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본 논문은 비만을 유지 및 악화시키는 심리-정서-사회문화적 요인을 통합적으로 고찰하였으 며, 이러한 기제가 제3세대 인지행동치료가 가진 핵심적 변화 과정과 어떻게 연결되는지 이 론적으로 규명하고자 했다. 정서조절 문제와 경험회피, 인지적 왜곡, 체중 낙인의 내면화 등 은 복합적으로 상호작용함으로써 비만의 유지와 악화에 기여한다. 본 논문은 제3세대 인지행 동치료가 비만 치료에서 작동하는 네 가지 기제-자동적 반응 패턴 차단, 메타인지적 자각 증 진, 수용을 통한 정서조절 강화, 갈망의 탈중심화-를 선행 연구에 근거해 구조적으로 제시했 다. 아울러 MB-EAT와 ACT를 중심으로 바디스캔 명상, 마음챙김 먹기, 갈망 서핑, 가치 명료 화와 같이 실증적으로 검증된 치료적 개입 요소를 비만 치료의 관점에서 재해석하였으며, 한 국의 임상 현장에서 적용할 수 있도록 구체적인 전략을 제시했다. 더불어 본 논문은 제3세대 인지행동치료 기반 비만치료 모델과 문화적 적용의 가능성을 통합적으로 제시하였으며, 향후 한국적 맥락에서 실증 연구 및 임상적 중재 개발을 위한 이론적 토대를 제공하였다.

This paper provides an integrative review of the psychological, emotional, and socio-cultural factors that contribute to the maintenance and exacerbation of obesity, and theoretically elucidates how these mechanisms are linked to the core change processes of third-wave cognitive behavioral therapy (CBT). Difficulties in emotion regulation, experiential avoidance, cognitive distortions, and the internalization of weight stigma interact in complex ways, collectively reinforcing maladaptive eating behaviors and obesity-related distress. Drawing on prior empirical and theoretical literature, this paper structurally delineates four key therapeutic mechanisms through which third-wave CBT operates in obesity treatment: (1) disruption of automatic maladaptive response patterns, (2) enhancement of metacognitive awareness, (3) strengthening of emotion regulation through acceptance-based processes, and (4) decentering from craving-related experiences. Focusing primarily on Mindfulness-Based Eating Awareness Training (MB-EAT) and Acceptance and Commitment Therapy (ACT), this paper reinterprets empirically supported intervention components-such as body scan meditation, mindful eating practices, urge surfing, and values clarification-within the specific clinical context of obesity. Practical strategies are proposed to facilitate their application in Korean clinical settings. Furthermore, this paper presents an integrative third-wave CBT-based model for obesity treatment and discusses its cultural applicability, thereby providing a theoretical foundation for future empirical research and the development of culturally sensitive clinical interventions in Korea.

자기혐오는 우울장애, 불안장애, 경계선 성격장애, 섭식장애와 비자살적 자해 등의 정신병리 와 상관이 높은 것으로 보고되고 있으나, 이를 측정할 만한 적절한 도구가 부족하다. 이에 본 연구는 대학생을 대상으로 자기혐오를 측정하는 척도를 개발한 뒤 신뢰도 및 타당도를 확인 하고자 수행하였다. 여기서 자기혐오란, 자신에 대한 전반적인 부정적인 태도로 자신을 없애 고자 하는 충동, 느낌, 사고가 일어나는 것을 말한다. 본 연구는 자기혐오 척도 개발을 위해 자기혐오와 관련된 질적 연구 내용과 선행 연구를 참조하여 예비 문항을 추출하였으며, 내용 타당도를 위해 전문가의 자문을 받아 자기혐오 척도(Self-Aversion Scale: SAS)의 문항을 최종적 으로 완성하였다. 이를 토대로 타당도 분석을 위해, 대학생 427명에게 자기혐오 척도와 긍정 변인 및 여러 정신병리 척도를 실시하였다. 탐색적 요인 분석 후 Rasch 모형을 적용한 결과, 자기혐오를 측정하는 총 11문항이 단일요인으로 확인되었다. 자기혐오 척도는 삶의 만족도, 사랑, 자기중심성, 연민, 자기위안과 부적 상관을 보였으며, 불안, 우울, 자해, 자기비판, 자기 공격과는 정적 상관이 나타났다. 이를 통해 SAS가 양호한 수준의 구성타당도를 지니고 있음 을 확인하였다. 그리고 자기혐오 척도의 신뢰도 역시 문항 신뢰도 .87, 피험자 신뢰도 .74로 양호했음이 확인되었다. 마지막으로, 본 연구의 제한점과 향후 연구에 대해 논의하였다.

