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『사도전승』(Apostolic Tradition)은 주후 3세기 초의 교회 생활과 직제, 그리고 예배에 대한 상세한 기록을 담은 중요한 문서다. 예전회복 운동을 비롯하여 현대의 예배에 일종의 모범적인 자료로 널리 사용되었고 전통적인 예배를 상징하는 문서이기도 하다. 특별히 성찬기도문 과예식은삼위일체신학과성찬식의풍성한메타포를담고있다.『사도전승』은 저술 당시 교회의 일치와 보호, 그리고 질서의 유지를 위해 유의미한 기여를 했다. 감독과 사제와 부제로 이루어진 안정된 직제의 확립 과정도 보여주며 철저한 교육과 훈련의 내용도 담고 있다. 『사도전승』의 가치를 높이 평가하되 현대의 교회를 위해 객관적인 분석과 적용이 요구된다. 사회, 정치, 문화적 상황이 다름을 감안하여 『사도전승』에 대한 규범화를 지양해야 할 것이다. 이 논문은 탈식민주 의 방법론을 사용하여 이 문서를 다룬다. 『사도전승』을 맹목적으로 추 앙하거나 무비판적으로 사용하기보다 현재의 상황과의 혼종 (hybridity)을 통해 활용해야 할 것이다. 과거의 유산에 대한 단순한 모 방을 넘어 해석학적 탈고를 통해 비판적으로 계승 발전시켜야 할 것이다. 이렇듯 존중과 환대로 다양한 예배를 독려할 때『사도전승』은 예배의 획일화를 위한 수단이 아닌 보편적 교회의 일치를 위한 출발점이자 공동체 사이의 폭넓은 대화를 돕는 역할을 할 수 있을 것이다.

The Apostolic Tradition is a document that contains a detailed account of church life, ministry, and worship in the early third century A.D. It has been widely used as an exemplary resource for worship, including by the Liturgical Movement, and it is also a document that is seen by its proponents to represent traditional worship. In particular, the eucharistic prayer and liturgy contain solid Trinitarian theology and rich metaphors of Holy communion. At the time of its writing, the Apostolic Tradition made a significant contribution to the unity and protection of the church. It also shows the process of establishing a stable hierarchy of bishops, presbyters, and deacons, and includes resources for the education and training of church members. The value of the Apostolic Tradition is recognized in these ways among Christian communities, but additional objective analysis is required to apply the document's values more properly to the modern church. Considering the differences in social, political, and cultural circumstances between its contemporary context and ours, one should refrain from holding up the Apostolic Tradition as a source of current norms. This paper utilizes a postcolonial methodology to approach this analysis. From a postcolonial perspective, rather than blindly venerating or using documents from the past, I propose a dynamic view within the current situation using the concept of hybridity. Beyond the mere imitation of the heritage of the past, it should be critically inherited and developed through hermeneutical criticism. When diverse worship is encouraged with respect and hospitality, the Apostolic Tradition can serve as a starting point for the unity of the universal church and broader dialogue among communities, rather than as a means to enforce uniformity of worship.

본 연구는 경영학 이론인 MBO(Management by Objectives)의 관점에서 느헤미야의 리더십을 분석하고 이를 교회 행정에 효과적으로 적용할 방안을 탐구한 것이다. MBO는 조직의 목표를 명확히 설정하고, 실행 계획을 수립하며, 목표달성 후 평가와 보상을 통해 조직의 효 율성을 극대화하는 것을 목표로 한다. MBO의 특징은 목표 설정 과정에 리더가 조직 구성원들을 참여시켜 자발적 참여를 유도한다. 그리고 리더는 목표달성을 위한 실행 계획을 수립하여 실행하고 목표가 달성 된 후에는 목표달성에 공헌한 구성원들에게 적절한 보상을 제공한다. 느헤미야는 예루살렘 성벽 재건이라는 목표를 수립하고 전략적으로 실 행 계획을 수립하고 실행하여 목표를 달성했다. 실행 과정에서 그는 다양한 내외부의 장애물을 효과적으로 극복했다. 이런 점은 느헤미야를 모범적 행정 리더의 사례로 보게 한다. 느헤미야의 리더십은 목표 설정, 실행 계획 수립, 실행 그리고 평가와 보상이라는 MBO의 핵심 원 리와 조직 관리의 측면에서 유사점을 보인다. 본 연구는 MBO의 관점으로 분석한 느헤미야의 리더십에 관한 교훈을 교회 행정책임자인 목사가 목회에 적용할 수 있는 방법을 제안했다.

