Earticle

본 논문은 솔로몬의 성전봉헌기도의 구성양식과 용어사용을 살피는 데 중점을 두고 있다. 특히 예루살렘 성전을 표현하는 여러 방식을 살 펴봄으로써, 성경적인 기도의 방향에 대한 이해를 돕는데 그 목적이 있 다. 솔로몬의 성전봉헌기도에서는 성전이 있는 도시의 이름이나 일반 적으로‘성전’을 지칭할 때 쓰이는 misvkan, heikal, miqdasv 등의 단어 들을 찾아볼 수 없다. 대신‘bayit (집)’,‘ maqom (장소)’등의 지극히 일반적 단어들이 쓰이고 있다. 이는 성전은 하나님이 선택하셨기 때문 에 거룩한 장소가 된다는 것을 의미한다. 이 기도가 전달하는 가장 중 요한 사항 중 하나는 기도하는 집으로서의 성전의 기능이다. 하나님은 하나님과 그의 택한 백성간에 언약을 상징하는 것 들 중 가장 중요한 언약궤가 있는 곳을 자신의 이름을 위해 선택했다고 선언하셨다. 그리 고 또한 이곳에서 드려지는, 그리고 이곳을 향해 드려지는 기도에 귀 기울이실 것을 약속하셨다. 유대인들은 여전히 솔로몬의 성전봉헌기도에 묘사된 것처럼 성전을 향해, 예루살렘을 향해 기도를 한다. 기독교인들에게는 진정한 성전이 신 예수님이 있다. 예루살렘 성전은 무너졌지만, 하나님의 집은 무너지지 않고 그리스도 안에서 완성되었 다. 그러므로 기독교인들은 자신들 의 기도를 하나님께 직접 말할 수 있게 되었다. 게다가 언제 어디서든 지, 사람들이 그리스도의 이름으로 모여 영과 진리로 기도한다면, 그 기도는 예수님이 말씀하신대로 응답받게 될 것이다.

This article focuses on the format and the terminology of Solomon’s Temple Prayer. Especially, it invests in exploring the various ways to refer to the Temple. Thereby it helps to gain biblical notion concerning the orientation of the prayer. In the prayer, the name of the city, on which the Temple is located, and common biblical terms for the Temple such as misvkan, heikal, miqdasv, are not used. Instead, we can find mundane words such as ‘bayit(house)’ and ‘maqom(place).’ It means the Temple is sacred place only by God’s will. Moreover, the most important message which the Scripture conveys is the function of the Temple as House of Prayer. God announced that God choose this place, in which the Ark of Covenant is existing as the most prominent symbol of covenant between God and his people, as the place for His name. And He also made promise that He will be attentive to the prayers of the Temple and toward the Temple. For Jewish people, praying toward the Temple, toward Jerusalem, is still valid as it is described in Solomon’s Temple Prayer. For Christians, Jesus is the true Temple of God. Even though the Jerusalem Temple had been destroyed, the house of God had been not destroyed but fulfilled in Christ. Therefore Christians are able to address their prayer directly to God. Moreover, no matter when and where, the prayer will be answered as long as people gather in Christ name and pray in spirit and truth.

본 연구는 목회자 자녀들에 대한 국내 연구들을 분석하여 연구의 흐름과 내용을 정리하여 향후 연구 방향 을 제시하고자 하였다. 목회자 자녀들에 대해서 1999년부터 2017년까지 연구한 학술지와 학위 논문 57 편을 대상으로 내용을 분석하였다. 연구동향을 분석한 결과, 첫째, 연도 별 논문 수는 2012년 학위논문 6편, 2013년 학위논문 4편, 학술지 2편 이 발간되어 가장 많은 증가를 보였으며 꾸준히 연구되어지고 있는 것 으로 나타났다. 둘째, 연구주제는 정체성, 갈등, 스트레스, 양육, 관계, 경계선 6개영역으로 분류하였다. 정체성과 관련된 주제가 25편(27.2%) 으로 가장 많았고, 갈등 21편(22.8%), 스트레스 18편(19.6%), 양육 14편 (15.2%), 관계 9편(9.8%), 경계선 5편(5.4%) 순으로 나타났다. 셋째, 연 구대상은 목회자 자녀(전체)를 대상으로 한 연구가 32편(56%)으로 가장 많았고, 중·고등학생, 대학생, 20대-30대 성인, 초등학생 순으로 나타 났다. 넷째, 연구방법은 양적 연구가 33%였으며, 질적 연구는 67%로 나 타났다. 이러한 국내 연구동향을 분석한 결과를 바탕으로 향후 목회자 자녀들에 대한 연구 방향의 제안을 제시하고자 하였다.

