를 기준으로 학업 성취도를 평가한다. 학습의 결과물을 전시함으로써 학습자들에게 읽기 학습의 성취감과 동기부여 효과도 거둘 수 있다.

The purpose of this study was to devise reading lesson plans by applying extensive reading and Co-op Co-op to help learners with an academic purpose improve their reading abilities in Korean. In current Korean education, reading education mainly offers integrated lessons combining vocabulary, grammar, speaking, writing, and other linguistic abilities through intensive reading. Learners with an academic purpose, however, seek after the understanding and analysis of given texts and the manifestation of critical and creative thinking based on them. Targeting them, reading education in Korean should embrace mutually supplementary relations between intensive and extensive reading, help them increase their knowledge about the target language and communication skills, and pursue the values of accuracy and fluency. Extensive reading allows learners to make a choice of what they want to read themselves and read as many materials as possible. Many researches demonstrated that extensive reading education in second language teaching increased the vocabulary, reading speed, and comprehension of learners and brought positive changes to their reading attitudes. The present study thus devised a stage of extensive reading lessons based on Co-op Co-op whose premises were autonomous participation and decision making of learners. The investigator first selected various interesting major topics for Co-op Co-op, formed small groups for reading activities, and then selected specific subtopics, which was followed by the choice of materials that were easy for learners to read and the implementation of extensive reading activities. After a presentation of each small group for the entire students to share the reading products, an assessment of academic achievements was performed based on mutual evaluation. The learning results were also put on display to motivate the learners to read. Going through those steps, the educational effects of extensive reading would increase further.

본 연구는 유생성에 따라 달라지는 한국어 복수 표지 양상을 코퍼스를 활용하여 밝혀내고자 하였다. 복수 표지 –들은 개체나 사물의 복수 의미를 나타내고자 사용되는데 보통 명사에 부착되는 기본적인 특징이 있다. 그러나 모든 명사가 복수의 의미를 지니기 위해 –들 부착이 규칙적으로 일어나는 것이 아니라 유생성의 위계에 따라 표지 양상이 달라짐이 이론적으로 논의되어 왔다. -들은 또한 일반적인 명사뿐만 아니라 동사, 부사, 양화사 등에 부착되는 특이성을 보이는데 이로 인하여 본연의 복수의미가 아닌 분산적 의미가 발생됨이 관찰되었다. 이러한 활발한 이론적 논의와 분석에도 불구하고 한국인이 실제로 사용하고 있는 언어 속에서 –들의 분포를 분석한 연구가 상대적으로 적었다. 따라서 본 연구는 복수표지에 사용되는 형태소 –들이 유생성의 위계에 따라 어떻게 표지되는지를 코퍼스 자료를 통해 살펴보고 자료를 통해 얻은 다양한 예문들을 통해 -들의 분산적 기능에 대해서도 분석하고자 한다. 세종코퍼스 2003의 드라마, 시트콤, 좌담 등에 나타난 –들의 빈도수와 분포도를 유생성의 위계에 따라 분석하였다. 그 결과, 유생성 위계가 높은 명사일수록(사람, 동물) -들이 부착되는 경향이 강한 반면, 유생성이 낮은 명사(사물, 추상명사)일수록 그 경향이 현저히 줄어들었다. 또한 –들은 명사뿐만 아니라, 동사, 부사, 양화사, 문장말미, 물질명사 등에 나타날 수 있었다. 본연의 복수적 의미가 아닌 분산적 기능을 유발하는 것으로 알려진 –들은 그것에 의해 수식을 받는 개체, 행위, 방법 등이 주어에 개별적으로 분산되는 특징이 있는 것으로 밝혀졌다. 이러한 분산적 의미는 같은 절 내의 주어가 명백한 복수형이거나 복수표지가 없더라도 문맥적으로 복수의 의미를 유추할 수 있는 문법적 환경일 때 발생했다. 그러나 일부 수집된 코퍼스 자료에는 이러한 현상이 동일한 절의 경계를 넘어 일어났는데, 종속절 내에 있는 –들이 주절의 주어와 수일치를 이루는 경우가 발견되었다. 분산적 기능의 –들은 이와 같이 수일치 법칙에 위배되는 예를 통해서 그 기능과 의미가 변이과정을 거치고 있음을 보여주었다.

