Earticle

본 연구의 목적은 인도에 진출한 외국계 기업에게 적용되는 증권시장의 기업환경을 살펴봄 으로써 향후 인도시장에 진출할 계획이 있는 기업들에게 참고할 수 있는 방향성을 제시하고자 하는 것 이다. 이를 위해 외자기업과 관련된 인도 증권시장의 주요 법률을 살펴보고, 이미 인도 증권시장에서 높 은 실적을 보이고 있는 기업들을 투자 유형별로 분석하는 사례연구를 진행했다. 외국인 투자자들에게 영향을 줄 수 있는 인도의 증권시장 관련 주요법률은 (1) 1996년 제정된 Depositories Act, (2) 1992년 제정된 SEBI Act, 그리고 1956년에 제정됐으며 일반적인 내용을 담고 있 는 (3) Companies Act 와 (4) Securities Contracts(Regulation) Act 등이 있다. 특히 1992년 SEBI Act 제정과 함께 권한이 강화된 인도증권거래위원회(SEBI: Securities and Exchange Board of India)는 인 도 증권금융제도의 근간을 이루고 있다. 외국인 투자관련 제도는 투자의 형태에 따라 외국인직접투자(Foreign Direct Investment)와 관련된 제도와 외국인간접투자(Foreign Indirect Investment)와 관련된 제도로 분류될 수 있다. 외국 기업 및 자본이 인도 증권시장에 투자하기 위해서는 외국기관투자자(FII: Foreign Institutional Investor)로 등록해야 한다. 혹은 이미 등록되어 있는 FII의 하부계정(sub-accounts)으로 등록해도 인도 증권시장에 대한 투자가 가능하다. 인도 증권시장에 진출한 기업들은 순수한 인도 로컬기업, 외국기업과 인도기업 간 합작기업, 그리고 외국자본의 독자기업 형태로 구분된다. 투자유형별로 구분해 비교해 보면, 상위 5대 증권사 중 3개사가 합작형태를 취하고 있다. 예를 들어, 2011년 운용자산 규모 1위 기업인 HDFC Asset Management Company는 영국 기업인 Standard Life Investments가 로컬기업과 함께 설립한 회사이며, 운영자산 3위 기업인 ICICI Prudential Asset Management Company는 인도의 대형 상업은행인 ICICI Bank와 영국 Prudential사의 합작기업이다. 인도 증권시장의 경우 외국 증권사에 비해 인도 로컬기업의 영향력이 매 우 크다는 점을 발견할 수 있다. 외국기업과 인도기업 간 합작회사의 경우에도 인도 로컬기업 파트너의 영향력 하에서 움직이고 있다. 이는 인도의 시장구조가 매우 복잡하게 세분화 되어 있어 외국기업들이 단독으로는 효과적으로 공략하기 어렵기 때문이다. 이에 따라 인도의 20대 증권사 중 절반이 넘는 11개 가 인도 로컬기업이며 외국계 단독투자 형태는 2개에 불과하다. 2011년 운용자산 기준으로 인도의 상위 5대 증권사는 HDFC, Reliance Capital, ICICI Prudential, Birla Sun life, UTI 순이었다. 인도 증권시장의 특징으로 상위기업의 시장점유율이 매우 높다는 점을 꼽을 수 있다. 인도 증권사의 실적을 시계열로 살펴보면, 운용자산 순위에서 일부 변동이 있기는 하지만 상위 5 개사의 목록은 변하지 않고 있다. 상위 5대 기업의 운용자산 규모는 전체 시장의 50%이상을 차지하고 있다. 미국의 경우 상위 5개 회사가 차지하는 비중은 38%에 지나지 않는데 비해, 인도 상위 5개사의 시 장점유율은 2009년 기준으로 58%를 차지했다. 인도의 상위 10대 증권사로 확대하면 시장점유율은 거의 80%에 육박하고 있다. 2005년 상위 5대 증권사의 시장점유율이 51%였던 점을 감안하면 인도 증권시장 에서 상위기업의 집중도가 높아지고 있는 것으로 분석된다. 본고에서는 외국-인도기업 간 합작투자형태의 기업 중에서는 시장점유율이 각각 1위와 3위를 기록한 HDFC와 ICICI Prudential의 강점을 분석했다. 인도 로컬기업의 경우 시장점유율 2위와 5위에 오른 Reliance Capital과 UTI를 선택했으며, 외국 단독투자 형태의 경우 상위 10대기업에 유일하게 이름을 올 린 Franklin Templeton의 성공요인을 분석했다. 인도 증권시장에서 높은 성과를 보이고 있는 기업들은 대부분 외국과 인도기업의 합작형태이거나 인도 로컬기업들이다. 반면 외국 단독 투자형 기업들은 높은 실적을 보이지 못하고 있다. 단독 투자형 외국기업 들은 인도 투자자들의 다양하고 독특한 특성을 이해하기가 쉽지 않기 때문이다. 반면 로컬기업이나 외국- 인도 간 합작기업들은 인도 투자자에 대한 높은 이해를 바탕으로 인도 전역에 갖추고 있는 영업망을 통해 고객의 다양한 니즈를 충족시키는 전략을 사용하고 있다. 인도 증권시장에서 7위를 기록하고 있는 외국 단독 투자형 기업 Franklin Templeton도 실제로는 인도 로컬기업을 인수해 현지화를 이룬 기업이다. 인도 현지에서 성공하기 위해서는 인도 투자자에 대한 폭넓은 이해가 선행되어야 한다. 또 넓은 영업망을 확보해 소비자와 끊임없이 접촉하면서 회사의 강점을 전달해 주는 기능도 강화돼야 한다. 이에 따라 인도에 진출하는 외국계 증권사들은 단독투자 보다는 인도 현지기업을 찾아 합작회사 형태로 진출함으로써 성공 가능성을 높일 수 있을 것으로 보인다. 외국계 단독기업으로서는 독자적으로 인도 증권시장의 복잡한 규제 를 제대로 이해하기 힘들 뿐 아니라, 인도 소비자들에게 브랜드 가치를 인식시키기도 힘들기 때문이다. 또 인도주식시장의 경우 외국인 투자자본에 대해서는 투자대상기업의 주식을 24%이상 소유할 수 없 는 제한을 두고 있는 반면, 외국기업과 로컬기업의 합작사의 경우에는 소유지분에 대한 제한이 없다. 또 외국기업과 인도기업 간 합작회사의 경우 외국기업의 지분이 50%를 넘어도 무방하기 때문에, 현지 로컬 기업을 소수 지분으로 참여시키는 방식으로 합작회사를 설립해 투자에 대한 제약조건을 벗어나는 전략 도 필요하다. 독자 경영을 원하는 외국계 기업들은 우선 합작투자 형태로 진입해 충분한 노하우와 브랜 드 인지도를 쌓은 후 로컬 합작사 지분을 인수하는 단계적인 전략을 고려해 볼 필요가 있다. 본고는 인도 증시관련 법규, 각종 공시자료와 언론매체, 기업보고서 등을 통해 연구를 진행했다. 향후 개별기업을 대상으로 한 설문조사, 인터뷰 등을 통해 추가적인 자료를 확보하고 계량적인 방법을 통한 추가적인 연구가 필요할 것이다.

