Earticle

본 연구는 냉전시기 대만해협을 사이에 두고 중국과 대만이 살포한 삐라를 중심으로, 중국과 대만 간의 심리전을 분석한다. 주지하다시피, 대만해협은 1949년 국공내전에서 패한 국민당이 대만으로 본거지를 옮긴 이후부터 지금까지 냉전과 열전이 혼재해있는 공간으로 남아있다. 대만의 ‘본토 수복’과 중국의 ‘대만 해방’이라는 기치아래 발생한 고 령두 전투, 제1차 대만해협위기 및 제2차 대만해협위기 등은 열전과 냉전이 교차된 갈등 의 대표적 예라 할 수 있다. 특히, 제2차 대만해협위기 이후 양측의 갈등은 대만해협이라 는 지역을 중심으로 벌어진 국지전이자, 양측의 육･해･공군이 합동으로 전개한 전면전 의 성격을 동시에 갖는다. 또한 상대를 향해 대규모의 포탄을 발사한 포격전이자 다양한 형태의 선무방송, 선전보도, 삐라살포가 이루어진 심리전의 성격도 나타난다. 양측은 자신의 이념과 사상을 선전하고 상대의 전의 상실과 항복을 유도하기 위해 전 방위적인 심리전을 전개하였다. 그중 삐라전은 다양한 운송수단과 제작기법 및 기획 전 략의 발전으로 인해 보다 많은 적들에게 노출될 수 있었다는 점에서 매우 효과적인 심리 전의 방식으로 인식되어왔다. 삐라는 넓은 지역에 광범위한 심리전을 펼칠 수 있는 방법 이자, 신문･잡지･라디오･방송 등 제도적 매체를 접할 수 없는 일반사람들에게 정보를 전 달할 수 있는 비제도적 매체로서 뛰어난 접근성을 지녔기 때문이다. 이 글의 목적은 크게 두 가지로 구분된다. 첫 번째는 대만해협에서 진행된 중국과 대만의 삐라전을 분석하여, 양측의 전투 목적과 운용 전략을 분석한다. 두 번째는 문헌과 자료의 분석을 통해, 중국과 대만이 운용한 다양한 삐라 살포 방식을 정리하고, 각각의 살포 방식이 지닌 특징을 도출해낸다. 세 번째는 중국과 대만의 삐라에 담긴 주제의 전형 성을 추출하고 이를 분류함으로써, 각 삐라의 제작목적과 삐라 속에 담긴 논리를 추적한다.

This study analyzes the psychological warfare between China and Taiwan, focusing on propaganda leaflets distributed by China and Taiwan about the Taiwan Strait during the Cold War. As is well known, the Taiwan Strait has remained a space where the Cold War and the hot war coexist since the Kuomintang, who was defeated in the Civil War in 1949, moved to Taiwan. The Battle of Goringdu which took place several times under the banners of Taiwan's 'Restoration of the Mainland' and China's 'Taiwan Liberation', the 1st Taiwan Strait Crisis and the 2nd Taiwan Strait Crisis, are representative examples of conflicts between the Cold War and the Cold War. In particular, the conflict between the two sides after the second Taiwan Strait Crisis has the characteristics of both a local war centered on the Taiwan Strait and an all-out war jointly conducted by the land, sea, and air forces of both sides. In addition, the nature of a bombardment war in which large-scale shells were fired at the opponent and a psychological warfare in which various types of consolidation broadcasts, propaganda reports, and leaflet spraying were performed. Both sides conducted an all-round psychological warfare to promote their ideology and ideology and induce the other's loss and surrender. In particular, propaganda leaflets has been recognized as a very effective psychological warfare method in that it could be exposed to more enemies due to the development of various transportation methods, production techniques, and planning strategies. This is because a leaflet has excellent accessibility as a method to conduct a wide range of psychological warfare in a wide area and as a non-institutional medium that can deliver information to ordinary people who cannot access institutional media such as newspapers, magazines, radio, and broadcasting. The purpose of this article is mainly divided into two parts. The first is to analyze the Chinese-Taiwan warfare in the Taiwan Strait, and analyze the combat objectives and operational strategies of both sides. Second is to organize various leaflet spraying methods operated by China and Taiwan, and derive the characteristics of each spraying method through the analysis of literature and data. Third is to trace the purpose of each leaflet and the logic contained in the leaflet by extracting the typicality of the themes contained in the Chinese and Taiwanese flyers and classifying them.

동북아 해역은 오늘날과 같은 해양 질서를 형성하기까지 복잡다단한 변화를 거쳐야 했다. 그중에서도 냉전 초기 일본이 주변국과 관계를 맺으면서 겪은 해양 분쟁은 냉전 후 기의 분쟁과 그 성격이 크게 달랐다. 특히 동중국해 해역에서는 냉전 초기의 시점에서 열 전의 영향이 단절보다 연속의 형태로 이어져 왔다는 점을 이해해야만 이 시기의 중일 간 해양 분쟁을 보다 폭넓게 인식할 수 있다. 본고는 이러한 차이는 어떠한 배경에서 발생했 으며 냉전 초기에서 후기로 이어지는 변화는 어떠한 것이었는지 분석했다. 분석을 통해 얻은 결론은 다음과 같다. 첫째, 일본의 패전 직후부터 냉전 초기의 시기 에 일본 주변 해역, 특히 동중국해에는 열전의 영향이 강하게 남아 있었다. 이러한 영향 은 ‘어선 나포’의 형태로 드러나는데, 특히 40년대 후반부터 본격화된 제2차 국공내전이 동중국해 연안으로 옮겨가면서 심화되었다. 일본은 중국과 대만이라는 ‘2개의 중국’과 마주해야 하는 과제 속에서, 대만과는 ‘일화평화조약’, 중국과는 ‘중일민간어업협정’을 통해 해양 분쟁을 관리하고자 했다. 둘째, 일본과 대만 사이에 발생한 두 어선 격침 사건 중 ‘야마다마루’ 사건을 통해 냉전 초기 동중국해의 해양 분쟁에 열전과 냉전의 영향이 동시에 미치고 있었음을 알 수 있었다. 대만 해협 위기라는 급박한 상황 속에서 발생한 어 선 격침 사건에 대해 대만은 충분히 책임 있는 대응을 하지 못했으며, 일본은 ‘자유주의 국가’의 일원으로 조속한 해결을 기대했으나 열전의 영향으로 이러한 기대는 충족되기 어려웠다. 셋째, 또다른 어선 격침 사건인 ‘제3 세이토쿠마루’ 사건을 보면 냉전 초기 동중국해 해양 분쟁은 일본과 대만(또는 중국)이라는 이원적 구조로 해석할 수 없었다. 특 히 오키나와를 포함한 난세이 제도는 미국의 점령이 이어지면서, 해양 분쟁이 ‘일본-류 큐 정부-미국-대만’이라는 4원 구조 속에서 발생하였고, 따라서 관리와 해결이 결코 쉽지 않았다. 넷째, 이러한 냉전 초기의 일본과 대만(또는 중국) 간의 해양 분쟁 양상은 60년대 말에 들어 해저 자원의 발견과 냉전 구조의 변화로 인해 ‘바다’에서 ‘섬’의 영유권으로 그 초점이 옮겨가게 되었다.

To form today's maritime order, Northeast Asian waters had to go through a series of complex changes. The maritime disputes that Japan had with neighboring countries during the early Cold War were very different from those that occurred in the late Cold War. Understanding that the effect of the Hot War in the East China Sea during the early Cold War was maintained as a continuation, rather than a severance, is critical to understanding the full picture of the maritime dispute between Japan and two Chinas. This paper examined the characteristics of maritime disputes during this time period and the changes that occurred from the early to late Cold War. The following are the conclusions. First, even after Japan's defeat, the impact of the Hot War remains strong, particularly in the East China Sea. Japan attempted to resolve maritime disputes through the "Treaty of Taipei" and the "China-Japan Private Fishing Agreement." Second, the 'Yamada-maru' incident demonstrates that the maritime disputes in the East China Sea during this period were influenced by both the Hot War and the Cold War. Third, the 'Dai-San Seitokumaru' incident demonstrates that the East China Sea maritime disputes cannot be interpreted solely as a conflict between Japan and Taiwan (or China). The continued US occupation of the Nansei Islands, in particular, shifted the maritime disputes into a quaternary structure, Japan-Ryukyu Government-US-Taiwan, complicating management and resolution. Fourth, due to the discovery of submarine resources and changes in Cold War structure, the focus of maritime disputes between Japan and Taiwan (or China) shifted from "Sea" to "Islands" at the end of the 1960s.

