Earticle

1945년 일제패망과 함께 일본으로 귀환한 재조일본인은 전후 일본사회 내에서 자신 들이 가해자가 아닌 피해자라는 ‘기억의 역전’ 현상을 거쳤다. 그리고 이는 전후 일본정 부의 태도와 정책에 힘입어 일본사회 내에서 ‘공적 기억’으로 자리 잡았다. 여기에는 38 도선 이북지역 일본인의 ‘잔혹한 체험’과 ‘고난의 탈출’이라는 귀환 경험이 그 결정적인 계기가 되었다. 하지만 이 글에서 대상으로 삼은 이소가야 스에지라는 인물은 이와는 정 반대로 일본사회 내에서 이러한 집단기억에 맞서서 정부와 시민사회를 향해 끊임없이 책임과 반성을 촉구했던 귀환 일본인이다. 그가 남들과 동일한 고난과 역경의 귀환 경험 을 가졌음에도 불구하고 피해자 인식에만 갇혀 있지 않고 오히려 ‘공적 기억’에 저항할 수 있었던 배경에는, ‘유일한 비국민 일본인’이라는 그의 남다른 식민지 경험과 기억, 그 리고 일본인의 귀환 활동을 주도하면서 겪은 민족과 국가를 뛰어넘은 동지애와 신뢰가 자리잡고 있었다. 그는 죽을 때까지 일제의 식민지배와 침략전쟁 그리고 전후의 한반도 분단과 그 고착화에 일본의 책임이 크다는 날카로운 지적을 끊임없이 일본사회에 던졌 다. 귀환 후 자신의 경험과 기억을 정리한 이소가야의 저술들 속에서 강력하게 흐르고 있 는 공통분모는 바로 휴머니즘이라는 가치였다. 그의 식민지 및 귀환 경험은 남다른 특수 성을 지니고 있었다 할지라도, 전후 일본사회에서 그것은 휴머니즘이라는 지극히 보편 적인 가치로 발현되어왔다.

The Japanese, who returned to Japan in 1945 due to the defeat of the imperial Japan, went through a "reversal of memory" phenomenon in post-war Japanese society that they were victims, not perpetrators. And it has become a "public memory" in Japanese society thanks to the postwar Japanese government's stance and policies. The return experience of Japanese people in the north of the 38th parallel, "the brutal experience" and "the escape of hardship", served as a decisive opportunity in the process. However, the person named Isogaya Sueji, analyzed in this article, is a returning Japanese who constantly urged the government and civil society to take responsibility and reflect on the collective memory in Japanese society. Despite his experience of returning to the same hardship and adversity as others, he was not confined to the victim's perception, but rather resisted the "public memory," his extraordinary colonial experience and memory as “the only an unpatriotic Japanese”, and his comradeship and trust beyond the people and countries he experienced. Until his death, he constantly threw sharp criticisms to Japanese society that Japan was responsible for Japan's colonial rule, invasion war, and postwar division of the Korean Peninsula and its entrenchment. The common denominator that flows strongly in his writings, which summarizes his experiences and memories after his return, was the value of humanism. Although his colonial and repatriation experience had particularity, it has been revealed in Japanese society as a very universal value of humanism.

본 논문에서는 패전 이후 일본 사회에서 누구보다, 그리고 거의 유일하게 식민지 조선 의 해방공간에 대한 지속적인 관심을 지녔던 일본인 귀환자의 한반도 인식에 주목한다. 그리고 일본인 귀환자들 중에서도 현안 해결과 관련 단체들의 중심적 역할을 담당했던 동화협회(同和協會), 중앙일한협회(中央日韓協會)의 기관지 同和를 분석한다. 이를 통해 그들의 한반도 인식이 미군정청에 의한 일본으로의 강제송환, 이른바 귀환 과정과 함께 해방 이후 한반도에 수립된 두 개의 정부, 그리고 한국전쟁 발발과 대일강화조약, 나아가 한일회담을 거쳐 교섭 결렬 이후 북일의 미귀환자 문제 교섭에 이르는 과정에서 만들어진 양상을 드러낸다. 또한 본 논문은 기존에 식민지 조선을 하나의 공간으로 묶어서 보는 경향에서 벗어나 재조일본인들이 패전 후 귀환자가 되어 한반도를 국제 정세에 맞춰 한국과 북한 사이를 오가며 자의적이고 편의적으로 인식했다는 관점을 제시하고자 한다. 이러한 관점에서 본 논문에서는 일본인 귀환자들이 모여 결성한 핵심 단체인 동화협회, 중앙일한협회의 행적에 주목하고, 그중에서도 단체 회보에 드러난 한반도 인식이 시기별 변곡점에 따라 굴절되어 남과 북을 오가는 측면을 밝혀내고자 한다.

This paper examines to pay attention to the perception on the Korean Peninsula of Japanese repatriate, who had a lasting interest in the liberation space of colonial Joseon and more than anyone else in Japanese society after defeat in the Second World War. It also analyzes the bulletin of the Dōwa Association, which played a central role in solving pending issues and related organizations among Japanese repatriate. Through this, their perception on the Korean Peninsula was created in the process of forced repa triation by the U.S. military government to Japan, two governments established on the Korean Peninsula after liberation, the Korean War, the Treaty of Peace with Japan, the South Korea-Japan normalization negotiations and the North Korea-Japan negotiati ons regarding the issue of detainee. In addition, this paper aims to present the view that the Japanese, who returned after the defeat, moved between South Korea and North Korea in line with the international situation and recognized the Korean Peninsula arbitrarily and conveniently. From this perspective, the paper focuses on the activities of the Dōwa Association and the Centra l Japan-Korea Association, which are key organizations formed by Japanese repatriate, and among them, the perception on the Korean Peninsula, is refracted according to the inflection point by time. Accordingly, this paper have two significance. First, Japanese repatriates recognized South Korea as a space to recreate it as a postwar edition of the Japanese colonialism that the two countries should accept and cooperate with geogr aphical, historical and cultural specificities. Second, the repatriates have identified aspe cts of North Korea that Japan's human rights were infringed.

본고는 해방직후인 1945~1946년 남한 거주 일본인의 귀환양상과 재산처리과정에 대 해서 고찰했다. 먼저, 부산항도착까지의 귀환절차 및 특징과 부산항에서의 귀환절차 및 특징에 대해서 살펴보았다. 부산항도착까지 일반일본인의 경우, 1945년 9월 25일까지 귀환자의 수송은 외사과의 관리하에 안내소가 실시했고 1945년 10월 16일 일본인들의 숙박시설과 구제에 관한 업 무를 안내소에서 세화회로 옮겼다. 귀환할 모든 대상자는 의무적으로 장티푸스와 천연 두 예방접종을 해야 했고, 일본인 세화회 대표가 귀환자들의 철도운임에 대한 금액을 안 내소에 대행했다. 안내소에서는 은행어음과 여행증명서를 발행해 다시 일본인세화회에 교부하면 세화인 대표가 개인에게 배부했다. 외사과는 귀환자에게 수송일시를 알리기 위해 적어도 수송예정일 전날에 일･영문의 라디오방송문을 준비해 안내소에 통지했다. 특별집단인 일본군인과 그 가족의 경우는 일본군연락부가 경성지역 외에 있는 제대 군인에게 출발시간을 알렸다. 수송열차는 통상 귀환자의 수송방법과 같이 외사과가 준 비했고 일본군연락부는 일본인세화회에 협력해서 장티푸스와 천연두의 예방접종을 위해 일본육군의 왁친을 사용해 귀환자의 처리를 맡았다. 귀환 작업에 있어서 기타 순서는 앞에 기술한 일반인 귀환의 경우와 같다. 다음으로 부산항에서의 귀환절차를 살펴보면, 일본군인과 그 가족인 경우는 금지제 품 검사반, 안내반, 수입반, 운송반, 정리반으로 구성이 돼서 귀환절차를 진행했다. 또한 일반일본인은 부산일본인 세화회와 안내반이 주축이 되어 승선절차를 실시했다. 부산항에서 선박수송은 계획적으로 이행되었으나 계획수송에 따르지 않고 개개 혹 은 단편적으로 부산으로 오는 경우에 대해서는 일정 숙사(宿舍)에 수용해 단체를 결성시 킨 뒤 승선시켰다. 특히 부산거주자인 경우는 단독승선을 금지했고 일정한 정원(250명) 이 되도록 지은사(智恩寺) 수용소에 수용한 후 단체를 결성시켜 승선시켰다. 마지막으로 미군정의 귀속재산 처리과정에 대해서는, 일본인 사유재산에 대한 소유 권을 인정하여 매매를 허용한 법령 제2호가 한국 내부에 강한 반발을 초래했으므로 1945 년 12월 6일 일본인 사유재산에 대한 소유권을 불인정한다는 법령 제33호를 공포하였다. 그리고 이 법령 제2호와 법령 제33호의 내용을 바탕으로 부산지역에서의 귀속재산 양상 에 대해서도 살펴보았다.

In this paper, we considered the repatriation patterns of Japanese residents in South Korea from 1945 to 1946 right after liberation and the process of property disposal. First, the procedures and characteristics of the repatriation at Busan port and the characteristics and procedures of repatriation up to the arrival Busan port were examined. In the case of general Japanese until their arrival at Busan Port, transportation of returnee until September 25, 1945 was carried out by the information center under the management of the Foreign Affairs Division, and on October 16, 1945, the Japanese people's lodging facilities and relief work were transferred from the information office to Sehwa Association. All repatriation were obligated to get typhoid and smallpox vaccinations, and the representative of the Japanese Sehwa Association paid the information for the repatriation rail fares. The information desk issued bank drafts and travel certificates and handed them back to the Japanese Sehwa Association, which was distributed to individuals. The Department of Foreign Affairs prepared a radio broadcast in Japanese and English at least the day before the scheduled transport date and notified the information to the information center to inform the repatriation of the transport date. In the case of a special group of Japanese soldiers and their families, the Japanese Military Liaison Office informed the departure time to veterans outside the Gyeongseong area. The transport train was prepared by the Foreign Affairs Division in the same manner as the repatriation transport method, and the Japanese military liaison department cooperated with the Japanese Sehwa Association to handle the repatriation using Japanese army wax for vaccination against typhoid and smallpox. Other procedures in the repatriation operation are the same as for the repatriation of the general public described above. And looking at the repatriation procedure at Busan Port, Japanese soldiers and their families consisted of an inspection group for prohibited products, an information group, an import group, a transportation group, and a rearranging group, and proceeded with the repatriation procedure. In addition, for general Japanese, the boarding procedure was carried out by the Busan Japanese Sehwa Association and the information team. Regarding the process of property disposal by the U.S. Military Government, Decree No.2, which allowed the sale of Japanese private property by recognizing the ownership of private property, caused a strong opposition within Korea, so Decree No.33 was promulgated to disallow ownership of Japanese private property. In addition, based on the contents of this Decree No.2 and Decree No.33, the pattern of vested property in Busan was also examined.