The purpose of this study is to analyze the financial market environment and the key success factors for entering India securities market by investigating the cases of financial companies in India. There are 4 major regulations that could affect foreign securities firms entering India securities market, which are Depositories Act(enacted in 1996), SEBI Act(1992), Companies Act(1956), and Securities Contracts Act(1956). With the enactment of SEBI Act, SEBI(Securities and Exchange Board of India) was empowered, becoming a major institute of India securities market. Securities companies in India consist of three types: India local firm, foreign firm, and joint venture between foreign and local firms. The three firms out of top five firms in India securities market are joint ventures, and the other two firms are India local firms. For example, the biggest securities company based on operating assets in 2011 was HDFC Asset Management Company, which was a joint venture between the British company(Standard Life Investment) and a India local company(Housing Development Finance Corporation). ICICI Prudential Asset Management Company was number three in the operating assets ranking in India securities market, which was also a joint venture between a Indian commercial bank(ICICI bank) and British firm(Prudential). Even in the joint venture, Indian local firms have much stronger decision power than foreign partners. The India securities market environment is so complex that foreign firms are not easy to successfully penetrate the market single-handed. For such a reason, there is no foreign firm listed in top five securities companies in India and there are only two foreign wholly-owned companies in top 20 securities firms. One of characteristics in India securities market is that the leading companies have strong market power. For example, the total market share of top 5 securities companies is more than 50 percent, which is very high compared to the US securities market where the top 5 firms had only 38% market share in 2009. The total market share of top 10 companies in India securities market was close to 80 percent. In addition, the market dominating power of top 5 companies has an upward tendency. The total market share of top 5 securities companies was 51 percent in 2005, increasing to 58% in 2009. This paper examines major securities companies in India such as HDFC and ICICI Prudential(joint ventures between foreign and local firms), Reliance Capital and UTI(India local firms), and Franklin Templeton(foreign firm). Franklin Templeton is the only foreign company listed in top 10 companies. Most financial companies with high performance are joint ventures between foreign and local firms and/or India local companies. On the contrary, foreign companies have been underperforming by lack of understanding the diverse needs of Indian investors. Even though Franklin Templeton is regarded as a foreign company, but it became a major securities company after taking over an Indian local securities company( Pioneer ITI) in 2003. The findings of this paper suggest that it is proper for foreign financial companies to enter India securities market by setting up a joint venture with local firms rather than building up a wholly-owned company. The India security market has very complicated regulations and complex local investors and, hence, it is not easy for foreign firms to adjust itself to local business environment. A joint venture between a India local firm and a foreign firm could bypass the regulation applied only to foreign wholly-owned company. For example, there is a legal restriction that foreign investing firms cannot hold more than 24 percent of a local firm’s share. However, this restriction is not so for a joint venture between local and foreign firms. The foreign financial firms that plan to have 100% share may use a stepwise strategy in which they set up a joint venture with local partners at first and, afterward, buy back local partner’s share when they accumulate sufficient knowhow of doing business in India securities market.