The purpose of this study was to present the future work to organize the flow and content of the study analyzes the domestic research on pastor’s kids. We analyzed the contents of 57 journals and theses from 1999 to 2017 for pastor’s kids. As a result of analyzing research trends, First, the number of theses per year has been increased steadily, with six theses in 2012, four theses in 2013, and two journals. Second, the research subjects were classified into 6 domains: identity, conflict, stress, parenting, relationship and borderline. Twenty-one subjects (22.2%), stress (18.6%), nursing (14.2%), nine relationships (9.8%) and five border lines (5.4%). Third, this study is the study of the pastor’s kids (all) the most common with 32 pieces (56%) were in junior and senior high school students, college students, adults 20-30, elementary order. Fourth, the research method was 33% in quantitative research and 67% in qualitative research. Based on the results of this research, we propose a direction for future study of pastor’s kids.

Charles Swindoll은 가장 뛰어난 개신교 목회자이자 설교자 중의 한 사람으로 알려져있다. Swindoll은 1994년 7월 1일 달라스신학대학원 제4대 총장이 되기 전까지 담임목회자로 출석교인 약 6000여명의 교 회로 성장시킨 풀러턴제일복음자유교회를 포함한 여러 교회를 목회하 였다. Swindoll의 삶과 사역을 연구하는 일은 오늘날 저명한 목회자들 이 세간에 부정적으로 비춰지고 있는 한국목회상황에서 한국목회자들 이 유익을 얻을 수 있는 훌륭한 본보기로서의 의의가 있다 하겠다. Swindoll의 사역은 그 성격상 대체로 네 가지; 신학, 경건, 기독교인의 삶, 인물강해의 영역으로 분류하여 살펴볼 수 있다. 이러한 스윈돌 사 역의 핵심적 특성은 바로‘훌륭한 균형감’이라 할 수 있다. 그의 저술들은 신학과 실제적인 기독교적 삶 양자가 모두 잘 균형잡혀 있다. Swindoll은 신학자나 평신도 모두가 자신의 저술에서 도움을 받 을 수 있도록 성서적인 진리들을 쉬운 동시에 실제적인 용어로 잘 표현 해낸다. Swindoll 저술의 신학적 영역은 매우 광범위하게 기독론, 성령론, 종말 론, 죄론, 마귀론, 인간론, 구원론, 종말론 등을 포함하고 있다. 경건 영 역의 저술에서 Swindoll은 신자들이 이땅에서 신자로서의 삶을 살아 내기를 격려하고 칭찬하는 데에 중점 을 두고 있다. Swindoll이 가장 많 은 저술을 펴내고 있는 기독교인의 삶과 관련된 영역은 다음의 영역의 이슈들이 체계적으로 기독교인의 삶과 연결되어 있다: 태도, 분노, 불 순종, 하나님의 섭리, 여가, 도덕적 순결, 평안, 음란, 스트레스, 가정, 소망. 결론적으로 목회자이자 교육자, 그리고 저술가로서의 이러한 Swindoll 의 사역은 그의 열정의 순수성과 강렬함을 입증한다 하겠다. Swindoll 의 자신의 전 생애를 통하여 자신의 붓과 설교와 방송사역과 기독교영 상 및 교육사역을 통하여 하나님의 은혜와 사람들을 자유하게하며 격 려하는 능력을 드높이고자 하고 있다. 이상에서 살펴본 이러한 Swindoll의 삶과 사역으로부터 한국목회자들이 통찰과 도움을 받을 수 있을 것이다.