이 연구의 목적은 1945년 해방 전후 재일동포의 모국귀환과 북송 귀환에 대한 차이점 과 의미를 고찰하는 데 있다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 해방 전후 모국귀환은 1945 년 해방 전후부터 1946년 3월까지 공식적으로 귀환한 재일동포가 약 90만 명, 자력으로 선박을 조달하여 밀입국이나 비공식적인 방법으로 귀국한 재일동포가 약 40만 명 등, 총 130만 명 정도가 귀환한 것으로 나타났다. 둘째, 북송 귀환의 배출요인은 일본에서 귀찮 은 존재의 추방이라는 기대심리, 일본 사회의 재일동포에 대한 차별과 소외, 일본 매스컴 에 의한 한국의 정치 경제적 혼란 등이었다. 흡인요인은 1950년대 말 한국의 정치 경제적 혼란, 1960년경 4･19 학생운동으로 이승만 정권의 붕괴와 북한 주도의 남북통일 소문이 총련계 중심의 재일동포 사회에서 확산하였기 때문이다. 셋째, 북송 귀환은 재일동포 사 회에서 민단과 총련이 결성되고 1950년 한국전쟁을 계기로 남북을 지지하는 세력이 분 열되면서 약 10년간에 걸쳐 93,293명이 북송되었다. 이후 북송 귀환을 계기로 재일동포 사회는 분열의 길에 들어섰으며 이러한 분단 상태는 남북분단과 마찬가지로 지금까지 계속되고 있다. 결론적으로 북송 귀환은 재일동포의 낯선 곳으로의 이민이라는 점에서 이민자의 흡 인요인을 설명하기 어렵다는 점이 문제로 지적할 수 있다. 현재 북송 귀환에 관한 관심이 높아지고 있는 가운데 이를 조명하는 후속연구들이 많이 출현하기를 기대한다.

The purpose of this study is to examine the differences and meanings of Koreans in Japan's return to their home country and return to North Korea before and after liberation in 1945. The research results are as follows. First, for Koreans in Japan to return to their home countries around 1945, a total of 1.3 million people returned, including about 900,000 officially returning and 400,000 officially and unofficial returnees. Second, the push factors that caused the return to North Korea were the anticipation of the expulsion of troublesome beings from Japan, the discrimination and alienation of Koreans in Japan by Japanese society, and the political and economic turmoil of Korea caused by Japanese media. The pull factors were the political and economic turmoil in the late 1950s, the collapse of the Seungman Rhee regime due to the 4∙19 student movement around 1960, and rumors of North Korean-led reunification spread to the Korean-Japanese society centered on Chongryon. Third, the return to North Korea led to the division of the Korean-Japanese society through the formation of the Mindan and Chongryon of the Korean-Japanese society, the Korean War in 1950, and the return of the Koreans to North Korea. In conclusion, it can be pointed out that returning to North Korea is a big problem in that it lacks indispensable suction factors for immigrants in that it is immigration to unfamiliar places for Koreans in Japan. Currently, interest in repatriation to North Korea is increasing, and I hope that many follow-up studies dealing with this will emerge.

국내 인문학계에서는 지난 20년 동안 바다를 대상으로 새로운 인문학을 수립하기 위 한 연구가 진행되었다. 이것은 교육부와 한국연구재단이 지원하는 인문한국 프로젝트 에 선정된 여러 사업단에 의해 전개되었으며, 부경대학교 HK+사업단도 이 가운데 하나 로서 연구를 진행하고 있다. 부경대학교 HK+사업단의 아젠다는 동북아해역에서 전개 된 다양한 인적 · 물적 교류 및 이와 함께 발생한 다양한 문화의 수용과 변화를 조사하여 현재 동아시아 지역에 존재하는 갈등과 대립을 극복하기 위한 실질적인 대안을 마련하 는 것을 목표로 한다. 근대 이후의 바다는 전쟁의 바다였다. 이것은 동북아지역에 상존하 고 있는 갈등과 대립의 씨앗이 바다에서 시작되었다는 의미다. 이런 점에서 부경대 HK+ 사업단의 아젠다는 1980년대 이후 국내 지식계에 등장한 동아시아 담론이 제기한 문제 의식과 상통한다. 따라서 부경대 HK+사업단이 추구하는 동북아해역인문학의 성립은 바로 지금까지 해양사를 비롯한 다양한 인문학 분야의 해역 연구가 현재적 문제를 푸는 대안적 가능성을 어느 정도 갖고 있는지를 탐색하고, 이를 바탕으로 새로운 인문학적 비 전을 제시할 수 있는가에 달려있다고 할 수 있다. 여기에 초점을 맞추어 한국학계의 해역 과 관련된 인문학 연구를 검토하고, 부경대 HK+사업단의 3년간 연구 결과를 분석하고 향후 연구 방향을 모색했다.

Research in the humanities field related to the ocean (sea) in Korea has been active since the end of the 20th century. There may be various reasons for this, but above all, it was triggered by an interest in the sea as an object of increasing crisis consciousness in the humanities itself and the search for postmodernism. Research to cultivate new humanities thinking on the ocean (sea) has been conducted in the domestic humanities world for the past 20 years. This trend was conducted jointly by several project groups selected for the Humanities Korean Project supported by the Ministry of Education and the Korea Research Foundation, and the HK+ project group at Pukyong University is also conducting research in that rank. This article is to review the results of humanities research related to the ocean (sea), and to examine the research direction of the HK+ project group at Pukyong National University. The agenda of the HK+ project group at Pukyong National University is a practical approach to overcoming conflicts and confrontations that exist in the current East Asian region by investigating various human and material exchanges and the acceptance and transformation of different cultures that have occurred in the Northeast Asian sea region after the modern era. I want to pursue a plan. This somewhat overlaps with the consciousness of problems raised by East Asian discourses that have emerged in the domestic intellectual world since the 1980s. Therefore, whether or not the Northeast Asian marine humanities pursued by the Pukyong National University HK+ project group can ultimately be established depends on the degree of alternative possibility to solve the problems that marine research in various humanities fields including maritime history has tried to solve so far. . Focusing on this point, we reviewed the humanities research related to the sea area of Korean academia, analyzed the research results of the HK+ project group at Pukyong National University for three years, and explored future research directions.

러일전쟁 이후 러시아로부터 남만주철도와 여순･대련의 조차권을 획득한 일본은 이 에 대한 경영방법을 논의했다. 그 결과 항만 및 철도의 정비를 통해 일본과 만주 사이에 교통･운수 네트워크를 형성하여 만주의 정치･군사･경제를 장악하고자 했다. 이것이 일 만선차연락 구상의 등장이었다. 선차연락이란 항로와 철도를 연락시키는 것을 의미한 다. 이를 통해 일본과 만주 간에 직통수송체계를 여는 것은 일만선차연락이라고 했다. 이 처럼 당시 일본의 만주에 대한 교통･운수정책은 항로와 철도를 아우르는 방식이었다. 일만선차연락에는 총 세 개의 루트가 존재했다. 다롄루트, 블라디보스톡루트, 부산루 트가 그것이다. 세 루트는 모두 일본과 만주 간을 왕래하며 두 지역 간의 교류를 활성화시 켰다. 등장한 순서대로 살펴보자면, 다롄루트는 오사카-다롄항로를 통해 일본 국유철도 와 남만주철도를 이었다. 블라디보스톡루트는 쓰루가-블라디보스톡항로를 통해 일본 국유철도와 러시아 동청철도를 이었다. 부산루트는 관부연락선과 한반도종관철도를 통 해 일본 국유철도와 안봉철도를 이었다. 일만선차연락은 세 루트 구상이 등장하여 논의가 진행되던 시기부터 서로 영향을 주 고받으며 힐항했다. 만주의 이권에 대한 일본과 러시아의 관계상 다롄루트와 블라디보 스톡루트는 경쟁구도를 형성했다. 다롄루트와 부산루트는 러시아에 대한 군사작전상의 입장에서 일본 육군이 부산루트를 지지하기 시작하면서 일본 내에서 대립구도를 형성했다. 이와 같은 상황에서 1913년에서 1917년에 걸쳐 일만선차연락 네트워크에 큰 변화를 초래한 사건들이 발생하게 되었다. 그것은 3선연락운임할인제도와 제1차 세계대전이 었다. 이로 인해 일만선차연락 세 루트는 각각 큰 발전을 이루거나, 다른 발전 방향을 모 색하거나, 쇠퇴하는 등 크게 재정비되었다.

Right after the Russo-Japanese War, Japan that wins South Manchuria Railway and Lu-shun and Da-lian Railway from Russia was discussed the management method. As a result through the maintenance of ports and railways, form a traffic and transportation network between Japan and Manchuria, wanted to take control of Manchuria's politics, military and economy. This was the emergence of the Rail and Boat transportation between Japan and Manchuria formulate. Rail and Boat transportation means the connection between the sea route and the railway. it was combined rail and boat transportation between Japan and Manchuria which made possible the come-and-go between Japan and Manchuria. In this way, Japan's traffic and transportation policies for Manchuria were envisioned, formed, and developed in a way that encompassed sea routes and railroads. There were three routes in combined rail and boat transportation between Japan and Manchuria. First one is Da-lian Route, second one is Vladivostok Route, and third one is Busan Route. Three routes has facilitated exchange between Japan and Manchuria. Dalian route was through the Osaka-Darian sea route, connected Japan's state-owned railway and South Manchuria Railway. Vladivostok route was through the Tsuruga-Vladivostok sea route, connected Japan's state-owned railway and chinese eastern railway. Busan route was through A cross-channel liner between Busan and Shimonoseki and Trans-Korea Railway, connected Japan's state-owned railway and Anbong railway. The three routes were influenced by each other since the time when the idea appeared and the discussion was under way. Da-lian Route and Vladivostok Route formed a competitive structure in the relationship between Japan and Russia over Manchuria's rights. As the Japanese army began to support the Busan route from its military operations against Russia, Da-lian Route and Busan Route formed Confrontational structure. Under these conditions, events have occurred that have caused a major change in rail and boat transportation between Japan and Manchuria from 1913 to 1917. That was fare discount system of three Rail and The World War Ⅰ. Due to this The three ruotes each to make great progress, to seek other development directions, to decline, etc, greatly reorganized.