개혁개방 이후 중국에서는 변화된 사회 환경에 따라 이전 시기의 사회제도들이 대부분 수정 및 개정되고 있으며, 다른 한편으로는 변화된 사회에 필요한 새로운 제도와 시스템들이 창출되고 있다. 중국 사회복지체제에서의 변화는 최근 중국 사회가 겪고 있는 이러한 제도 환경 변화 중에서 매우 중요 한 영역이라고 할 수 있다. 본 논문에서는 개혁기 중국 사회복지체제의 재편의 주요 방향을 복지의 사회화라고 규정하고 노령연 금제도와 의료보장제도, 최저생활보장제도를 통해 그 핵심 내용을 살펴보았다. 이를 통해 개혁기 중국 복지의 사회화는 결국 복지수혜자가 기여금을 분담하는 것 다시 말하면 이전에는 국가가 제공하는 복지 에 대해 비용을 지불하지 않았던 개인(가계)이 이제는 일정 비율의 비용을 지출해야 보장을 받을 수 있 는 체제가 되었다는 것을 의미하며, 이는 결국 복지서비스의 상업화 또는 상품화로 귀결되는 속성을 띠 게 된다는 것을 지적하였다. 그리고 이 과정에서 중앙(국가)이 성장우선 전략에 기초하여 도시 우선적 성향을 띤 발전주의 복지체 제를 구현하고 있고, 이에 대해 농민과 농민공 등 사회 취약계층이 집단적ㆍ효과적 대항을 하고 있지 못 함으로 인해 도시와 농촌간에 차별적인 복지 환경이 조성되고 있다고 설명하였다. 물론 계획경제 시기에 도 단위를 통해 도시 노동자에게 제공된 복지와 인민공사를 통해 농민에게 제공된 복지를 비교해 볼 때 도시가 보장 범위와 보장 수준에서 훨씬 앞서있었다고 할 수 있다. 그러나, 이 시기에 농민들은 도시에 비해 낮은 수준의 사회보장을 받았지만 적어도 이를 위해 비용을 지출하지는 않았다. 그런데, 지금은 이전에 비해 크게 나아지지 않은 사회보장 서비스를 받기 위해서 농민 개개인이 보험료를 내야만 하는 상 황이 되었고, 도시와의 복지 환경 차이는 오히려 더 크게 벌어진 점을 감안하면 개혁시기에 사회화된 사 회복지제도는 재분배 기능을 제대로 발휘하고 있지 못할 뿐 아니라 심지어는 역기능까지 하고 있는 것 으로도 보인다. 한편 이러한 내용은 중국을 동아시아 복지레짐의 틀에서 볼 때 중국이 여타 동아시아 국가들과 공유 하는 일종의 보편성과 중국적인 특수성을 동시에 보여줌으로써 관련 논의에 일정한 함의를 제공할 수 있는 것으로 여겨진다. 즉 중국의 개혁개방 이후의 복지체제 재구축에 대해 다른 동아시아 국가들에서 처럼 복지가 경제에 종속되는 발전주의 복지체제―복지 발전주의로 설명될 수 있다. 그러나, 발전주의 복지체제 설성으로 조성된 중국의 복지 환경은 도시와 농촌이라는 부문별 격차가 확연히 크다는 점에서 다른 동아시아 국가들과 선명한 차이를 보이고 있다. 이는 중국이 사회구조가 도시와 농촌으로 이원화되 어 있다는 것과 여전히 국가가 강한 사회주의 정치체제를 유지하고 있음으로 인해 사회세력이 아직 국 가에 대항할 만큼 성장하지 못한 점 등 중국의 특수성에 기인한 것이라 하겠다.

China has undergone a fundamental economic reform from socialist to market economy since the late 1970s. The social welfare system, which used to be an integral part of the socialist economy, has inevitably been subject to a drastic reform process. This article examined the core parts of new welfare system through an old-age pension, medical insurance and the minimum living allowance system on the premise that the main characteristics of reconstructing of welfare system in China after the Reform is socialization of social welfare. The results are as follows: socialization of social welfare in the end means a beneficiary of welfare services now shares a duty on funds for welfare services that is chinese people who never paid for welfare services during planned economy period now have to pay for social security even though that is offered from the state, and it eventually means socialized social welfare has an attribute of commercialization or commodification. In this context new social welfare system in China after the Reform could be described as a developmental welfare regime considering that there are considerable welfare difference between urban and rural areas and it mainly is resulted from the state's urban-oriented policy inclination in the process of reconstructing social welfare system for economic growth a superior goal and the peasants―the most vulnerable groups indeed need a care from the state in contemporary China do not have the force to achieve their interests. Changes on the stats's preference on national goals and a capacity of the civil society will be major factors exerting an influence upon the frame of social welfare system in China after this, political democratization is the most influential variable among the rest.

본 연구는 제 18 기 중국 공산당 중앙위원회의 특성을 규명하고, 중국의 제 2 차 엘리트 전환 에 대해 주장하기 위해 기획되었다. 즉 혁명 관료에서 기술관료로의 첫 번째 전환에 이은 ‘일반 간부’로 의 엘리트 전환이 이뤄졌다는 것이다. 일반 간부는 대학에서 인문 내지 사회과학을 전공하고, 당정 조직에서 주요 경력을 쌓은 일반 간부가 가장 많은 수를 기록하여 이들이 주도 유형으로 등장했다. 한편 이 새로운 유형의 엘리트의 등장은 중국 이 혁명과 산업화의 시대를 넘어서 새로운 시대로 진입한 것을 의미한다. 이들은 혁명의 시대에 걸맞는 ‘사자’도 아닌 산업화의 시대에 등장한 ‘여우’도 아닌 유형이다. 이런 맥락에서 이들은 기본적으로 엘리트 주의자보다 대중주의자와 전문가주의자라기 보다 일반주의자로써의 특성을 겸비했다고 할 수 있다. 보다 구체적으로 본 연구는 2장에서 제18기 중국 공산당 중앙위원회 구성원들의 인구 통계와 정치 사회 적 측면에 대한 분석을 진행한다. 동시에 이를 개혁개방 이후 시기(구체적으로 제12기 중앙위원회 이후 시기)의 각 회기 별 중앙위원회와 비교하여 그 특성을 보다 분명히 규명하고자 한다. 3장에서는 중국의 주도 엘리트 유형의 전환과 관련하여 살펴본다. 결론에서는 특히 신흥 엘리트 주도 유형과 관련해서는, 개념 정의와 관련하여, 그 특성이 무엇인지와 이들을 어떻게 개념 정의해야 할 것인지에 대해 논할 것이다. 본 연구는 본격적인 분석을 위해 <중국 정 치 엘리트 데이터베이스(1921~2012)>를 활용한다. 이 데이터 베이스에는 1921년 중국 공산당 제1기부 터 2012년 제18기까지 한번 이상 중앙 위원으로 선출된 모두 1,973명의 자료가 포함되어 있다.

