Earticle

우리의 일상적 삶이 만들어낸 공간은 다분히 사회적이고도 정치적이다. 그러나 우리는 이를 물리적이고 중립적인 공간으로 이해한다. 개인이 기억하는 공간은 결코 추상적이거나 물리적이지만은 않다. 구술생애사 프로젝트 수행과정에서 드러난 공 간은 계급, 젠더, 인종, 섹슈얼리티, 연령, 장애와 같은 다양한 사회적 관계가 응축되 어서 나타나는 사회적 공간이다. 구술과정에서 드러난 집, 일터, 골목, 공원 등의 다양한 공간은 물리적으로 거기에 존재하는 공간이 아니라 생활의 터전이자 사건 발생과 그 기억의 저장 공간이다. 결국 공간은 사회관계가 구성되고 해체되고 재구성되는 관계적 공간으로서의 의미 를 지닌다. 그래서 ‘중구 100인 생애사’ 프로젝트는 대구시 중구라는 공간을 매개로 개개인에 작동하는 시간과 공간 혹은 권력과 억압 그리고 남녀의 자원배분에 관심을 기울이게 하는 동시에 사회적 관계를 밝히는 의미 있는 작업이다. 이는 과거에 대한 의미 생산 방식을 공적기억에 의존하면서 중앙 중심, 국가, 거시, 제도, 정치경제 중 심의 역사를 만드는 것과 계급, 젠더, 인종, 섹슈얼리티, 연령 등 다양한 사회적 관계 들을 고려한 글쓰기 방식의 이분법적 이해에 의문을 제기하는 계기가 되었다는 점에서 더욱 그러하다. 1923년생인 구술자는 생애 경험을 구술하는 과정에서 여성으로서 대구의 도심공 간인 중구를 기억하는 독특한 ‘기억의 방식’을 나타냈다. 그녀는 여성으로서의 삶의 방식과 관련 기억보다는 공적기억에 의존하여 스스로의 경험과 기억을 구술하였다. 구술생애사 방식에 의한 젠더 글쓰기는 여성과 소수자를 포함하는 다양한 주변부 계층의 목소리를 함께 담아냄으로써 가능하다. 젠더 글쓰기는 로컬과 젠더 생활사의 집성과 사회화는 물론 남녀, 세대 간 이해와 소통 및 치유 효과도 꾀할 수 있다.

The space of our daily life includes various social and political aspects. But we preceive it as physical and neutral space. The space which individual remember is not only abstract but also physical. The space revealed in oral life history is social one which include various social relations, class, gender, races, sexualities, ages and obstacles etc.. There are houses, work places, by-streets, parks revealed in oral life history. They are spaces which each lives are carried on and various events are happened and remembered. Therefore various spaces are relational ones which social relations are formed, broken up and reformed. We would be able to understand the social relations and power, restraint, and also the distribution between male and female, the meanings of time and space etc. in the project of 100 persons’ life history. This project made us to perceive of the defects of following dichotomy about production of the past, one being made of the center, a state, macro unit, institutes, politics and economy by formal memory and the other being made of a class, gender, races, sexualities, ages and obstacles etc. by private memory. We writers contact on the special ‘bring back her memory of Junggu district in Daegu by viewpoint of woman in the process of searching oral life history of Heo Gui-jin born in 1923 year. She narrates experiences and memories of her life by public memory, not the way of life and concerning memories as woman. Gender writing of oral life history make us to not only archive the history of local and gender daily lives but also come to understand between male and female, between generation and generation and hold healing effects. Therefore it is necessary for us to include various voices of women and minority etc. in gender writing of oral life history.

이 연구의 목적은 페미니즘 관점을 통해 한․중 양국 신데렐라 유형 설화를 비 교․분석하는 것이다. 양국의 신데렐라 유형 설화를 통해, 여자 주인공이 계모의 학 대를 당할 때 마다 어떤 방식으로 응대하고 자기의 운명을 헤쳐 나갔는지, 페미니즘 관점에서 작품에 등장한 인물을 들여다볼 때 어떤 읽기가 가능한 것인지 알아보려 한다. 한국의 ｢콩쥐 팥쥐｣와 중국의 󰡔오러와 오도󰡕를 분석해 보면, 여자 주인공이 계모 학대에 대한 대응방식이 다르고, 자유를 얻고 고난에서 벗어나는 과정에서도 서로 다른 행동과 사상이 나타난다는 것을 발견할 수 있다. ｢콩쥐 팥쥐｣와 󰡔오러와 오도󰡕에 나오는 여자 주인공의 수난과 행복의 원인을 찾 아보면, 아버지의 부재와 백마 탄 왕자(남성)의 출현을 들 수 있다. 아버지의 부재가 여성들로 하여 서로 시기, 질투하며 갈등하도록 조장했다. 이것은 남성 책임의 회피 로도 볼 수 있다. 백마 탄 왕자에게 의존하여 여성의 운명이 결정되는 것은 페미니즘 관점에서 바라보면 최악의 시나리오다. 여성이 진정한 자유를 얻으려면 주체성을 확립해야 한다. 여성은 남성들이 타자로서 살도록 강요하는 수동의 세계에서 벗어나 자기를 발견하고, 자주적으로 자신을 선택하고, 자기초월을 통하여 주체성을 확립해야 한다. 그래서 콩쥐와 오러 같은 신 데렐라들은 혼인 대상자가 나타나지 않더라도 자기 스스로 자신의 운명을 개척하며 자유를 얻어야 한다.