일본의 패전 후, GHQ는 재일조선인을 점령정책의 방해자로 인식하고 재일조선인 문 제를 처리하고자 했다. 따라서 GHQ의 재일조선인에 대한 방침은 기본적으로 본국으로 귀환을 장려하고, 일본에 잔류한 재일조선인은 일본 국민으로 취급하여 엄격하게 관리 하고자 했다. 그리고 1948년부터 재일조선인이 행하는 암시장이나 밀무역이 일본 사회 에 미치는 영향에 대한 우려가 불법 이민과 불온한 사상 즉 공산주의 사상의 침투에 대한 경계로 바뀌었다. 이는 아시아태평양 전쟁 이후, 동북아시아에 고착되어가는 냉전으로 인한 이데올로기 갈등이 커졌기 때문이다. 본고는 이 시기에 재일조선인에 대한 점령 정책과 냉전 정치와의 관계가 밀접하게 연 결되어있음을 규명하고자 했다. 실제로 한반도에서의 재입국자 유입과 미국의 점령 정 책에 대한 정치적 반대 운동이 고조된 시기가 동시에 발생하여 점령군의 경계는 더욱 강 해졌다. 이에 1948년 중반이 되자, 점령군과 일본 정부는 보다 엄격한 국경 통제를 위해 재입국자에 대해 재판 없는 추방과 ‘외국인’에 대한 강제적인 등록 제도를 신설하였다. 그러나 이러한 등록령에도 불구하고 밀입국자는 증가하여 재일조선인 사회와 결합하면 서 조련의 활동은 더욱 활발해져 GHQ와 대립하게 되었다. 결국, 1949년 7월에는 일본 법무부 특별심사국이 조련의 활동을 위험시하는 보고서 를 GHQ에 제출했다. GHQ도 이에 동조하여 약 두 달 뒤에 조련 해산의 지시를 일본 정부 에 하달하였다. 그리고 1950년 6월 한국전쟁이 발발하자, GHQ 및 일본의 치안당국은 재일조선인을 이전보다 더 ‘반공치안문제’의 대상으로 바라보게 되었다. 이는 미･소를 중 심으로 하는 국제냉전구조가 일본 국내에서는 체제(보수세력)･반체제(공산당)와 재일 조선인을 포함한 ‘민족 간 냉전’으로 정치화하였기 때문이다.

After Japan's defeat, the GHQ recognized Zainichi as disrupters of the occupation policy and tried to deal with the Zainichi issue. Therefore, GHQ's policy on Zainichi basically recommends return to their home country, and Zainichi remaining in Japan are treated as Japanese citizens and strictly managed. However, since 1948, GHQ has begun to be wary of claiming the rights of Zainichi for survival, considering it as a communist activity. The reason is that the ideological conflict has grown as the Cold War has settled in Northeast Asia. This paper tried to investigate the close connection between the occupation policy for Zainichi and the politics of the Cold War during this period. During this period, the number of people who wanted to re-enter Japan increased in Korea, and a movement against the occupation policy was heightened in Japan. Therefore, the boundaries of the occupying forces became stronger. And by the middle of 1948, the occupation forces and the Japanese government established a compulsory registration system for “foreigners” in order to strictly control the border. However, the number of smuggling increased, and they were more opposed to the GHQ because they were allied with the Zainichi society. Finally, in July 1949, the Japanese government submitted a report to the GHQ that the activities of the Zainichi Korean Federation(Choryun) were dangerous. GHQ also agreed with this and ordered the dissolution of the Zainichi Korean Federation(Choryun). And when the Korean War broke out in June 1950, GHQ and the Japanese government began to view Zainichi as more “anti-communist security issues” than before. This is because the international Cold War structure centered on the US and Soviet Union has been politicized in Japan as an 'interracial cold war' including Zainichi.

본고는 김행숙 시에 나타난 무시간성의 사유와 비존재의 윤리를 알아보았다. 김행숙 시에 나타난 무시간성의 사유에 내장된 궁극적 의미가 무엇이며, 또 그 시간이 어떤 구조 로 이루어져 있는지 살피기 위해 시간에 대한 들뢰즈의 논의를 참조했다. 들뢰즈는 지각 이 불가능한 주체의 시간을 ‘텅 빈 시간’의 형식으로 제시하면서, 현실적 시간성이 붕괴 된 지점에서 분열된 자아의 새로운 시간 생성을 이야기하고 있다. 이러한 시간성은 김행 숙 시에서 꿈, 환상, 자아의 죽음과 같은 사건을 통해 펼쳐진다. 그러나 구체적인 시간 양 상은 시집 발간 시기에 따라 조금씩 변화하고 있었다. 첫 시집에서 세 번째 시집에 이르는 약 10년간의 시집에서 시인이 보여주는 것은 자기 안의 타자(죽음)성을 확인하고, 그 타자들 속으로 섞여 들어감으로써 자신과 다른 것(他 者)들과의 관계를 모색하는 데 집중해 있음을 보여준다. 시인은 이 과정을 꿈, 무의식적 환상, 죽음의 시간으로 구성한다. 그리고 과거에 경험한 일들이 저장돼 있는 무(無)의식 의 단면을 잘라내어 현실의 시간과 연결함으로써 망각된 과거를 현재 안으로 불러올린 다. 이때 각질화된 동질적 시간은 해체되고, 과거와 현재는 하나의 시간성으로 겹쳐진다. 그리하여 망각된 과거는 새로운 시간의 출현을 위한 낯선 시간으로 바뀌게 된다. 이 시간 에 출현하는 죽은 자-유령은 코, 눈, 귀, 얼굴과 같은 감각기관으로 자신을 현시하면서 현 실에서 추방된 자들의 귀환에 관한 이야기를 들려준다. 어긋난 빈 틈은 구체적 타자와의 관계에서 벌어지는 간극으로 사유되기도 한다. 네 번째 시집 이후 최근에 이르는 시집에서 보이는 특징은 미래(죽음)를 선취한 자아 의 모습이 빈번하게 출현하고 있다는 점이다. 이 시집들에서 시의 자아들은 이미 죽은 자 들이며, 자신의 죽음은 타자에 의해 발견되거나 증언된다. 아직 일어나지 않은 미래의 죽음을 현재 안에 비약적으로 도입하는 시간 형식은 과거를 현재에 끌어올림으로써 과거 와 미래를 바꾸는 것이 아니라, 궁극적으로 도달할 타자-죽음을 담지함으로써, 죽은 자- 유령을 환대하는 태도로 이어진다. 형체도 없고, 신체 기관도 없이 출현하는 유령들은 그 림자-목소리로만 스스로를 드러내면서, 현실을 지배하는 언어적 시스템을 초과하는 비- 존재의 형식을 가시화하고 있는데, 이때 시간은 과거와 미래 양방향으로 분기되면서, 텍 스트 내에 텅 빈 형식의 시간성을 더 확장시킨다. 자신을 죽음의 영토에 던짐으로써 다른 것들이 통과해가도록 열어 놓은 틈은 죽은 자-유령과 함께 거주하는 장소로서, 시 쓰기의 정치적, 윤리적 의미를 실현하는 시공간으로 의미화된다. 김행숙 시의 무시간성과 비존재의 형상은 각질화된 현실의 시간성을 뚫어냄으로써 타자(죽음)와 마주하고, 자아의 삶을 변용시켜 새로운 시간을 열어가려는 주체의 모습을 보여준다. 이는 인간의 관계적 윤리와 상생의 가능성을 모색할 하나의 길을 제공해준다 고 할 수 있다.