This study has twofold aims. The first is to analyze the characteristics of the 18th central committee of CCP; the second is to argue the second elite transformation, from technocrats into Generalist Cadre, in China. Generalist cadre has the characteristics that has studied social science or liberal arts and has worked in the party or governmental organizations. It has risen as major type at this period. The rise of this type of elites means China has entered the new era through revolutionary and industrialization era. Generally, the revolutionary era needs the “Lion”, and the industrialization era needs the ‘Fox’ type of Elites. So the generalist cadre has the characteristics of generalist rather than specialist, populist rather than elitist. In section 2, specially, this study tries to identify the conception of new major elite type in China. Specially, it explores demographic and socio/political characteristics of members of the 18th central committee of CCP in the first stage. This study has discussed about the transformation of elites type in China, in section 3. And then, in the conclusion, it discuss about the new type of Chinese political elites. As a result of this study, the major type of Chinese political elites has been transformed technocrat into generalist cadre. This study has used the date set, comprises the full and alternative membership of central committees, from the first (1921) to the eighteenth (2012).

최근 다문화적 접근에 의한 교육의 중요성이 부각되면서, 다문화교육을 둘러싼 주요쟁점들이 이슈화되고 있다. 특히 다문화교육에 대한 교사의 역할을 강조하고 있는 서구사회에서는 다문화교육을 실천하기 위해서는 교사들의 교사교육, 교육과정개발, 교수방법, 문화교육 등을 통해 다문화적 역량을 기르는 것이 필요하다는 데 의견이 집약되고 있다. 특히 유아기는 다양한 문화에 대한 이해, 자세, 관점 등을 형성하는데 있어 민감한 영향력을 받는 시 기이다. 타인을 탐색하는데 인종, 민족성, 사회적 계층에 대한 편견이나 고정관념이 형성될 수 있으며, 형성된 편견과 고정관념은 이 후 유아의 삶에 부정적 영향을 미칠 수 있으므로 유아기 다문화교육은 매 우중요하다. 본 연구는 유아교사의 다문화소양, 다문화교육내용, 다문화 교수효능감 및 다문화교육 실천의지간의 구조적 관계를 밝히는 통합적 분석을 시도함으로서 유아교사의 다문화적 역량에 대한 보다 종합적인 이 해를 돕고 동시에 다문화교사교육 관련 교육과정운영 및 연구에 시사점을 주고자 한다. 따라서 본 연구의 목적은 유아교사의 다문화교육 실천의지에 효과를 미치는 요인으로 다문화소양, 다 문화교육내용, 다문화 교수효능감을 선정하여 이들 간의 인과적 관련성을 밝히는 것이다. 이러한 연구목적을 위하여 설정된 연구문제와 연구도구는 다음과 같다. 첫째, 유아교사가 인식하는 다문화소양은 다문화교육 실천의지에 유의미한 효과를 미치는가? 둘째, 유아교사가 인식하는 다문화소양은 다문화교육내용과 다문화 교수효능감에 유의미한 효과를 미 치는가? 셋째, 유아교사가 인식하는 다문화교육내용, 다문화 교수효능감은 다문화교육 실천의지에 유의미한 효 과를 미치는가? 연구수행을 위해 적용된 연구도구로서 다문화 소양을 측정하기 위한 도구는 다양한 문화적 환경 속 에서 효과적으로 의사소통하고 문화적 맥락에서 적절하게 대응할 수 있도록 문화의 차이를 인식하고 존 중하는 정서적 준비상태로 Mitchell(2009)의 연구도구가 채택되었다. 또한 다문화교육내용을 측정하기 위해서는 Bennett(2007)의 다문화적 역량에 대한 설문지가 채택되었으며, 이를 토대로 일반내용 지식과 교과교육지식의 2개 하위영역으로 구성된 설문지를 적용하였다. 다문화 교수효능감은 Guyton과 Wesche(2005)의 일반생활 교수효능감, 수업기능 교수효능감, 인간관계 교수효능감으로 구성된 설문지 를, 다문화교육 실천의지는 윤현숙(2008). 이명희, 홍순옥(2009)의 다문화교육 실천에 관한 설문지를 적 용하였다. 자료 수집을 위하여 서울, 경기지역 유아교육기관 교사를 대상으로 다문화소양, 다문화교육내용, 다문 화 교수효능감, 다문화교육 실천의지 척도 250부를 배부하여 235부를 최종분석 자료로 사용하였다. 수집 된 자료는 SPSS 19.0 프로그램과 AMOS 19.0프로그램을 사용하여 통계분석을 실시하였다. 연구결과는 첫째, 유아교사의 다문화소양은 다문화교육 실천의지에 직 간접적으로 유의미한 효과를 미치는 것으로 나타났다. 이는 다양한 문화를 존중하고 그 문화와 교류하는 것을 적극적으로 즐기려는 교사가 교육현장에서 문화적으로 다양한 맥락에서 효과적으로 의사소통할 수 있으며 갈등상황이 발생해 도 적절하게 대응할 수 있는 실천의지를 갖추었음을 의미한다. 둘째, 유아교사의 다문화소양이 다문화교 육내용과 다문화 교수효능감에 직접적으로 유의미한 효과를 미치는 것으로 나타났다. 이는 다양한 문화 적 환경 속에서 문화적 차이를 민감하게 인식하고 적절하게 행동할 수 있는 정서가 준비되면 교사가 다 양한 배경을 지닌 유아들을 가르칠 수 있다는 자신감도 증진될 수 있음을 의미한다. 셋째, 유아교사의 다문화교육내용, 다문화 교수효능감은 다문화교육 실천의지에 직접적으로 유의미한 효과를 미치는 것으 로 나타났다. 이는 교사가 다양한 문화적 배경을 가진 유아들을 효과적으로 가르칠 수 있고 그에 적합한 교육내용, 교수방법 및 학습자료 등을 잘 활용할 수 있다는 자신감이 클수록 다문화적 상황을 긍정적으 로 인정하고 적절하게 상호작용하는 실천의지를 가지게 되며 유아들에게도 적합한 다문화교육이 이루어 질 수 있음을 의미한다. 문화의 다양성이 강조되면서 다문화교육의 실용성이 부각되고 있어 다문화 교육은 유아기부터 체계적 으로 실시될 때 그 효과를 극대화할 수 있으며, 바람직한 다문화교육을 위해서는 교육의 주체인 교사의 다문화에 대한 의지 및 자질을 확인하는 일이 요구되어진다. 이를 위해 본 연구가 도출해낸 결론은 다름 과 같다. 첫째, 다문화 교육에 대한 실천의지를 제고하기 위해서는 교사들이 다문화교육에 대한 소양을 고양시 키기 위한 노력이 가장 절실하다는 결론이 본 연구에서도 밝혀졌듯이 교사들은 이를 위해 다문화상황을 인지하도록 노력하고 타인의 생각이나 견해에 대해 의식적으로 개방하며 타문화의 관점을 정확하게 인 식하는 것이 중요하다. 즉 교사는 학습자의 배경에 민감해야하고 이러한 다양성이 교육과정이나 교실수 업에서 문제시될 수 있다는 것을 인식하며 자신의 학급을 보다 통합적으로 만들고 다양한 배경의 학생 들에게 다문화소양과 교수의 실천의지를 육성하는 책무를 수행해야 할 것이다. 둘째, 유아교사는 자신이 담당하게 될 다양한 배경을 지닌 유아들에 대해 끊임없이 공부하고 올바른 개념을 쌓음으로서 이해하려고 시도하며 그들의 학습과 생활에 대한 요구에 적절하게 대응할 수 있어야 할 것이다. 셋째, 교사의 긍정적 태도는 다문화교육의 성패를 좌우하는 중요한 요소이다. 다문화 사회에서의 교사 는 유아를 문화적 존재로 인정하고 그들이 가진 서로 다른 문화를 민감하게 인식함으로써 유아들이 이 를 학습할 수 있도록 효과적으로 교수활동을 계획하고 실천해야 하며, 또래집단 속에서 서로 다른 문화 적 가치를 이해할 수 있는 하나의 ‘배경’을 창출해야 할 것이다. 종합해보면 본 연구에서 제안한 변인들 즉 다문화소양, 다문화교육내용, 다문화 교수효능감은 다문화 교육 실천의지에 의미 있는 영향을 미치고 있음을 확인할 수 있었다. 이러한 결과는 다문화시대에 요구 되는 유아교사의 다문화교육 실천의지에 대한 이론적․실제적인 이해와 예비교사와 현직교사를 위한 교 사교육과정에 구체적인 기초자료를 제공할 수 있을 것이다.