The paper mainly aims to analyze the classical fairy tale Cinderella from the perspective of feminism. With more than a hundred versions so far, this fairy tale has become the most popular one in the world, which tells a story of a girl who escapes from a life of misery and lives a happy life by marrying to her Prince Charming. Though studies on this fairy tale by Chinese and Korean scholars have submerged into every aspect of politics and economics, yet little has been done from the perspective of feminism. The purpose of the paper is to analyze the fate of heroine and the role of males from the feminist point of view. By comparing the two versions, the paper analyzes the fate of the beautiful and kind heroines. Does she, like the original version，silently endures the maltreatment of her step-mother and accepts the prince’ proposal? We find that the heroine acts completely differently confronted with dufficulties and the choice of life in the two versions. From the perspective of “others” under the feminism, cinderella would always have been cinderella, not a princess, if not for the reason that humans are determined to seek a perfect ending for cinderella. The analysis of males in the tale shows that father, a central role in the family, though rarely appears in the tale, plays a significant, though latent, role. It is the absence of father at home that makes the step-mother dares to abuse the heroine recklessly and makes the appearance of the price charming and his saving her rational. The price charming is a key character in the tale in that he comes and rescues Cinderella in the end. However, he wouldn’t have found her if Cinderella hasn’t been charming and kind and seeked her freedom actively. From the point of feminism, above all Cinderella should have her unique characteristics, can she be appreciated by the prince and gain freedom. By comparing Chinese and Korean versions of Cinderella from the perspective of feminism, we find that the heroines differs in their attitudes when they are confronted with difficulties and the choice of life. In reality, where people cannot arrange a perfect life, Cinderella has to work her way to freedom and happiness if that’s what she wants.

박경리 『토지』는 모든 생명체가 유기적으로 연결된 ‘운명공동체’임을 형상화한다. 『토지』는 이 생명체들이 자유와 창조적 능력을 발휘하기 위해서는 제국주의 억압으 로부터 벗어나야 한다고 본다. 특히 자연과 인간(여성)에 대한 가치 체계가 자본의 논리에 포섭되어 있는 자본주의적 체제를 거부하고 공동체 중심의 자급경제로 돌아 가야 한다고 본다. 그렇게 땅을 어머니로, 사람을 땅의 자손으로 보는 자연에 대한 접근법에 따라 조선여성농민들은 일제에 저항하고 있었던 것이다. 이런 『토지』의 생태학적 특성은 세 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 제국주의 자본 유입과 조선의 자연· 여성·어린이의 빈곤화가 유기적으로 연결되어 나타난다는 점이다. 둘째, 『토지』가 조선여성농민의 자급적 노동 가치를 드러냄은 물론, 여성 노동을 유기론적 산파의 복원과 관련하여 드러냄으로써 자급적인 여성노동의 가치를 부각시킨다는 점이다. 셋째, 제국주의 자본 활용과 주체적 어머니로서의 땅을 긍정적으로 그려낸다는 점이 다. 그만큼 『토지』는 모든 것의 상호관련성을 주장하며, 생명체의 생존능력을 믿는 작가의식이 반영된 작품인 것이다. 이에 본고는 『토지』가 사회적 에코페미니즘 특성 을 지닌 작품임을 밝히는 데에 연구목적을 둔다.

Park Kyung-ni "Toji" is that all life is connected organically shaped 'fate community'. See the creatures that move away from imperialist oppression in order to fulfill the freedom and creative ability. In particular, the value system of the natural and man (and woman) reject the capitalist system, which is subsumed in the logic of capital and contains the means of subsistence economy to get back to the community center. This can be seen from it and restore the life worth living labor and production labor of Korea women farmers made in the "Toji" self-perspective. That the earth as mother, according to the Korea people looking approach to nature as a child of the earth, female farmers were against imperialism is the capital. Ecological characteristics of this "Toji" is divided into three categories. First, the imperial capital inflows and nature, women and children in poverty in the Korea appears linked to organic is the point. Second, the "Toji", revealing the self-worth of the Korea labor women farmers, as well as the value of women's work and women's work as a revelation of self in relation to the restoration of organic theoretical midwifery is that it was even more pronounced. Third, as the imperial capital of the land drawn swings that take advantage of the positive independent as mother. That is robbing the economy of Korea after robbing the government of Japan imperialism "Toji" is a line and end the appalling violence, but the event you want to destroy the culture of Korea, but would nevertheless that draws the life out of Korea to overcome them. Claims interrelationships of all things, and this writer believes in the viability of life reflected consciousness. This article was studyed the convergence characteristics that are shaped by social eco-feminism of these writers consciousness is "Toji".

언어는 일상에서 중요하고 복잡한 일생의 능력이다. 언어가 노화의 제약을 받는 만큼 인지노화가 언어에 미치는 영향을 밝히기 위한 많은 노력이 있었다, 그러나 대부분의 연구는 일시적 기간과 제한적 대상에 국한되어 있으며 기억력에 의존하는 어휘추출과 음성발화를 중심으로 진행된 반면에 그 상위의 언어단위 정보처리에 해 당하는 통사 및 의미정보 처리에 대한 연구는 상대적으로 많지 않았다. 따라서 본 연구는 특정 문형에 나타나는 수식의 선호도를 연령대별로 실험하여 노화가 통사(어 순)영역과 의미(수식)영역에 어떠한 변화를 유발하는지 살펴보았다. 그 결과 의미단 위의 정보처리 변화는 전반적인 인지노화의 심화에도 불구하고, 통사단위의 그것보 다 비교적 늦게까지 유지된다는 증거를 제시한다. 이러한 결과는 인지노화와 관련되 는 언어영역별 노화가 순차적이고 각기 다른 방식으로 전개된다는 것을 의미하며, 더 나아가 고령의 성인에게 나타나는 언어정보 처리에서 신경조직 연결망의 보상 활성화 현상에 관한 최근연구들과도 일치함을 밝힌다.