This paper examined the thought of timelessness and ethics of non-existence that appear in the poetry of Kim Haengsook. In order to investigate what the ultimate meaning found in the reason of timelessness and what structure that time is composed of that appear in the poetry of Kim Haengsook, the logics of Deleuze on time were referred to. Deleuze presents the time of an entity that is incapable of perception and talks about the creation of new time of the divided ego at a time when realistic temporality is destroyed. Such temporality unfolds through cases such as dreams, fantasy, and the death of the ego. However, the detailed mode of time changes gradually depending on the time of publishing the collection of poems. What is displayed by the poet in the collection of poems for about 10 years from the time of the first to the third collection is that she confirmed the otherness (death) within her, and displays that she focuses on searching for things different from her by becoming mixed in with others. The poet composes this process as a time of dreams, unconscious fantasy, and death. And by cutting off a side of the unconscious that store the experiences of the past to connect to the time of reality, the forgotten past loaded into the present. Here, the hardened homogeneous time is dissolved and the past and present overlaps into a single temporality. The past forgotten as such is changed to an unfamiliar time for the advent of new time. The dead, or ghost, that appears at this time reveals the self with sensory organs such as the nose, eyes, ears, and face and it tells the story about the return of those exiled from reality. The skewed gaps are also thought of as the distances made from the concrete relationships with others. From the fourth to the most recent collection of poems, what stands out the most is that the ego that preempts the future (death) appears frequently. In this collection of poems, the egos of the poems are those who have already died, and one’s own death is discovered or witnessed by others. The format of time that introduces death of the future that has not yet occurred rapidly into the present does not bring the past to the present to switch the past and present, but is made up in an attitude of welcoming the other – the dead by acknowledging death – ghost to be ultimately reached. The ghosts that have no form or physical organs appear as shadows only with voices, and it visualizes the non-existent form that exceeds the verbal system that dominates reality. Here, time is divided into two directions of past and future, and it further expands the temporality of being completely empty within the text. The gap opened so that others can pass by throwing one’s self in the land of the dead is the place where the dead, or ghosts, reside, and it is given meaning as time and space that realizes the political and ethical meaning of writing poetry. The form of timelessness and non-existence in the poems of Kim Haengsook pierces through the temporality of reality to face others (death), and shows the entity trying to open new time by converting the life of the ego. It can be said that this provides a path to search for the coexistence with the relational ethics of humans.

명 왕조 만력시기 격률파의 선장으로서 문사를 주장한 탕현조와 함께 당시 희곡문단을 이끌었고, 또한 오강파의 영수였던 심경은 일생 여러 편의 극작을 남겼으며, 『박소기』는 그의 마지막 창작이었다. 『박소기』는 작가가 오직 희곡의 무대실천을 위해 다양한 시도를 진행한 독특한 작품이다. 전체 10개의 짤막한 고사를 하나의 작품으로 묶어서, 하나의 고사가 끝나면 바로 다음 고사를 알려서 관중들이 무대에 호기심을 갖고 집중할 수 있도록 만든 형식이어서 이러한 체제 자체만으로도 매우 이색적이라 하겠다. 당시는 주로 재자가인의 사랑이야기 또는 역사이야기를 다룬 작품들이 흥행을 하던 시기였다. 그러나 그런 와중에도 심경은 이 작품을 통해 무대연출과 관중을 위한 작품을 완성했던 것이다. 본고에서는 작가의 무대실천을 위한 시도로서 예로 들 수 있는 것으로 서,극중 언어표현과 동작 및 배우들의 연기를 실감나게 이끌어주는 지문 그리고 가상적인 무대도구 등으로 나누어 살펴보았다. 특히 본 작품은 하층민들의 생활과 삶을 소재로 하다 보니 다른 극작에서는 조연이나 대사조차 없을 단역배우들이 오히려 중심 역할을 하는 경우가 많아서 每齣의 등장 각색들을 표로 정리하여 이들의 활약상을 살펴보았다. 전통 극작 은 흔히 주연 배우가 이미 고정되어 있지만, 본 작품에서는 고사 대부분이 사회 하층민들을 위주로 다뤄지기 때문에 그 이전까지는 그야말로 조연중의 조연이었던 각색들이 오히려 주인공의 역할을 담당하고 있는 점 역시 흥미로운 점이다. 그 외, 배우들의 우스꽝스런 표현과 익살스런 동작은 관중들에게 당연 웃음과 재미를 선사하여 무대 전체의 분위기를 고조시킬 수밖에 없다. 이상의 고찰을 통해서,『박소기』는 작자가 희곡예술기교로써 무대 위의 배우와 무대아래의 관중들 모두가 생동감 넘치는 무대를 만들고 즐길 수 있도록 고려한 때문이었음을 알 수 있었다. 명대의 희곡이 눈으로 읽는 감상화로 흐르는 과정에서 이와 같은 劇作이 출현하였으니, 이는 중국희극발전사상 분명 한 장을 차지하는 기여를 했다고 할 수 있을 것이다.

During the Ming Dynasty, he led the drama troupe with Tang Xian-Zu, who insisted on literary history, as the captain of the WuJiang group during the Ming dynasty. This is a unique work in which the artist has made various attempts only for the stage practice of the play. A total of 10 short exams are bundled into one work, and when one exam is finished, the next exam is announced so that the audience can focus on the stage with curiosity, so the system itself is very unique. At that time, most of the works dealt with the love stories or historical stories of the wealthy. However, in the midst of that, ShenJing completed the work for the stage directing and the audience through 『BOXIAOJI』. In this paper, as an example of the artist's attempt to practice the stage, we have divided it into fingerprints and virtual stage tools that realistically lead to verbal expressions, movements, and actors' performances in the play. In particular, since this work deals with the lives and lives of lower-class people, in other playwrights, minor actors who do not even have supporting roles or lines play a central role. In traditional playwrights, the main character is often fixed, but in this work, since most of the stories are dealt with mainly from the lower classes, it is also interesting that the adaptations, which have been mainly supporting actors so far, play the role of the main character. In addition, the comical expressions and humorous movements of the actors naturally bring laughter and fun to the audience, which inevitably heightens the atmosphere of the entire stage. From the above considerations, it can be seen that the author considered 『BOXIAOJI』 to be able to create and enjoy a lively stage for both the actors on stage and the spectators under the stage as a play art technique. In the process of the Ming dynasty's play flowing into a sentimental painting that can be read with the naked eye, such a novel appeared, and it can be said that it occupies an important chapter in the history of Chinese comedy.

인간 주체는 절대적인 것이 아니며, 특수한 역사적 상황에서 구축된 담론적 힘들의 관계 속에서 생산된 것에 지나지 않는다. 이 연구는 이런 관점에서 유튜브 일상 브이로그에서 등장하는 사물들을 단순한 물건이 아니라, 세계를 구성하는 정식 행위자로 이해한다. ‘사물의 귀환과 존재론적 전환’에서는 DIY 문화의 부상은 사물이 세계의 구성에 주도적인 역할자로 등장하는 시대 변화를 보여준다. 메이킹 과정에서 비인간 사물을 객체에서 주체로 번역하는 존재론적 전환을 발견한다. 여기서 미시/거시와 같은 위계, 인간/비인간 사물과 같은 층위적 분리가 없는 평평한 존재론으로 패러다임의 전환을 보여준다. ‘반려사물과 ‘-것까지’의 민주주의’에서 현대는 인간과 비인간 사물이 공동구성의 관계를 이루는 하이브리드한 세계에서 반려사물의 등장은 필연적임을 밝힌다. 사물도 인간처럼 자기 안에 내밀한 깊이를 품고 있다. 따라서 인격에 대한 보다 심화되고 폭넓은 철학적 또는 인문학적 분석과 재정의를 요청한다. ‘페티시즘적 황홀경과 윤리적 거주’에서는 브이로그에서 특정 사물에 대한 한계치를 넘어서는 페티시즘의 황홀경의 상황을 포착한다. 여기서 인간과 사물의 개체초월적인 윤리적 공존의 개념을 발견한다. 윤리적 거주는 의식이 있건 없건, 인간이 인간 아닌 것과 접촉하는 현대사회의 중요한 대안이다.

This study understands non-human objects that appear in YouTube's daily vlogs not as mere objects, but as formal actors that make up the world. The return and ontological transformation of things; The rise of the maker culture, so-called DIY, focuses on object-driven interference. The making process in which objects intervene in human life discovers an ontological transformation that translates non-human objects from objects to subjects. This is a fundamental paradigm shift towards a flat ontology without hierarchies such as micro/macro, surface/depth, and hierarchical separation such as human/non-human things. Companion-things and democracy of ‘to-things’- In modern times, in a hybrid world where humans and non-human objects form a co-composition relationship, the appearance of companion objects is inevitable. Objects, like humans, have an inner depth within themselves. Therefore, a deeper and broader philosophical or humanistic analysis and redefinition of personality is needed. Now, in every aspect, we need to consider the democracy of things 'even things'. Fetishistic ecstasy and ethical habitation - In vlogs, the fascination with specific objects often goes beyond the limit of fetishism. At this moment, the concept of ethical residence, in which humans and things coexist transcending boundaries, emerges. Ethical habitation should apply to all objects in which humans come into contact with non-humans, conscious or not.