In recent years, major issues surrounding multicultural education, which highlight the importance of education about the mulcultural approach to, have been issuing. Especially, in Western society that emphasizes the role of multicultural education for teacher training is required to practice multicultural education of teachers for teacher training. This study attempts to incorporate integrative analysis, which clarifies structural relationship among early childhood teachers' multicultural literacy, multicultural education contents, multicultural teaching efficacy and multicultural education practices will. Thus, The purpose of this study was to investigate the structural relationships among different Variables related to multicultural education 235 early childhood teacher's residing in Seoul, GyeongGi-do in Korea completed questionnaires about multicultural literacy, multicultural educational contents, multicultural teaching efficacy, multicultural education practices will perceived by early childhood teacher. Thus, the following are research questions that were established for the research objective. First, is the effect of multicultural education practices will significant early childhood teacher's multicultural literacy. Second, is the effect of multicultural educational contents and multicultural teaching efficacy significant early childhood teacher's multicultural literacy. Third, is the effect of multicultural education practices will significant early childhood teacher's multicultural educational contents and multicultural teaching efficacy. A variance matrix of this sample was analyzed using AMOS 19.0, and the maximum likelihood minimization function. The goodness of fit was evaluated via RMR, RMSEA with a 90% confidence interval, CFI, and TLI. The results were as follows: First, teacher's multicultural literacy was found to have a significant direct and indirect effect on teacher's multicultural education practices will. Second, Teacher's multicultural literacy was found to have a significant direct multicultural educational contents and multicultural teaching efficacy. Third, multicultural educational contents and multicultural teaching efficacy was found to have a significant direct effect on teacher's multicultural education practices will. For date collection 250 copies for intercultural educational related variables scale were widely distributed targeting teachers at kindergartens and child care centers located in Seoul and GyeongGi-do 235 copies of the questionnaire were used in the analysis of this study. In conclusion, the variables, which were suggested in this study, namely, multicultural literacy, multicultural educational contents and multicultural teaching efficacy could be confirmed to have significant influence on early childhood teacher's attitude toward multicultural practices will. These results will be able to offer basic data to the specific and substantial understanding of early childhood teacher's multicultural practices will toward multicultural education and to the teacher curriculum for pre-and in-service teachers. In our society, cultural diversity and practicality become commonplace, multicultural education is able to maximize its effectiveness when conducted systematically from infancy. And Multicultural education desirable in order to confirm a commitment to multiculturalism, and the qualities of the subject of education, teachers are required. To