Language is a crucial and complex lifelong capacity that is constrained by cognitive aging. Aging is thus regarded to be associated with poor performance particularly in the receptive and expressive language abilities. There are, however, some recent proposals that normal aging impairs specific aspects of language production, while most comprehension abilities remain stable as we age. This paper investigates how cognitive aging affects language performance, focusing on syntactic and semantic processing. Based on the experiments of structure choice and modification, it finds that the semantic processing is rather preserved longer with age than the syntactic processing. This finding is consistent with and supported by the recent research on the stronger neural connectivity to linguistic demands with older adults.

이 논문에서 필자는 이니시에이션 스토리의 새로운 타이폴로지로서 자서전적 스 토리와 극적 전환적 스토리의 분류법을 제시한다. 이 의견은 유럽의 19세기 빌둥스 로만의 자서전적 스토리가 이른바 성장소설(coming-of-age novel)의 고전으로서 현 재까지 존속하고 있으며, 또 한편으로는 주로 영미문학을 중심으로 파격적이고 외부 적인 계기를 통한 극적 전환적 스토리가 상대적으로 뒤늦게 유행하고 있는 현실에 기초를 두고 있다. 그동안 유행하고 있는 M. 마커스의 이니시에이션의 강도에 따른 임시적, 미완적, 결정적 스토리의 삼분법은 도식적이고, 형식적이라는 비판을 받을 만하다. 즉, 포스트 모더니즘 등의 신사고가 정착되어 내용면에서도 연구가 이루어져 야 한다는 현실과 이니시에이션의 순간이 언제 어디서든 그리고 반복적으로 발생할 수 있다는 점이 그 이유이다. 이러한 사고가 보기에는 진부해 보일는지 모르지만, 사실상 학자들이 다소 소홀히 한 부분이 틀림없다. 그래서 이 에세이에서 필자는 세 작품 󰡔붉은 망아지󰡕, <검은 종마>, <듀마(Duma)>의 등장인물의 행위를 중심으로 새로운 타이폴로지를 예증하고, 자서전적 스토리와 극적 전환적 스토리의 서로 다른 경향을 상호 비교하고 있다.

This paper aims to suggest a new typology of initiation story: autobiographical story and dramatic transition story. This suggestion is based on the fact that the autobiographical tradition of European Bildungsroman starting from the 19th century has continued as a classic of coming-of-age novels up to now, and on the other hand, the dramatic transition story, centered on radical and outside factors, has been catching on notably around English and American literature relatively later. In fact, M. Marcus’s classification method (the tentative, the uncompleted, and the decisive) has recently predominated the initiation stories. However, it is to be criticized for being too schematic and formal. In fact, the new ideas, such as post-modernism, have taken already root, and we need a new research in terms of thematic aspects. In addition, the initiation can take place anytime and anywhere and repeatedly in our lives. This idea seems to be somewhat worn-out, but also other scholars have not thought too much about it. Thus, this essay aims to demonstrate a new topology by observing the characters’ acts of the tree works—The Red Pony, The Black Stallion, and Duma and compare the autobiographical story and the dramatic transition story by listing the different characteristics.

본 논문은 수잔 최(Susan Choi)의 최신작 󰡔내가 받은 교육(My Education)󰡕을 분석 함에 있어, 20대 초반의 주인공 레지나가 좌절된 사랑의 경험을 통해 성숙한 어른으 로 변화하는 과정을 살펴봄으로써 이 소설을 한 편의 성장소설로 평가한다. 레지나가 마사와의 관계로부터 받은 “교육”은 성적(sexual)인 교육과 성숙한 사회구성원으로 서의 성인되기(adulthood) 교육, 이 두 가지이다. 마사와의 양성애적 관계를 통해 레 지나는 자신의 이성애적 성향을 재확인한다. 그리고 재확인한 이성애적 성향을 따라 레지나는 결혼과 출산을 통해 가정을 꾸려나가는 한편 직업적으로도 성공한 사회구 성원으로서의 삶을 영위해나간다. 마사에게도 동일한 이성애적 사랑의 기회를 열어 주는 레지나의 모습으로 끝나는 소설 󰡔내가 받은 교육󰡕은 이성애가 규범이라는 주장 을 강화함으로써 “생육하고 번성하라”는 성경 창세기 계명에 충실한 기독교적 결말 의 성장소설이다.

This paper analyzes Susan's Choi's My Education as a Bildungsroman, examining Regina's failure of love and the process of her growing from an immature girl to a responsible adult. There are two kinds of education in Regina's relationship with Martha: one is sexual education and the other is Regina's getting into adulthood becoming a mature social being. Regina confirms her heterosexuality through her bisexual relationship with Martha. According to her confirmed heterosexual orientation, Regina marries a man and becomes a mother in a stable family while she leads a life of her successful career as a writer. Moreover, she offers Martha an equal chance of heterosexual love at the end of the novel. My Education is a bildungsroman which is faithful to the biblical precept, "Be fruitful and increase in number" in that it reinforces heterosexuality as a norm.