이 연구는 한국전쟁 시기 부산으로 피란 와서 정착하게 된 피란민을 대상으로 구술자 료를 수집하고 그들 기억 속 부산에 대한 인식을 살피고자 했다. 피란민들의 눈에 비친 부 산의 모습과 부산을 삶의 터전으로 삼고 살아온 정주민의 피란민을 바라보는 시선의 다 름을 인식하고 서로의 문화를 수용해 가는 과정을 살펴보고자 했다. 다른 곳에서 성장기 보낸 개인들이 부산에서 한국전쟁이라는 상황으로 인해 함께 공동체를 이루며 살아가는 과정을 선택적으로 추출하기는 어려웠으나 , 그들은 자신만의 본래적 문화를 지켜내기 위해 노력했으며, 한편으로는 정착한 지역의 이질적 문화를 적극적으로 수용하면서 각 자 삶의 영역을 확장했다는 사실을 확인하였다. 부산 문화 형성에 영향을 끼친 여러 요인 중 의식주를 중심으로 이주민이 바라본 부산 의 문화와 정주민이 느낀 이주민의 낯선 생활상을 중심으로 기술하고자 한다. 부산의 역 동적 문화를 단순히 한국전쟁 시기 피란민의 유입 때문이라는 논의는 많았으나 당시를 치열하게 살아 낸 대상자의 구술을 토대로 기술된 자료는 드물었다. 이러한 연구 목적을 수행하기 위해 구술 대상자를 찾고 녹취하고 전사하면서 항목별로 분류한 내용을 중심 으로 연구내용을 기술하고자 한다. 구술사 채록 작업은 단순히 구술대상자들의 기억에 서 재구한 역사적 사실들을 확인하여 역사 서술에서 빠진 기록을 보충하는 자료를 만들 기 위한 것이 아니라, 역사라는 거대 담론에 빗겨나 있는 일반 민중들의 삶의 체험 속에 숨겨진 또 하나의 사실들을 발굴하여 가는 과정이다. 이주민들에게는 낯선 환경에 적응 해 가는 과정의 연속이었으며, 정주민에게는 거주 공간을 피란민에게 내어주면서 공동체로서 살아가는 경험을 체득한 시간임을 확인하였다. 한국전쟁기 피란민들의 부산에 대한 기억을 통해 피란민에서 부산민으로 뿌리내리는 과정에 대한 연구가 당시 부산 시 대상을 재구성할 수 있는 기초 자료가 되기를 바라며 계층 간 문화의 차이를 수긍하고 서 로의 다름을 인정하는 과정에 대한 연구이다.

This study aimed to investigate a cultural diversity affected by evacuees and residents in the time of Korean Civil War in Busan. Compared cultural substratum with unacquainted lifestyle, it could be realized to know the influence of cultural formation in Busan as well. Evacuees’ oral history is a critical evidence to discover dynamic life in Busan rather than a mere inflow of strangers to the city and their statements would be a fundamental factor to be shown the diversity. In order to ensure diversity, oral statements of evacuees were done based on memories of them and taking thereafter the viewpoint of them, and it is shown that historical record is clarified by revealing daily life hidden in written data. Selecting and putting on record of oral statements for this study is a milestone to be learned how residents could live with strangers as a community by giving their seat to strangers through the tough times in Busan and furthermore their statements are the momentum to reflect on ourselves in modern times. The first criterion related to this study is to collect data from interviewees living in Gamcheon-dong, Uam-dong, Beomil-dong, Ami-dong experiencing the time of refuge at Korean Civil War and key ones to be the data of oral history were selected for this study among the citizens of the areas. Interviewees for the oral history on this study were selected on the basis of their activity area, acquaintances and sex distinction and also the time of moving to the areas, in the early and later of Civil War, was also a critical point to be data. Their memories about Busan during the war were the characteristics of cultural acceptance reconstructed by oral statements and this article focuses on the process to be a member of citizen in unfamiliar areas and to build up a kind of new culture. On the sidelines of the possibility being data for this research, evacuees who are in the middle of aging were fundamental data regardless of objectivity in terms of being parts of academic data. Showing up the subjective side hidden history is the very necessary and sufficient condition on this issue as studying oral history is another kind of history reflected by the bottom of people’s life. Restoring the past through oral statements is a shortcut to give citizenship to people who are beyond written history.

본 연구는 아미동 일본인 공동묘지 시설을 근대문화유산으로 보고 이를 활용하여 조 성된 아미동‘비석마을’을 일제강점기 유산의 변용 사례라는 관점에서 고찰하고자 한다. 이를 위해서 먼저 식민지 조선에 만들어진 일본인 공동묘지가 함축하고 있는 일제강점 기 유산의 성격에 대해 살펴본다. 강점 초기 일본 거류민 사회가 가지고 있던 귀향 의식의 발현으로 보인 식민지 조선에서의 묘비조성 거부는 총독부가 시정을 펼치기에 앞서 내 지인의 안정적 정착을 도모하는 데 있어 방해 요소로 작용했다. 이를 이른 시기에 해결하 며 동시에 내지인의 권위를 세워주는 방안으로 총독부는 근대식 화장시설의 도입과 묘 지재정비 계획에 착수한다. 또한, 늘어난 내지인의 유입으로 시가지 확충을 위한 총독부 의 토지 확보계획에 앞서 아미동으로 묘지 이전과 관련한 문제가 발생하자 이를 개선하 기 위해 총독부는 묘지 규칙을 공표, 개정해나가며 묘지시설관리 일체를 정부 주도 아래 에서 관리하게 된다. 이런 총독부의 묘지정책으로 인해 다니마치(谷町), 이후 아미동 일대의 일본인 공동묘지와 화장장은 근대식 시설과 공원화로 관리되었으며 이는 광복 이후까지 계속 사용 된다. 이렇게 근대식으로 공원화된 아미동 일본인 공동묘지 시설은 역설적으로 피란수 도기 여타 다른 곳의 거주 조성지보다 위생과 제반 시설이 갖춰진 곳으로 여겨지며 일본 인 묘지를 보는 인식 변화와 함께 유산의 변용이 일어나 이주민의 생활 터전으로 자리를 잡게 된다. 아미동 ‘비석마을’의 거주민은 일제강점기 조선의 빈민, 광복 이후 부산으로 귀환한 재일조선인 그리고 한국전쟁기 피란민들, 도시산업화에 밀린 철거민들이 거주 하였으며 이들은 일제강점기부터 피란수도기에 걸쳐 마을 형성과정에 시기별로 유입되 어 아미동의 특색을 만들어 내었다. 따라서 아미동 ‘비석마을’ 형성과정의 역사를 피란 수도 시기에 한정하지 않고 일제강점기 문화유산의 변용이란 측면에서 살펴 피란수도 부산 유산에 일제강점기의 시기성을 더한다면 피란수도 부산 유산의 한계성으로 지목되 고 있는 유산 자체의 낮은 문화재로서의 가치를 극복하고 지역 밀착형 문화유산의 특징 을 제시하는데 일조할 수 있을 것이다.

This study considers the Japanese cemetery in Ami-dong as a modern cultural heritage and considers the Ami-dong 'Biseok Village' as an example of the transformation of Japanese colonial era heritage. To this end, let's first look at the nature of the Japanese colonial era heritage that the Japanese cemetery built in colonial Joseon implies. Graveyard of early Japanese residents and community strengths is denial, before corrective to dokppuga naeji to promote stable settlement of a disturbing factor. As a way to solve this problem at an early date and establish Japanese authority at the same time, the Governor-General plans modern cremation facilities. In addition, Joseon's burial culture led to conflicts with the government-general's land development plan and business expansion of Japanese businessmen. To improve this, the Governor-General issues the cemetery rules and manages all cemetery facilities under government initiatives. Due to the Government-General's policy of cemeteries, Japanese cemeteries and crematoriums in Tanimachi and Ami-dong were managed as modern facilities and parks, which continued to be used until after Korea's liberation from Japanese colonial rule. Paradoxically, the Japanese cemetery in Ami-dong, which was modernized as a park, is considered more sanitary and other facilities than other residential sites during the period of the Piran capital, and the change of heritage occurs along with the change of perception of Japanese graves. Residents of Biseok Village in Amidong were Japanese colonial era Joseon's poor, Korean residents returning to Busan after Korea's liberation from Japanese colonial rule, refugees from the Korean War, and demolished people who were pushed into the urban industrialization process from Japanese colonial era to the evacuation period, creating characteristics of Amidong. Therefore, the history of the 'Biseok Village' formation process in Amidong is not limited to the period of the evacuation of the Japanese colonial era cultural heritage. If Japanese colonial era is added to the Busan heritage site, it will help overcome the value of the heritage itself as a low cultural asset.

본 연구는 『삼자경』의 중국어 교육에서의 활용 가치를 고찰하여 언어 및 문화 교육의 활용 방안을 제안하고, 『삼자경』 관련 연구에 참고할 수 있는 기초 자료를 제공하는데 목 적이 있다. 이를 위해 <국제한어교학통용과정대강>이 의사소통능력 제고 요소로 지정 한 언어지식과 문화역량을 중심으로 『삼자경』의 중국어 교육에서의 활용가치를 고찰하 였다. 결과 『삼자경』에는 유교문화, 가문화, 입덕수인, 역사 이해 등 중국 문화를 알 수 있 는 내용이 직･간접적으로 내포되어 문화역량 제고에 도움을 줄 수 있는 것으로 나타났 다. 그리고 『삼자경』의 상용자 비율을 분석한 결과 『삼자경』은 83%가 상용한자, 70% 가 량이 상용어휘로 나타나 『삼자경』을 통해 어휘 관련 언어지식 역량을 기를 수 있을 것으 로 사료된다. 급수별로는 초급>중급>고급 순으로 비율이 높아 초･중급 단계에서 활용도 가 높을 것이며 고급 단계에서 활용하기 위해서는 고급 어휘 변환 및 문장 해설 추가 등 보완이 필요할 것으로 보인다. 『삼자경』을 중국 언어 및 문화 교육용으로 활용하기 위해 다음의 두 가지 방안을 제안 한다. 첫째, 『삼자경』을 활용하여 중국어 학습에 대한 종합적 언어활용능력을 제고하도 록 교육한다. 『삼자경』을 현대 중국어로 풀어 어휘, 문법, 읽기, 말하기 등 언어기능과 언 어지식 배양, 권학사례를 통한 학습전략 수립, 내용학습을 통한 문화역량 제고 등 이 네 가지 요소가 교차 학습된다면 중국어 능력을 향상시킬 수 있다. 둘째, 초･중･고급별로 어휘 연계를 달리하고 수준별 풀이와 해설을 활용한다. 즉, HSK급수별 지정 단어에 따라 어휘를 변환하고 높은 급수일수록 풀이와 해설에 더 많은 중국어 문장을 사용하여 모든 단계에서 『삼자경』을 활용할 수 있도록 한다. 다만 현재 중국어 교육용으로 활용할 수 있 는 교재가 전무하므로 교수자의 노력이 요구되며 보편적 활용을 위해서는 교재연구가 필요하다.

