Earticle

본 연구는 창조경제의 정책기조와 더불어 기업들의 창의적 인재 수요에 대한 실효성 있는 대응으로 대학 창의 교육의 필요성을 바탕에 두고 시작하였다. 본 연구의 목적은 각 대학의 창의 교육을 살펴보는 한편, 충남지역 소재 J대학의 교육과정 개편 방향을 통해 창의 교양교육 체계의 설계 및 운영 시 고려해야 할 시사점을 제공하는데 있다. 이를 위해 본 연구는 개인 및 집단 창의성과 관련된 이론적, 실증적 선행 연구결과에서 창의성 증진 요인을 고찰하였다. 그리고 한국기초교양교육원에서 제공하는 자료를 토대로 창의 교육과정의 내용과 교수-학습법을 조사, 분석하여 현황을 살펴보았으며, 실제 창의 관련 교양과목을 수강한 학생들을 대상으로 교육과정에 대한 요구도 청취하였다. 개괄적인 현황 탐색 및 학생들의 요구 분석 결과, 창의력 교육과정의 다양화, 실제성 높은 교육내용의 개편, 토론과 논의 등 학습자 참여의 활성화, 교수의 자율적인 분위기 독려 및 브레인스토밍 강화가 필요한 것으로 드러났다. 본 연구의 사례 대상인 J대학교는 창의 과목을 교양과목에 국한하지 않고 전공 영역별로 확대·심화시키는 이원화 방향을 마련하였다. 기초적인 창의성의 함양은 교양과목으로, 학과에서는 창의성을 심화하는 전공과목을 통해 유기적인 교육과정으로의 개편을 모색하고 있다. 특히, 창의와 관련된 이론적 내용을 전달하는 것이 아니라, 교과목 내용 간의 융합, 방법 간의 융합을 바탕으로 협업 과정으로 창의력을 폭넓게 학습할 수 있도록 제안하였다. 더욱이 기존 선행연구와 학생들의 요구분석 결과, 수업 과정에 많이 참여할 수 있도록 브레인스토밍과 토론의 활성화를 기본 학습방법으로 채택하였다. 이러한 결과는 향후 국내 대학이 교육과정을 개편하고 어떻게 창의성을 확산시켜야 할지에 대해 중요한 실무적 시사점을 제공했다는 데 연구의 공헌도가 있다.

Creativity in the workplace and universities has become an increasingly significant factor of national creative economy policies and needs of firms on high talented people. Therefore, the aim of this study is to comprehensively explores the creative education curriculum of universities in Korea and examines the links between a Chungnam-based university's creativity curriculum reorganization direction and practical implications on overall creativity curriculum design. For the practical contribution, separated but interrelated studies are conducted with more specific approaches of creative learning. At first, our study focused on creative curriculum information through Korea national institute for general education. The objective of this research is to search a current status of creativity contents and teaching-learning methods of universities in Korea. Also, our studies were undertaken to investigate the needs of students in a J university. Results of the preliminary study revealed that diversification of creativity curriculums, reorganization of creative contents including practical implications, active participations of the learner based on discussion, and professors' encouragement of autonomous atmosphere and brainstorming. This research also found that creativity education has lacked any enhancing creativity factors. A case sample J university in Korea has attempted to rectify these weaknesses in many ways. This case study found that (1) the fit between cultivating creativity and the role of each department was associated with reorganizing creativity education process. For example, liberal art programs train basic creativity concept and understanding. Also, each department is responsible for in-depth education on creativity. (2) When the environment become more dynamic, more multiple integrative roles based on convergence between contents and learning methods are needed for the successful improvement of creativity education. (3) Finally, a J university may find it useful to encourage discussion, brainstorming, and presentation so that active behaviors are exhibited by many students. Therefore, our study provides evidence for reorganization of creativity curriculum as potential crucial elements for learners and professors. Our study illustrates the future creativity curriculum direction based on previous literature of individual and group creativity and case study result, and further sheds light on the important relationships of critical roles of universities on reorganization of creativity curriculum in the expansion process of creativity learning.

본 연구는 새로운 교양교육 차원에서 국가에서 정책적으로 활용하고 있는 NCS(국가직무능력표준) 직업기초능력을 교양교육에서 어떻게 활용할 수 있을 것인가에 대한 고민에서 시작하였다. 교양교육의 목표가 단지 인성교육과 기본 소양을 기르는 것에만 있는 것은 아니며, 실제 학교, 사회 그리고 학생들의 가장 큰 고민인 취업에 있어서도 중요한 역할을 수행하기 때문이다. 따라서 전공교육에서 부족한 부분을 교양교육에서 보충하는 측면과 교양교육을 통해 학생들과 산업체가 요구하는 교육목표를 달성하기 위해 NCS 직업기초능력에 기반한 교양교과목의 개편방향을 실제 산업체 수요조사를 통해 확인하고자 하는 것이 중요한 목적이다. 분석결과 산업체가 요구하는 인성덕목은 성실성, 책임성, 예절과 태도, 적극성 등이며, 이에 따른 인재상은 인성, 목표의식, 창의성, 도전정신을 가진 인재로 이러한 인재상은 교양교육을 통해 보다 확장되어질 수 있다. 또한 NCS 직업기초능력의 보강을 통해 교양교과목 개편이 이루어진다면 산업체가 요구하는 다양한 인성과 역량을 가진 인재를 양성할 수 있을 것이다. 마지막으로 NCS 직업기초능력은 단지 교과목으로만 교육되어질 수 있는 부분은 아니다. 학생들의 선호에 맞춘 비교과과정 운영을 통해 보다 확장되어질 수 있다. 교양교육의 목적은 학생들의 비판적 사고를 배양하고 사회에 적응하기 위한 인격체를 만드는 것으로 교양교육은 꼭 필요하다. 따라서 변화를 통해 보다 폭넓은 교양교육으로 변화가 필요하다.