이 논문은 서독의 총리 루드비히 에하르트가 유럽통합에 반대한 “나쁜 유럽인”이 었는가라는 물음을 해명하려는 목적을 가지고 있다. 에하르트가 1950년대 유럽통합 과정에 대하여 서독의 총리 아데나워의 중요한 비판자이자 대적자의 역할을 한 사실 을 부인할 수 없지만, 그는 6개국보다 큰 유럽을 지향하였고, 유럽의 기능적 통합을 원했다는 점에서 그가 유럽통합자체에 반대한 것은 아니었다. 총리 에하르트의 유럽 정치공동체를 창설하려는 유럽정치는 실패하였다. 무엇보다도 드골과 대립되는 에 하르트의 유럽구상 때문에 에하르트는 현실정치에서 자신의 유럽정치를 관철시킬 수 없었고 그것은 특히 드골이라는 벽 때문에 좌절하였다. 그의 유럽정치는 가시적 성과 없이 실패하였지만 유럽통합을 위한 에하르트의 정치적 노력은 진정성을 가지 고 있었다. 따라서 에하르트를 “나쁜 유럽인”이라고 보는 시각은 역사적인 타당성을 가지고 있지 못하다.

This paper aims to answer the question whether Ludwig Erhard was ‘a bad European’, who opposed to the European Integration. It is true that Erhard was an important critic and opponent of the chancellor Adenauer's european politics in the 1950s. He wanted a greater Europe than a Europe of Six and favored the functional integration of Europe. He wasn't against European integration itself. As a chancellor of West Germany, Erhard's European politics, which aimed to create the european political union, was unsuccessful. Above all, Erhard could not carry out his plan because of de Gaulle's european politics. Though Erhard's european politics failed without concrete results, his efforts for european integration were something serious. Therefore, the view that Erhard was a bad European should be revised.

본 연구는 질적연구방법을 활용하여 영양교사들의 교직경험을 총체적이고 심층 적으로 탐색하는 것을 목적으로 하고 있다. 기존 연구들의 제한점을 극복하기 위해 영양교사들의 교직경험을 현상학적 질적연구방법을 통해 구체적으로 파악하고자 하 였다. 영양교사들의 교직경험은 일차적으로 정체성 확립 과정에서의 혼란과 갈등이 었다. 업무수행상의 애로와 불합리한 제도 가운데서도 교사로서 수업 수행과 표준교 과서의 필요성을 직시하며 준비하고 있었으며, 긍정적인 자세로 전문성 및 역량강화 를 위한 노력을 자조적으로 계속하면서 서서히 교직문화에 적응하고 정체성을 확립 해나가고 있음을 알 수 있었다. 본 연구 결과로 보아 영양교사가 정체성을 확립하고 교육자로서의 직무를 수행하 기 위해서는 첫째, 영양교육수업과 관련된 구체적인 하위 규정이 마련되어 영양수업 시수가 확보되고, 체계적이고 표준화된 영양교육과정의 개발 및 교과서 개발이 요구 된다. 둘째, 업무에 대한 세부지침과 업무의 재분장 뿐만 아니라 업무의 전문성 확보 를 위해서 영양장학사의 배치가 반드시 필요하다. 셋째, 영양교사는 직무분야 특성이 다르므로 업무의 특수성을 충분히 고려한 별도의 평가기준을 마련하고 평가항목을 제시하여 사기진작과 교육의 질 향상을 지향해야 한다. 넷째, 전문인으로서의 자기계 발을 위해 노력하고 긍정적인 자세로 자신의 발전을 추구할 수 있도록 직무수행도와 만족도를 높일 수 있는 현실적인 방안 마련도 필요하다.

The purpose of this research is to analyze the nutrition teachers' experiences in schools. This study was conducted through depth interview with 7 nutrition teachers through an analysis of the qualitative materials which are the data from in-depth interviews, field notes and materials. Data was analyzed using Colaizzi's phenomenological research methods. Overall 95 significant statements, 18 formulated meanings(sub-theme), and 6 theme clusters were deduced. the 6 theme clusters for the nutrition teachers experience in school were 'confusion and conflicts in the identity establishment process', 'opinion about teaching', 'need for standardized text book', 'difficulty on job accomplishment', 'awareness of irrationality of system', and 'effort for empowerment'. Findings from this study can lead us to understand the inner reality of nutrition teachers' experiences and interaction between teachers in the complicated school environment. The results suggesting nutrition education curriculum and standardized text books are needed to teach and enhance nutritional status of the students. Improvement of legal background and making a school inspector of nutrition teacher in the Office of Education Support should be intensified.

본 연구는 부산광역시 교통사고 실태와 현황을 파악하고 교통안전도를 증진시키 기 위해 위하여 2008년∼2012년도 부산광역시 경찰청 교통사고 통계 연보를 토대로 분석하고 손상통계를 근거로 프로그램을 개발하였다. 특히 교통사고 발생률, 음주운 전, 안전벨트 및 보호 장구 착용여부 등을 파악하여 근거기반의 교통사고 예방사업 프로그램 개발과 정책수립에 기초 자료로 이용되고자 시도되었다. 분석결과, 교통사 고 손상발생현황은 남자가 여자보다 5배 이상 더 높았고, 연령이 증가할수록 손상빈 도도 더 높았다. 시기별로는 11월과 4월의 토요일, 금요일이 높았고, 시간상으로는 오후 6～7시 퇴근시간이 발생빈도가 높았다. 어린이 교통사고는 오후 2시에서 8시 사이에 사고발생이 집중되어 있었고, 음주운전 교통사고 손상발생 건수는 19～44세 (청·장년) 연령층이 가장 많았다. 또한 사고당시 운전자의 안전벨트 및 보호구 착용여 부는 여자가 남자보다 높았고 연령별로는 초등학생이 가장 저조하여 교통안전 프로그램의 개발과 보급이 시급하다는 사실을 다시 한번 확인할 수 있었다. 이상의 분석 결과를 근거로 교통안전 프로그램을 연령별로 도출하고 이를 실행하기 위한 전략으 로 교육, 환경개선 및 규제강화의 3가지 전략으로 접근할 수 있는 프로그램을 개발하 였다.