This study attempts to present how Korean plural marking is constrained by animacy constraint through corpus investigation. Based on excerpted texts, it also provides detailed discussions on the sense of Korean plural markers with external functions. In particular, among the data of the distribution of -tul to unorthodox syntactic categories, I will examine whether it triggers a distributive reading in the contexts and if so, what kind of structure features it is involved in (i.e. subject-verb agreement etc.,). To get an estimate of the relative frequency of occurrence of -tul, a search was performed of the Sejong corpus (2003) developed by National Academy of the Korean Language. The study did a concordance analysis on the occurrences of Korean plural marker –tul through corpus investigation and explored the relation between plurality marking and animacy based on texts excerpted from the corpus data. The results revealed that the frequency of –tul in Korean corpus was closely associated with whether its preceding noun is more animate or not, which suggests animacy reflects the human perception and revealed morphological realization. It also showed that the extrinsic –tul on unorthodox categories, in particular verbs, created a distributive reading and was also constrained by the subject-verb agreement. (Tongmyoung University)

중국 사회는 빠르게 변화하고 있다. 개혁개방 이후 무서운 속도로 발전하는 중국 사회는 활발한 국제 교류와 빠른 경제 성장을 토대로 외국으로부터 다양한 문물과 개념이 쏟아져 들어오면서 중국어 어휘에도 매우 큰 변화가 일게 되었다. 비단 새로운 어휘가 생겨났을 뿐만 아니라 다양한 방식을 통해 새롭게 조어(造語)되는 차용어도 눈에 띄게 증가하였다. 본고는 최근 크게 변화는 중국어 어휘 중에서도 폭발적으로 증가하는 음역어의 단음절 형태소화 현상에 대한 고찰이다. 단음절 형태소화란 음역어에서 외국 음을 전사하기 위해 사용된 표음부호로서의 한자 중 어느 한 두 개가 전체 음역어의 의미를 대변하게 되어 새로운 형태소로 재탄생되는 경우를 말한다. 즉 [+표의]이던 한자가 음역어에서 [-표의]로 사용되다가 다시 새로운 의미를 획득하여 [+표의]의 한자로 회귀하는 현상을 나타낸다. 이런 형태소화가 진행되기 위해서는 해당 음역어의 축약, 고빈도 출현율, 안정성, 조어력과 같은 조건이 필요하며 이런 외래 형태소들은 중국어 어휘에 수적인 증가, 표현능력의 향상, 구조의 변화와 같은 다양한 영향을 미치고 있다. 본고에서는 이들 형태소들을 몇 가지 기준에 의해 그 유형을 분류하고 형태소화를 이루는 음절의 특징에 대해서도 논의함으로써 현재 중국어 어휘에 출현하고 있는 변화의 일면을 조명해 보고자 하였다.

This paper is about the morphemization of Mandarin meaningless syllables, which consist of phonetic loans. This morphemization means that one or two meaningless syllables in Mandarin phonetic loans become a morpheme by attaining a new meaning. They stand for the whole meaning of phonetic loans, even though they are only one or two syllables, which are extracted from the phonetic loans. Namely, a Mandarin syllable whose feature is [+meaning], it becomes a syllable whose feature is [-meaning] in order to transcribe foreign sounds, and finally it becomes a syllable whose feature is [+meaning] by getting a new meaning. This means that the syllable becomes a morpheme. In order for morphemization, some elements are required as follows: abbreviation, high frequency, stability, and ability of word-formation. Morphemization makes a number of Mandarin vocabulary not only increased, but also varied. In addition, it can change the inner structure of Mandarin vocabulary. This paper also discusses about the types and characteristics of morphemization.