백거이 <長恨歌>주제에 대한 논쟁은 중국 학술계에서 오랫동안 계속되고 있는데 자료도 방대하고 주장들도 분분하다. 본고는 80, 90년대에 이루어진 <長恨歌>주제 논쟁에 관한 내용을 위주로 서술한 논문으로, 백거이 <長恨歌>주제 논쟁의 쌍벽을 이루고 있는 애정주제설과 풍유주제설을 집중적으로 조명해보았다. <長恨歌>의 애정주제설은 당현종과 양귀비의 순수한 사랑을 주제로 하고 있다는 주장이고, <長恨歌>의 풍유주제설은 당현종과 양귀비 사이에는 사랑이 존재하지 않았고 양귀비를 나라를 망하게 한 경국지색으로 보는 관점에서 당현종과 양귀비를 비난한 풍유을 주제로 한 주장이다. 이 두 주제설의 근거들은 백거이의 <長恨歌> 창작 동기나 <長恨歌> 의 주요 내용에 대한 해석, <長恨歌>와 백거이 첫사랑 상령과의 사랑의 경험에 대한 해석, <長恨歌> 에 대한 시민들의 사회심리적인 특징이나 시대적인 요구에 대한 해석 등이 있다. 본고는 白居易「長恨歌」의 愛情主題說, 政治諷諭主題說의 근거와 문학사상을 고찰하고 그 발생배경과 연구전개과정을 살펴봄으로서 중국의 白居易「長恨歌」 연구자들의 연구 성과를 파악하고 심도 있게 이해하는 데에 연구의 목적과 의의를 두었다. 褚斌杰선생이 白居易「長恨歌」의 愛情主題說을 주장하면서 중국 학자들은 白居易「長恨歌」愛情主題說을 여러 각도에서 연구했다. 內容的인 측면이나 藝術的인 측면 그리고 文體論的인 創作 形式 측면에서「長恨歌」의 愛情主題說의 根據를 고찰했다. 그리고「長恨歌」의 政治諷諭主題說은「長恨歌」를 實證主义적인 方法으로 硏究한 결과로「長恨歌」作品을 現實을 批判한 서사시로 評價했다. 이런 ‘以史證詩’하는 硏究方法으로 事實 위주의 정확한 根據를 가지고「長恨歌」文學作品을 硏究했을 때 李·楊 두 사람 사이에는 愛情이 존재했다는 愛情說을 부정하고 있다.

The debate on the subject of Bai ju-yi's ‘PATHETIC SONG’ is an area of ​​research that has been handed down for 80 years in Chinese academic circles. This paper focuses on the content of the second debate on the topic of ‘PATHETIC SONG’ in the 80s and 90s, and focuses on the theories of affection and allegory that form the two walls of the debate on the subject of Bai ju-yi’s ‘PATHETIC SONG’ There are several other thematic theories, such as the double-minded theory, the pathetic theory, the regrets, and the sympathy theory, but they have not been described in detail. It is argued that the theme of affection in ‘PATHETIC SONG’ is based on the pure love of Hyeonjong Dang and Yang kuei-fei, and the theory of allegory in ‘PATHETIC SONG’ is the view of seeing poppy as the color of the country that ruined the country. This argument is based on the allegory that criticized Dang Hyeon-jong and Yang kuei-fei. The grounds for these two thematic theories are the interpretation of the main contents of Bai juyi's ‘PATHETIC SONG’and the interpretation of the creation motives of Bai ju-yi's ‘PATHETIC SONG’, the interpretation of ‘PATHETIC SONG’ and his experience of love with Bai ju-yi's first love Sangryeong, and the social psychological aspects of the citizens of ‘PATHETIC SONG’. It presents mixed interpretations according to the interpretation of human characteristics and the demands of the times. From the perspective of scholars who study ‘PATHETIC SONG’ and readers who watch ‘PATHETIC SONG’, how to view the theme of ‘PATHETIC SONGN’ in terms of acceptance aesthetics is inevitable to express various opinions and arguments. Realism or positivism literary thought methodology Those who studied the topic of ‘PATHETIC SONGN’ insisted on the theory of allegorical themes, and those who studied the theme of ‘PATHETIC SONG’ with an artistic and aesthetic literary thought methodology indicated that Hyeonjong Dang and Yang kuei-fei were recreated in artistic form rather than historical figures. It portrayed the two people's pure love and argued for a love theme.

중국의 淸末 民初 시기에는 서양인에 의한 다량의 영문해설 중국어 교재가 편찬되었다. 그 중에서도 北京方言 교재는 당시 가장 유행하고 표준음으로 인식되었던 북경음에 대한 인식을 엿볼 수 있고, 알파벳을 바탕으로 한 표기로 인해 어음을 정확하게 고증할 수 있다는 면에서 높은 가치를 지닌다. 본 연구는 北京方言을 표제로 하고 있는 중국어 교재를 목록화하고 저자와 각 교재의 체제, 발음 표기 및 음운 특징에 대하여 살펴보았다. 먼저, 1800년대 중후반 北京方言 교재의 탄생은 天津條約 체결로 인한 외국인의 북경 거주 및 수시 왕래에 대한 자유 보장과 밀접한 연관이 있다. 이들 교재에서 北京方言은 “pekinese(혹은 pekingese) dialect”, “peking dialect”, “peking colloquial” 등으로 지칭되는데,『A Chinese and English vocabulary in the Pekinese Dialect』, 『Idiomatic dialogues in the Peking colloquial for the use of students』, 『Radical index to pocket dictionary and Pekingese syllabary』등이 있으며, 이를 편찬한 저자는 외교관(월터 힐리어), 해관원 (조지 카터 스턴트, 피에트로 폴레티), 선교사 (천시 굿리치, 프레더릭 밸푸어) 등이 있다. 이들은 공통적으로 『語言自邇集』을 편찬한 토마스 웨이드의 표기법(웨이드식 표기)으로 발음을 표기하였으나, 성모 ts, ts‘, s에 대한 표기가 각 저서마다 조금씩 상이하며, 특히 밸푸어의 저서 『Idiomatic dialogues in the Peking colloquial for the use of students』에서는 tsǔ를 tsz(혹은tsze), ei운모를 eï, uei를 uy로 표기하는 등 예외적인 표기가 많이 등장한다. 음운 특징의 면에서는 성모에 있어서는 모든 교재에서 疑母, 즉 ŋ성모가 소실되었다는 것이 웨이드의 교재에서와 상이하며, 운모에 있어서는 iai, io, yo운모의 출현 유무와 출현 시 해당 운모를 갖는 글자의 어음에 있어 각 교재가 차이를 보인다. 종합적으로 보았을 때, 北京方言 표제의 영문해설 중국어 교재는 기본적으로 웨이드식 표기를 바탕으로 쓰여졌으나 일부 음운 표기및 세부 글자의 어음에 있어서 차이를 보이는 면이 있다. 본 연구는 종전에 연구가 미비했던 영문해설 北京方言 표제의 중국어 교재의 편찬과 어음 특징에 대해서 종합적으로 고찰했다는 의의를 지니며, 북경음의 역사를 전면적으로 규명하는데 기여할 수 있다.

During the late Qing Dynasty in China, a large number of English commentary Chinese textbooks were compiled by Westerners. Among them, the Pekingese textbook is of high value in that it offers a glimpse of the perception of Peking Dialect, which was recognized as the most popular and standard sound at the time, and accurately proves Chinese sound due to alphabet-based notation. This study listed Chinese textbooks with the heading of Peking Dialect and examined the system, pronunciation notation, and phonetic characteristics of the author and each textbook. English commentary on Pekingese heading at the time referred to as pekingese dialect, peking dialect, peking colloquial, etc. 『A Chinese and English vocabulary in the Pekingese Dialect』, 『Idiomatic the Peking dialect』, 『Radical index to pocket dictionary and Pekingese syllabary』 etc, there are diplomats(Walter Hillier), maritime officers(George Carter Stent, Pietro Poletti), and missionaries (Chauncey Goodrich, Frederick Balfour). They commonly adopted Thomas Wade's system, but the description for ts, ts and s is slightly different for each book, especially in Balfour's book, 『Idiomatic Dialogues in the Peking colloquial for the use of students』. Furthermore, each textbook differs in the presence or absence of the final iai, io, and yo. Overall, the English commentary Chinese textbook under the heading of Peking Dialect was basically written based on wade’s system, but there are differences in some description of initial, final and letters. This study is meaningful in that it comprehensively examines the compilation of Chinese textbooks and the characteristics of sound under the heading of Peking Dialect, which previously lacked research, and can contribute to the full investigation of the history of Peking Dialect.