The objective of this research is to analyze the traffic accident statistics of Busan Metropolitan city and to find out the most effective program for Busan citizens according to the evidence based approach. In order to provide supporting data according to the current situations of Busan citizens’ traffic accidents, we analyze the statistic data of traffic accident of the Busan Metropolitan Police Agency to find out the causes of traffic accidents and their actual conditions. We have developed an evidence based Traffic Accident Prevention Program according to ages through the analyzed data so far. In detail, we developed and spread a car accident prevention education program for children and the elderly. For teenagers, we developed a program for wearing helmets, and for adults, we developed and spread a program for making a safe driving culture. As well, we made school zones and senior zones around schools and senior centers. Evidence-based approaches are prominent on the national and international agendas for health policy and safety promotion. This development process will guide other programs specific for other safety promotion programs.

투자협정은 외국투자자에게 제공하는 투자보호를 강조하고 있다. 투자협정의 체 결로 인해 외국투자를 유치한 국가가 경제위기에 처하였을 때 이를 극복하기 위한 대응조치를 취할 수 있는 국가의 재량이 상당히 제한될 수 있는데, 이러한 대응조치 가 투자협정이 보장하고 있는 외국투자자의 권리를 침해할 수 있기 때문이다. 그래서 경제위기상황에 대응하기 위하여 투자협정들은 예외규정을 두고 있다. 경제적 위기를 대처하기 위한 예외규정은 아주 세밀하게 만들어야 할 필요성이 아르헨티나의 경제위기에 관한 사건의 중재판정에서 잘 나타났다. 아르헨티나의 경 우에서 본 바와 같이 관련된 중재판정들은 아르헨티나가 주장한 긴급피난의 주장을 대체로 받아들이지 않았으며, 투자협정상의 예외규정에 의한 투자협정상의 의무면 제에 대해서도 부정적 반응을 나타내었다. 아르헨티나와 미국간 투자협정에서 본질 적 안보이익을 보호하기 위하여 예외규정이 적용되는 요건과 상황에 대한 기준을 상세히 규정하고 있지 않았으므로, 중재판정부는 아르헨티나의 조치가 본질적 안보 이익을 보호하는데 필요한 조치라는 주장을 받아들이지 않았던 것이다. 그래서 경제 적 위기를 대처하도록 만들어진 예외규정을 주의 깊게 만드는 것이 투자협정상의 의무의 성격에 비추어보아 특히 중요하며, 예외규정 내에 투자협정상의 의무를 면제 하는 보존조치를 취하는 상세한 기준에 관한 사항을 삽입하여야 투자협정의 원칙이 최소한도 준수될 수 있을 것이다. 투자협정의 기본적 목적은 외국투자자가 법규칙에 따라 대우를 받을 수 있도록 보장하는 것이다. 이러한 이유로 투자협정상의 본질적 안보이익에 관한 예외규정의 적용요건을 스스로 판단한다는(self-judging) 주장은 혼란을 가중시킨다. 투자분쟁이 발생할 시에 사법적 절차나 중재절차에서 회피하려는 투자협정상의 예외규정은 국 제투자의 보호를 위한 법규칙을 확립하려는 의도를 가진 투자협정과 조화를 이루기 는 어렵다.

The developing countries sign bilateral investment treaties(BITs) to promote foreign investment, thereby increasing the amount of capital and associated technology that flows their territories. The basic assumptions behind BITs are that a bilateral treaty with clear and enforceable rules to protect and facilitate foreign investment reduces risks that the investor would otherwise face and that such reductions in risks encourage investment. Most BITs pursue the objective of investment protection by establishing rules about the host country’s treatment of foreign investment, and processes for enforcing these rules. The rules restrain the ability of host governments in dealing with foreign investors and investments. By the way, several BITs contain exception provision that limits the applicability of investor protection under the BIT in exceptional circumstances. These exception clauses allow states to take actions otherwise inconsistent with the treaty when, for example, the actions are necessary for the protection of essential security, the maintenance of public order, or to respond to a public health emergency. These exception provisions can weaken the protection of foreign investors prescribed by the BIT. As long as the host-state’s actions are taken in pursuit of one of the permissible objectives specified in the exception clause, acts otherwise prohibited by the BIT do not constitute breaches of the BIT and state should face no liability under the BIT. Near the end of 2001, a severe financial crisis occurred in Argentina. The crisis was fueled by the collapse of the currency regime. In response to the crisis, Argentina adopted a number of emergency measures to stabilize the economy. While these measures did help stabilize the economy and restore public support for the Argentina government, many foreign investors faced serious losses and turned to their BITs for legal protection. Most BITs resolve disputes through arbitration. Consequently, Argentina quickly became a party to approximately 43 ICSID arbitrations. Faced with a large number of claims, Argentina sought refuge in a broad reading of the essential security interests exception, arguing both that the exception applied and that it was self-judging. All of the arbitral tribunals that have addressed the issue have accepted Argentina’s argument that measures to protect a party’s essential security interests could include measures addressing economic crisis. Unlike the exceptions typically crafted for economic crises, however, the essential security interests exception provides little guidance regarding the circumstances to which it applies and includes no limiting safeguards. It is an exception that overbalances all BIT obligations when it applies and the scope of its application is not carefully defined. For these reasons, the arbitral tribunals have been reluctant to accept Argentina’s argument that its measures were necessary to protect its essential security interests. The tribunals accepted the claim that Argentina’s essential security interests were at stake, but then carefully scrutinized the question of whether the measures taken were necessary, concluding in some instances that they were not. Thus, far preferable might have been a more carefully crafted exception that addressed economic crises explicitly and incorporated limiting safeguards into the exception that preserved at least some BIT principles. The primary purpose of a BIT is to ensure that foreign investment is treated in accordance with the rule of law. For this reason, self-judging exceptions are especially troubling. A provision that exempts treaty provision from judicial or arbitral process is very difficult to reconcile with investment treaty intended to establish the rule of law.