this end, this paper did draw the following conclusions were drawn. First, in order to enhance the commitment to multicultural education for teachers' efforts to promote literacy for multicultural education is the most urgent conclusions in this study turns as teachers for multicultural situation trying to think of others and other open consciously or opinion, it is important to recognize accurately the perspective of the culture. In other words, teachers should be sensitive to the learner's background, and the recognition that this diversity can be questioned in the curriculum or classroom instruction and their classroom to create a more integrated and professor of multicultural literacy to students of diverse backgrounds to foster a commitment to accountability will need to perform. Second, the early childhood teacher himself will be responsible for infants with a variety of backgrounds, constantly tries to study and correct understanding of the concept as laying on their learning and life needs to be able to respond appropriately. Third, the teacher's positive attitude is an important factor influencing the success or failure of the multicultural education. Teacher in a multicultural society is keenly aware of the different cultures, and they have recognized the cultural presence of the infant so that they can learn it effectively planning and teaching activities should practice and understand the different cultural values in you will need to create that can be one of the 'background' In summary, this study was able to verify the proposed variables, the content of multicultural education, multicultural literacy, and multicultural teaching efficacy, affecting in the Multicultural Education Practices Will. These specific results will be able to provide the basic data, in order that the theoretical and practical understanding and commitment to multicultural education in early childhood teacher is required for the multicultural society of the teacher education courses.

여성가족부는 현대사회에서 이혼으로 인하여 증가하는 한부모가족을 위한 정책으로 한부모 가족을 위한 행사를 후원하고 있다. 이에 한국여성단체협의회의 산하단체인 사단법인 여성문제연구회가 주관한 행사( 싱글맘, 싱글대디를 위한 가족캠프)에 참가신청 한 28가구 중 본 연구에 동의한 20가구의 부모를 대상으로 사례연구를 실시하였다. 조사대상자는 숙대 용인연수원에서 1박 2일( 2011년 7. 9- 7. 10)동안 숙식을 하면서 프로그램과 함께 본 연구에 대한 질문지 작성, 사례연구를 위한 집단면담, 개별 면담을 실시하였다. 기간 중에 부족한 부분에 대한 질문은 조사대상자의 동의하에 전화면담, E-mail 면 담을 실시하여 연구를 진행하였다. 현재 한부모가족으로 갖는 문제점, 사회적 편견, 자녀를 키우면서 어 려운 점, 한부모가족으로 자녀들과 사회에 적응하며 살아가는 생활, 사회편견으로 부터 당당한 가족구성 원으로 살아가는 여러가지 경험을 조사내용으로 하였다. 한부모가족의 사회적지지를 증진시킬 수 있는 사회프로그램개발에 관한 연구는 향후 한부모가족의 부모와 자녀가 행복한 삶을 꾸려 나아가는 개선 방 안을 제시할 수 있을 것이다. 본 연구의 사례연구 결과는 다음과 같다 한부모가족의 경제적인 문제(부모)에서 가족과 일의 모든 문제를 혼자서 결정하는 것이 힘들고, 경제 적 어려움은 자녀교육문제에 영향을 미치며, 정부의 정책미비는 한부모가족 스스로 자립해야 함을 강조 하고 있다. 한부모가족의 부모가 경제적 자립을 위해 구직시 어려움과 자녀양육문제, 전문직종으로 이직 시 직업훈련의 어려움, 직업훈련등의 대한 복지지원이 부족한 것으로 나타났다. 한부모가족 중 특히 유 아기 자녀를 둔 젊은 모자가족은 정부의 제도적인 지원과 이혼으로 인한 사회적 편견을 힘들어 하고 있다. 현재 가 장 힘든 것은 자녀가 부모의 이혼사실을 받아들이지 못하고 부모문제로 인해 상처를 받고 있 으며, 자녀가 학교나 사회생활에서 받은 마음의 상처를 치유할 수 있는 사회적 지원과 정서 심리적지원 이 없는 것이다. 자녀를 맡길 수 있는 보육시설 부족에 따르는 어려움, 부모의 부재시 학업지원을 원하 고 있다. 한부모가족의 사회편견이나 심리· 정서적인 문제(부모)는 사회보다 가족이나 친척으로 부터 받 는 편견이며 일반가정과 다르게 보는 시선으로 자신들을 불쌍해 하거나 우습게 보며 상대하지 않아 위 축된다고 하였다. 또한 사회의 왜곡된 인식 및 낙인에 대한 두려움을 경험하고 사회의 지속적인 관심과 사랑을 바라고 있었다. 한부모가정의 정신적인 문제 및 학교생활문제( 자녀)에서는 대부분이 자녀의 유 치원과 학교에서 교사들의 따뜻한 사랑과 배려로 자녀들이 자신감을 갖고 살아갈 것을 원하는 것으로 나타났지만 교사의 편견을 우려하여 한부모가족임을 알리지 않는 부모도 있었다. 한부모가정의 사회· 정책지원. 사회프로그램에서 아빠나 엄마가 없다는 사실에 아이가 위축되어 친구 를 사귀는 것을 어려워하므로 한부모가정이 사회변화에 따라 나타나는 가족유형으로 인정해 줄 것을 바 라고 있으며, 구직시 결근과 휴직을 이혼과 연관하지 않기를 원했다. 한부모가족을 위한 지역문화센터에 수강경험이 있는 가족이 없는 가족보다 많고 강좌를 통해 사별로 인한 마음의 치유를 하기도 하였다. 한 부모가족이 원하는 사회프로그램은 자녀와의 대화법과 사춘기문제, 자녀양육이지만 전시효과적인 프로 그램으로 홍보나 주최기관의 광고에 이용하는 것에 부정적인 면을 보이고 있다. 그러므로 행사를 통해 마음을 다치기보다는 참여하지 않는 것으로 나타났다. 참가자들은 이번 행사를 통해 한부모가족을 위한 자조집단을 형성하였고 주최기관이 홍보나 선전 목적이 아닌 진정성 있는 사회적지지의 프로그램을 지 속적으로 해 줄 것을 원했다. 한부모가족을 위한 정부정책의 평가는 부정적이며 한부모가족임에도 한부 모가족지원법이 존재하는지도 모르고 있었다. 한부모가족에 대한 정책의 가장 큰 문제점으로 혜택받기 가 힘들며 한부모가족에 대한 정부의 지속적인 노력을 바라는 것으로 나타났다.