This study analyzes Nehemiah’s leadership from the perspective of the modern management theory, Management by Objectives (MBO), and explores how it can be effectively applied to church administration. MBO, proposed by Peter Drucker, is a management system that aims to maximize organizational efficiency by clearly defining goals, developing execution plans, and conducting evaluations and rewards after the goals are achieved. In MBO, the leader involves the organization’s members in the goal-setting process to encourage voluntary participation. The leader then develops and implements an execution plan, and after achieving the goals, provides appropriate rewards to those who contributed to the success. Nehemiah set the goal of rebuilding the walls of Jerusalem, developed a strategic execution plan, and successfully overcame various internal and external obstacles during the implementation process. These aspects highlight Nehemiah as an exemplary case of administrative leadership. His leadership shows similarities to MBO’s core principles: goal setting, planning and execution, evaluation, and rewards. Particularly, Nehemiah’s approach of involving the people in the goalsetting process to motivate and engage them in the rebuilding effort offers practical insights for church administration. This study proposes ways in which pastors, as church administrative leaders, can apply the leadership principles derived from Nehemiah's leadership through the MBO framework.

한국교회는 주로 기독교교육적 접근(Christian educational approach)을 통해 공부하는 기독 청소년(Christian youth)을 이해하려 노력해 왔다. 대부분의 연구는 기독 청소년의 공부에 대한 개념 이해보 다 입시위주의 교육제도의 문제점에 대한 기독교교육의 이해와 역할이 주로 논의 되었다. 따라서 본 연구의 목적은 왜곡된 기독 청소년의 공 부의 특징을 살펴보고 이중소명(double calling)의 관점에서 기독 청소년의 공부 개념을 정립하는 것이다. 본 연구는 먼저 기독 청소년의 왜 곡된 공부 이해에 따른 공부의 특징은 4가지로 분류되었다. 기독 청소년의 왜곡된 공부의 특징은 경쟁, 이탈, 나태, 차별로 하나님의 소명에 불순종하는 반문화(countercultures against God)였다. 다음으로 기독 청소년의 왜곡된 공부 이해와 특징에 대해 이중소명을 중심으로 기독 청소년의 공부개념을 재정립하였다. 기독 청소년의 공부는 하나님의 구원에 대한 부르심에 응답함으로 회복되었다. 기독 청소년의 회복된 공부는 이중소명 관점에서 3가지로 요약된다. 첫째, 기독 청소년의 공 부는 하나님을 위한 예정된 일(work of predestination)이다. 하나님을 위한 공부의 기준은 하나님의 말씀에 순종으로 응답하는 것이다. 둘째, 기독 청소년의 공부는 존재적 이중 소명(existential double calling)에 대한 응답으로 하나님을 아는 지식(Knowledge of God)에서 자라 성화 (sanctification)되어 가는 통합적인 경험학습 과정(integrated experiential learning process)이다. 셋째, 기독 청소년의 공부는 행위적 이중 소명(actional double calling)에 대한 응답으로 하나님 나라 확 장에 하나님의 일꾼으로 오늘(now), 여기(here)에서 자발적으로 참여 하는 실천과정이다. 마지막으로 본 연구는 이중소명 관점에서 기독 청소년의 공부 개념을 새롭게 이해함으로 청소년사역(youth ministry)에 실천적인 적용점을 모색했다는데 연구의 의의가 있다.

The Korean church has primarily tried to understand Christian youth studying in the school through a Christian educational approach. Most studies have discussed the role of Christian education focusing on the distortions of entrance-exam-centered education system rather than exploring an understanding studying of Christian youth. Therefore, this study aims to understand the concepts underlying the study of Christian youth from the perspective of double calling after examining their the distorted understanding and characteristics of study. At first, their distorted understanding and characteristics of study were classified into four types: competition, the phenomenon of exiting the church, idleness, and discrimination, all of which were countercultural behaviors against God that disobeyed God’s calling. Next, study concepts were reestablished among Christian youth based on the double calling, in contrast to the prevailing distorted understanding and characteristics. It was restored by responding to God’s calling for salvation. This restoration can be understood in three ways from the perspective of the double calling. First, as a work of predestination by God that requires obedience to God’s good will; second, as an integrated experiential learning process in which students grow in the knowledge of God and become sanctified in response to their existential double calling; and third, as a process in which they participate as stewards in the expansion of God’s kingdom in response to their actional double calling. This study aims to introduce practical applications for youth ministry through its new understanding of Christian youth’s study concepts from the perspective of the double calling.