사회복지제도가 실시된 이래로 사회복지는 지속적으로 기회균등에 많은 관심을 가져오고 있으며, 기회균등의 가치에 의해 크게 영향을 받고 있다. 기회균등의 가치 는 인간은 누구나 평등하므로 균등한 기회가 주어져야 한다는 가치이다. 종교 교리도 사회복지 활동을 위한 이념의 근거를 제공하면서 사회복지의 가치에 영향을 미치고 있다. 󰡔상윳따 니까야󰡕는 부처님의 가르침을 주제별로 모아 깨달음의 실현방법을 밝히고 있는 경전이다. 본 연구는 󰡔상윳따 니까야󰡕를 기회균등의 가치로 분석하기 위하여, 기회균등의 가치를 ‘기회균등의 보장’과 ‘차별적 요소의 제거’로 나누고, 다 시 ‘기회균등의 보장’은 천부적 평등권과 기회소유의 평등으로, ‘차별적 요소의 제거’ 는 공평한 조건, 사회정의, 재화의 재분배로 나누어 검토하였다. 이를 통하여 불교사 회복지의 방향성 모색에 도움이 되고자 하였다.

As the choice of social welfare involves various values related to the quality of human life, it is important to analyze such values. Since the introduction of the social welfare system, social welfare have steadily been paying attention to equal opportunity, The value of equal opportunity argues that all humans are equal and therefore they should be given opportunities impartially, and this value must be considered in implementing social welfare. Religious doctrines are also influencing the value of social welfare by providing the ideological ground of social welfare activities. Saṁ yutta Nikāya is a sutra that collected Buddha’s teachings according to theme and explains how to attain awakening. In order to analyze Saṁyutta Nikāya from the perspective of the value of equal opportunity, this study divided the value of equal opportunity into ‘guarantee of equal opportunity’ and ‘elimination of discriminative elements,’ and again subdivided ‘guarantee of equal opportunity’ into inborn equal right and equality in the possession of opportunities, and ‘elimination of discriminative elements’ into fair condition, social justice, and redistribution of goods. Through these works, this study aimed to contribute to the direction of Buddhist social welfare.

이 연구는 생협복지를 실천하는 구체적인 사례를 분석하면서, 국가와 시장이 아닌 사회적 경제 조직이 사회서비스를 제공할 수 있는 가능성과 그 효용성을 논의하였다. 생협복지는 지역의 다양한 조직과 연계하고 주민들의 적극적인 참여를 바탕으로 다 양한 생활 서비스를 제공함으로써 공적 영역과 시장 영역의 복지제도가 놓치고 있는 일상의 사회적 돌봄을 실천하는 것을 의미한다. 이 연구는 단일 사례로서 서울 마포 의 울림두레생협 복지활동을 분석대상으로 하였다. 사례는 지역 속에서 주민과 함께 성장하고 다양한 돌봄 사업을 하는 지역생협으로서의 특성을 가장 잘 보여주었다. 사례분석 결과 생협의 복지활동에는 세 가지 특징이 있었다. 첫째, 주민참여와 자치활동으로 복지 민주주의의 가능성이 높아졌다, 울림두레생협은 조합원들의 참 여와 민주적 의사결정을 최고의 가치로 여기고 있었고, 이를 실현하기 위한 다양한 제도적 장치를 가지고 있었다. 둘째, 상호부조와 연대를 통해 사회적 돌봄의 관계망 을 넓혀가고 있었다. 이로써 공공복지나 시장복지에서 해결하기 어려운 돌봄 사각지 대를 해소하고 있었다. 셋째, 다양한 지역복지 커뮤니티가 구성되고, 이들의 활동으 로 지역사회가 변화하고 있었다. 일공동체를 통해 지역 생산과 소비가 선순환하는 구조를 만들고, 지역주민이 함께하는 사업체와의 연대를 통해 사회적 경제를 실현하 고 있었다. 그러나 생협복지의 확산과 지속에는 여전히 많은 문제가 있었다. 이에 대해 이 연구에서는 세 가지 발전전략을 제시하였다. 첫째, 맞춤화 전략으로써 조합원 및 지 역주민의 다양한 특성을 반영하여 복지를 증진할 수 있도록 생애주기별 맞춤형 복지 실천을 제안하였다. 둘째, 전문화 전략으로써 조합원과 생협조직을 연결할 수 있는 조합원 활동가를 양성할 것과, 생협의 전문적 활동을 보완해줄 수 있는 조합원 전문 가를 양성할 것을 제안하였다. 셋째, 보다 폭넓은 지역사회복지실현을 위해 지역사회 전반에 존재하는 다양한 자원을 동원하고 연대하는 전략을 제안하였다.