Ministry of Gender Equality and Family is the one of the policy measures for the increase in single-parent families due to divorce in modern societyFor single-parent families to the event was sponsored Such destination corporation affiliated organizations of the Korean women'sorganizations Congress Women's Issues Research participated in organizing an event for single moms, Single Daddy (family camp). Application for Single-Parent Families 20 people from July 9, 2011 July group. interviews and individual interviews, an open-ended questionnaire on family life, social life, Problems with family life and society of single-parent families living in a single-parent (economic problems, parenting problems if the problem comes from the social prejudices, psychological and emotional problems), mental problems, the problem of single-parent families with a child (school a case study on the problem), about the expectations of single-parent families on social policy (for wind in the social, political support for single-parent families. The results of this study are as follows. 1. The economic difficulties of single-parent families. Participating practices who emphasized the lack of the government's welfare policies for single-parent families, Work life for welfare support was desired for child-rearing childcare policies, and training for professional. 2. Single parent families receive from family members or relatives, social prejudice and prejudice is hard and appeared to think that the children of single-parent families, schools and society receive from social prejudice and discrimination hurts. In particular cycle was ashamed that the children of single- parent families, single-parent families do not recognize the family type of social change that imposing adult single-parent families to live without. 3. Showed that social welfare programs, the academic support for children of single-parent families and the difficulties coming from the child-rearing problems that can be solved with the formation of self-help groups for single-parent families, and their continued support for the measures you want. 4. Evaluation of government policies for single-parent families, most of the opinion that the benefits too low and did not know anything about single-parent families on welfare policy. Policy for the problem of single parent families showed that economic hardship as the continuous efforts of the government for the welfare of single parents want to. 5. Practical alternative to social support for single parent families, social programs, education programs, parent education and training, family counseling and therapy, and supportive networks formed alternative policy suggestions are presented.

본고는 주로 17세기부터 19세기까지 한・중・일과 러시아를 포함하는 환동해 지역의 풍경예 술과 그 토포스(topos)에 대한 고찰이다. ‘풍경(landscape)’에 대한 대부분의 정의에서, 보는 주체는 경관 밖에 위치한다. 따라서 풍경예술 역시 ‘풍경’을 묘사하거나 설명할 뿐, 그 주체를 풍경에 포함시킬 수는 없다. 하지만, 풍경을 담은 작품, 즉 풍 경예술은 그 주체가 그 순간 바라본 풍경을, 바라보았던 그 방식을 통해 보여준다. 그래서 ‘풍경’은 언제 나 존재론적이면서 동시에 인식론적이다. 그러나 어떤 풍경을 그리거나 묘사하는 주체는 ‘그 곳’을 실감했기 때문에 그에게 그 풍경은 하나의 기억과 의미를 가지는 ‘장소(place)’가 된다. ‘장소’가 ‘공간’과 다른 것은 그것이 존재에게 하나의 의미 를 가진다는 점에 있다. 인문지리학자들의 연구에 따르면, 최근에는 공간에도 의미 없는 공간과 의미 있 는 공간을 구분하는 개념이 생겼기 때문에 ‘의미 있는 공간’이 장소를 대체하기도 하지만, 일반적으로 공 간(space)은 의미 없는 영역을 의미하며 ‘장소(place)'와 구분된다. 장소에는 인간의 애착심이 연결되어 있다. 만약 한 시대, 또는 한 지역의 공감대 속에서 어떤 풍경이 반복적으로 그려진다면, 그것은 바로 그 시 대, 그 지역의 전형성을 담은 의미 있는 장소 - ‘토포스(topos)’가 되는 것이다. 근본적으로 그림의 출발은 ‘어떻게’가 아니라 ‘무엇을’그리고자 하는가에 있다. 그리고 그 ‘무엇’을 ‘어떻게’ 그리느 냐 하는 것도 반드시 원근법과 같은 기술적인 측면만을 지칭하는 것이 아니다. 원하는 그 ‘무엇’을 표현하기 위해 소재를 어떻게 배치하고 정형화하는지가 보다 더 근본적인 문제이다. 동・서양화의 물리적 차이점에서 벗어나, 토포스의 구성이라는 관점에서 보면 대략 17세기에서 19세 기 사이에 중국을 제외한 환동해 지역 풍경예술은 전반적으로 ‘재현=모방’에서 ‘표현’으로 이행하는 현 상을 보인다. 즉, 이미 정해져 있는 문화중심국의 이상향이나 유토피아를 재현하는 것이 아니라, 스스로 의 위치와 풍토감각을 표현하게 된 것이다. 이것은 재료나 기법이 아니라 토포스라는 관점을 통해서만 볼 수 있는 현상이다. 한·중·일과 러시아는 인근지역임에도 불구하고, 재료와 기법이 완전히 다르기 때문에 이질적인 회화 세계를 보여준다. 