선진시기 ‘災’는 자연에서 발생한 홍수와 화재에서 의미가 형성되었다. 공자의 춘추에서도 보이듯, 자연에서의 재해는 현실적 군주의 정치행위에 대한 경고의 의미였다. 공자에 의해 비롯된 유교적 재이관은 동중서의 천인감응론과 천견론적인 성격을 강하게 지니는 재이관으로 정립되었다. 동중서의 이러한 주장은 天人關係論을 정치적으로 변화시킨 일종의 정치학설이며, 황제 권력을 정당화시키는 동시에 황제 권력 행사에 대한 견제이기도 하다. 武帝 때 董仲舒는 재이설을 본격적으로 체계화, 이론화하기 시작했고, 이 이론을 통해 황제의 일거수일투족을 ‘天’에 의해 간섭받게 함으로써 황제를 통제할 수 있다고 생각했다. 권민균, ｢漢書五行志」를 통해 본 班固의 災異觀｣, 『中國史硏究』125, 참조. 천인감응론적 재이관을 계승한 班固는 ｢五行志｣ 편찬을 통해 수많은 역사사건과 天變災異를 연결시키려 하였다. 또한 자연 현상만이 아니라 기이한 神異 현상도 오행지 편찬에 포함시켰다. 이렇듯 하늘의 절대적 인격성과 정치행위와의 연계성을 강조한 서술은 사마천이 하늘에 대한 절대적 인격성을 불신하는 태도와는 대조를 이룬다. 천인감응론적 재이관에 본격적인 비판을 제기한 인물은 唐代 『史通』의 저자인 유지기(661~721)이다. 그는 유독 『漢書』「五行志」가 결부시키는 재이와 정치적 사건에 오류가 많고, 견강부회하다고 비판하였다. 『新唐書』를 편찬한 歐陽修도 천인감응적 災異說에 대해 비판하였다. 구양수는 災異를 함부로 논하지 않았고 天災와 人事와의 관계를 배제하려 하였다. 그는 天災를 서술할 때도 事應은 신중하게 저술하였다. 송대에 들어서 일식 월식 등의 자연현상을 과학적으로 인식하게 되면서 동중서의 신비주의적 천인감응론에 대한 부정적 인식이 나타났다. 당시 구양수, 사마광, 왕안석, 설계선 등과 같은 인물들은 한결같이 천문현상을 과학적으로 인식하였으며, 자연재해도 하늘의 뜻으로 볼 수 없으며, 일상적인 자연 현상으로 보려 하였다. 설계선은 한서 오행지를 巫史志라고 하면서 천인감응론적 재이관을 혹독하게 비판하였다. 성리학자들도 천인감응론적 재이관에 대해 비판적 시각을 보인다. 그들은 理가 만물을 주재하는 것으로 간주하였지만 어디까지나 비인격적 존재로 보았다. 그들은 동중서의 천견론을 신비주의라 비판하면서, 천의 인격성이나 음양오행, 감응이라는 모순적 설명 대신 理라고 하는 원리적이고 도덕적인 天人 관계로 대체시키려 하였다. 그들은 하늘이 인간의 모든 행위에 대해 災異로 반응한다고 보지 않았다. 물론 성리학자들도 재이를 인간과 무관한 순수한 자연현상으로 본 것은 아니며, 군주의 도덕적 수양과 연결시킨다. 전통적 재이관과 다른 점은 그것은 하늘의 뜻이 아닌 理에 기초해 있다고 본 것이며, 災異의 정치 윤리적 함의는 여전히 유지되었다.

The disasters in the pre-Qin period were formed by floods and fires that occurred in nature. It can be seen from Confucius' "Spring and Autumn" that the nature of the disaster is a warning to the political behavior of the actual monarch. The Confucianism of Confucianism originated from Confucius and was established as a view of catastrophe. It has a strong sense of heaven and man and the theory of heaven and return. Dong Zhongshu's statement is a political theory that has changed the theory of the relationship between heaven and man. During the Emperor Wu era, Dong Zhongshu began to seriously systematize and theorize the theory of reincarnation. Through this theory, he believed that he could control the emperor by allowing the emperor’s every move to be disturbed by the ‘heaven’. Ban Gu, who inherited the historical records of heaven and man, tried to link many historical events with the history of heaven and man through the compilation of "The Five Elements." In addition, the compilation of the Five Elements includes not only natural phenomena, but also peculiar idols. In this way, the narrative that emphasizes the connection between Tian's absolute personality and political action is in sharp contrast to Long Er's attitude of distrusting Tian's absolute humanity. The person who comprehensively criticized the theory of catastrophe and alienation was Liu Zhiji (661-721), the author of Shi Tonglu in the Tang Dynasty. In particular, he criticized the catastrophes and political events in "Hanshu" "The Five Elements", criticizing it as far-fetched. Ouyang Xiu compiled the "New Tang Book", and also criticized the theory that heaven and man induced disasters. Ouyang Xiu didn't talk about disasters, and tried to rule out the relationship between heaven and earth and personnel. Even when writing the story of heaven, he wrote the incident carefully. With the scientific understanding of natural phenomena such as solar eclipses and lunar eclipses in the Confucian era, there has been a negative understanding of Xuantian-human induction theory. At that time, Ouyang Xiu, Lima Guang, Wan Anshi and other figures always used scientific methods to understand astronomical phenomena. Xue Ji declared that "The Five Elements of Hanshu" was a history of witchcraft, and severely criticized heaven and man as enemies. Neo-Confucian scholars are also critical of the theory of celestial insensitivity. They think that reason is the rule of all things, but they always regard it as an existence without personality. They criticized Dong Zhongshu's theory of heaven as metaphysics, and tried to replace the contradictory explanations of nature, yin and yang, five elements, and induction with the principled moral relationship between nature and man. They do not think that heaven is a reactionary response to all human actions. Of course, Neo-Confucian scholars did not regard catastrophe as a purely natural phenomenon that has nothing to do with human beings, but associating it with the moral precepts of the Master. Different from the traditional re-transfer, it is regarded as based on principles rather than providence, and still maintains the political and ethical meaning of catastrophe.

문화와 관광의 융합을 배경으로 박물관은 하나의 연결 고리이자 다리 역할을 하는 문 화 관광의 새로운 트렌드가 되고 있다. 디지털 박물관은 시간과 공간의 전통적 박물관의 확장으로서 문화관광 서비스 시스템에서 중요한 역할을 하고 있다. 신종 코로나 바이러스의 영향을 받은 디지털 박물관은 전염병 예방 기간 동안 획기적 인 발전을 이루었다. 본 논문은 데이터 마이닝 기술을 기반으로 "여행하는 박물관"의 온라인 텍스트 데이 터를 분석하고, 아울러 고주파 단어 분석과 의미 네트워크 분석 방법을 이용하여 디지털 박물관의 관광 이미지를 인지적 이미지와 감성적 관점에서 연구하고자 하였다. 그 연구는 다음과 같은 사실을 보여주고 있다. (1) "여행하는 박물관"은 오프라인 박물관 수용 능력의 경계를 허물고 박물관 관광을 위한 새로운 가능성을 열어주고 있다. (2) 관광 그룹과 온라인 소비 능력을 확대하고 문화 관광 산업의 경제 성장을 촉진하였다. (3) 문화 커뮤니케이션 및 문화 산출을 촉진하였다. "여행하는 박물관"은 디지털 문화 관광의 함축 및 모델 혁신 측면에서 브랜드 홍보, 문 화 프레젠테이션, 오프라인 경험 확장 등에 긍정적인 영향을 미치는 디지털 박물관에 대 한 긍정적인 관광 이미지를 이루었다. 이에 이것은 박물관 문화 관광의 통합을 위한 "더 많은 가능성"과 새로운 표준을 구축 하는데 필요할 것이다.