The purpose of this study is to consider the value of utilization in Chinese language education of the "Sanzijing" and propose the use of language and culture education, and to provide basic data for reference in the study of "Sanzijing". Therefore, this paper studied the value of utilization in Chinese language education of "Sanzijing", focusing on language knowledge and cultural competence designated by <International Curriculum for Chinese Language Education> as elements for improving communication skills. As a result, the "Sanzijing" contains information on Chinese culture, such as Confucian culture, family culture, Human resources development, history education which helps to enhance cultural competences. In addition, 83% of "Sanzijing" is common characters and about 70% is common vocabulary, so it is thought that studying "Sanzijing" can develop vocabulary-related language knowledge. The ratio of each step is the highest in beginner level, followed by intermediate level, and the lowest in advanced level. Therefore, utilization will be high at the beginning and intermediate level. In order to be used at the advanced level, it is necessary to supplement it by converting advanced vocabulary and adding sentence descriptions. In order to utilize the "Sanzijing" for Chinese language and culture education, the following two measures are proposed: First, it is educated to improve the language ability for Chinese language learning by utilizing "Sanzijing". Through the "Sanzijing", the four elements of language ability, such as language function and knowledge, strategy, cultural competence, can be cross-learned to improve Chinese language skills. Second, the learning difficulty is constructed differently depending on the level. Utilize the vocabulary according to the level words specified by HSK and use more Chinese sentences at the advanced level to make use of the "Sanzijing" at all levels. However, since there are currently no textbooks that can be used for Chinese language education, teachers' efforts are required, and for universal use, teaching materials research is needed.

은유는 우리들의 일반 언어생활에서 없어서는 안되는 언어요소이며 이것은 언어생 활 뿐 만 아니라 우리들의 사유와 행위 중에서도 응용된다. 은유는 표면의 문자의미로만 구성되는 것이 아니라 사회, 문화와 상호 결합하여 상징이라는 의미로 인식되며 활용되 어진다. 또한 중국어에서 성어는 일상대화에서 사용될 뿐 아니라 이를 통해 선인들의 인 생의 역사적 형식을 반영하며 우리들에게 전해져 왔다. 따라서 성어에는 선인들의 지혜 와 교훈이 담겨져 있고 또한 그들의 살았던 시대의 정신이 담겨있다. 특히 선인들은 이러한 시대를 대표하는 사고들은 외부사물을 통해 나타내었다. 특히 이런 사고의탁 외부 사물에는 동물이 대다수를 차지하였고 이는 그림, 서적, 건축물 등 역사적 유물을 통해 선인의 생활상과 사고관을 알 수 있다. 이는 각 동물이 나타내는 개별 적 싱징성과 암시성이 있음을 유추할 수 있다. 따라서 본 논문은 고대에서 현재까지도 인 간의 생활, 즉 의식주과 불가분의 관계에 있는 동물 중 소(牛)에 대해 이를 사용한 성어의 음유의 유형을 분석하고 분류해 보고자 한다. 소(牛)는 중국전통 농업사회에서 중요한 생산도구이자, 부의 상징이고, 제사의 제물이자 식재료가 되는 등 인간생활과 불가분의 관계에 있는 동물이다. 따라서 소(牛)가 상징하는 심층적 의미는 그 종류가 각기 다른데 즉 소(牛) 와 결합된 성어가 원래 소 (牛)가 가지고 있는 상징적 의미를 그대로 나타내는 지 아니면 파생되어 나타내는 지를 분석해 보았다. 소(牛)가 포함된 성어의 나타내는 의 미를 대분류하면 능력과 세력이 크다는 것과 사람이 우매하고 능력이 떨어진다는 것, 고 집이 세다는 것, 빈천한 것과 사회생활과 관련된 도구와 생활상태, 사물의 진리와 도리를 나타내는 것으로 분류 할 수 있다. 따라서 본 연구는 개념은유의 이론을 통해 소(牛)성어의 은유의 의미와 은유의 시각 으로 소(牛)성어들에서 서로 다른 파생된 의미와 그 배후의 사회문화를 연구하고 한어 소(牛)단어 자체의 의미에서 추상적 심층의미가 포함하는 의미의 특성을 살펴보고 문화 적 관점에서 소(牛)가 역사 발전과정에서의 단면적 상징의미와 나아가 소(牛) 성어 의미 가 언어, 문화 , 사회등과의 상호의존관계와 각자의 역할을 분석하여 중국어 성어와 중국 문화에 대해 좀 더 쉽게 이해할 수 있도록 기초적인 자료를 제공 하고자 한다.

Metaphor is not merely the rhetorical device, used to decorate literature and writing but is also a tool used in everyday life, subconsciously and automatically. It reflects human cognition, and how people can understand new concepts and determine how to see the world. Through cultural exchange, people can discove that different languages are associated with different customs, social patterns and histories, affecting why people have different insight, and perception, and, therefore, cognition regarding the same concepts. In Chinese culture, “Niu” are considered the most crucial labor source in traditional agricultural society, and as the working partners. “Niu” has a rich cultural connotation and are related to the language. This research uses "Conceptual Metaphor theory developed by Lakoff and Johnson as the foundation for determining the connection between idioms, and metaphor involving “Niu” as well as the surface and underlying meanings of these idioms. In the present chapter the "Conceptual Metaphor Theory” address the relationship between idioms and metaphor involving “Niu”, analyze the history of “Niu” and explores the evolution of symbolism of “Niu”. Metaphor, culture and language, influence each other. The relationship among language, culture and society are explored on the basis of semantic moleclues. This essay mainly focuses on the research on the metaphors of idioms related to "Niu", except for the related idioms of "Niu". In addition to the research, the author also briefly talks about the tracing of the culture of cattle and what the cattle in the society are bestowed by people.

루쉰(魯迅)의 『中國小說史略』은 본격적인 중국 소설사 연구의 성과이자 토대였다. 그리고 이 소설사를 편찬하는 데에 있어서, 魏晉南北朝 소설 연구를 위해 이미 佚失된 소 설들을 輯佚해 『古小說鉤沉』을 완성했다. 여기까지는 일반적으로 잘 알려진 사실인데, 본고는 더 나아가 『古小說鉤沉』에 대한 심층적인 고찰을 통해, 이 輯佚 작업이 단순히 소설사 편찬을 위해서가 아니라, 루쉰의 학술성향과 직접적으로 맞닿아 있음을 확인했다. 그리고 『古小說鉤沉』의 ｢序｣의 내용 분석으로부터 시작해서, 루쉰의 이러한 학술성향의 중요한 淵源 중 한 갈래로, 루쉰이 잠 시나마 직접 스승으로 따랐던 장빙린(章炳麟)의 학술사상을 꼽아, 루쉰과 장빙린 사이의 계승과 차이점을 고찰했다. 이러한 고찰을 통해, 루쉰의 六朝에 대한 觀點과 嗜好가 장빙 린의 학술사상과 상관관계가 있으며, 기본적으로는 장빙린의 관점을 계승하면서도 비 판적으로 수정한 바가 있다는 것을 확인할 수 있었다. 이 같은 결과는 루쉰의 『古小說鉤沉』의 연원이 장빙린 한 명으로 귀결된다는 것을 의 미하지는 않는다. 단지 루쉰의 복잡다단한 학술이 가진 다양한 淵源 중 중요한 한 갈래로 장빙린의 학술사상을 꼽을 수 있으며, 이러한 인식을 통해, 루쉰의 학술사상과 성향을 보 다 다각적으로 파악하는 데에 보탬이 되고자 할 뿐이다.

Luxun's Zhongguxiaoshuilue was the result and foundation of a full-fledged study of Chinese novel history. When examining this novel history, he completed Guxiaoshuogouchen by collecting and compiling novels that were already lost for the study of novels in Wei Jin Southern and Northern dynasties. Unlike what is generally well-known above, this study of Guxiaoshuogouchen has furthered and confirmed that this is not just for the compilation of novel history, but directly related to Luxun's academic orientation. Analyzing the content of the Guxiaoshuogouchen preface, one of the important origins of Luxun's academic orientation was the discovery of Zhangbinglin's academic ideas, which Lu Xun had briefly learned. Also, this research investigates the succession and difference between Luxun and Zhangbinglin. Through these considerations, it was confirmed that Luxun's view and favor of the Six dynasties were correlated with Zhangbinglin's academic ideas, and that they had basically been critically modified while inheriting Zhangbinglin's view. These results do not imply that Luxun's Guxiaoshuogouchen originates from one scholar, Zhangbinglin. Just one important branch of the various origins of Luxun's complex academic disciplines is Zhangbinglin's academic thought, and through this recognition, it is only to help us understand Luxun's academic ideas and inclinations more diversely.