In this study, we started from the worries of how can be utilized in a liberal arts education the NCS professional basic ability that utilize the policy of the state in the new dimension of liberal arts education. Is not only the purpose of the liberal arts education only foster background knowledge and basic character education is because it plays an important role in employment is the trouble of the largest student school, society and the actual. Therefore, the actual direction of the reform of the liberal arts based on the NCS professional basic ability to order through liberal arts education and the side to supplement a liberal arts education the missing part in the education of majors, to achieve the educational objectives required by the industry and students be carried out on demand survey of the industry, to want to see is an important objective. As a result of the analysis, honesty, sense of responsibility, attitude and manners, virtues of toughness that industry is required, and the like aggressiveness, human resources image associated with this, in human resources and with toughness, sense of purpose, creativity and spirit of challenge, The talent of these images, via a liberal arts education, there can be more extended subject. In addition, it will be possible to train the human resources with a variety of ability and toughness if industry reform of the liberal arts have been performed through the strengthening of basic ability NCS professional needs. Finally, it is not a part that can only education in subjects only NCS professional basic ability. Through the operation of the comparison process in accordance with the wishes of the students, I can extend subject thing more. The purpose of liberal arts education is always necessary liberal arts education in order to foster critical thinking of students, to adapt to society, by creating a personality. Thus, through the changes, the change is necessary for broader general education.

본 연구는 여성리더 창출에 있어 결혼이 더 이상 장애가 아닌 우호적 환경으로 작용할 수 있다는 해결안을 학문적 입장에서 접근해 보고자 한다. 이를 위해 결혼생활과 리더십을 접목하여 다학제적 관점에서 교양교육을 개발, 실시하고 그 효과성을 검증하였다. 본 연구의 사례는 2011년~2014년까지 4년간 S여자대학교 교양교과목으로 개설한 ‘행복한 결혼리더십’ 강좌로서, 매년 1학기마다 꾸준히 진행되어 왔다. 총 126부의 설문지를 최종 분석자료로 사용하였으며, 본교 수업평가를 일부 자료로 활용하였다. 다년간 실시한 교과목 운영의 효과성을 검증한 결과, 기대 이상의 성과를 얻을 수 있었다. 첫째, 수강생들의 수업만족도를 정량적 분석과 정성적 분석을 통해 살펴보았다. 먼저 내용적인 측면과 환경적인 측면으로 나누어 정량적 분석을 실시한 결과, 각각 4.29/4.58점과 4.44점의 높은 만족도를 나타냄으로써 대학생의 교육요구도에 부합한 교양 교육과정임을 시사한다. 다음 정성적 분석을 통해 미처 정량적 분석에서 파악하지 못한 추가적인 정보를 얻을 수 있었다. 둘째, 교과목 수강이 현재 부모님과 함께 영위하고 있는 방위가족의 가정생활건강성에 어떠한 영향을 미치는지를 분석한 결과, 전 하위영역을 포함한 가정생활건강성의 인지도가 상승함을 확인할 수 있었다. 셋째, 교과목 수강이 미래 배우자선택 과정을 거쳐 이루어지는 생식가족의 결혼관과 자녀관에 영향을 미치는지를 분석한 결과, 두 영역 모두 긍정적으로 변화되었음을 보여주었다. 이와 같이 스스로 가족구성원으로서 발휘할 수 있는 리더십을 극대화시킴으로써 방위가족의 가정생활건강성을 증진시킬 수 있었다. 나아가 가정을 경영하는 CEO의 마인드를 고취시킴으로써 결혼이 여성리더로 성장하는데 오히려 지지기반으로 작용할 수 있다는 사고의 변화를 유도했음을 엿볼 수 있다.

The focus of this study is to understand that marriage is no longer an obstacle to the development women leaders, but is now a positive circumstance. During the spring semester every year between 2011 and 2014 at S Women’s University, a lecture was provided for students that were able to enroll in liberal arts courses. We named it: ‘Happy Marriage Leadership’. In order to verify the effectiveness of the study, there were various trainings provided to the participants in multidisciplinary points based on married life, leadership and developed liberal training. In addition, 126 participants completed questionnaires, which will be used as analysis materials and lecture evaluation. After the four years of the study, it was possible to collect essential results. Firstly, students ranked the overall satisfaction level of the course. It was 4.29/4.58 points and 4.44 to contents and setting respectively out of 5.0. Secondly, the results showed that there was an improved awareness towards effectiveness of strengths of family life for family of orientation. Finally, the course positively changed the students’ idea of marriage in terms of family and procreation and their views of marriage and children.