Under the background of the integration of culture and tourism, museum, as a link and bridge, has become a new trend of cultural tourism. As the extension of traditional museum in time and space, digital museum plays an important role in cultural tourism service system. Affected by the novel coronavirus pneumonia, the digital museum has been developing in a breakthrough way during the epidemic prevention. Based on the data mining technology, this paper analyzes the online text data of "traveling Museum", and uses the methods of high-frequency word analysis and semantic network analysis to study the tourism image of digital museum from the perspective of cognitive image and emotional image. The research shows that: (1)the "traveling Museum" breaks through the boundary of the reception capacity of offline museums and opens up new possibilities for museum tourism; (2) expands the tourism groups and their online consumption capacity, and promotes the economic growth of the culture and tourism industry; (3) promotes the cultural communication and cultural output. The "traveling Museum" has set up a positive tourism image for the digital museum, which has a positive impact on brand publicity, cultural presentation, offline experience extension, etc. in terms of the connotation and model innovation of the digital cultural tourism, it is necessary to build a "more possibilities" and a new normal for the integration of Museum Cultural Tourism.

1990년대부터 시작된 매체 교육의 필요성에 대한 교육계의 다양한 연구와 논의가 국어교육 분야에 반영되어 2015 개정 교육과정 국어과 선택과목으로 <언어와 매체>가 신설되었으며, 2022학년도 대학수학능력시험의 국어영역 선택과목으로 <언어와 매체>가 편성되었다. 이렇듯 교육과정뿐 아니라 국가수준평가에도 반영될 만큼 국어과에서의 매체 교육의 위상은 높아졌으며, 그에 따라 매체 교육의 내실화를 위한 노력이 필요한 상황이다. 이러한 상황을 고려하여 본 연구에서는 국어교육에서 매체를 다룬 첫 교과목이라는 의의를 지닌 <언어와 매체>를 2015 개정 교육과정과 교과서를 중심으로 검토하여 고등학교 매체 교육의 현황을 점검하고, 개선방안을 제안하고자 하였다. 먼저 2015 개정 교육과정의 <언어와 매체>에 매체 및 매체 언어에 대한 기존의 논의가 어떻게 반영되었는지 살펴보고, 중요하게 다루고 있는 내용을 확인함으로써 <언어와 매체> 교과서를 비판적으로 검토하는 틀로 활용하였다. 교육과정 내용에서 선별한 9가지의 내용을 교과서 점검표(체크리스트)로 구성하고, 이를 기준으로 <언어와 매체> 5종 교과서를 검토하였다. 그 결과, 2015 개정 교육과정의 <언어와 매체>는 국어교육에서 지속적으로 논의된 매체 교육의 방향, 매체 및 매체 언어의 개념, 매체 교육의 범위와 관련된 기존 연구들의 성과를 두루 반영했음을 알 수 있었고, 매체의 언어 작용에 초점을 두고 매체 교육을 통한 학습자의 의사소통 및 문화 형성 능력과 태도를 강조했음을 알 수 있었다. 덧붙여 2007 개정 교육과정의 <매체 언어>와의 비교를 통해 2015 개정 교육과정의 성취기준에서 해설이 누락된 3개의 성취기준에 대한 해설이 필요하며, 성취기준 전반에 대해 좀더 상세한 해설이 필요하다는 점과 현대사회의 복잡한 영향 관계를 고려하여 매체의 본질을 이해하고 수용할 수 있도록 매체를 둘러싼 사회문화적 맥락을 보다 다각적이고 심화된 수준으로 제시할 필요가 있다는 개선방안을 도출할 수 있었다. 다음으로 <언어와 매체> 5종 교과서를 교육과정의 주요 내용이 반영된 점검표로 검토한 결과, 교육과정 내용을 전체적인 구성면에서 성실하게 반영하고 있었지만 점검표의 9개 내용 중 2개의 내용을 제외하고는 다소 형식적이고 부족한 수준으로 구현되었음을 확인할 수 있었다. 이를 바탕으로 ‘학습 내용의 양적/질적 보완, 비판적 리터러시 및 문화 향유 능력 향상을 위한 사회문화적 맥락 보완, 과목 내에서의 통합형 교수･학습에 대한 보완, 학습자의 실제 매체 활동과 시의성(時宜性)을 고려한 학습 자료 활용, 학습자 참여형 교수･학습을 고려한 학습 내용 간의 위계와 유기성 보완, 매체 자료 생산과 관련하여 고교 현장에서 실현 가능한 학습 활동 보완, 교육과정 기반의 공통된 학습 내용 반영’이라는 7가지 개선방안을 제안하였다.

The diverse researches and discussions of the educational circles regarding the need for media education that began in the 1990s were reflected in the area of Korean education and led to the creation of "Language and Media" as a selective Korean subject under the Revised Curriculum of 2015 and for the College Scholastic Ability Test of 2022. The status of media education in the Korean subject has risen so high that it was reflected in the national-level evaluation as well as a curriculum, which calls for efforts for the substantialization of media education. Taking this situation into consideration, this study set out to review "Language and Media" as the first subject that addressed media in Korean education with a focus on the "Language and Media" textbook under the Revised Curriculum of 2015, checking the current state of media education in high school and proposing its improvement measures.The study first examined how old discussions about the media and media language were reflected in "Language and Media" under the Revised Curriculum of 2015 and checked the content it covered with importance, using the results as a framework to review the "Language and Media" textbook. The nine areas of content selected from the curricular content were used to make a textbook checklist, which was then used to review five types of "Language and Media" textbook.The results show that "Language and Media" under the Revised Curriculum of 2015 reflected evenly the outcomes of previous studies on the direction of media education, the concepts of media and media language, and the scope of media education that were consistently discussed in Korean education. There was an emphasis on students' abilities and attitudes of engaging in communication and creating culture through media education with a focus on the linguistic action of media. The study proposed a couple of improvement measures, as well, including explanations for the three criteria of achievement that were omitted from the Revised Curriculum of 2015 based on its comparison with "Media Language" under the Revised Curriculum of 2007, more detailed explanations for the entire achievement criteria, and social and cultural contexts surrounding the media at a more multilateral and intensified level to understand and accept the essence of media based on the complicated influential relations of a modern society.The study then reviewed five types of the "Language and Media" textbook with a checklist reflecting the main content of the curriculum and found that they reflected the curricular content sincerely in overall composition but were materialized at a rather formal and shallow level across all the content areas of the checklist except for two. Based on these findings, seven improvement measures were proposed including "supplementation of learning content both in quantity and quality, supplementation of social and cultural contexts to increase critical literacy and cultural appreciation competence, efforts for integrated teaching and learning within the "Language and Media" subject, utilization of learning materials based on learners' interest, actual media activities, and timeliness, supplementation of hierarchy and organic nature among different areas of learning content fit for the level of high school students based on their participatory teaching and learning, supplementation of study methods for media production based on a real educational environment, and reflection of common content based on the curriculum."

본 연구에서는 젊은 남녀 대학생 193명을 대상으로 한국의 병역제도에 관한 구체적인 내용들을 설문 조사하여 분석하였다. 이를 위해 본 연구의 자료 처리는 SPSSWIN 27을 이용하여 수행되었다. 구체적으로, 독립표본 t 검정과 X2(카이스퀘어) 검정을 실시하였다. 연구 결과, 첫째, 현행 징병제의 타당성에 대한 인식에서는 남녀 간에 통계학적으로 유의한 차이는 없으나, 단순 평균 비교로 보면 여학생이 남학생보다 더 현행 징병제가 타당하다고 인식하는 것으로 나타났다. 둘째, 징병제의 보상 제공에 대한 인식에서는 유의수준 .001에서 남녀 간 성별에 따라 징병제의 보상 제공에 대한 인식에 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 즉 남학생이 여학생보다 징병제의 보상 제공에 더 찬성하는 것으로 나타났다. 셋째, 여성의 군 복무 유형에 대한 인식에서는 남학생과 여학생 모두 ‘여성에 적합한 군 복무’, ‘사회봉사’ 순으로 타당하다고 인식하는 것으로 나타났다. 넷째, 군 복무자의 보상 유형에 대한 인식에서는 남학생과 여학생 모두 ‘경력 인정’, ‘경제적 보상’, ‘가산점’ 순으로 타당하다고 인식하는 것으로 나타났다. 다섯째, 미래의 병역제도 방식의 타당성에 대한 인식에서는 남학생과 여학생 모두 ‘군대 가지 않는 여성에 대한 세금 부과’, ‘남자만 징병제’ 순으로 타당하다고 인식하는 것으로 나타났다. 한국의 병역제도에 관한 문제는 최근 사회적으로 이슈가 되고 있는 ‘공정성’의 맥락에서 매우 중요한 의미를 갖는다. 한국의 병역제도를 진정한 공정성과 성평등의 차원에서 사회적으로 논의해볼 가치가 있다. 나라마다 처한 사정이 다르므로 한국의 맥락에서 병역제도 이슈를 타당하게 공론화하고, 이에 관한 연구도 활성화해나갈 필요가 있다.