기독교가 전래되어 세대가 흐르면 명목상 기독교 현상이 발생한다. 서구 기독교에서는 명목상 기독교인에 대한 사역적 접근 뿐 아니라 통계 적 시도가 있었고, 대표적으로 로잔운동은 명목상 기독교인에 대한 정의 와 사역을 제시해왔다. 한국적 상황에서 명목상 기독교인을 구분하는 것 은 그들의 신앙 인식과 생활에 대한 더욱 복합적인 질문을 통해서 추정 할 수 있을 뿐이다. 또한 서구 기독교, 특히 미국에서 명목상 기독교인을 식별하기 위해 사용된 질문들이 한국의 문화에 부합되는지에 대한 고려 도 필요하다. 예를 들어, 이번 연구에서는 중생의 경험 여부 보다는 구원 의 확신을 기준으로 사용했고, 그동안 독자적인 범주로 존재해 온 가나 안 성도는 명목상 기독교인 유형에서 제외시켰다. 이번 명목상 기독교인 개념 정립을 위한 연구는 신앙 의식 영역, 신앙생활 영역, 신앙 정체성 영역이라는 세 가지 기준을 토대로 교회 출석자들을 대상으로 진행되었 으며, 이들 가운데 39.5%가 명목상 기독교인의 범주에 해당되는 것으로 나타났다. 더 나아가, 이들의 특성을 신앙단계, 연령, 헌금 및 봉사, 직분, 신앙의 주요 주제들과 윤리적 이슈들에 대한 태도로 교차 분석하여 진정한 회심과 전도의 의미를 성찰하는 계기로 삼고자 했다.

As Christianity is passed down through generations, the phenomenon of nominal Christianity arises. In Western Christianity, there have been ministerial approaches as well as statistical attempts to address nominal Christians, with the Lausanne Movement prominently defining and providing ministry strategies for them. In the Korean context, distinguishing nominal Christians can only be estimated through more complex questions about their religious awareness and practices. Additionally, it is necessary to consider whether the questions used to identify nominal Christians in Western Christianity, particularly in the United States, are suitable for Korean culture. For example, this study used the assurance of salvation rather than the experience of being born again as a criterion, and it excluded “Canaan believers,”(the dechurched) who have existed as a distinct category, from the type of nominal Christians. To establish the concept of nominal Christianity, the research was conducted based on three criteria: religious consciousness, religious practice, and religious identity, targeting church attendees. It was found that 39.5% of the respondents fell into the category of nominal Christians. Furthermore, their characteristics were cross-analyzed by faith stages, age, offerings and service, roles within the church, attitudes towards key religious themes, and ethical issues, aiming to reflect on the meaning of true conversion and evangelism.

본 논문은 공적 예배에서 공적 사건으로서 설교의 본질적 역할과 효 과적인 설교 작성을 위한 설교 구조 연구방식을 탐구한다. 설교는 하나 님의 말씀을 전하는 공적 사건으로, 청중에게 효과적이며 의사소통이 가능한 방식으로 전달될 때 성경의 저자이신 하나님 본연의 의미가 잘 전달될 수 있다. 이를 위해 본 연구는 설교가 효과적이며 의사소통적인 전달 방식을 갖추기 위한 논리적 구조와 주제이해, 새로운 언어사용, 다양한 설교형식 사용의 중요성에 대해 논한다. 더불어 청중의 이해를 돕는 설교형식 및 언어적 접근을 통해 효과적인 설교 작성의 방법론을 제시하며, 설교자가 직면하는 현대 청중과의 소통 과제에 대한 대안을 탐색한다.

This paper explores the essential role of preaching as a public event within corporate worship and examines structural approaches for effective sermon composition. Preaching, as an act of conveying God’s word, effectively communicates the true intent of God, the author of Scripture, when delivered in a clear, communicative manner. To achieve this, the study discusses the importance of logical structure, thematic understanding, the use of innovative language, and various sermon forms that facilitate effective and communicative delivery. Additionally, it presents methodologies for crafting sermons that aid audience comprehension, offering practical approaches to the challenges of engaging contemporary listeners.

1920-30년대는 한국 교회가 주일학교교육에서 큰 발전을 이루던 시기였다. 본 연구는 이 시기의 한국 주일학교 역사에 나타난 성경 이야기 즉, ‘바이블스토리텔링’교재를 비교 연구하여,‘ 동화교육’이 아 동문학의 발전에도 영향을 미쳤음을 규명하고자 하였다. 특히, 주일학 교교육과 상호 관련성을 가진『아이생활』잡지의 아동문학적 역할과 『동화연구법』(1927년) 및『신선동화법』(1934년) 두 교재를 비교 분석 하였다. 두 교재의 저자와 핵심 내용을 다각도로 비교 분석함으로써, 이들이 아동문학과 주일학교교육에 미친 영향을 깊이 있게 살펴보았 다. 이를 통해 당시 아동 문학과 주일학교교육이 어떻게 상호작용하며 발전했는지를 탐구하였다. 또한, 연구자는『동화연구법』과 『신선동화법』이 ‘바이블스토리텔링’을 효과적으로 전달하는 교육방법으로 어떻 게 활용되었는지를 분석하고, 이 두 저서가 한국 아동문학과 기독교교육의 기초 자료로서 미친 영향을 탐구하였다. 마지막으로, 이를 통해 현대 주일학교교육에 적용 가능한 방법론을 제안하였다. 본 연구는 주일학교 교육교재의 역사적 의미를 재조명하여, 현대 교 육 현장에서 실제로 적용될 수 있는 가능성을 높이고, 주일학교교육의 발전을 도모하고자 한다.