본 연구는 현재 대학교양과정이 추구하는 바 자유교육과 역량기반교육이라는 두 가지 측면을 모두 만족시킬 수 있는 수업으로 ‘시사영어’(Current Issues in English) 수업을 제시한다. 시사영어는 표준적인 영어회화 수업에서 나타나는 한계를 극복하는 수업모델로서, 기본적인 영어소통능력을 갖춘 학습자가 자신의 주변과 세계에서 일어나는 일들을 이해하고 비판적으로 해석하며 의견을 표명할 수 있게 하는 문화교육으로서 의의가 있다. 본 논문에서는 서울시내 한 여자대학교에서 한 학기 동안 설강된 시사영어 수업의 설계, 수업내용개발, 완료이후 학습자의 피드백까지 살펴본다. 이 수업을 통해 팀으로 구성된 교수자 집단은 수업의 기획단계에서부터 무엇을 어떻게 말할 것인가에 대해 함께 고민하고 학습자의 반응과 요구를 즉각 수업에 반영하여, 중급학습자 특유의 수동성과 정답추구의 지향성을 넘어서 상황 맥락을 이해하고 적극적으로 토론할 수 있도록 유도하였다. 한학기가 종료한 후에는 설문 작업을 통하여 추후 더 나은 수업모델을 탐색하고자 하였다. 수업전과 후를 비교한 설문지에서 유의미하게 분석되는 부분은, 학습자들이 자신의 의견을 말하는데 대해 크게 흥미를 갖게 된다는 점이었다. 수업전 학습자의 기대는 시사용어를 영어로 익히는 정도였으나, 수업을 통해 그들은 실제 기사를 통해 용어의 의미를 파악하고 나아가 논쟁적인 부분에 대해 범박하게나마 의견표명을 하게 되었다. EFL 환경에서 이같은 변화를 이끌어내기 위해서는 다양한 학습자료와 교수자의 열의가 큰 부분을 차지한다. 설문분석에서 학습자가 자신의 열의라는 항목을 크게 평가하지 않는다는 점은 학습자의 수동성을 짐작할 수 있게 하는 동시에, 그들을 위한 효과적인 수업설계에 교수자편에서의 더 다양한 시도가 필요함을 시사한다.

This study aims at reviewing present General English programs in Korean universities and proposing a curricular model of "Current Issues in English"(CIE) to realize both liberal education and key competencies education. A carefully-designed CIE model is needed especially because present standardized English courses are limited to communicate seriously about the world around college students. A CIE model could work for cultural education for intermediate level learners, who are equipped with basic communicative competence and ready to raise their awareness of the text and its contexts. With instructors’ proper input in language and culture, students are expected to develop moderate level of cultural literacy. This paper examines a specific CIE course implemented in 2013, from its design to its fulfillment and the survey. In this course, a teaching community developed class materials together for the students who were shy and reluctant to express themselves. With various edited authentic materials from real world, educators helped learners improve their critical literacy toward the world and themselves. The review of the survey on this course indicates that students need more guidance from educators. Educators’ eagerness to teach more with better materials were highly appreciated by students. While the lack of eagerness from the learners’ part is regretful, more various trials from the educators are strongly encouraged.

본 연구는 디지털 플랫폼을 활용한 글쓰기 교육을 통해 교수자 및 동료 피드백 효과를 높이는 방안과 디지털 문식 환경에 걸맞는 필자로서의 책임감 형성 가능성을 모색한다. 블로그는 특정 게시글을 중심으로 댓글 커뮤니케이션이 다중적으로 발생하고 트랙백을 통해 관련 논의의 확장이 가능하므로 글쓰기 교육에 활용하는데 적합한 플랫폼이다. 현재 글쓰기 교육에서 이루어지는 동료 피드백은 일대일의 형태를 취하므로 피드백 주체의 글쓰기 능력이 고르지 않아 기대 효과를 거두기 어렵고 교수자의 피드백 역시 일회적으로 이루어지는 것이 일반적이다. 하지만 상호작용을 최대화할 수 있는 블로그를 활용하면 교수자와 학생, 학생들 사이의 지속적인 의견 교환과 다중적·메타적 피드백이 가능하여 피드백 효과는 높일 수 있다. 아울러 댓글 커뮤니케이션을 통한 학생들이 자신의 글을 읽는 실제 독자에 대한 인식의 활성화도 기대할 수 있다. 블로그 글쓰기를 통한 실제 독자와의 지속적인 상호작용은 학생들로 하여금 독자 인식의 활성화는 물론, 관계적 사고를 하도록 자극함으로써 디지털 시대에 요구되는 필자로서의 책임감을 형성하는 데도 기여한다.

The purpose of this study was to attempt to find ways raising effectiveness teacher and peer feedback through digital platform applicated college writing education and writer as sense of responsibility generation possibility is suitable for digital literacy. Blog is the most suitable digital platform for college writing education because blog is possible to multiple communication through comments and to extend related discussion. The pattern of existing peer feedback is difficult to get effectiveness because feedback agents’ ability is uneven. Teacher’s feedback, commonly, is temporary. But if blog is applicated, it is possible to accomplish multiple and meta feedback and continuous exchange opinion between teacher and student or student and student and to look for vitalization of real audience awareness through communication through comments. The continuous interaction with real audience through blogging contribute to vitalize of writer’s audience awareness and form writer as sense of responsibility.