This study analyzed the specific contents of the military conscription system in Korea by surveying 193 young male and female university students. For this purpose, data processing of this study was performed using SPSSWIN 27. Specifically, independent sample t-test and X2(Kai Square) test were conducted. The results of this study are as follows: First, there was no statistically significant difference in the perception of the validity of the current conscription system between male and female, but in simple average comparison, it was found that female students perceived the current conscription system more valid than male students. Second, in the recognition of the compensation of conscription system, there was a significant difference in the recognition of the compensation of conscription system according to gender between men and women at the significance level of .001. In other words, male students were more in favor of providing conscription compensation than female students. Third, in the recognition of women's military service type, both male and female students perceived it as appropriate in order of 'military service suitable for women' and 'social service'. Fourth, in the recognition of the compensation type of military service workers, both male and female students perceived it as appropriate in the order of 'career approval', 'economic compensation', and 'additional point'. Fifth, in the recognition of the validity of the future military recruitment method, both male and female students perceived it as appropriate in the order of 'tax on female who do not go to the army' and 'man only conscription system'.

해양은 한 국가의 발전과 성장의 지속에 있어 무엇보다 중요한 역할을 담당해왔으며, 특히 동아시아 지역의 안보차원에서 해양을 둘러싼 문제는 그 중요성이 꾸준히 증대되어 왔다. 특히 세계 연안국들이 자국의 실정에 알맞은 해양안보전략을 수립하기 위해 노력하는 사이, 동아시아 해상강국으로 한국이 부상했고, 현재 세계 각국의 많은 관심을 끌고 있다. 한국 해군은 20년이 지난 지금 급격하게 성장했고, 동북아 해양강국으로 자리매김 되었다. 따라서 한국의 해양안보전략에 대한 연구의 중요성과 한국의 군사논리 발전, 전략 범위 등이 어떻게 변화되어왔는지에 대해 연구를 할 필요가 있다. 뿐만 아니라, 한국이 해양안보전략을 책정하거나 해군력이 증강할 때, 이에 영향을 미치는 주요 요인을 분석하는 것도 중요한 의의를 지닌다. 본 논문의 구성은 다음과 같다. 먼저 제I장에서는 탈냉전기 한국 해양안보전략 연구가 지닌 의미를 설명하고, 선행연구 및 ‘방어적 현실주의 이론 시야 하의 해양력’이라는 분석틀을 제시한다. 제Ⅱ장에서는 한국 해양안보전략 변천 과정의 이행과 특징을 전략 방향 조정과 전략 범위 변화라는 두 가지 축으로 개관한다. 제Ⅲ장에서는 탈냉전기 한국 해양안보전략 변화 과정에 존재하는 중국으로부터의 요인을 고찰한다. 주로 중국 국방정책과 군사교리 발전 및 이어도를 둘러싼 한중 양국의 대립과 해상교통로의 중요성에 대해 분석한다. 제Ⅳ장에서는 결과적으로 한국의 해양안보전략 변화에 중국 요인이 작동되어 있음을 확인할 수 있었다. ‘방어적 현실주의 이론 시야 하의 해양력’이란 구조에서 한국 해군력 강화와 한미동맹 강화를 초래하며, 현재 한국의 대양해군 전략과 미국의 ‘아시아 회귀’ 전략이 동북아 지역의 군비경쟁을 불가피하게 만들어 해양충돌 가능성이 커진다고 본다. 본 연구를 통해, 해양권익 분쟁을 둘러싼 한중 간 대립의 단면을 보고 21세기의 우리가 양국 간 전략적 소통과 해상협력을 어떻게 강화하고 이를 바탕으로 해양경제의 발전과 효익 상의 상생을 도모할 수 있을지 숙고해야 할 시대적 과제라고 생각된다.

The ocean has been a vital role for a country’s development and growth. In particular, the importance of the issue about the ocean and its security in East Asia have been steadily highlighted. South Korea has emerged as an East Asian powerful nation and receives a lot of attention from around the world while coastal countries around the world are striving to establish ocean security strategy based on their situations. The South Korea Navy has grown rapidly over 20 years and settled as ocean powerful nation in Northeast Asia. Therefore, it is required to conduct a study on the importance of research on South Korea’s ocean security strategy, and how South Korea’s military logic development and strategic scope have changed. Adding to this, it would be a great importance to analyze the main factors when South Korea sets up ocean security strategy or strengthens its naval power.The content of this study is as follows. Chapter 1 explains the meaning of research on post-cold war era of South Korea’s ocean security strategy and presents a framework for analysis of preceding studies and “sea power from the point of view of defensive realism theory”. Chapter 2 outlines the implementation and characteristics of the transition process of South Korea’s ocean security strategy in two: “Coordination of strategic direction” and “Change of strategic scope.” Chapter 3 considers the Chinese factors that are found in the transition process of South Korea’s ocean security strategy during the post-cold war era. It focused on analyzing the confrontation between South Korea and China with China’s defense policy, development of military doctrines, and Ieodo Ocean and the importance of ocean transportation routes. Lastly, chapter 4 shows that Chinese factors are related to changes in South Korea’s ocean security strategy. “Sea power from the point of view of defensive realism theory” leads to strengthening South Korea’s naval power and South Korea-United States alliance, and the U.S. “Return to Asia” strategy make arms race inevitable in Northeast Asia, increasing the possibility of ocean collision. For us living in the 21st century, it is regarded that it is our task to consider how to strengthen strategic communication and ocean cooperation between the two countries and it is thought to be a task of the times to consider the development of ocean economy and co-prosperity in terms of benefits considering the aspect of the confrontation between Korea and China over the dispute of ocean rights and interests as shown in this study.

본 연구의 주된 목적은 조절초점이론의 관점에서 공공봉사동기를 살펴봄으로써 한국적 맥락에서 공무원의 동기를 폭넓게 이해하는 것이다. 공공봉사동기는 정부 조직에 유효한 인적자원관리 전략을 이끌어 주는 수단이 된다는 점에서 공공부문을 연구하는 학자들 사이에서 중요하게 고려되는 개념이지만, 그동안 많은 연구들이 공공봉사동기와 다른 변수들 간의 인과관계를 파악하는 접근에 주로 초점을 두었다. 본 연구는 친(親)사회적・친(親)공동체적 행동만을 단순히 강조해왔던 한국정부의 인사 관리자 중심의 권위적인 접근과 해석을 피하고자 한다. 또한, 한국 공직사회의 특수성에 대한 고려 없이 일률적 관점으로부터 도출되는 획일화된 함의를 넘어설 필요성을 제기한다. 특히, 본 연구는 동일한 수준의 공공봉사동기가 있다고 하더라도 개인에 따라 다른 행동을 보일 수 있다는 점을 발견하고자 하였다. 본 연구는 공무원 심층 인터뷰를 통해 공무원들의 공공봉사동기가 태도와 행동으로 연결되는 과정을 구체적으로 확인하고자 하였다. 심층 인터뷰 결과, 본 연구는 개인의 향상초점 성향이 강한 공무원들의 경우 좋은 결과의 달성으로 인해 느끼게 되는 성취나 보람이 공공봉사동기의 발현에 긍정적으로 작용할 수 있지만, 개인의 예방초점 성향이 강한 공무원들의 경우 문제의 발생 가능성이 적은 범위에서만 행동하게 되므로 공공봉사동기의 발현에 부정적으로 작용할 수 있음을 발견하였다. 뿐만 아니라, 자신의 성향과 정합성이 높은 일을 할 경우 공직 업무에 대한 즐거움이 공공봉사동기와 긍정적으로 상호작용 할 수 있음을 확인하였다. 이렇게 본 연구는 정부조직이라는 특수한 환경 속에서 한국 공무원의 동기를 개인 성향과 함께 살펴보았다는 점에서 본 연구의 기여도를 발견할 수 있겠다. 이러한 결과를 바탕으로 본 연구는 학술적으로 갖는 이론적 기여와 향후 체계적 동기부여 전략에 대한 정책적 함의들을 심도 있게 다루었다.