본 논문은 전시기 일본 정부가 각 종교단체를 전쟁총후로 활용하기 위하여 1939년 4 월에 제정한 종교단체법의 ‘제정과정’과 일본기독교단 교단규칙 내의 생활강령 조항의 ‘삽입 경위’를 면밀하게 검토하고자 하였다. 종교단체법을 통하여 일본기독교단을 창립 한 것을 기점으로 일본 기독교계는 처음으로 국가의 공인을 받은 종교단체로 활동하게 되고 알려진 바와 같이 전시기 충실한 전쟁총후의 역할을 하게 된다. 본 논문에서는 일본기독교단을 중심으로 종교단체법 제정과정을 검토함으로써 외적 으로는 공인된 종교로 인정받는 길로 여겨졌던 ‘종교단체법’이 어떻게 기독교계를 통제 하고 억압하는 ‘도구’로 사용되었는가를 검증하고, 일본기독교단의 창립 과정과 일본기 독교단 교단규칙 내에 포함되어 있던 생활강령 조항의 삽입 경위를 검토함으로써 일본 정부의 종교단체법 제정이 각 종교계를 전쟁총후로 동원하기 위한 ‘정책적 정당성’ 확보 의 도구에 지나지 않았다는 사실을 해명하고자 하였다. 아울러 본 논문에서는 종교단체 법 제정과정을 통하여 일본 정부가 ‘정책적 정당성’을 확보해 가는 과정을 검토함으로써 전시기 일본 정부가 주도한 종교단체의 전쟁동원(戰爭動員)이 일본기독교단의 사례에 있어 구체적으로 어떻게 이루어졌는가를 밝히고자 하였으며, 전시기 일본기독교단이 전쟁총후로 활용된 문제와 책임이 전적으로 일본기독교단에게 있다는 편향된 인식을 환기하고자 하였다. 본 논문의 연구를 통하여 긴 역사 속에 지속적인 탄압의 대상이었던 일본 기독교계에 대한 종교단체법의 역할은 기만(欺瞞)과 또 다른 방식의 탄압에 지나지 않았음을 알 수 있었다. 나아가 일본 정부는 일본기독교단 교단규칙 내에 삽입된 ‘생활강령’을 통하여 유일신교(有一神敎)인 일본기독교단의 정체성 변용을 종용하였다는 사실도 파악할 수 있었다.

This paper attempted to review through the Japanese Christian Church the process of enacting the Religious Organization Act enacted in April 1939 in order to utilize each religious organization after the war by the Japanese government during the war. The reason that the Japanese Christian Church was the subject of review is that, unlike other religious circles, the Japanese Christian community was subject to religious repression until the enactment of the Religious Organization Act. Starting from the founding of the Japanese Christian Church through the Religious Organization Act, the Japanese Christian community became the first to act as a religious organization that was officially recognized by the state, and as is known, it plays the role of a faithful post-war party. In this paper by reviewing the process of enacting the Religious Organization Act, centering on the Japanese Christian Church, it attempted to verify how the Religious Organization Act, which was externally regarded as a way to be recognized as a recognized religion, was used as a tool to control and suppress the Christian world. In addition, by reviewing the process of the founding of the Japanese Christian Church and the establishment of the provisions of the ‘Code of Living’ included in the rules of the Japanese Christian Church, the enactment of the Religious Organizations Act of the Japanese government secured 'political justification' to mobilize each religious community after the war. I tried to clarify that it was nothing more than a tool of securing ‘political justification’. Through the study of this paper, it can be seen that the role of religious group law against the Japanese Christian community, which has been the subject of continuous suppression in its long history, is nothing more than deception and another type of suppression. In addition, this paper examines the process of securing the 'political legitimacy' by the Japanese government through the process of enacting the Religious Organization Act.

레비나스의 타자철학은 우리의 삶에 어떤 변화와 울림을 제공할 수 있을까? 그가 강 조하는 타자와 윤리가 우리의 구체적 현실과 대면하기 위해선, 어떤 번역과 변형이, 보충 과 발전이 이뤄져야 할까? 알다시피 레비나스는 타자에 대한 무한한 책임을, 대체 불가 능하고 통약 불가능한 나의 책임을 주장했다. 더군다나 그의 논의의 핵심에는 나와 타자 의 대면적 관계가, 보편화 불가능한 독특한 관계가, 그러면서도 나에 대한 타자의 우위를 인정하는 비대칭적 관계가 놓여 있다. 그런 탓에 레비나스의 철학은 민주주의라는 우리 의 정치 현실에 어울리지 않는 것으로 여겨졌고 심지어 반(反)정치적이라는 평가를 받기 도 했다. 하지만 레비나스는 결코 우리의 현실을, 또 우리의 현실 속에서 정치가 갖는 중 요성을 간과하지 않았다. 그가 비판하는 것은 “그 자신에 내맡겨진 정치”, 이 정치가 “보 편적인 것의, 그리고 비인격적인 것의 전제정치”로 귀결될 가능성이다. 본 논문은 레비나스와, 그를 통해 ‘독단론의 잠’에서 깨어났다고 술회한 해방철학자 엔리케 두셀을 종합적으로 검토하려는 최초의 시도 중 예비 단계에 해당하는 것으로서, 두셀의 철학적 여정 및 거기서 레비나스가 차지하는 위치를 확인하는 것을 목표로 한다. 두셀의 철학적 여정은 지적인 것인 동시에 자신의 시대를 변화 개혁하려는 실천적인 것 이었다. 20세기 라틴아메리카라는 특수한 현실 속에서 한 명의 실천가로서 또 사상가로 서 살았던 두셀은 민중해방운동이나 사회운동, 탈식민운동에 깊숙이 개입하면서 그 운 동을 철학적으로 이론화하려 했다. 우리는 두셀의 철학적 여정이 어떻게 진행되었는지 를, 또 거기서 레비나스의 타자철학이 어떤 영향을 미쳤는지를 검토할 것이다. 두셀이 하이데거나 리쾨르에서 무엇을 받아들였는지, 또 어떤 점에서 그들과 결별하고 레비나스 를 참조했는지를 밝히는 일은 해방철학의 목표나 방향성을 검토하는 일일 뿐 아니라 레 비나스의 타자철학이 어떻게 현실 속에서 수용될 수 있는지를 확인하는 일이기도 하다.

What changes and echoes can the philosophy of other on Emmanuel Levinas provide in our lives? In order to meet our concrete reality to the other and ethics he emphasizes, what translation and transformation should be done? As you know, Levinas insisted on my infinite, irreplaceable and unassailable responsibility for the other. Because of this, Levinas’s philosophy was considered never to fit into our political reality of democracy and was even judged anti-political. But Levinas never overlooked our reality and the importance of politics in our reality. This paper corresponds to the preliminary stage in the first attempt to comprehensively examine Levinas and Enrique Dussel who said he had awakened from the “sleep of dogmatism” by Levinas. It aims to identify the philosophical career of Dussel and the position of Levinas in it. As we will look forward, Dussel’s philosophical career was both intelligent and practical to change and reform his time. Dussel, who lived as a single practitioner and thinker in the special reality of 20th-century Latin America, deeply intervened in the popular liberation movement, social movement, and decolonization movement and tried to philosophically theorize their movement. We will examine how Dussel’s philosophical career progressed, and how Levinas’s ethics affected there. It is important to confirm what Dussel studied through Martin Heidegger and Paul Ricoeur, and at what point he broke up with them and referred to Levinas. This work is not only to confirm the goals and ideologies of the philosophy of liberation, but also to see how Levinas’s philosophy can be accepted in reality, and how and why it has to change there.

이 논문은 전통적으로 정주적인 특성을 지녔던 한국사회가 도시화와 글로벌화와 더 불어 유목화 경향을 보이는 현실에 착목하여, 그 핵심이 되는 사회사상적 경향을 노마디 즘이라는 개념으로 파악하고 그 긍정적, 부정적 양상들을 검토하고 있다. 흔히 유목주의 로 불리는 노마디즘은 사회의 유동성이 증가하고, 전통적인 공동체와는 다른 사회적 그 룹화가 이루어지는 현상에 대한 사회사상적 표현이다. 이와 더불어 문화적으로도 민족 주의적 정체성을 견지하는 일 보다는 다문화적 혼종성이 새로운 가능성으로 부상하게 되고, 국민국가적 단일성의 이념도 새롭게 재고되며, 종래와는 달리 직장간 ‘이동’도 경 력으로 인정받을 수 있는 변화된 의식을 요구받고 있다. 그러나 이러한 노마디즘의 사회 변혁적 계기는 종종 신자유주의 글로벌화를 동반한 제반 사회적 문제로 인해 한국사회 에서는 시장 제국주의로 오해되어 학계의 논쟁을 촉발하기도 했다. 이 논문은 한국사회 에서 세계화가 정책적으로 시도될 무렵 찾아온 금융위기와 IMF 관리 체계 하에 들어감 으로써 겪게된 질곡으로 인해 세계화와 더불어 노마디즘에 대해서도 부정적인 인식이 확산된 현상을 분석한다. 하지만 논문은 들뢰즈, 마페졸리를 비롯하여 철학, 사회학 분 야의 노마디즘 일반과 관련된 여러 관련 사상들을 고려하고, 현대 한국사회의 도시와 문 화 의 제반 영역에서 나타나는 여러 유목적 경향들을 검토하면서 한국의 노마디즘을 예 의 시장자본주의의 신제국주의와 동일시하는 것은 착오라는 점을 지적하고 있다. 노마 디즘은 오히려 강대국과 자본의 초국적 지배에 저항하는 사상이며, 동시에 유동하는 글로벌 사회에서 배타적 민족주의로 회귀하지 않으면서 열린 사회로 나아갈 수 있는 대안 적 모델로 자리잡을 수 있는 가능성을 내포한 개념이라는 것이다. 현대 한국사회에는 외 국인의 수가 급증하고 있을 뿐만아니라 해외 한인의 수도 크게 늘고 있다. 그만큼 과거적 의미의 배타적 경계 안에 머물고자 하는 태도와 경계 없는 초국적 자본의 논리를 맹목적 으로 추종하는 태도는 모두 지양될 필요가 있다. 논문은 그러한 양 극단을 반성적으로 재 고하고, 창발적으로 미래를 열어갈 수 있는 인식적, 실천적 비전으로서 노마디즘을 자리 매김할 가능성을 모색하고 있다.

This paper reviews the negative and positive aspects of “nomadism,” considering the changes of modern Korean society from being sedentary to nomadic through urbanization and globalization. “Nomadism” is a word for the spiritual and social trends of a society which witnesses increasingly enhanced social movements and wherein traditional communities are replaced by new, more flexible ones. Although this tendency in Korea can be traced back to the colonial period, this paper covers it since the 1980s when the 1988 Olympic was held in Seoul and the Travel Liberation Law was enacted. Since then, transborder consciousness in people and cultural hybridity began being valued more positively than long lasting requests for cultural-national identity. However, there were critical reactions to nomadism as well. Some critics, who negatively evaluate nomadism, identify it with new liberalism which is often regarded as a kind of market-imperialism by Korean intellectuals. This criticism of nomadism can be understood in the light of how Korea experienced new liberalism with the IMF’s economic control. However, this paper highlights some misleading points in the identification of nomadism simply using an ideology advocating the attack of global capital and transnational conglomerates. It also highlights the duality of nomadism as a spiritual and social tendency and movement against transnational capital and political expansion of global powers without delving into exclusive nationalism and conservative regionalism. The Korean society must consciously transgress these by moving toward the global community.