The 1920s and 1930s were a period of significant development in Sunday school education within the Korean church. This study examines the Bible story, that is Bible storytelling materials from this period in the history of Korean Sunday schools, aiming to investigate how ‘storytelling education’ also influenced the development of children’s literature. In particular, the study analyzes the role of children’s literature in the magazine 『Children’s Life』and conducts a comparative analysis of two key textbooks, 『Storytelling Method』(1927) and 『Shinseon Storytelling Method』(1934), which are interrelated with Sunday school education. By comparing and analyzing the authors and the core contents of the two textbooks from various angles, we examined their impact on children’s literature and Sunday school education in depth. Through this, we explored how children’s literature and Sunday school education interacted and developed at the time. Furthermore, the study examines how Storytelling Method and Shinseon Storytelling Method were utilized as educational tools to effectively deliver Bible storytelling, and investigates their influence as foundational resources in Korean children’s literature and Christian education. Finally, based on these findings, the study proposes methodologies for applying these textbooks to modern Sunday school education. This research seeks to re-evaluate the historical significance of Sunday school materials, enhance their practical applicability in contemporary educational settings, and promote the continued development of Sunday school education.

World Economic Forum은 Global Risks Report 2023을 발표하며 다중위기에 대해 경고했다. 코로나가 3년 이상 전 세계를 강타했고 러 시아 우크라이나 전쟁, 미중 갈등, 자연재해, 기후, 식량, 에너지, 물가 등 장기적 위기가 그것이다. 다중위기 현상이 세계와 한국에서 어떻게 나타나는지 분석하고 이것이 한국교회에 주는 의미와 이 위기를 극복 하기 위한 실천신학적 과제는 무엇인지 논의했다. 주제에 관한 실천신 학 논문이 충분치 않아 보다 연구가 개진된 조직신학, 성서신학, 선교 학 등 신학 내 타 전공 자료와 신학 외 사회과학 연구를 포괄한 문헌연 구로 진행했다. 다중위기 시대 현상 중 가장 대표적인 것은 기후변화로 기후변화 자 체가 위협요인이 될 뿐 아니라 기후변화가 원인이 된 다중위기도 있다. 생태파괴로 인한 자연의 보복, 분쟁 갈등 폭력 난민발생, 기후난민, 해 양오염과 주범인 미세플라스틱이 그것이다. 기후변화로 인한 다중위기 가 한국사회에도 영향을 미쳤는데 이에 대처가 미흡했던 원인을 생태 적 무지와 신학적 문제로 정리했다. 그리고 다중위기 시대 실천신학적 과제로 성경적 토대위에 대화, 경외가 아닌 돌봄의 대상, 생태적 무지 극복과 토양개선, 공존을 위한 인식개선, 생태습관을 위한 교육과 훈련을 제안했다.

The World Economic Forum has released its Global Risks Report 2023, warning of poly crises. The coronavirus has been hitting the world for more than three years, and long-term crises such as the Russian- Ukrainian war, the U.S.-China conflict, natural disasters, climate, food, energy, and prices are on the rise. The researcher analyzed how the phenomenon of poly crises is manifested in the world and Korea, and discussed the implications for the Korean church and the practical theological tasks to overcome the crisis. Since there are not enough practical theology papers on the topic, the researcher conducted a literature study that included data from other majors in theology such as systematic theology, biblical theology, and missiology, which are better studied, as well as social science research outside of theology. The most representative phenomenon of the poly crisis era is climate change, and not only is climate change itself a threat, but there are also the crises caused by climate change. These include retaliation by nature due to ecological destruction, violent refugees from conflicts, climate refugees, marine pollution, and micro-plastics, which are the main culprits. This study summarized the causes of the poly crises caused by climate change that have affected Korean society and the lack of response to them as ecological ignorance and theological problems. As a practical theological task in the era of poly crises, the researcher proposed dialogue based on the biblical foundation, objects of care rather than awe, overcoming ecological ignorance and preparing soil, improving awareness for coexistence, and education and training for ecological habits.