본고에서는 지금까지 한일 양국의 역사학자를 중심으로 연구되어 온 나가사키현(長崎県) 소재의 대마도에 대해서, 일본 내의 마이너리티인 재일조선인은 어떻게 인식했는지에 대해서 분석했다. 특히, 최근 한국과 일본에서는 일본의 지역 항구도시 및 섬 등의 지역 문화를 재조명하는 이른바 로컬리티 및 글로컬리즘에 관련된 연구가 활발해지면서, 지역도시의 문화, 문학, 역사, 출판, 관광 등에 대한 연구가 다각적으로 이루어지고 있다. 따라서, 본고에서는 이와 같은 동시대의 연구 동향을 시야에 넣고, 기존의 한일 역사학자들에 의해 연구되어 온 일국가적인 대마도 인식과는 달리 재일조선인은 어떠한 대항 서사를 만들어내고 있는지를 고찰했다. 그 결과, 재일조선인 작가 김달수는 1970년 전후로 일본 속의 조선 문화를 발굴하는 이른바 한일 고대관계사 연구자로 변신하게 되고, 『대마도까지』(1975년)를 통해서 대마도 인식에 대한 새로운 사유의 가능성을 제시했다. 하지만 김달수는 본 작품에서 기존의 한일 양국의 연구자들에 의해 정립된 대마도 인식과는 다른 해석의 가능성을 발견하면서도, 구체적인 사유 방법을 확립하지 못하고 결과적으로 식민과 피식민의 서사 구조에 함몰되면서 사유에 실패하게 된다. 또한, 김달수는 『대마도까지』를 통해서 한국과 일본을 가르는 경계로서의 대한해협=현해탄에 대한 새로운 해양 인식을 제시하고 있지만, 근대와 전근대의 연속성을 강조하는 서사 구조 및 식민 유재로서의 재일조선인을 강조한 나머지, 오히려 역사의 탈문맥화를 가속화시킴과 동시에 경계의 초월 불가능성을 증폭시켰다고 해석할 수 있다.

This article analyzed the perception of Korean residents in Japan, who are a miniority in the country, towards Tsushima Island, Nagasaki, which has been researched by historians in South Korea and Japan. Recently, as research on locality and glocalism is being actively conducted regarding marine culture of Japan including local cities and islands, multidimensional studies on culture, literature, history, publishing, and tourism, among others, related to local cities have been published. Therefore, considering the research trend, this article discussed the counter-narrative among Korean residents in Japan concerning Tsushima Island, compared to the unilateral views on the island among Korean and Japanese historians. The results of this study showed the Korean-Japanese writer Kim Dalsu turned into a researcher of the ancient relationship between Korea and Japan, discovering Joseon (Korean) culture in Japan around the 1970s, and proposed a new possibility regarding perception towards Tsushima Island in his work 『Until Tsushima Island』(1975). However, in this book, despite having discovered the possibility of new interpretation of Tsushima Island that is different from one established by historians in Korea and Japan, he failed to develop a specific method of reasoning and, as a result, was lost in the narrative of the ruler and the ruled. Also, in 『Until Tsushima Island』, Kim proposed a new perception towards the Korea Straits as a boundary between Korea and Japan, but exacerbated decontextualization of the history and impossibility of transcending the border by emphasizing the narartive structure that focuses on the continuity of modern and pre-modern eras and on Korean residents in Japan as remnants of the colonialism.

본 연구는 대학생의 취업스트레스가 자살생각에 영향을 미치는 과정에서 자기비난과 내면화된 수치심의 매개효과를 검증하고자 하였다. 대학생 338명으로부터 자료를 수집하였고, 수집된 자료는 구조방정식 모형을 이용하여 분석하였으며, 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 대학생의 취업스트레스가 높을수록 자기비난도 높게 나타났고, 내면화된 수치심도 높게 나타났다. 그리고 자기비난이 높을수록 내면화된 수치심도 높게 나타났고, 수치심이 높을수록 자살생각도 높게 나타났다. 둘째, 대학생의 취업스트레스가 높다고 해서 무조건 자살생각이 높아지는 것이 아니라, 취업스트레스가 내면화된 수치심으로 이어져, 내면화된 수치심이 높을수록 자살생각이 높게 나타났다. 셋째, 대학생의 취업스트레스와 자살생각의 관계를 자기비난과 내면화된 수치심이 이중매개하였다. 본 연구의 결과를 통해, 취업스트레스 그 자체가 자살생각을 예측하는 단일 변인으로 유의하지 않고, 자기비난과 내면화된 수치심이 연결통로가 된다는 것을 알 수 있다. 마지막으로 본 연구의 의의 및 제한점과 앞으로의 연구방향이 논의되었다.

The present study of confirm the mediating of self-criticism and internalized shame on the relationship between university students’ employment stress and suicide ideation. The data were collected from 338 university students, and were analyzed through structural equation modeling. The main research findings were as follow : First, when higher score on employment stress were associated with higher levels of self-criticism and higher levels of internalized shame were found. Study has shown that higher scores on self-criticism were associated with higher score on internalized shame. Moreover, higher scores on internalized shame were associated with higher levels of suicide ideation. Second, employment stress did not necessarily led to higher scores on suicide ideation. Rather, employment stress led to university students’ higher scores on internalized shame, which in turn predicted higher levels on suicide ideation. Third, employment stress had an effect on suicide ideation through the sequential double mediation of self-criticism and internalized shame. The result of the present study suggested that employment stress by itself was not significant predictor for suicide ideation, but that employment stress and internalized shame were linkage between them. The significance and limitations of the present study and directions for future research were also discussed.