본 연구는 일과 삶의 균형과 생활만족도의 관계를 규명하고, 일과 삶의 균형과 생활만족 도 간의 관계에서 사회적 자본의 매개효과를 검증하고자 하였다. 이를 위하여 관련된 선행 연구를 분석하여 연구모형을 설정하였다. 본 연구의 실증적 규명을 위하여 서울 지역 내 직 장인을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 총 320부를 배포하였으나 분석에 사용된 데이터 는 271부였으며, 분석 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 일과 삶의 균형은 생활만족도에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났는데, 이는 일과 삶의 균형이 유지될수록 생활만족도 는 증진하는 것을 의미한다. 둘째, 일과 삶의 균형은 사회적 자본에도 영향을 미치는 것으 로 나타났다. 이는 일과 삶의 균형이 타인과의 신뢰, 규범, 네트워크라는 사회적자본 형성 에도 긍정적 영향을 미치는 것으로 이해할 수 있다. 셋째, 사회적 자본 역시 생활만족도에 영향을 미치는 것으로 나타났는데, 타인과의 사회적 자본이 형성될수록 생활의 만족도는 증진하는 것을 말한다. 마지막으로, 일과 삶의 균형과 생활만족도의 관계에서 사회적자본 의 매개효과가 밝혀졌다. 즉, 일과 삶의 균형과 생활만족도의 관계에서 사회적 자본의 형성 정도가 높을수록 생활만족도는 더욱 높아진다는 것을 시사한다. 상기 연구결과를 통해 일 과 삶의 균형과 사회적 자본이 생활만족도에 유의한 영향을 미치고 있음을 증명하였다. 이 는 조직구성원에게 일과 일 외의 균형적인 삶이 확보될수록 생활에 대한 전반적 만족도가 증가한다는 것을 의미한다. 더불어 일과 삶의 균형이 생활만족도를 증진시키기 위해서는 사회적 자본이 형성되어야 함을 확인할 수 있다. 이는 구성원 간 신뢰를 기반으로 하는 협동적 활동들이 많을수록 생활만족도가 증가된다는 의미로 해석할 수 있다. 상기 연구결과 를 토대로 연구의 시사점과 향후 연구 방향을 제시하였다.

This study investigated the relationship between work-life balance and life satisfaction, and tried to verify the mediating effect of social capital in the relationship between work-life balance and life satisfaction. To this end, a research model was established by analyzing related previous studies. For the empirical identification of this study, a survey was conducted on office workers in Seoul. A total of 320 copies were distributed, but the data used for analysis were 271. The analysis results are as follows. First, the work-life balance was found to have a significant effect on life satisfaction, which means that the more work-life balance is maintained, the more life satisfaction is increased. Second, it was found that the work-life balance also affects social capital. It can be understood that the work-life balance has a positive effect on the formation of social capital such as trust, norms, and networks with others. Third, social capital was also found to have an effect on life satisfaction, which means that life satisfaction increases as social capital with others is formed. Finally, the mediating effect of social capital was revealed in the relationship between work-life balance and life satisfaction. In other words, it suggests that the higher the degree of social capital formation in the relationship between work-life balance and life satisfaction, the higher the life satisfaction. Through the above research results, it was proved that the work-life balance and social capital had a significant effect on life satisfaction. This means that the overall satisfaction with life increases as an organization member has a balanced life between work and work. In addition, it can be confirmed that in order for the work-life balance to improve life satisfaction, social capital must be formed. This can be interpreted as meaning that the more cooperative activities based on trust among members, the higher the life satisfaction. Based on the above research results, the implications of the research and future research directions were presented.

조 바이든이 미국의 제46대 대통령으로 당선되었다. 본 연구는 바이든 행정부의 정 책 노선을 안보, 경제, 공동체의 세 가지 차원에서 분석하고, 바이든 행정부의 대 중국 정 책 및 한반도 정책을 전망하는 것을 목표로 하고 있다. 특히, 본 연구는 트럼프 행정부의 대외정책 노선과의 비교를 통해서 바이든 행정부의 대외정책을 자유주의적 패권으로의 회귀라고 정의하고 바이든 행정부 대외정책의 최종 목표는 국제사회에서 추락한 미국의 위상과 리더쉽을 회복하는 것이라고 주장한다. 안보의 차원에서 바이든 행정부의 대외 정책은 비강압적 정책으로 정의할 수 있으며, 경제의 차원에서는 자유무역과 글로벌리 즘에 가까운 것으로 분석되었다. 공동체의 차원에서 바이든 행정부는 다자주의의 성향 을 보일 것으로 전망된다. 또한 본 연구는 바이든 행정부의 대 동아시아 정책은 중국과의 패권 경쟁에서 우위를 점하고 한반도에서의 무력충돌의 위험을 관리하는 것이라고 주장 한다. 결론에서는 이러한 바이든 행정부의 대외정책 노선에 대한 한국의 대응방안을 제시한다.

Joseph R. Biden Jr. was elected as 46th President of the United States in the last presidential election in November 2020. This study aims to analyze U.S. foreign policy under Biden in terms of three dimensions of security, economic prosperity, and community, and to provide prospect on his policy toward Northeast Asia and the Korean Peninsula. Especially, by comparison with the Trump administration’s foreign policy, this study characterizes that of the Biden administration as return to liberal hegemony, and claims that the ultimate goal of the administration’s foreign policy is to restore U.S. leadership in international affairs. When it comes to security area, this study analyzes, the Biden administration’s policy is oriented toward non-coercive method. In the economic dimension it is expected to pursue globalism and free trade. In terms of community, the Biden administration is analyzed to be in line with multilateralism. This study also argues that when it comes to its policy toward Northeast Asia the Biden administration aims to secure U.S. superiority over China and manage risk of unnecessary conflict on the Korean Peninsula. Finally, this study offers ideas on South Korea’s response to the foreign policy of the Biden administration. This study suggests that South Korea will face both challenges and opportunities. While the U.S-China competition for global hegemony poses a serious challenge for South Korea, which is heavily dependent upon the U.S for security and China for economy, it is also possible that the Biden administration opens a new opportunity to promote the peace process on the Korean Peninsula.

본 연구는 통합 창원시 출범 이후 최근 10년간 ‘창원’이라는 지역이 연구대상으로서 어떠한 관점과 주제로 다루어졌는지를 살펴보았다. 본 연구에서는 ‘지역연구’를 지역 내 에서 이루어진 특정 활동이나 집단을 대상으로 한 학술연구 전체로 정의하고, 창원이라 고 하는 지역적 범위를 대상으로 한 연구 현황과 변화의 동향 전반을 파악하고자 하였다. 이를 통해 행정구역 통합 이후의 창원시를 내·외부적으로 어떻게 인식하고 있으며 통합 창원시의 지역성이 어떠한 방향으로 형성되는지를 살펴보았다. 분석에 활용된 지역연 구 성과는 2010년부터 2019년까지 총 10년간 한국학술지인용색인에 등록된 정규논문을 대상으로 하였다. 최근 10년간 창원 지역연구는 지역개발 관련 분야와 행정학을 중심으 로 한 사회과학과 역사학 중심의 인문학 등을 기반으로 연간 30편 이상의 연구 성과를 보 이고 있다. 지역적으로는 마산, 내용적으로는 행정구역 통합과 마산만, 항만 등의 연안 해양도시의 특성이 연구 동향에서 두드러지며, 특히 지역 내 주요 대학의 연구비 지원을 받은 지역 대학 소속의 연구자들이 활발하게 연구 성과를 도출하고 있었다. 하지만 여러 관심과 이슈에도 불구하고 최근의 창원 지역연구는 양적 측면에서 대체적으로 정체 내 지는 침체되는 경향을 보였으며, 특히 인문학 분야의 감소와 행정구역 통합 등에 대한 관 심이 줄어들면서 특정한 주제나 지역특성이 부각되지 않아 시기별로 연구 성과의 변동 성이 크게 나타났다. 즉 아직까지 창원시는 행정구역에 따른 지역성의 새로운 변화양상 이나 이에 따른 지역연구의 새로운 흐름이 전개되지 않고 있으며 이로 인해 지역연구의 활성화에 어려움을 겪고 있었다. 향후 창원 지역연구의 활성화를 위해서는 통합 이후 유 기적으로 결합된 새로운 지역성의 확립이 선행되어야 하며, 특히 100만 대도시로서의 현 재의 다양한 삶의 공간 특성을 반영한 지역성을 고민하여야 한다. 또한 외부 연구자와 신규 연구자들을 지속적으로 유입시킬 수 있는 여러 가지 지원사업의 모색과 지역자료 구 득을 위한 연구데이터베이스 구축 등을 통해 새로운 연구자들이 창원이라는 지역 자체 에 관심을 가지고 접근할 수 있도록 적극적으로 지원할 필요가 있다.

This study analyzed the trend of regional studies for the recent ten years in Changwon after launching a consolidated administrative district. This study defined regional research as entire academic research targeting specific activities or groups within a particular region and identified the trend of recent research papers in Changwon. Through this process, the study examined how Changwon is recognized internally/externally after administrative consolidation and which direction Changwon’s regionality forms. Regular papers registered in the Korean academic journal citation index(KCI) from 2010 to 2019 were reviewed for the analysis. In the past ten years, more than 30 research papers about Changwon’s regional studies have been successfully conducted per year based on Social Sciences centering around regional planning and public administration and Humanities centering around history. Masan region was investigated remarkably on a local basis, and the characteristics of administrative district consolidation and maritime cities were examined prominently on a content basis. In particular, researchers affiliated with and funded by local universities have made successful results. However, the result of this study shows that the current regional research in Changwon has been stalled or declined, although increased attention and issues in the region. Significantly, the number of successful research results largely fluctuated due to reduced studies in the humanities field and lack of attention to administrative district consolidation. In other words, Changwon has not yet discovered new flows of regional studies and new localities after administrative district consolidation. It entails a difficulty of vitalizing Changwon’s regional studies. Henceforth, an establishment of a systemically combined new locality emerging after administrative district consolidation should be preceded. Particularly, contemplating regionality reflecting the diverse spatial characteristics of present living space as a metropolis of a million population is needed. In addition, vigorous support, such as diverse support projects and construction of research databases, should be employed in order to bring external and new researchers consistently and engage researchers’ interest in Changwon.