Charles Swindoll is recognized as one of the most prominent Protestant pastors and preachers. Before Swindoll became the fourth President of the Dallas Theological Seminary in Dallas on July 1, 1994, he had been ministering several churches including the First Evangelical Free Church in Fullerton, California, which had grown to 6,000 members under his leadership. Reviewing Swindoll’s life and works worths enough as an good example by which today’s Korean pastors may profit in the current Korean Protestant pastoral situation. Swindoll’ works are pastoral in nature and fall into three broad categories: i) theological; ii) devotional; iii) practical Christian living issues. The key characteristic of Swindoll’s those works is ‘a good sense of balance.’ His writings well balances theology and practical Christian living. Swindoll phrases the biblical truths in simple and practical terms that both the theologian and the layman can benefit from his works. The range of his theological works is extensive and includes the doctrines of Christology, pneumatology, ecclesiology, harmatiology, demonology, anthropology, soterilogy, and eschatology. In the devotional area of works, Swindoll focuses to exhort believers to encourage believers’ life in this world. Swindoll writes prolifically on issues that are systemically linked to the Christian life like dealing with attitudes, anger, defiance, destiny, leisure, moral purity, peace, sensuality, stress, family, and hope. In conclusion, the range of Swindoll’s ministry as pastor, educator, and writer attests to the authenticity and intensity of his passion. With his pen, sermons, radio ministry, Christian films, and teaching ministry, Swindoll seeks to elevate the grace of God and its power to liberate and to encourage people throughout his whole life. Korean pastors could get their insights and helps from Swindoll’s life and works.

우리나라는 자타가 공인하는 대표적‘인구절벽’국가다. 인구절벽은 유년이나 청장년 등 비교적 젊은 층의 인구가 절벽처럼 급격하게 떨어지는 구간을 비유한 말이다. 사실 우리나라는 인구절벽뿐만 아니라 다양한 절벽이 존재하는‘절벽사회’다. 일자리절벽, 취업절벽, 임금절벽 등 웬만한 단어에 절벽을 갖다 붙 여도 과히 낯설지 않다. 이 중 가장심각한 것이 인구절벽이다. 다른 절벽들이 개인 혹은 집단 간의 갈등을 야기하는 수준의 것이라면 인구절벽은 한 나라의 흥망까지도 좌우할수 있기 때문이다. 인구절벽 현상은 목회 현장에도 영향을 미친다. 인구절벽 현상은 교회의 고령화와 평신도 리더십의 약화 뿐 아니라 저출산으로 인한 다음 세대 양육에 차질이 빚어지고 교회 재정상태의 악화로 인한 교회 파산, 선교인력의 감소로 인한 국내외 선교에 미치는 악영향 등 교회의 위기 로 이어질 수 있다.1) 본 연구는 가속화되는 인구절벽 시대, 인구절벽 과 그로 인해 야기되는 현실에 대한 바른 이해를 정리하고 이를 토대로 교회가 안팎의 문제에 대해 어떤 대응을 해야 할지 다뤘다. 성경은 인간 스스로나 지구 자체가 아니라 하나님이 개인과 인류의 번성을 주관 한다(창 12:2)고 말한다. 불확실성의 시대를 살며 낙관성 마저 잃어버 린 우리에게 하나님의 말씀이 확실성이다.

Korea is typical of demographic cliff. The demographic cliff refers to the sharp drop in consumption that is expected to come when fewer heads of household are in the peak age group such as the youth and from the middle ages to the old. In fact, Korea is so called ‘cliff society’having various forms of cliffs besides demographic one that is the most severe. While the others are dealing with conflict among individuals, the demographic can cause even ups and downs of a nation. Demographic cliff may affect pastoral context and mission home and abroad: aging of church, weakening of lay leadership, setback of next generation upbringing due to low birthrate, church bankruptcy as a result of financial setback and decreasing of missionary volunteers. This study aims to suggest some pastoral counterplan of demographic cliffs as the researcher refers above. The Bible says God rules over the prosperity of individual and all human beings(Gen. 12:2), not by ourselves, nor by the earth itself. The Word of God is the certainty to us living in uncertainty and losing optimism.