본 연구는 베이비박스를 이용한 경험이 있는 양육미혼모의 출산과 양육 경험을 탐구한 것이다. 미혼모로서 어려운 여건 속에 있음에도 불구하고 아기를 출산하고, 그 이후 베이비박스에 아기를 두고 간 경험이 어떠한 의미가 있는지, 또한 자녀 양육을 선택한 것의 의미가 무엇인지를 밝히고자 하였다. 이를 위해 베이비박스를 이용한 경험이 있는 양육미혼모 5명을 대상으로 2015년 5월에서부터 11월까지 심층면접을 실시하여 자료를 수집하였으며, 이 자료에 대해 질적 사례연구방법에 근거하여 사례 내 분석과 사례 간 분석을 실시하였다. 분석결과, 범주 11개, 하위범주 28개, 개념 48개가 도출되었다. 범주는 <원 가족에서의 경험>, <아동의 부모와의 관계>, <임신사실의 인지>, <임신사실에 대한 아동부모의 상이한 대응>, <임신 및 출산에 대한 가족의 거센 반응>, <아동양육과 관련된 결정과정에서의 갈등>, <아동에 대한 부모의 인식변화>, <제도의 불합리성>, <베이비박스의 이용>, <아동양육을 위한 외부로부터의 지원>, <미래를 위한 자신의 노력>으로 나타났다. 이 연구결과를 기초로 하여 양육미혼모의 출산 및 양육을 지원하기 위한 정책적ㆍ실천적 방안에 대해 논의하였으며, 이들의 생활상의 빈곤, 양육스트레스 등을 완화하기 위한 대책을 제시하였다.

The purpose of this study was to investigate the experiences of child birth and parenting of unmarried single mothers who once were service users of baby box. It is important to understand what is the meaning of the experiences of giving birth to a baby, We also aimed to identify the meaning of making decision for child raising by themselves. To doing so, we conducted in-depth interviews of five unmarried single mothers who had experiences in using baby box from May to November, 2015. We employed qualitative case study methods. As a result of the analysis, 11 categories, 28 subcategories, and 48 concepts were derived. The categories are: experiences in the original family, relationship with the parents of the child, recognition of the fact of pregnancy, different responses of the parents to the fact of pregnancy, family reaction to pregnancy and childbirth, <Conflicts in the decision-making process related to child care>, <Changes in parental awareness of children>, <Irrationality of the system>, <Use of baby box service>, <External support for child care>, and <Efforts for the future>. Based on the results of this study, implications for the policy and practices for supporting the child birth and upbringing of unmarried mothers were discussed, and strategies for alleviating their poverty and parenting stress were suggested.