우리나라의 고위공무원을 부르는 직급명칭인 이사관, 서기관이 을사늑약 이후 일본 의 강요에 의해 설치된 관직명이며, 법령상 직급 명칭인 사무관과 주사, 서기 등의 명칭도 일제강점기의 관직명을 그대로 답습한 것이다. 이러한 사실은 공무원의 직급명칭에 대 한 문제를 단적으로 드러낸다. 일반 행정직 공무원의 직급명칭은 단순히 역사성의 문제 만이 아니라 공무원의 조직체계 안에서의 변화와 직무자질, 그리고 하나의 국가나 지자 체 브랜드의 요소로서도 다양한 측면을 지닌 상징성을 갖는다. 하지만 현재의 공무원 직 급명칭은 이러한 다양한 측면의 의미와 가치를 담아내지 못하는 것으로 평가된다. 이에 본 연구에서는 설문조사를 시행하여 현재 공무원 직급명칭( 특히 일반직 행정 공무원) 에 대한 정서 및 지각을 살피고, 향후 직급명칭의 개선의 필요요인을 조사하고 SPSS 26.0 통 계프로그램을 이용하여 평균비교와 ANOVA 분석을 시행하였다. 결과는 다음과 같다. 첫째, 현재 직급명칭에 대한 지각 분석 결과, 직급명칭에 대한 감정 반응에서 긍정적 감정과 부정적 감정이 크게 차이가 나지 않는 것으로 확인되었으며 직급명칭을 통해 공 무원의 직무나 역할, 직무체계를 이해한다거나 공무원의 이미지를 크게 지각하지도 않 는 것으로 나타났다. 둘째, 현재의 공무원 직급명칭에 대한 개선 방향에서는 공무원의 자 질 측면, 브랜드 가치 측면, 행정명칭 특성측면의 개선 방향 가운데, 공무원의 직무자질 측면의 윤리적 가치 개선 요소를 가장 중요한 요소로 인식하는 것으로 나타났다. 셋째, 브랜드 가치 측면의 개선요소로서는 책무를 적용하는 방향으로의 개선요인을 가장 중요 한 요소로 지각하고 있는 것으로 나타났으며, 행정명칭 특성측면 개선요인으로는 대중 적 가치 측면에 대한 개선요인을 가장 높게 평가하는 것으로 나타났다. 넷째, 추가적으로 현재의 직급명칭의 인지도에 따른 지각의 차이를 살펴본 결과 부정적 정서, 이해도, 이미 지 지각에서의 유의미한 차이가 나타났다. 또한 향후 개선 방향에서도 브랜드 가치적 측 면의 요인, 행정명칭 특성 요인, 윤리 자질 측면 요인에서 유의미한 차이가 나타났다

The current name of civil servants’ position, “Esa-kwoan”, “Seogi-kwoan”, so on, had been installed by Japan's insistence after the Japan-Korea Treaty of 1905 and it has been used so far. This fact clearly reveals the problem with the name of the general administrative officer. It has not only historical issues, but also various aspects. In other words, there is no consideration of the nature of the administrator's name, including meaning and value, symbolic elements of the national or local brand, and other elements of the organization system of civil servants. However, these aspects demonstrate the need to revise the name. So in this study, a survey was conducted on the need for and how to improve the name of the position. And the average comparison and ANOVA analysis were performed using the SPSS 26.0 statistics program for the collected data. The results are as follows: First, Both positive and negative feelings about the name of civil servants were found to be low. And also it was found that it is not easy to recall the image of public officials or understand their duties or roles through the name of public officials. The results show that respondents are not particularly perceived for civil servants through the names of civil servants. Second, it was found that the most important factor for the improvement of the names was the ethical value element in terms of public officials' job quality. Third, it was found that improvement factors in the direction of application of liability are recognized as the most important factor in improving brand value aspects, and public value aspects are highly regarded as administrative name attribute improvements. Fourth, it has been shown that differences in recognition of current civil servants' names result in significant differences in negative emotional responses, task understanding through name and image recognition. In addition, significant differences were also shown in terms of brand value, administrative name characteristic factors, and ethical quality factors in improvement of the name.

본 연구의 주 목적은 유아의 교육기관 적응에 대한 유아 자기조절력과 부모의 긍정 적 양육태도 및 교사-유아 상호작용의 상대적 영향력을 살펴보는 것이었다. 본 연구의 대상은 B시와 K도에 소재하고 있는 유치원과 어린이집에 재원 중인 297명의 유아와 이 들의 어머니 및 교사였다. 이들로부터 수집된 자료는 빈도분석, 상관관계분석 및 단계적 회귀분석을 통해 분석되었다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 유아교육기관 적응과 유 아의 자기조절력, 부모의 양육태도, 교사-유아 상호작용 간에는 유의미한 정적 상관관 계가 있었다. 둘째, 유아의 자기조절력이 유아교육기관 적응에 가장 영향력이 큰 변인 이었다. 셋째, 유아교육기관 적응의 하위 변인에 따라 부모의 긍정적 양육태도와 교사- 유아 상호작용의 영향력은 달리 나타났다. 본 연구는 선행연구와 달리 유아교육기관 적 응에 영향을 주는 유아의 개인변인, 부모변인, 교사변인을 종합적으로 살펴보았고, 상대 적 영향력을 검토했다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.

Adaptation to early childhood education institutions is very important to preschoolers’ development. It is not easy task to them. In fact preschoolers who have difficulty in adjusting to early childhood education institutions become increasing. Recently many researchers have investigated factors that influence adaptation to early childhood education institutions. The main purpose of this study was to explore the relative influence of the preschoolers’ self-regulation ability, positive parenting attitude, and teacher-preschooler interaction on preschoolers’ adaptation to the educational institution. The subjects of this study consisted of 297 preschoolers and their mothers and teachers who live in B city and K Province. Collected data were analyzed using frequency analysis, Pearson correlation, and stepwise multiple regression analyses. Major results of the analyses were as follows. First, there are positive correlations among preschoolers’ adaptation to educational institutions, preschoolers’ self-regulation ability, positive parenting attitude, and teacher-preschooler interaction. Second, preschoolers’ self-regulation ability was the most influential variable to preschoolers’ adaptation to educational institutions. Third, influence of positive parenting attitude and teacher-preschooler interaction on preschoolers’ adaptation to educational institution was differ depending upon sub variables of preschoolers’ adaptation to educational institution. This study is significant in terms of considering preschoolers’ personal variable, parent variable and teacher variable comprehensively and investigating the relative influence of those variables.

구성주의 인식론은 새로운 지식의 구성 및 창출을 추구함으로써 지식의 양과 질이 급 속하게 변화되어가고 있는 현대 사회의 흐름에 보다 부합되는 교육 기저로 수용되고 있 다. 이에 초등교사의 구성주의 학습 환경 관리를 지원해줄 수 있는 보다 구체적이고 실제 적인 지원의 한 방편으로 객관적인 평가 도구를 제안하고자 본 연구에서는 해외에서 개 발, 검증된 구성주의 학습환경운영기술 척도의 한국어 버전을 검증하고자 하였다. 먼저 척도의 원 개발자에게 한국판 척도개발에 대한 승인을 구했고 번역을 거쳐 척도 의 한국어 버전을 마련하였다. 이를 경상도 지역의 초등학교에서 근무하는 초등학교 교 사들에게 배부하여 최종적으로 255 명의 교사로부터 데이터를 수집하였다. Spss 22.0 및 Mplus 8.1 프로그램을 사용하여 수집된 데이터를 분석하였다. 본 연구의 결과를 요약하 면 다음과 같다. 첫째, 탐색적 요인 분석을 통해 요인 부하량이 .40 이상인 18 개 항목으로 구성된 4 개 요인 모형을 추출하였다. 각 요인을 ‘소통과 협력적 상호작용’, ‘사고기능발달 지원’, ‘지 적관계구성’, ‘교수학습방법’으로 명명하였다. 둘째, 확인적 요인분석 결과 4개 요인 18 개 문항으로 구성된 척도 모형은 적합한 양호도를 갖는 것으로 확인되었다. 셋째, 한국판 구성주의 학습환경 운영기술 척도는 CLES2와 강한 상관 관계를 보여 양호한 수렴 타당 성을 보였다. 넷째, 척도의 내적 일관성 계수는 .93으로 높은 신뢰도를 나타냈다. 이상의 결과를 토대로 한국판 구성주의 학습환경 운영기술 척도는 타당도와 신뢰도가 검증된 양호한 척도라고 결론지을 수 있으며, 한국 초등학교 교사의 구성주의 학습환경 운영에실질적인 도움이 되기를 기대한다.

Constructivism is being accepted as an alternative educational base which is more consistent with the current modern society comparing to the traditional approach to education. It's because the constructive approach to education emphasize self-directed learning and creation of new knowledge. The purpose of this study is to validate the Korean version of the scale for constructivist learning environment management skills which was developed and validated abroad for elementary teachers in South Korea. Upon the approval from the original developer followed by translation, the data were collected from 255 teachers working at elementary schools located in kyoungsang province. The collected data were analyzed using the Spss 22.0 and Mplus 8.1 program. The results of this study can be summarized as follows. First, item analysis affirmed that each item was consistent with the entire scale and the distinctive powers of the items were at an acceptable level. Second, as a result of exploratory factor analysis (EFA), a four-factored structure composed of 18 items, which have factor load values of .40 and above was finalized. Third, confirmatory factor analysis (CFA) indicated that the fit indexes had values significantly above acceptable values, which confirmed the 4-factored structure. Fourth, the convergence validity of the scale, which showed strong correlation between the scale and CLES2, was good. Fifth, the scale’s internal consistency coefficient, which was .94, indicated high reliability. From the results of the study, we concluded that this scale is an appropriate instrument to evaluate teachers’ management skills within the constructivist learning environment in elementary schools in South Korea.