This study discussed a possibility that social service could be provided by social enterprise, not nation nor market, and its effectiveness, with analyzing a specific case of consumer cooperative welfare practice. Consumer cooperative welfare means the practice of everyday social care which a welfare system in public realm and market realm fails to notice, by providing various living services on the basis of connection with various organizations and residents' active participation. This study analyzed the welfare activities of WoollimDure Consumer Cooperative in Mapo, Seoul, as a single case. The case most clearly showed the characteristics of regional consumer cooperative that grew with residents inside the region and carried out various care projects. According to the results of case analysis, there were 3 characteristics in the welfare activities of consumer cooperative. First, a possibility of welfare democracy increased owing to residents' participation and self-help activities. WoollimDure Consumer Cooperative regarded members' participation and democratic decision-making as the highest value, and had various institutional arrangements so as to realize that. Second, social care networks were being expanded through mutual aid and solidarity. This removed the blind spot of care, with which the problem was difficult to solve in public welfare and market welfare. Third, various regional welfare communities were formed. And owing to their activities, regional communities were changing. Through work community, a virtuous circle of regional production and consumption was formed. And through solidarity with business that local residents join, social economy was being realized. However, there are still many problems spreading and sustaining consumer cooperative welfare. This study presents 3 development strategies against those. First, the practice of customized welfare according to life cycle was suggested so that welfare could be promoted by reflecting members and residents' various characteristics, as individualization strategy. Second, we suggested training an active member who can connect member to consumer cooperative organization, and training a specialist member who can complement the specialized activities of consumer cooperative, as specialization strategy. Third, we suggested a strategy of solidarity and mobilization of various resources that exist in the community at large in order to realize wider range of community welfare.

이 연구는 소년원 처우의 개선방안을 논의하기 위해 소년원 시설의 사회화 방안과 소년원 교육프로그램의 개별화 방안을 모색하는 것을 목적으로 진행되었다. 연구목적을 달성하기 위해서 보호소년 대상 소년원 교육프로그램의 효과와 만족 도를 파악하였고, 소년원 시설의 사회화 수준을 알아보기 위해서 보호직 공무원과 외부 전문가를 대상으로 심층면접을 하였다. 그 결과 소년원 학생들은 교과과정, 직업훈련, 집단상담, 체육활동 등 전체에서 프로그램에 대한 효과성과 만족도 수준이 높았다. 프로그램 효과성 분석에서는 집단 상담이 가장 높았고, 그 다음이 체육활동이었다. 반면 효과성이 가장 낮은 프로그램 은 직업훈련프로그램이었다. 프로그램 만족도 분석에서는 체육활동에서 만족도 수 준이 가장 높았고, 교과교육에서 가장 낮은 만족도를 보였다. 프로그램에 대한 욕구 분석은 체육활동이 가장 높았으나 직업훈련에 대한 욕구는 가장 낮게 나타났다. 보호직 공무원과 외부강사를 통해 시설의 사회화 수준을 알아보았다. 그 결과 전체소년원과의 연대는 잘 이루어지고 있었고, 자체 교사로 이루어질 수 없는 인성교육 의 경우는 대부분 유급강사를 활용하였다. 다만 외부에서 기획해서 들어오는 프로그 램의 경우 담당선생님과의 상호작용이 단절되어 있었다. 프로그램 진행과정상에 나 타나는 조언과 피드백을 하지 못하는 한계가 있었다. 그리고 지나치게 소년보호의 이념에 반하여 시설이 폐쇄적으로 운영되고 있었다. 이를 개선하기 위해서는 내실 있는 지역자원 연계가 필요하고, 지역사회 기반 소년원 시설 운영방안을 적극적으로 검토할 것을 제안하였다.

This study discusses ways to improve how youth detention centers would treat juvenile delinquents and looks into how to help the centers with their socialization as well as individualization of their training programs. In order to achieve the research goals, the study first examined both effects of the training programs targeting the juvenile delinquents and the delinquents’ satisfaction with the programs. The study then aimed to learn levels of socialization of the youth detention centers and it had in-depth interviews with these civil servants in charge of supervising the juvenile delinquents and experts from the outside. Findings reported that effects of the training programs are satisfactory and that the students in the youth detention centers are basically content with all the programs such as curriculums, job training, group therapy, physical activities and others. An analysis on the effectiveness of the programs confirmed that the group therapy has a high level of effectiveness followed by the physical activities. On the other hand, the job training programs turned out to be the least effective. In terms of the satisfaction with the programs, the students are most satisfied with the physical activities but they are not happy about the curriculums. Through an analysis on the need for the programs, the study learned that the students have the greatest need for the physical activities but the lowest need for the job training. The study investigated the levels of socialization of the youth detention centers with the help of the civil servants in charge of supervising and the lecturers from the outside. Results did not say that both the civil servants and the outside lecturers have good ties with the youth detention centers, and it was also learned that when it comes to personality education, most of the centers work with paid lecturers. However, in terms of programs that are originally designed outside before being introduced to the centers, the centers never have interactions with teachers in charge. The study noticed this limit which does not allow the teachers to offer advices or feedback occurring in processes of the programs. In addition, the study also learned that the centers are being closed to the outside which is what goes against these ideas of juvenile protection. The study suggests that as long as the centers want to improve the problems, they first should find reliable local supports and resources and that they should be most willing to review how they are cooperating with local communities on operation of their programs.