인성교육이 제대로 이루어지기 위해서는 무엇보다도 ‘인성’의 개념이 올바르게 정립되어야만 한다. 그러나 아직까지 우리 사회에서 ‘인성’의 개념이 올바르게 정립되어 있지 않다. 특히 인성교육의 담론에서 인성과 인성교육의 개념이 거의 합의가 이루어지지 못한 채 다기다양하게 쓰이고 있는 문제는 심각하다. 이런 상황에서 이제는 인성과 인성교육이 무엇인가에 대한 정답을 구하기보다는 불완전하더라도 우리 모두가 대체로 긍정할 수 있는 ‘약속’이라도 정할 필요가 있다는 사회적 요구가 높아지고 있다. 그런데 ‘인성’의 개념을 규정하는 일이 ‘약속’의 문제일까? 논자는 ‘인성’의 개념 규정을 ‘사회적 합의’에서 찾기 보다는, 그 개념 성립의 ‘근거’를 탐구하는 것에서 시도하는 것이 가장 적합하다고 생각한다. 이러한 관점에 따라, 본 연구는 ‘인성’의 개념을 명확한 하나의 핵심 근거에 입각하여 규정하는 시도를 하고자 한다. 본 연구를 통해, 논자는 ‘도덕교육이 인성교육의 충분조건이다’는 명제를 기초로, 도덕교육의 핵심인 ‘도덕성’의 의미를 그 근거로부터 살펴보고, 그 의미를 확장하여 ‘인성’개념의 근거를 명확하게 규정하고자 한다. 논리적 전개의 과정은 다음과 같다. 우선 논자는 ‘도덕성’의 의미가 ‘습관’을 뜻하는 ‘에토스(ethos)’에서부터 유래하였음을 아리스토텔레스의『니코마코스 윤리학』에서 확인하고, 이 ‘습관’이 도덕의 기원이면서 인성의 기원적 근거임을 밝힌다. 다음으로 이 도덕은 고정된 것이 아니라 ‘과정적’ 성격을 지니고 있으며 도덕과 인성은 그 기원과 성격에서 공속성을 지님을 논한다. 그리고, 이러한 도덕을 ‘상상력’과 연관하여 고찰하면서, 결국 칸트의 『순수이성비판』을 토대로 ‘상상력’이 인성의 선험적 근거임을 제시한다. 이상의 논의를 통해서, 논자는 지금까지의 인성교육 프로그램들이 대체로 ‘좋은 품성 계발’에만 머물러 있는 한계를 비판적으로 고찰하고, 이를 넘어설 수 있는 방향으로 ‘상상력’을 통한 ‘자기이해’의 가능성을 인성교육의 새로운 방향으로 제시하면서 논의를 마무리한다.

In order to take 'character education' correctly, above all, the concept of 'In-sung(personality)' must be established correctly. So far, however, the concept of 'character or personality' is not established correctly in our society. In particular, it is a serious problem that the concept of 'personality' and 'character education' is hardly agreed upon in the discourse of character education. Now, in this situation, there are growing social needs to establish any generally positive 'promise' about the 'personality' and 'character education', rather than to obtain a correct answer for what is the 'personality' and 'character education'. But is it a problem of 'promise' to define the concept of 'personality'? It is the best of author's opinions that the concept of 'personality' must be established, through to search for the 'grounds' of the concept 'personality', not to search for 'social consensus' of that. according to this respect, this paper would be an attempt to prescribe the concept of 'personality' in based on a clear 'grounds'. In this paper, the authors want to achieve is that follows. above all, In based on the proposition : ‘moral education is a sufficient condition of the character education’, authors look the means of 'morality', that is, the core for moral education from it's grounds. Then through to expand the means of 'morality', authors prescribe the concept of 'personality' in based on a clear 'grounds'. The approximate logical procedure is as follows. First, in Aristotel's Ethika Nikomacheia, authors confirm that 'morality' is derived from 'ethos', which means is 'habit', define that 'ethos' is the original grounds of the morals and personality. Then, authors define that morals are not fixed, but 'procedural', therefore, discuss that morals and personality take a same property in it's origin. Furthermore, authors examine that these morals are connection with 'imagination'. So, in the end, based on Kant's Kritik der reinen Vernunft, authors set up that 'imagination' is a priori grounds of 'personality'. Through the above discussion, the authors criticize as same insufficient limits that character education programs have remained to develop broadly 'good character'. At last, In order to be able to exceed these limits, the authors present a new directions of character education as the possibility of 'self-understanding' through 'imagination'.

최근까지 교육의 내재적 목적인 자율성에 대한 연구는 주로 자율성 개념 자체의 성격을 규명하거나 그것의 교육적 의미를 파악하는데 초점을 맞추고 있다. 반면에 이 연구는 자율성을 인문교양교육의 관점에서 재해석함으로써 그 의미를 보다 확장해 보려는 데 목적을 두고 있다. 이를 위해 먼저, 인문교양교육이 지향해온 바를 크게 세 가지, 즉 문명적 전통에로의 입문, 반성적 태도의 육성, 통합적 삶의 추구로 정리하고, 인문교양교육은 인간의 삶을 통합해 가는 방향으로 나아갈 때 그 본래성을 회복할 수 있음을 제시하였다. 다음으로, 지금까지 학계에서 논의된 자율성의 개념을 크게 합리적 관점, 포스트모더니즘적 관점, 강한 자율성과 약한 자율성으로 구분한 후 마지막 입장, 즉 강한 자율성과 약한 자율성으로 구분한 논의가 보다 설득력이 있다는 점을 밝히고자 하였다. 끝으로, 앞의 논의들을 통해 인문교양교육과 자율성은 밀접한 관계를 가지지만 자율성이 인문교양교육의 유일한 목적이라기보다는 오히려 인문교양교육이 자율성 신장의 주요 원천이요 원리라는 점을 제시하였다. 또한 자율성이란 타율성을 통해 길러진다는 기존의 관점이 가진 논리적 모순을 극복할 수 있는 한 가지 방안으로서 약한 자율성으로부터 강한 자율성에로 변화가 필요하다는 점을 강조하였다. 이러한 관점에서 자율성 함양은 인문교양교육이 실현하고자 하는 다양한 목적들 중의 하나이며, 궁극적으로는 통합적인 삶을 영위해 가기 위한 한 요소로 이해되어야 할 것으로 보인다.