본 연구는 진로미결정 대학생의 심리상담 경험에 대한 심리적 본질과 경험적 구조를 파악하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 A, B 대학교에 재학 중인 여학생 4명, 남학생 2 명, 총 6명을 대상으로 심층 면담을 실시하였다. 수집된 자료는 현상학적 연구 방법을 통 해 경험의 공통된 의미 단위를 기초로 하여 8개의 구성 요소와 23개의 하위 구성 요소를 도출하였다. 분석 결과, 진로미결정 대학생은 진로를 생각하면 머리가 복잡하고 가슴은 답답하여, 숨통을 틔우고 싶어 상담실을 두드린다. 한줄기 빛에 마음이 녹아 말문이 열리 고, 곪은 상처를 입 밖으로 터트린다. 내 존재가 정성껏 수용되는 경험을 하여, 내면에 정 서적으로 어떤 불편함이 있었는지 깨닫는다. 정서적으로 안정을 찾으며 진로 고민의 실 마리를 얻는다는 변화를 보였는데, 이것을 역동적이고 지속적으로 일어난 의미 있는 경 험들의 연속 속에서 하나의 현상으로 파악할 수 있었다. 연구 결과를 토대로 진로미결정 대학생의 심리상담 경험을 ‘곪은 상처가 아물어 정서적 안정감을 찾고 진로를 결정함’으 로 그 본질적 의미를 규명하였고, 이에 대한 학문적･실천적 함의를 논하였으며, 연구의 의의와 제한점 및 제언을 제시하였다.

The purpose of this study was to shed light on the meaning and the nature of their experiences on psychology counseling experience of the career undecided undergraduate clients. It's specifically meant to determine the nature of their experiences by investigating why the undergraduate clients came to the university advisement center, how the undergraduate clients solve a problem, what their experiences meant and what influence the experiences exerted on them in-depth interviews. Giorgi's phenomenological method, which is one of qualitative research methods, was utilized to analyze the experiences of the undergraduate clients. The subjects in this study were six selected the career undecided undergraduate clients. They were interviewed in depth, and the collected interview data were analyzed and interpreted by Giorgi's method. This study used the vivid stories obtained from six participants as purposive sampling and these interviews were done for two or three times after research agreement. As a result, 1343 meaning unit were derived and summarized into 149 meaning units, and back again tied to 23 sub-components and finally divided into 8 categories. The findings of the study on the nature of their experiences were as follows: First, participants in the psychology counseling application recognized their difficulties as career concerns. Second, participants had problems with attachment. Third, the core of the interventions in participants' psychology counseling was the counselor's sincerity. So far, the career undecided undergraduate clients were solved it by seeking a sense of security based on the sincerity of the counselor. Yet the findings of the study might not be able to generalize since just a small number of the undergraduate clients with type based on the career decision by emotional factor were investigated. Based on the these results, the implications and limitations of this study were discussed, and the future research directions were suggested.

본 연구의 목적은 코로나19 상황에서 실시간 화상강의에 참여한 대학생들의 협력학 습 경험에 대한 현상을 이해하는 것이다. 이를 위해 근거이론 연구방법을 적용하여 학습 경험에 대한 개념과 범주를 밝히고 구조적, 시간적 측면에서 통합적으로 분석하였다. 연 구자는 참여자들의 수업성찰보고서, 현장노트, 초점집단 면접자료 등 현장의 근거자료 를 분석한 후 패러다임 모형으로 구조화하였으며 최종이론 형성을 위해 스토리라인을 제시하고 핵심범주를 도출한 후, 학습경험 과정모형을 개발하였다. 근거자료의 범주화 단계에서 66개의 개념, 22개의 하위범주, 14개의 범주들이 도출되었고 학습경험은 인과 적 조건(선택의 기회 제한, 경험해보지 않은 상황), 맥락적 조건(학습 장애요소 인식), 중 심현상(과업 중심 관계 추구, 정서적 교류 추구), 중재적 조건(상호작용 기회로 인식, 유 연한 수행, 온라인 협력학습 강점 인식, 협력에 대한 동기부여), 작용/상호작용 전략(제한 된 상황 극복 의지, 학습공동체 의식 발휘, 발표효능감 인식), 결과(학습환경 적응, 협력 학습의 의미 발견)로 구조화되었다. 스토리라인과 핵심범주를 기반으로 ‘한계 인식 단 계’, ‘극복과 실천 단계’, ‘적응과 의미 발견 단계’로 구성된 ‘한계의 극복과 의미 발견하 기’ 학습경험 과정모형이 개발되었다. 연구결과를 토대로 과정모형에 대한 논의와 실시 간 화상강의 맥락에서 원활한 협력학습을 수행을 위한 실천적 교수전략을 제안하였다.

A grounded theory approach was applied to conduct this study, and the concepts and categories of learning experience were identified, and an integrated analysis was conducted in terms of structure and process. The researcher analyzed and categorized grounded data collected in the field, such as field notes, learning reflection essays written by participants, and focus group interview data, and then structurally analyzed them. After that, in order to form the final theory, a storyline was presented and a core category was derived, and finally, a process model was developed for the ' Collaborative Learning Experiences of Learners Participating in Digital Face-to-Face Classes in the Context of COVID-19.' As a result of the study, 66 concepts, 22 subcategories, and 14 categories were derived in the categorization stage of grounded data, and these were structured using the paradigm model proposed by Strauss and Corbin(1990). Through the storyline, the core category was derived as 'Overcoming Limits and Discovering Meaning', and based on this, it consists of three stages: 'the step of Recognizing the Limit', 'the step of Overcoming and Practicing', and 'the step of Adaptation and Discovery of Meaning'. A learning experience process model was developed. Based on the research results, each step of the process model of 'Overcoming Limits and Discovering Meanings' was discussed, and practical instructional strategies were proposed for effective collaborative learning in the context of digital face-to-face classes.

본 연구는 청년실업의 주요 문제로 대두되고 있는 대졸 니트의 특성과 결정요인을 부 산지역을 중심으로 분석하였다. 분석자료는 한국고용정보원의 대졸자 직업이동 경로조 사(GOMS) 자료를 활용하였으며 연구방법은 이분형 로지스틱 회귀분석을 실시하였다. 최근 7년의 자료를 결합해 니트의 규모와 추이를 살펴본 결과, 부산지역의 니트 비중이 전국 및 수도권보다 상대적으로 높게 나타났다. 결정요인 분석결과는 남성(-), 4년제(+), 인문전공(+), 부모소득(-), 성적(-), 어학연수 경험(-), 직업능력개발 경험(-), 희망임금(-) 인 것으로 나타났다. 부산지역의 특징은 4년제 대학 출신일수록 니트 확률이 높고, 어학 연수 경험이 있을수록 니트 확률이 낮다는 것이다. 이러한 결과는 부산지역의 특성과 부 합하는 청년 니트 지표의 구축과 청년정책 대상의 차별화가 필요함을 시사한다.

This study estimated the characteristics and scale of youth NEET, which is recognized as an important policy target at home and abroad, focusing on youth graduates in Busan, and analyzed what the determining factors of NEET are. According to an analysis of trends in youth employment indicators over the past 20 years using the data from the National Statistical Office(KOSIS)'s economically active population survey, youth employment performance in Busan has been consistently lower than in the national and metropolitan areas. In addition, the Korea Employment Information Service used the GOMS(graduate occupational mobility survey)data, which combined the data over the past seven years from 2011 GOMS to 2017 GOMS, which were converted from panel data to cross-sectional data, to see the scale and trend of NEET. The analysis results showed that men (-), four-year university (+), humanities major (+), parents' income (-), grades (-), language training experience (-), vocational training experience (-), and desired wages (-). In particular, in the case of Busan, the higher the probability of knitwear for graduates of four-year universities is different from the analysis by the national and metropolitan areas. In addition, the effect of language training experience, which reduces the possibility of entering NEET, was higher in Busan than in other regions. These results suggest that in order to overcome the youth NEET problem in Busan, it is necessary to establish indicators related to NEET that conform to the characteristics of the region and differentiate the policy targets.

본 연구의 목적은 정서중심 집단상담 프로그램이 시민단체 활동가의 정서 조절, 스트 레스 대처 전략 및 심리적 안녕감에 미치는 효과를 검증하는 것이다. 이를 위해 연구대상 은 시민단체 활동가 18명으로 실험집단과 통제집단에 각각 9명씩 구성하여 총 10회기를 주 2회 100분씩 5주 동안 실시되었다. 프로그램 효과성 검증을 위해 실험-통제집단 사전 동질성 검증 및 공분산분석(ANCOVA)을 실시하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같이 요약될 수 있다. 첫째, 정서중심 집단상담 프로그램에 참여한 실험집단은 프로그램에 참여하지 않은 통제집단에 비해 프로그램 참여 후 정서 조절이 증가되었다. 둘째, 정서중심 집단상담 프로그램에 참여한 실험집단은 프로그램 에 참여하지 않은 대조군보다 프로그램 참여 후 대처 전략을 향상시켰다. 셋째, 정서중심 집단상담 프로그램에 참여한 실험집단은 프로그램에 참여하지 않은 통제집단보다 프로 그램 참여 후 심리적 안녕감을 향상시켰다. 이러한 연구를 바탕으로 시민단체 활동가의 정서적 조절 능력을 향상시키고 효과적인 스트레스 대처 전략을 활용하여 심리적 안녕 감을 향상시키는 데 효과적인 프로그램이라는 것을 밝혀냈다는 데 의의가 있다. 마지막 으로 본 연구결과를 토대로 후속 연구에 대한 제언과 시사점을 논의하였다.

The purpose of this study is to verify the effects of Emotional focused group counseling program on the emotion regulation, stress coping strategies, and psychological well-being with NGO activists. To this end, the study subjects consisted of 18 NGO activists, 9 people each in the experimental group and the control group, and a total of 10 sessions were conducted twice a week for 100 minutes for 5 weeks. To verify the effectiveness of the program, the experiment-control group pre-identity verification and covariance analysis (ANCOVA) were conducted. The results of this study can be summarized as follows. First, the experimental group that participated in the Emotional focused group counseling program showed increased emotional regulation after participating in the program compared to the control group that did not participate in the program. Second, the experimental group that participated in the Emotional focused group counseling program improved coping strategies after participating in the program than the control group who did not participate in the program. Third, the experimental group that participated in the Emotional focused group counseling program improved psychological well-being after participating in the program than the control group who did not participate in the program. Based on these studies, it is meaningful that it is an effective program to improve the emotional regulation ability of NGO activists and to improve psychological well-being by utilizing effective stress coping strategies. Finally, based on the results of this study, suggestions and implications for subsequent research were discussed.