회사기회유용금지법리는 이해상충을 피하기 위하여 수탁자가 본인을 위하여 충실하게 행위해야 하는 의무의 일종이다. 주식회사의 이사는 자기가 속한 회사와의 관계에서 최대선의를 다하여야 한다. 그래서 만일 이사가 자기의 개인적 이익을 위하여 회사기회를 유용하면 회사에 손해배상을 할 책임을 진다. 상법은 제397조의2에서 이사의 회사기회유용금지의무를 규정하고 있다. 동조는 글로비스 사건 등의 영향으로 미국 판례법리를 좇아서 2011.4.14. 법률 제10600호로 개정된 상법에서 도입한 것이다. 일반적으로 법원은 회사기회가 유용되었는지 심사를 함에 있어 각 사건의 구체적 사실관계를 검토하지만, 미국의 법원들은 회사기회가 존재하는지에 관하여 어떤 사업기회가 그 회사의 영업범위내에 존재하는 것이고 회사가 그것에 실질적 이익을 가지는지, 회사가 어떤 사업기회에 대하여 이해관계나 합리적 기대를 가지는지 또는 수탁자가 사업기회를 유용하였고 그가 체결한 회사거래가 회사에 공정하고 합리적이지 않은 것인지 여부 등 여러 가지 기준을 사용하여 왔다. 글로비스 사건과 신세계백화점 사건에서 법원은 상법 제397조의2가 도입되기 전이지만 이사의 선관의무와 충실의무를 근거로 회사기회유용금지의무가 인정될 수 있다고 보았다. 그러나 양 사건에서 모두 법원은 당해 사업기회를 회사기회가 아니라고 보아서 피고의 행위는 회사기회유용이 아니라고 보았다. 관건은 언제 회사기회가 존재하는지이다. 법문의 “현재 또는 장래에 회사의 이익이 될 수 있는”이라는 요건의 해석에 관하여 “회사에 이익이 될 여지가 있는”이 아니라 “회사에 이익이 될 것임이 명백한”으로 좁게 해석하지 말아야 할 것이다. 입법론으로서 의무자의 범위에 퇴임한 이사와 업무집행지시자 등 사실상의 이사를 추가할 필요가 있고, 제2항의 “승인한 이사”는 삭제하여 과도한 책임을 지지 않도록 하여야 한다. 그리고 회사의 이사회가 회사기회에 관하여 경영판단을 거쳐서 어느 이사가 그것을 이용할 수 있도록 승인하였다면 그 의사결정과정에 현저한 불합리가 없는 한 그와 같이 결의한 이사들의 경영판단은 존중되어야 할 것이지만, 이 승인시의 경영판단의 합리성은 개별 이사에게 회사기회를 인수하게 하는 것이 회사의 이익에 반하지 않거나 아니면 그에 반하지만 그럼에도 그 인수를 승인하는 것이 회사에 공정한 것일 때 인정되는 것으로 해석하여야 할 것이다. 또한 회사기회 인수에 대한 승인권은 이사회 이외에 총주주 또는 3분의 2 이상의 주주들에게도 부여할 필요가 있다.

The Corporate Opportunity Doctrine is a kind of the duty of a fiduciary to act with loyalty to her or his principal. Directors of a corporation should do their utmost good faith in their relations with the corporation that they represent. So if a director appropriates or diverts a corporate opportunity for her or his own personal benefit, she or he should pay the corporate her or his benefit in damages. Korean Commercial Code Article 397-2 provides the prohibition of appropriation of a corporate’s opportunities. This article was recently inserted by the amended act No. 10600, on Apr. 14, 2011 and it was modeled on U.S. case laws. Generally speaking, courts determine whether a corporate opportunity was usurped by examining the facts of each particular case. However, to find corporate opportunities, U.S. courts have chosen various tests such as whether a business opportunity is in the line of the corporation’s business and is of practical advantage to it, whether a business opportunity is one in which the corporation has an interest or a reasonable expectancy, or whether a corporate fiduciary has usurped a corporate opportunity and thus that the corporate transaction in which she or he has entered is not fair and reasonable to the corporation. In Hyundai Glovis case and Shinsegae Department Store case, the transactions at issue had happened before the Amended KCC's Article on prohibition against appropriation of corporate’s opportunities was in effect. Nevertheless, the courts acknowledged that a bar against the appropriation of a corporate opportunity could be derived from the duty of care or duty of loyalty. However the both courts denied business opportunities that the defendants appropriated were the corporate’s opportunities because they were not realistic and specific. So it matters when a business opportunity could be a corporate opportunity. KCC Article 397-2(1) admits a corporate opportunity in 1) a business opportunity that has become known to the director in the course of performing her or his duty, or a business opportunity taking advantage of information of the corporation; or 2) a business opportunity closely related to the business that is being currently conducted or is to be conducted by the corporation. I suggest to impose duty not to appropriate corporate’s opportunities on the de facto directors who instruct another person to conduct business through legislation. If two thirds or more of the total number of directors approve a director’s appropriation of the corporate’s opportunities without prominent irrationality, the business judgment of the board of directors to make the transaction legal should be respected. But the rationality of the approval depends on whether it would be just and reasonable to the corporate. Additionally, I suggest the legislature that the director who approved a director’s accepting the corporate’s opportunities as a member of the board of directors shall not be liable for the damage that incurred to the corporate and that not only the board of directors but also the general meeting of shareholders should be allowed to approve a director’s accepting the corporate’s opportunities. The former suggestion has basis in that it is not fair to impose the actively usurping director and the passively approving director the same liability. And the latter suggestion has ground on that the shareholders themselves are the owner of the corporate who bears the damage incurred by a director’s appropriation of corporate’s opportunities.