Studies on autonomy, intrinsic goal of education, have focused on the meaning and nature of the concept. However, this study tries to reinterpret the concept from the viewpoint of humanities liberal education, and to extend the meaning of autonomy. First of all, we suggest the humanities liberal education aims at three goals: initiate into the tradition of civilization; build up reflective attitude; integrated life. And it can get at its essential nature by aiming at the integrated life. Secondly we survey the viewpoints on autonomy: rationalism, postmodernism, and strong/weak autonomy. And we argue that it is persuasive to classify strong/weak autonomy. Finally, on the ground of our argument, we conclude that humanities liberal education and autonomy are closed related and that it is the source and principle for autonomy education. In addition, transfer from weak autonomy to strong autonomy is suggested to cope with the paradox that heteronomy is needed to boost autonomy. After all, autonomy is one of the various goals of humanities liberal education, and eventually it is one element for integrated life.

본 연구는 입학사정관제의 추수지도 프로그램의 일환으로 진행된 교육봉사활동에 참여한 대학생들의 경험의 의미와 가치를 탐색하고, 그들의 인성변화와 대학교육이념과의 연관성을 이해하고자 수행되었다. 이를 위하여 교육봉사활동에 1년 이상 참여한 서강대학교 ‘아루페봉사단’ 단원 4명을 연구 참여자로 선정하였고, 이들과의 심층면담과 참여자들이 작성한 교육봉사활동 계획서, 자기성찰노트, 교육봉사활동 감상보고서 및 연구자의 현장노트 등의 자료를 활용하여 내러티브 탐구 방법으로 분석하였다. 그 결과, 교육봉사활동 경험의 의미는 관계맺음, 혼란, 성장의 기회, 서강대학교 교육이념의 영향으로 나타났다. 교육봉사활동에서의 관계맺음은 아이들과의 소통, 동료 봉사자들과의 인연으로 나타났으며, 봉사자들이 겪은 어려움은 방해요인이 되기보다는 더욱 결속력을 있는 단체로 이끄는 계기가 되었다. 이처럼 교육봉사활동은 봉사자들에게 의식 또는 무의식중에 성장과 성숙의 기회가 되었음을 확인할 수 있었다. 마지막으로 교육봉사활동을 통해 서강대학교의 교육이념인 ‘타인을 위해 봉사하는 인재양성’이 그들에게 직·간접적으로 영향을 미치고 있음이 드러났다.

This research investigates the meaning and value of participation of university students in a teaching social service activity. It is conducted in a follow-up program sponsored by the Admissions Office and seek to understand the connection between changes in participants’ personality and the educational philosophy of Sogang University. Four students of the ‘Sogang Arrupe Volunteers Program’ are chosen as study participants. They are analyzed through narrative inquiry, using interviews and reports which the participants wrote, such as a teaching social service activity proposal, self-reflection notes, review reports, and the researchers’ observation notes. The experiential significance of the volunteer teaching social service activity is investigated in terms of the influence of the human relationships involved, difficulties experienced, opportunities for growth, and the influence of the educational philosophy of Sogang University. The relationships experienced in the course of the activities are investigated in terms of the communication with the children dealt with and ties with co-volunteers. The difficulties which participants experienced become an opportunity to promote group bounding, not a factor of disruption. The investigation confirms that the teaching social service activity provides an opportunity for growth and maturity, whether or not participants recognizes this. It finds, moreover, that 'educating talented men for the service of others,' which is a key element of the educational philosophy of Sogang University, directly or indirectly influenced participants.

빠른 정보의 수집력과 전달력의 확보와 폭넓은 인맥의 형성을 강조하는 현대를 사는 많은 사람들에게는 스마트폰은 삶의 중요한 수단이 되어 있다. 스마트폰이 IT 중심의 글로벌 시대를 사는 현대인에게 이런 욕구를 쉽게 충족시켜주는 이점도 있지만 그 이면에는 상당수의 사람들에게 이에 대한 강박적 사용이나 중독을 안겨주었다. 특히 인생의 중요한 전환기에 있는 청소년들과, 청소년 후기 또는 성인초기에 있는 대학생 초년생들에서 스마트폰 중독(SPA)이 높다는 사실은 전인적 인성교육을 표방하는 대학 교양교육에 적잖은 걸림돌이 될 것으로 예상된다. 본리뷰 연구는 스마트폰 사용과 관련이 있는 부적응적인 행동 발생을, 강화계획의 원리 적용을 강조하는 행동주의적 관점과 유기체 내적 과정 및 통합적 관점에서 체계적으로 분석하고 이들의 관점에서 강조하는 내용을 중심으로 대학생들의 이런 부적응적 행동에 대한 예방 및 치유 방안을 이론적으로 모색하였다. 행동주의 관점에서는 부적응적인 스마트폰의 사용을 극복하기 위해서 일정한 사용 시간간격과 사용수를 제한하는 고정 강화계획으로 스마트폰의 사용을 허용하자는 방안을 제안하였다. 다음으로, 심한 뇌 신경회로 상의 변경이 진행되어 전전두피질(PFC)의 기능이 원활히 되지 않는 것으로 믿어지는 사용자들의 경우에는, 행동과학적인 힐빙-힐텍적 관점에서, PFC의 정상적인 기능을 강화시킬 수 있는 친자연적 환경이나 다양한 통합적 환경자극이 제시되어야 함을 제안하였다. 또한, 현연구의 몇 가지의 공헌과 제한점이 논의되었다.