하지만, 17세기에서 19세기 사이에 환동해 지역에서 나타나는 새로운 ‘풍경’--‘동해’와 ‘시베리아’는 각각 지리적으로 개별적인 ‘장소’(topos, place)이면서도 유사한 장소성(placeness)을 보인 다. 한국과 일본의 초기 산수화는 중국화의 ‘도원경’을 이상향으로서 수용・정착시킨 것이었으며, 러시아 의 초기 풍경화는 이탈리아의 따뜻한 자연과 풍요로운 선진문화에 대한 동경과 맞물려 주로 이상향으로 서의 ‘나폴리’를 그려낸 것이었다. 하지만, 한국화 일본은 각각 정선과 하세가와 도호쿠에 의해, ‘동해’라 는 대상을 발견함으로써 회화적 자립을 이루었으며, 러시아의 경우는 춥고 거칠지만 역동적인 힘을 가진 땅 ‘시베리아’를 발견함으로써 회화적 자립을 이루어냈다. 이것은 모두 17세기에서 19세기라는 회화사 전 반을 염두에 둔다면, 거의 비슷한 시기에 이루어졌다. 우주를 향해 끝없이 펼쳐진 "horizon"(수평선/지평선), 높은 곳에서 아래쪽을 내려 보는 시선, 세속적 인간의 흔적이 느껴지는 건축물, 또는 모래사장의 근경 배치, 이 요소들이 만나는 순간이 주는 숙연함-- 이것은 환동해지역에서 하나의 ‘토포스’로 나타났다. 정선, 하세가와 도하쿠(長谷川等白), 수리코프(Surikov) 등의 작품에 나타나는 가장 중요한 요소는, 아 름다운 도원경-나폴리 풍경에서 벗어난, 거친 아름다움과 현장감, 그 장소성에 있다. 한・중・일 회화사에서 오랫동안 그 대상이 되지 않았던 변방으로서의 ‘동해’와 러시아의 회화사에서 제외되었던 유형지 ‘시베리아’가 하나의 아름다움으로 표현되기 시작한 것은 주목할 만한 일이다. 중심 지를 향한 동경을 벗어나 ‘여기에-없고, 저기에-있다’는 왜곡된 자기인식을 ‘여기에-있다’로 되돌리는 과 정이었기 때문이다.

Examined in this article is the “landscape(scenic) art” of the East Sea Rim region, which covers Korea, China, Japan and even Russia, during the 17th∼19th centuries, as well as the issue of “topos.” Korea,　China, Japan and Russia are all positioned extremely close to each other, but show very different types of art in terms of material and methods. But at the same time, there is a certain similarity that is shared by all the arts of these countries, in terms of painting art and the ‘topos’ described in it. From the 17th century through the 19th century, a new landscape began to be portrayed in the East Sea　Rim region, and that landscape included the East Sea and Siberia. They are indeed individual places, but tended to come with a new meaning when they were rediscovered by the art. In most of the attempted definitions of ‘landscape,’ the viewer is on the ‘outside’ of the scene. As a result, landscape art only describes or explains the ‘scene’ itself, and the viewer is not included in the scenic landscape itself in any way. But in an “artistic portrayal of the landscape” is different, as it virtually shows us the scene ‘watched through the eye of the viewer’ at the very moment of the viewing, and therefore lets us know how the scene was perceived by the viewer. In that regard, this specific kind of ‘landscape’ shows us the existential and epistemological nature of the viewed scene. And at the same time, to the viewer, who ‘experienced’ the place him or herself, the landscape or the scene becomes a ‘place’ with a specific meaning, carried by a specific piece of memory. This kind of ‘place’ is different from any other ordinary place or space, as it harbors a certain meaning to the one who experienced it. And if a certain landscape or scene was portrayed and described over and over again in a specific age or a specific region, we could say that such landscape was the ‘topos’ of that time period, or of that region. The ‘topos’ in the East Sea Rim region includes many aspects, such as the never ending ‘horizon,’ a perspective viewing from above(a bird's eye view), structures with secular touches of humans, short range scenes of a sandy beach, and the overall grandeur coming from the composition of all these individual images. The most important element that we can find from the achievements of Jeong Seon, Hasegawa Tohaku and Suricov is the raw beauty and sense of reality, the feeling we can get from an actual ‘place,’ that are most definitely out of the Asian paradise or the city of Napoli. The East Sea was not a place that was frequently portrayed in the artistic efforts of the artists of Korea, China and Japan. In case of Russia, Siberia did not get the attention it deserved. But these places began to be portrayed with beauty and dignity. Escaping the obvious and old attention that was only paid to the center, the people finally realized that ‘not-here-but-there’ sense of self perception should be replaced by a new ‘right-here-it-is’ kind of notion.