The main purpose of this study is to gain a thorough understanding the motives of public servants in the Korean context by examining public service motivation from the perspective of the regulatory focus theory. Although public service motivation, which serves as a means to guide effective human resource management strategies in government organizations, is an important concept among scholars studying the public sector, most previous studies have mainly focused on understanding the causal relationship between public service motivation and other variables. By contrast, the present study aims to avoid the authoritative approach and interpretation of the Korean government's human resources manager-centered approach, which has only emphasized pro-social and pro-community behavior. In addition, this study argues for the need to go beyond the uniform implications derived from a one-size-fits-all point of view without considering the peculiarities of the Korean public sector. In particular, this study seeks to reveal that, even if people have the same level of public service motivation, strategies to guide actions may vary across different individuals. This study aims to confirm in detail the process by which public service motives of public servants are connected to attitudes and behaviors through in-depth interviews with public servants. The results of the in-depth interview analysis show that, in the case of public servants with a strong promotion focus, the achievement or reward felt by the achievement of good results can have a positive effect on the expression of public service motivation. Furthermore, public servants with a strong prevention focus are found to tend to act positively only in the range where problems are less likely to occur, and thus could negatively interact with public service motivation. The results also confirm that the enjoyment of public service can positively interact with the public service motivation if the job is well suited to one's own regulatory focus. A particular contribution of this study is that it considers the motivations of Korean public servants in the special environment of a government organization and undertakes a thorough analysis of previous theoretical contributions, providing meaningful policy implications for future systematic motivational strategies.

본 연구에서는 오늘날 복잡하고 역동적인 교육환경에서 유아교육기관의 교육목표 달성과 조직의 발전을 위한 핵심 요소인 조직창의성을 측정할 수 있는 도구를 델파이 기법을 적용하여 개발하고자 한다. 본 연구를 위하여 유아교육 이론 및 창의성 전문가 13명과 유아교육 현장전문가 14명으로 구성된 27명의 전문가 패널을 구성하였다. 본 연구는 2019년 10월에서 2020년 3월 동안 3차에 걸친 델파이 조사를 실시하였다. 델파이 조사 자료는 SPSS 22.0 프로그램을 사용하여 분석하였다. 1차 델파이 조사결과의 분석은 전문가 패널들의 응답을 반복해서 읽고 유사한 반응을 범주화하였다. 2차와 3차 델파이 조사 결과 분석은 전문가 패널들의 응답분포를 살펴보기 위하여 평균, 표준편차, 왜도, 사분위수, CVR 값, 합의도, 수렴도를 산출하였다. 이를 통한 연구결과는 다음과 같다. 1차 델파이 조사에서는 개인, 집단, 조직 수준의 3영역, 전문적 역량, 창의적 역량, 관리자의 리더십, 자율성, 의사소통, 다양성, 조직문화, 조직자원, 창의적 운영제도의 9요인, 103문항이 개발되었고, 2차 델파이 조사에서는 개인, 집단, 조직 수준의 3영역, 전문적 역량, 창의적 역량, 관리자의 리더십, 자율성, 의사소통, 조직문화, 조직자원, 창의적 운영제도의 8요인, 63문항으로 수정되었다. 3차 델파이 조사에서는 개인, 집단, 조직수준의 3영역, 전문적 역량, 창의적 역량, 관리자의 리더십, 자율성, 의사소통, 조직문화, 조직자원, 창의적 운영제도의 8요인, 총 57문항으로 최종안이 도출되었다. 본 연구의 의의는 다음과 같다. 본 연구는 주로 일반 기업 또는 연구기관을 대상으로 이루어진 조직창의성 연구를 유아교육기관 조직에 접목하여 조직창의성 연구 분야를 확대하였으며, 대체로 개인수준의 창의성을 연구해온 유아교육 분야에서 창의성 연구의 질적 도약에 기여했다는 점에서 의의가 있다.

The purpose of this study was to develop of measures elements for organizational creativity scale for early childhood education institutions through delphi method. In order this study, a panel of 27 experts consisting of 13 experts in early childhood education theory and creativity and 14 experts in the field of early childhood education was formed. The data collection and analysis period of this study was from October 2019 to march 2020. The first data were analyzed for content, and the second and third data were analyzed for mean and standard deviation, skewness, median, quartile, CVR, convergence, and agreement. The research results are as follow, First, in the Delphi primary, three levels, nine factors, one hundred and thirty question items were developed according to the concept of organizational creativity for early childhood education institutions. At the Delphi second round was revised to Sixty-three question items in each of the eight factors on the three levels. At the third Delphi round was derived to Forty-eight question items in each of the eight factors, including professional competence(6 items), creative capabilities(11 items), administrator’s leadership(10 items), autonomy(6 items), communication(6 items), organizational culture(6 items), organizational resources(5 items), and creative management system(6 items), at three levels such as individual, group, and organization. As a result, the scale was confirmed to be a highly reliable tool that can appropriately and consistently evaluate organizational creativity in early childhood education institutions. In this regard, this scale is expected to contribute to diagnosing and improving the organizational creativity of early childhood education institutions.

교사-유아간 상호작용이란 교사와 유아가 교육 현장에서 서로 관계를 맺고 영향을 주고받는 모든 과정과 방식이라고 할 수 있다. 영유아가 유아교육기관에서 얻는 양질의 경험들은 대부분 교사-유아간 상호작용을 통해 이루어진다는 점에서 교사-유아간 상호작용은 교육의 질을 결정하는 매우 주요한 변인임을 알 수 있다. 이에 본 연구에서는 IPA 기법을 이용해 유아교사가 인식하는 교사-유아 상호작용을 조사해 보고자 한다. 이는 교사들의 인식과 실제간의 차이를 살펴봄으로써 향후 더 나은 교사-유아 상호작용 실제를 도모하기 위해 어떤 노력을 해야 하는지에 대한 구체적, 실제적 방향을 제시해줄 것으로 기대된다. 본 연구를 위해 부산지역에 소재한 유치원의 만 3~5세 담임교사 455명을 대상으로 이정숙(2003)이 개발한 교사-유아 상호작용에 대한 인식 조사를 실시하였다. 수집된 자료는 SPSS v.27 프로그램을 이용해 Cronbach’s α 계수 산출, t-검정, IPA를 실시하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 교사-유아 상호작용 척도의 30개 문항 중 13개 문항이 1사분면에 위치하여 지속유지 문항으로 나타났고, 7개 문항이 2사분면에 위치하여 집중개선 문항, 또 다른 7개 문항이 3사분면에 위치하여 점진개선 문항, 나머지 3개 문항이 4사분면에 위치하여 과잉지향 문항으로 확인되었다. 이러한 결과에 대해 정리하였고, 특히 집중개선이 필요한 문항과 점진개선이 필요한 문항에 대해 논의하였다. 본 연구는 교사-유아 상호작용에 대한 현직 교사들의 인식을 조사함으로써 이들의 인식과 실행정도를 확인하고 교사-유아 상호작용의 질적 수준을 높이기 위해 무엇이 필요한지를 점검하여 향후 교사교육을 위한 기초자료를 제공했다는데 의의가 있다.

Teacher-child interaction can be said to be all processes and methods in which teachers and children related and influence each other in educational settings. Since most of the high-quality experiences the children get from early childhood education settings are achieved through teacher-child interaction, it can be seen that teacher-child interaction is an essential variable in determining the quality of education. This study intends to investigate the teacher-child interaction perceived by early childhood teachers using IPA technique. By examining the differences between importance and performance on the teacher-child interaction perceived by early childhood teachers, it is expected to provide specific and practical directions for what efforts should be made to improve the quality of teacher-child interaction in the future. For this study, a perception survey on teacher-child interaction developed by Jeong-sook Lee(2003) was conducted on 455 teachers working for 3-5 years old children in kindergartens located in Busan. The collected data were analyzed by t-test and IPA method using SPSS v. 27 program. The results of this study are summarized as follows. First, among the 30 items on the teacher-child interaction scale, 13 items were located in the first quadrant and were found to be continuous maintenance items, 7 items were located in the second quadrant and were identified as intensive improvement items. Another 7 items were located in the third quadrant and were interpreted as gradual improvement items. The remaining 3 items were located in the fourth quadrant and were observed as over-oriented items. We especially discussed the items requiring intensive and gradual improvement and suggest teacher education focusing on the two kinds of items.