Rapid propagation of smartphone to the public has so far provided us with convenience in collecting information and facilitating global social relationships. However, as its side-effect, a considerable number of users of this gadget suffer from compulsive use or addiction (i.e., smartphone addiction, SPA). This maladaptive behavior has already devastated quite large number of college students' life given that this will block their important goal of establishing wholeperson-oriented personality. The present review and discussion were designed to help these students to understand underlying mechanisms of this behavioral addiction and to suggest some reasonable remedies for this disorder. First, based on principles of reinforcement schedule (RS), possible behavioral mechanisms of SPA were figured out. A new shifted pattern in using this gadget was suggested to be from variable schedules to fixed ones to reduce frequencies of their access to it. Next, a holistic methodology combining behavioral neuroscientific with integral approaches, called healbeing-healtechnical approach, was applied for elucidating the mechanisms and suggesting related remedies. For this perspective, given that some brain circuits are easily subjected to impairs to especially prefrontal cortex (PFC) that is responsible for not only execution of normal cognitive actions but also inhibition of maladaptive behavior or emotions including depression, anxiety, hostility, learning disabilities, etc., this methodology is characterized to use nature-friendly or enriched environments (e.g., forest bathing, life therapies, etc.) in a holistic way to stimulate or strengthen neurons in the PFC. Several possible benefits from these methodologies could be gained for recovering right directions to the wholeperson-centered college education. Some limitations of the current approaches were also discussed.

이 글은 현대사회에서 인간위기를 포함한 환경위기를 극복하기 위한 철학적 대안을 메를로 퐁티의 ‘몸의 현상학’에서 찾아 우리 미래의 삶이 자연과의 공생으로 가능하게 하는데 목적이 있다. 근대 베이컨의 유토피아적 과학관과 데카르트의 합리적 전통의 결합으로 누려온 현대 과학기술문명의 혜택사이에 실존주의 철학이 있다. 1990년대 후반 ‘몸’이 인문, 사회과학적 담론의 핵심 키워드로 작용하던 포스트모더니즘의 구도에서 샤르트르와 함께 20세기 몸의 철학으로 새로운 지평을 연 메를로 퐁티의 ‘살 존재론’을 통해 이성중심의 과학주의가 일으키는 부작용을 근본적으로 한계 지을 수 있는 사유의 단초를 다음과 같이 마련하고자한다. 첫째, 현대 과학기술 문명에 내재된 여러 위험적 징후들을 철학과 과학계의 비판적 시각을 중심으로 살펴보고자 한다. 둘째, 과학기술 토대위에 오랜 시간 혜택만 누려온 인간이 과연 세계의 중심이 될 수 있는가?에 대한 물음의 답을 메를로퐁티의 현상학, 몸의 철학을 중심으로 찾아보고자 한다. 셋째, 그의 ‘살 존재론’을 근거로 살아있는 모든 것에 대한 감수성을 키우는 방법이 곧 미래의 우리 삶과 자연과의 공생을 가능하게 할 것이라는 주장을 하고자한다.

The purpose of this study was to make human life in the future be able to coexist with nature by seeking for a philosophical alternative to overcome environmental crisis including human crisis in modern society from Mearleau-Ponty’s ‘phenomenology of the body.’Existentialist philosophy is placed somewhere in the benefits of the modern scientific and technological civilization, which is enjoyed by the combination of Bacon’s utopian viewpoint of science and Descartes’ rational tradition. Based on ‘the flesh ontology’ of Mearleau-Ponty who opened a new prospect with Sartre through the philosophy of the body in the 20th century, under the post-modernism structure in the latter part of the 1990s of which core keyword for the discourse of human and social science was ‘the body’, the author tried to find out a clue of thinking that could clarify the side effect of rationality-oriented scientism as follows: First, a variety of dangerous signs of modern scientific and technological civilization was examined focusing on the critical view of philosophical and scientific circles. Second, the answer to the question ‘Is it possible for human beings who have merely enjoyed the benefits of science and technology for a long time to be the center of the world?’ was looked into focusing on Mearleau-Ponty’ phenomenology and body philosophy. Third, based on Mearleau-Ponty’ ‘flesh ontology’, the author argued that cultivating sensitivity for all the living things seems to be the clue for the symbiosis between human life and nature in the future.

이 논문은 프랑스 현대 철학자 자크 데리다와 폴 리쾨르 철학을 통해 교양교육의 문제점을 지적하고, 교양교육을 보다 풍요롭게 하기 위한 방안을 제시하고 있다. 두 철학자의 이론 가운데 특히 ‘철학의 권리’와 ‘대화주의’에 초점을 맞추고 있는데, 이 개념들을 매개로 교양교육 차원에서 어떻게 데리다와 리쾨르 철학을 활용할 것인가를 밝히고자 한다. 먼저 데리다의 철학의 권리는 신자유주의가 강조하는 효율성과 수익성의 논리를 뛰어넘는 교양교육적 차원에서 중요한 개념이면서 동시에 소위 4Cs(Creativity, Critical Thinking, problem-Solving, Collaboration, Communication)로 불리는 핵심역량의 토대 개념이 될 수 있을 것이다. 하지만 인권(선언)과 비교하여 그 중요성이 상대적으로 저평가되고 있는 실정이다. 그리고 리쾨르의 대화주의는 오늘날 교양교육에서 화두가 되고 있는 융복합 교육과 밀접한 관계를 가질 뿐만 아니라, 교양교육의 새로운 방법론으로 충분히 활용될 수 있을 것이다.

This study aims to provide an intellectual understanding of the problems of Liberal Arts, in the light of the philosophy of Derrida and Ricoeur. Especially, we consent to the 'Right to philosophy' in the thought of Derrida and to the 'Dialogism' in the philosphy of Ricoeur. According to Derrida, the Right to is linked to human rights. If human rights are important to students, the Right to philosophy is also essential for them. For we must apply the Right to philosophy in the Liberal arts. According to the philosophy of Ricoeur, the dialogism can be interpreted by the possibility of communication and the dialogical method. Dialogical method connects two often conflicting or different themes. We can say that it is somehow a discussion between different. This confrontation is to strike a balance between different perspectives. Anyway, thanks to the two themes, the Right to philosophy in Derrida and the dialogism in Ricoeur, Liberal Arts course will be enriching.