설교자로의 부르심은 매우 영광스러운 일이다. 하지만 이런 영광스러운 설교 사역도 늘 즐겁고 행복한 것 만은 아니다. 설교자는 다양한 이유로 인해서 스트레스에 시달리게 되고 이런 스트레스가 지속되면서 탈진에 빠지기도 한다. 설교자의 탈진은 설교자 개인뿐만 아니라 교회 공동체에도 부정적인 영향을 미치기에 주의가 요구된다. 하지만 지금 까지의 연구는“목회자”의 스트레스와 탈진에만 집중되어 왔다. 대부 분의 설교자가 목회자이기도 하고 대부분의 목회자가 설교자이기도 하 지만 설교자로서 겪게 되는 스트레스의 원인과 목회자로서 느끼게 되 는 스트레스의 원인에는 분명히 차이가 있다. 원인이 다르면 그 원인에 대한 해결방안도 달라져야 한다. 그러므로 설교자의 스트레스와 탈진 에 대한 연구는 매우 의미가 있다. 특별히 본 논문은 설교자의 탈진 문 제를 설교학적 관점에서 점검하고 그 대안들을 제안한다.

It is a very glorious call to be a preacher. However, the preaching ministry is not always pleasant and happy. Preachers suffer from stress for a variety of reasons and the stress can lead to burnout. Because the burnout negatively affects not only the preachers but also extends to the church community, more attention should be paid to this problem. Previous research has focused on the stress and burnout of “pastors.” Although most preachers are pastors and most pastors are preachers, there is a clear difference between the causes of stress in each role. If the causes are different, the solutions must also be different. Therefore, the study of stress and burnout among preachers is very meaningful. This article particularly examines the burnout problem of preachers and suggests alternatives from the viewpoint of homiletics.

본 논문은 순교에 담긴 내용들을 신학적, 역사적 접근을 통해 분석 하고 그 의미를 오늘날에 적용 가능한 원리로 재정립하는 과정을 다루 었다. 비록 순교가 기독교 공동체에만 존재하는 고유한 개념은 아니지 만 초대교회가 신앙을 위해 강제적 죽음을 수용했던 구성원들을 특별 히 기억하고 그들의 죽음에 신학적 의미를 부여했음을 밝힘으로써 기 독교 영성의 올바른 구성요소와 순교이해 사이에 밀접한 관련이 있음 을 설명했다. 또한 이 연구는 순교의 긍정적 의미 뿐 아니라 순교를 악용할 목적으 로 의도적으로 활용된 일련의 역사적 사실들에도 주목함으로써, 오늘 날 기독교 공동체의 영성형성에 공헌할 수 있는 균형 잡힌 순교신학 정 립을 시도하였다. 조화와 균형을 강조하는 이런 관점은 추가 요소들을 배타적으로 제한하지 않는 동시에 기독교 영성의 지평 확장과 교회의 성숙 추구라는 확장된 목표달성을 위한 밑거름이 될 것으로 전망된다.

This study aims to analyze the contents about Christian martyrdom through theological and historical access and deal with the process that reestablishes it as an applicable principle for the contemporary situation. Although martyrdom is not unique concept within Christian community, it tries to explain a close relationship between the understanding of Christian martyrdom and the formational elements of Christian spirituality by clarifying the fact that the early church especially remembered those who were willing to embrace a forced death for the protection of their own faith and put some meaningful interpretations on such deaths. In addition to certain positive meanings on martyrdom, it attempts to accomplish a balanced theology of martyrdom which can contribute to the spiritual formation of the contemporary Christian community by focusing upon a series of historical incidents, that wrongly used with an intention, in order to prohibit any misuse of the martyrdom. While this perspective that underscores both balance and harmony does not exclude additional ideas on the topic, it also becomes the foundation of a widened goal for a horizontal expansion and the churches’ growth.