본 논문의 목적은 김영삼 정부 시기 한국의 조선산업정책을 둘러싼 정책 엘리트 간의 아이디어 경쟁을 살펴보고, 1993년 조선산업합리화조치 해제를 계기로 김영삼 정부의 조선산업정책이 규제완화방침으로 변화하게 된 원인에 대해 담론제도주의적 시각에서 분석하는 것이다. 1989년 조선산업합리화조치는 조선시설의 과잉설비에 따른 국내업체간 과다수주경쟁을 막기 위해 1993년 말까지 생산설비를 늘리지 못하게 하는 규제조치였다. 그러나 1993년 조선산업 합리화조치의 해제를 앞두고 이 해제가 세계조선업계의 과잉공급과 국내 조선업계의 불황을 가져올 수 있기 때문에 해제를 연장해야 한다는 의견이 국내외에서 강하게 제기되었다. 이와 관련하여 이 논문에서 답하고자 하는 질문은 두 가지이다. 첫째, 1993년 대내외적 압력에도 불구하고 김영삼 정부에서 조선산업 합리화조치 해제로 가게 된 이유는 무엇인가? 둘째, 합리화조치 해제 이후 통상마찰과 같은 외부 압력이 더욱 거세지고 정부 내부 관료들 간의 이견에도 불구하고 지속적으로 높은 강도의 규제완화 조치를 취한 이유는 무엇인가? 이 논문은 김영삼 정부 시기 이러한 산업정책의 변화를 두고 시장주의적 정책 엘리트들과 관치주의적 정책 엘리트들 간에 담론경쟁이 있었음을 주목한다. 이 연구는 정책 행위자들 간의 ‘정당한 권위’를 확보하기 위한 지속적인 아이디어 경쟁이 정책 변화를 추동하는 주요 요인이며 특히 아이디어 경쟁에서 승리하기 위해서는 최고정책결정자의 정치적 이해와 얼마나 부합하는지의 여부가 중요한 요인임을 보인다. 김영삼 정부 시기 이러한 담론 경쟁은 전반적인 산업정책을 “민간주도의 경쟁촉진” 기조로 전환시키면서 조선산업정책의 규제완화에 영향을 미쳤다. 이러한 산업정책방침의 변화는 한국 조선산업정책에도 영향을 미쳐 1990년대 한국 조선업체들의 과잉설비증설과 과당경쟁에 영향을 미쳤다. 1993년 조선산업 합리화조치의 해제와 1990년대 조선산업정책에서의 규제완화정책은 이러한 담론경쟁의 분석틀에서 이해될 수 있다.

The purpose of this research is to examine the contention of ideas amongst policy elites with regard to the shipbuilding industry during the Kim Young-sam administration. This study will examine how the lifting of the ‘Shipbuilding Industry Rationalization Measure’ in 1993 marks the beginning of a policy shift by the Kim Young-sam administration on its stance towards the shipbuilding industry from the perspective of discursive institutionalism. The Shipbuilding Industry Rationalization Measure (1989~1993) had been enacted in 1989 in order to regulate over-competition between Korean shipbuilding firms and their eager expansion of production facilities. However, months leading up to the lifting of the rationalization measure in 1993, worries about a foreseeable over-production occurring in the shipbuilding industry throughout the world and how the consequence of this occurrence could present itself as a major obstacle for local shipbuilders were raised both at home and abroad, which led many to ponder on the possibility of extending the rationalization measure by a few more years. In this context, two main questions are raised : First of all, why did the government decide to lift the Shipbuilding Industry Rationalization Measure in 1993 despite all the internal and external pressures that mounted against them? Next, why did the government continue to take strong deregulation measures toward the shipbuilding industry despite the increase in internal and external pressure? This paper observes how there existed a contention of ideas on the matter of industrial policy between neoliberal bureaucrats on the one hand, and government- controlled bureaucrats on the other and how the industrialization of the South Korean shipbuilding industry in the 1990s has radically changed as a result. In specific, discursive contention between bureaucrats and their grab for ‘legitimate authority’ came to shape the policy-making process, while it can also be concluded that the question of whether certain discourses could appeal to the political interests of President Kim Young-sam determined whether they were given the final say in shaping the policy. These discursive contentions within the Kim Young-sam administration influenced the shipbuilding industry by directing the general industrial policy towards the promotion of competition in the private sector and deregulation thereof. This change of industrial policy in the Korean shipbuilding industry that had consistently relied heavily on government regulation led to the excessive production of shipbuilding facilities and over-competition between Korean shipbuilding firms in the 1990s. In all of this, discursive institutionalism can be applied as a useful framework of analysis to make sense of the decision to lift the Shipbuilding Industry Rationalization Measure in 1993 and the deregulation of the shipbuilding industry throughout the 1990s.