본 연구는 리더십 결정 이론을 바탕으로 스포츠 현상에서 적용되고 있는 리더십 이론을 비판적 관점에서 살펴보고 그 대안을 모색해 보았다. 오늘날 리더십에 관한 문제는 스포츠 현상 분석에서 중요한 연구 주제가 되고 있다. 리더십 이론들 가운데 특성이론은 코치나 선수의 개인적 특성에만 초점을 두고 있는 점에서 리더십 결정에 대한 일반화의 도출에 실패하였다. 행동이론은 개인행동 분석에 초점을 두고 있다. 이러한 점에서 이론적으로 진일보한 측면이 있으나 행동 이외의 상황적 변수를 고려하지 않았다는 한계를 보였다. 상황이론은 리더십 결정 이론들 가운데 스포츠 리더십을 가장 잘 설명하고 있다. 그러나 기존 이론들이 지니고 있는 한계를 완전히 극복하지는 못했다. 향후 스포츠 현상과 관련된 리더십 분석은 코치보다 선수들의 역할이 더 중요하다는 관점에서 새롭게 접근할 필요가 있다. 그것은 바로 변혁적 리더십에 관한 것이라고 할 수 있다. 변혁적 리더십의 핵심은 선수가 코치를 신뢰하고 존경하며 동일시하는 것이다. 특히, 변혁적 리더십은 상황적 특성, 지도자 특성, 선수특성, 규정된 행동, 실제행동, 선수가 선호하는 행동, 사회문화적 환경 등 다차원적으로 접근할 필요가 있다.

This study looks into sport leadership decision-making on the basis of leadership decison-making theories. Today, leadership is an important theme in the analysis of sport phenomena. Of leadership theories, the characteristics theory fails to generalize leadership decision-making in that it focuses on personal characteristics alone in coaches or players. The behavioral theory is advanced in that it focuses on personal behaviors, but limited in that it does not take situational variables into consideration. The situational theory explains the causes of leadership decison-making relatively well, but does not completely escape from the limitations of the existing theories. In the future, it will be necessary to approach the problem of leadership from the perspective that players are more important than their coach in role. It is the very transformational leadership. Its key point is that players trust in, respect and identify themselves with their coach. In particular, the transformational leadership requires a multidimensional consideration of situational, leader and player characteristics, prescribed and practical behaviors, socio-cultural environment, etc.

교양교과로서의 ‘논술’은 ‘지적 혹은 학문적 탐구 영역’에서의 글쓰기라는 점에서 일반적인 ‘작문’ 교과와 구별되며, ‘글쓰기 중심(writing-intensive)’의 실습 교과라는 점에서 ‘독서와 문법’ 이나 ‘논리학’과도 크게 다르다. 더욱이 교양교과로서의 논술은 다양한 교과 학습 및 독서 활동 등을 통해 학습한 분과 학문적 지식을 통합하여 ‘사고력’, 의사소통 능력 등을 함양하는 ‘교과 통합적(integrating subjects)’ 성격을 지닌다. 그리고 이러한 교과로서의 정체성 및 주변 교과들과의 차별성이 관련 교과목 간의 교육적 연계로 이어질 때 고등학생의 학문적 소양 강화 및 학력 수준 향상을 꾀할 수 있다고 여겨진다. 특히 고등학교 교양교과로서의 ‘논술’은 대입논술고사에 대한 대비가 아니라 고등학생의 비판적 사고력과 논리적 글쓰기 능력을 동시 함양하는 것을 목표로 두어야 한다. 전자는 후자로부터 자연스럽게 파생되어야 한다. 이 두 능력은 학문적 탐구와 합리적 일상생활을 영위하는데 꼭 필요한 소양이다. 이 두 소양을 함양하는 일은 그 동안 많은 관심의 대상이 되긴 했지만 실질적인 교과교육의 차원에서 다뤄지지 못했다. 이를 위해 필자는 ‘비판적 사고에 기반한 텍스트 읽기와 쓰기(이하 CRW)’라는 체계적인 실습 프로그램을 설계하였고, 이것을 ‘논술 교과’의 수업모형으로 제안하고자 한다. 이 프로그램은 비판적 사고에 기반을 두고, 다양한 교과 또는 학문 분야의 텍스트를 독해-평가하고, 또 자신의 텍스트 만들기를 체험 학습하도록 설계되었다. 전체 학습 과정을 <텍스트 읽기>, <텍스트 평가하기>, <논술문 쓰기>의 세 단계로 나누고, 각 단계에서의 학생들의 글쓰기 실습 및 그 결과에 대한 교사의 피드백을 통해 학생들의 논술 능력 그리고 나아가서는 학업 능력 자체의 점진적인 향상을 꾀하였다.

‘Logical Writing’ as an educational course differs from ‘Free Composition(general writing)’ in that it intends to help students improve their ability to write academic essays. Also, its feature as a practical course differentiates it from other basic courses such as ‘Reading and Grammar’ and ‘Logic’. Also, Logical Writing has the distinctive feature of an integrated course as it aims to enhance students’ ability of logical thinking and communication through various learning activities. I expect that these features will make room for educatioal collaboration with other relevant courses that also aim to promote academic abilities. The primary aim for ‘Logical Writing’ should not lie in high school students’ preparation for college admission, but in cultivating their abilities in critical thinking and logical writing. The achievement of the former should be derived from the latter. Although much attention has been given to the cultivation of such abilities, this had never been incorporated into an educational course. In order to achieve this, I have set a systematic practice program called ‘Critical Reading and Writing’, and I propose this program to be the frame of this educational courses. This program is based on critical thinking and is built to allow students to assess various texts and practice their own academic writing. The whole process is divided into 3 steps, ‘Reading Comprehension’, ‘Commentt’, and ‘Essay writing’ and aims to gradually improve students’ abilities in each of the three areas, and eventually their overall performance in other educational courses, through practice, and feedback from tutors.