This study aims to develop a scale of self-aversion for university students and to confirm its reliability and validity of it. Self-aversion defines an overall negative attitude toward oneself as an impulse to eliminate oneself. In the preliminary study, it was showed that self-aversion was inherent among university students with high levels of self-criticism participated. Pre-items were developed by referring to the previous studies related to self-aversion. For validity, we consulted experts to formulate items of the Self-Aversion Scale (SAS) and conducted a survey with 427 university students using SAS and SAS-related psychological scales. Rasch analysis indicated 11 items with a single factor. In addition, SAS showed that it was negative correlations with life satisfaction, lovingkindness, self-centeredness, compassion, and self-reassuring. Also, SAS showed positive correlations with anxiety, depression, self-harm, self-criticizing, and self-attacking. The SAS confirmed split-half reliability that the study’s results were acceptable. Finally, we discussed the significance and limitations of this research and future studies.

메타인지 다중 기능 모형에 기반한 메타인지 자기평가 척도(Metacognition Self-Assessment Scale, MSAS)는 자기와 타인의 심리적 상태를 통합적으로 이해하고 이를 토대로 조절하는 능력을 평가하는 도구이다. 본 연구는 이를 한국어로 번안한 후 타당화하였다. 이를 위해 만 19 세~59세의 한국 성인 494명을 대상으로 온라인 설문을 실시하여 한국판 메타인지 자기평가 척도(K-MSAS)와 한국형 성찰기능척도, 한국판 마음챙김 주의 자각 척도, 한국판 인지융합 질 문지 등 관련 척도들의 자료를 수집하였다. 확인적 요인분석 결과, 자기 성찰, 타인의 마음 이해, 거리 두기, 숙달의 4 요인 모형이 양호한 적합도를 보여 원 척도의 요인구조가 재현되 었으며, 문항-요인 관계와 하위 요인 간 변별성도 전반적으로 양호하였다. 성별(남성, 여성)과 연령(청년, 중년) 집단을 대상으로 한 다집단 확인적 요인분석에서는 형태, 등량, 척도 수준의 측정 불변성이 모두 지지되었다. 내적 합치도는 하위 요인 및 총점에서 모두 양호하였으며, 성찰기능의 정신상태에 대한 확실성 요인과 유의한 정적 상관을 보였고, 마음챙김 주의 자각 및 인지융합과는 유의하지만 낮은 상관이 나타나 수렴 및 변별 타당도가 지지되었다. 이러한 결과는 K-MSAS가 한국 성인 집단에서 메타인지 기능을 간편하게 평가할 수 있는 신뢰롭고 타당한 자기보고식 도구임을 시사하며, 향후 다양한 집단을 대상으로 한 메타인지 연구와 메 타인지 기반 중재 평가에 활용될 수 있는 심리측정적 기반을 제공한다.

Metacognition-the ability to understand one’s own and others’ mental states and to regulate behavior accordingly-is central to adaptive functioning. The Metacognition Self-Assessment Scale (MSAS), based on the Metacognitive Multi-Function Model, provides a brief multidimensional assessment of this capacity. This study examined the psychometric properties of the Korean version (K-MSAS). A total of 494 Korean adults (aged 19-59) completed an online survey including the K-MSAS and related constructs. Confirmatory factor analysis supported the original four-factor structure: Self-Reflectivity, Understanding Others’ Minds, Critical Distance, and Mastery. Multi-group confirmatory factor analyses demonstrated configural, metric, and scalar measurement invariance across sex and age groups. Internal consistency was acceptable for all subscales and the total score. Convergent validity was supported by positive correlations with certainty about mental states, whereas discriminant validity was evidenced by low associations with mindful attentional awareness and cognitive fusion. These findings indicate that the K-MSAS is a reliable and valid tool for efficiently assessing metacognitive functioning in Korean adults. The scale provides a solid foundation for future research on the role of metacognitive profiles in psychological health and for evaluating the efficacy of metacognition-based interventions.