본 연구는 ‘미디어 폭력’과 관련된 국내의 전반적인 연구경향을 파악해 보고자 했다. 1991년부터 20014년까지 38개의 학술지에서 66개의 논문을 분석대상으로 삼 아 메타분석을 하였다. 분석결과 미디어 폭력을 다루는 논문들은 사회과학의 영역에 서 가장 많이 나온 것으로 확인 되었다. 연구 주제는 크게 ‘미디어 폭력자체’와 ‘미디 어 폭력의 효과 및 영향’ 두 줄기의 흐름으로 이어져 왔다. 새로운 매체는 새로운 미디어 폭력의 유형이 생산된다고 간주되었으며, 미디어 폭력 연구의 지형도 미디어 에 따라 변해왔다. 미디어가 늘어난 만큼 미디어 폭력 연구 또한 증가하는 경향을 보였다. 그렇지만 미디어 폭력의 인과관계를 설명하는 부분은 공통된 결론을 찾을 수 없었다. 이러한 이유는 첫째, 청소년에 치중되어 있는 연구 대상의 제한, 둘째, 실제 폭력 측정의 제한, 셋째, 측정에 있어 윤리적인 문제, 넷째, 매체의 특성이 다른 점, 다섯째, 개인 성향 및 다양한 환경 문제로 보인다. 이러한 점에서 미디어 폭력에 대한 학제간 연구의 필요성이 요구된다.

This research aims at understanding the overall trend of domestic research related to media violence in Korea. From 1991 to 2014 in 38 scholarly journals, meta-analysis was employed to analyze 66 articles. The result shows that the articles dealing with the analysis of media violence came mostly from the social sciences field. The research topics are largely about “media violence” itself. Also the effectiveness and impact of media violence has led to two streams of ideas. New media is also considered to produce new form of media violence. So the focus of research on media violence has changed according to which type of media is involved. As the media has increased, media violence studies also tended to increase. However, a common ground has not been found in explaining the relationships that can be found between causes and effects of media violence. The reasons are; (1) limits the focus of the studies on the youths, (2) limits the studies to survey of actual violence, (3) ethical issues involved in survey, (4) the particular characteristics of each medium, (5) personal dispositions and other environmentally induced problems. Taking all these into consideration brings to fore the importance of this interdisciplinary approach to the study of media violence.

이 연구는 <꽃보다 할배> 공동체가 보여주고 있는 노년의 성장이 그동안 우리가 당연하게 받아들여 왔던 노년에 대한 편견과 어떻게 다른지, 그리고 그 다름을 드러 낼 수 있도록 한 요건들이 무엇인지를 분석하고자 한다. 분석결과 <꽃보다 할배>는 텔레비전 프로그램이 노년 성장을 담아내기에 적합한 여러 조건들을 갖추고 있었다. ‘주인공’, ‘시즌제: 준비와 성장이 교차할 수 있는 충분한 시간’ ‘낯선 환경과 흥미로 운 도전 과제들’, ‘시행착오와 실수들’, ‘배움 공동체’ 등이 그것들이다. 사실 이런 것들은 비단 노년뿐만 아니라 인생 그 어떤 시기의 성장을 담아내려고 해도 필수적 인 요인들이다. 그럼에도 불구하고 <꽃보다 할배>의 차별성은 하나의 프로그램 안에 서 그 요인들이 2년 넘게 진화하며 노년의 ‘그 다음’을 전개하고 있다는 점이다. 더 나아가 <꽃보다 할배>가 보여준 정말로 중요한 가치는 이런 조건들을 갖추어 노년의 성장을 이끌어내는 것이 비단 노년만을 풍요롭게 하지 않는다는 점이다. 그것은 노년 을 바라보는 제작진의 시선 역시 변화하고 있기 때문이다. 첫 여행에서 제작진은 여전히 나이 드는 것은 문제지만 적어도 노배우들과 같은 신체적, 사회적, 문화적 조건을 갖춘다면 문제가 되지 않는다는, 기존의 사회적 편견을 유지했다. 그러나 여 행을 거듭하면서 이제 제작진은 노배우들의 현재와 미래를 보기 시작했다. 그들이 지금 그 나이에 지니는 한계를 인정하면서도 품위 있게 나이 들어 인생을 통합해 나가는 과정에 주목하기 시작한 것이다. 제작진이 보여준 이러한 변화는 <꽃보다 할배>가 보여준 노년의 성장이 우리 사회에 지니는 중요한 가치다.

This study examines how ‘Growth of Old Age’ which Korean TV real variety program(<Grandpa over Flowers>) has been showing for three seasons is different from the stereotype about Old Age in modern society. And the study also analyzes what factors make that difference. The factors are ‘main character’, ‘seasons: enough time for preparation and growth’, ‘unfamiliar environments’, ‘interesting challenges’, ‘trial and error’, ‘community of learning.’ In fact, these factors are necessary for growth in any period in life. Nevertheless, the distinctiveness of <Grandpa over Flowers> is that those factors have evolved and it has made us expect ’future’ of the old actors whose average age is over 70 years. Further, the most important value of this program is to show us the change in perspective of the young staffs about growing old. At first, they hold a prejudice against the old men, thinking that aging is the problem, except for a few old men who manage to keep their health at all dimensions of body, mind, as well as economic standings and personal relationship with other people. While the holidays of the old actors have been repeated, young staffs started to get freer of their prejudice. They became interested in the present and future life of the old actors and realized the value of integrity which people in their old age have to try to achieve.