본 연구는 역사적인 자료들의 분석을 통해 인도네시아의 초대 대통령인 수까르노가 자신의 정치적인 행위들과 정치체제를 강화하기 위해 어떻게 비절차적 통치정당성을 활용했는지 살펴보고자 한다. 본 연구에서 정의하는 비절차적 통치정당성은 그 근원이 서구로부터 이식된 근대적 제도가 아니라 인도네시아를 비롯한 동남아시아의 전통적인 권력 개념에 기인한다. 필자는 1955년 반둥 비동맹회의 이후 기존의 근대 대의 민주주의적 정치제도에 대한 노골적인 불만을 가졌던 수까르노의 정치적 변화, 특히 서구의 인도네시아를 향한 이른바 ‘제국주의적 위협’과 이로 인해 조성되었다고 여겨지는 정치적 위기 상황의 끊임없는 제기를 주목한다. 구체적으로 그는 독립이후 성립된 정치적 제도의 정당성을 파괴하면서 동시에 ‘나사꼼’(NASAKOM)과 ‘교도민주주의’로 대표되는 전통적 동남아시아의 융합적인 권력개념에 부합하는 정치제도의 등장을 옹호하기 위해 ‘인도네시아 민족’의 영토를 침범하는 것으로 상상되는 제국주의적 위협과 이로 인해 초래된 정치적 위기를 끊임없이 제기한다. 1961년과 62년 사이에 일어난 네덜란드로부터의 서파푸아(이리안자야) 수복운동과 영국정부의 말레이시아 독립 승인 과정에서 일어난 외교 갈등을 일컫는 이른바 꼰쁘론따시(Konfrontasi)는 비절차적 통치정당성에 크게 의존했던 후기 수까르노 정권의 상황을 상징적으로 보여준다.

This paper attempts to explain how Sukarno, the first President of Indonesia, employed nonprocedural legitimacy originated not from the modern institutions but from the traditional concept of power in Indonesia and Southeast Asia, to justify his political behaviors and to fortify his regime. I argue that Sukarno continuously claimed an existence of the political crises, which were imagined to be originated from the Western ‘imperialist threats.’ After hosting the Asian-African Conference in Bandung in 1955, Sukarno’s discontent toward Westernized political institutions accelerated. In detail, to justify demolishing the legitimacy embedded in preexisting institutions and to legitimate the new politically syncretized institutions that he invented, Sukarno aimed at establishing routinized political crises, especially those caused by the imperialist threats imagined to attack the territory of the ‘Indonesian nation.’ I particularly suggest that the campaign to reclaim West Irian (Papua) from the Dutch from 1961 to 1962 and the Confrontation (Konfrontasi) with the newly establishing Malaysia and the British government were the key events in which Sukarno utilized them to legitimize his ‘Guided Democracy.’

레지스 드브레의 『이미지의 삶과 죽음』(정진국 옮김, 시각과언어, 1994년)을 완전히 이해하는 일은 정말 쉽지 않아 보인다. 과거에도 그러했지만, 현재에도 그러하다. 여기서 어렵다는 의미는 어떠한 책이든 독서의 잉여는 남게 마련이라는 보편적 의미에서의 몰이해가 아니라, 글자 그대로 레지스 드브레가 말하고자 하는 바를 정확하게 읽어내지 못했다는 뜻에 가깝다. 이에 대해서는 여러 가지 이유를 들 수 있다. 외형적으로 보면 불어가 가진 난해한 문장 어법을 그 이유로 들 수 있을 것이고, 비유법을 휘몰아치듯 사용하는 레지스 드브레의 현란한 문장 습관을 또 다른 이유로 들 수도 있을 것이다. 물론 레지스 드브레의 식견과 교양을 내가 따라가지 못하기 때문이기도 하다. 그러나 나는 나의 이러한 한계를 무릅쓰고, 창조적 오독과 무식한 비판을 아끼지 않으려고 한다.