본고에서는 대학 글쓰기 수업에서 사용되는 교재를 검토하여 표기와 표현 교육이 어떻게 이루어지고 있는지 현황을 살펴보고, 글쓰기 교육과정 내에서 표기와 표현에 대한 교육을 어떠한 방식으로 진행해야 하는지를 모색해 보았다. 어문 규정 및 어휘 선택, 문장 구성 등 표기와 표현에 관련된 교육 내용이 교재에 어떻게 반영되었는지 분석한 결과, 대부분의 교재에서 해당 내용을 자주 틀리거나 혼동하기 쉬운 유형별로 사례나 연습문제를 제시하는 방식을 취하고 있었고, 잘못된 표기나 표현을 정확하게 고치는 연습을 통해 내용을 이해하도록 유도하고 있었다. 이러한 오류 수정 중심의 교육은 학생들의 실질적인 글쓰기 과정에서 적용하기 어려움이 많고 단발성 교육으로 끝날 우려가 있다. 또한 표현과 표기 교육을 글쓰기의 절차나 과정에 대한 교육과 분리된 경우가 많아 교육 내용 간의 연계가 부족하고 교육 효과를 지속하기 어렵다. 글쓰기 수업에서 표기와 표현에 대한 교육 시간이 2주에서 3주로 제한된다는 점은 이러한 문제를 더욱 심화시킨다. 그러므로 한정된 시간 내에 글쓰기 수업에서 표기와 표현에 대한 교육의 효과를 높이기 위해서는, 교육 내용의 선정, 교육 내용의 구성 및 체계, 교육 자료의 제시 방법, 교수자의 교육 자료 활용 방법 등의 개선이 필요하다.

The purpose of this study is to survey the contents construction of the notation and the expression in textbooks used in university writing courses, and to suggest methods to perform effective education. The part of the notation and expression mainly consists of examples that many student make habitually mistakes and exercises to correct error. But a detailed explanation about the fundamental principles is insufficient. It is because that a part of the notation and expressions is limited one or two weeks in the course of writing education. But Accuracy is of paramount importance in writing, and teaching about notation and expression is efficient to improve writing ability. S to raise effect of education within limited hours, and last longer, it is necessary to improve on the contents construction and teaching methods for the notation and the expression.

이 연구는 대학 교양 글쓰기 교육 과정 중 ‘독후감 첨삭 교육’과 ‘글쓰기 센터’와의 효과적인 연계 방안을 모색함으로써 학습자들의 글쓰기 능력을 향상시키기 위한 바람직한 방향을 제시하는 데에 그 중심 목적이 있다. 이를 구체화하여 논의하기 위해 먼저 한 대학교의 교양국어 체계와 독후감 제도의 변천 양상을 살펴보고 글쓰기 센터의 의의 및 역할과 관련지어 독후감 첨삭 지도를 어떻게 연계하여 진행할 것인지 고찰하기로 한다. 이를 통해 최종적으로 대학 글쓰기 교육의 효과적인 대안을 제시하도록 한다. ‘독후감 첨삭 교육’과 ‘글쓰기 센터’와의 효과적인 연계 방안을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 수업 담당 교수, 국문과 소속 조교, 글쓰기 센터 소속 튜터의 단계적 역할 분담을 사전에 분명히 확정한다. 담당 교수는 독후감에 대한 전반적인 사항을 총괄하며 학기 직전에 실시하는 워크숍을 통해 독후감 대상 텍스트와 논제를 사전에 공통으로 설정한다. 또한 담당 교수가 주체가 되어 학기 시작 직전 국문과 소속 조교들과 워크숍을 개최해 독후감의 평가 기준을 결정하고 공유한다. 둘째, 국문과 소속 조교는 매 기수별로 독후감을 수거하여 정해진 공통 기준에 따라 독후감을 첨삭하면서 ‘통과’와 ‘불통과’를 결정한다. 조교의 서면 첨삭 결과를 담당 교수가 수업 시간에 전체적으로 강평하면서 공개 첨삭과 동료 첨삭의 기회를 갖는다. 국문과 소속 조교의 서면 첨삭과 담당 교수의 공개 첨삭 및 동료 첨삭을 거친 후 1차 불통과를 받은 학생의 경우 의무적으로 글쓰기 센터를 방문하여 튜터와 대면 첨삭의 기회를 갖도록 한다. 1차 통과된 학생의 경우 희망자에 한하여 글쓰기 센터를 방문하여 대면 첨삭의 기회를 제공한다. 셋째, 글쓰기 센터 튜터의 대면 첨삭을 통해 불통과를 받은 독후감을 어떻게 수정하여 최종 완성할지 지도를 받은 후에 이를 반영한 수정 독후감을 다시 제출하여 평가를 받도록 한다. 이를 위해 수업 담당 교수, 국문과 소속 조교, 글쓰기 센터 소속 튜터가 함께 참여하는 워크숍을 학기 직전과 학기 직후 실시한다. 이 워크숍에서 대상 텍스트의 선정과 논제 개발 그리고 평가 기준과 첨삭의 방식 등을 논의하며 역할 분담에 따른 실행 매뉴얼을 작성한다.

This thesis aims to suggest effective ways of commenting on students' writing in Reading & writing course by looking for ways to improve in a desirable direction. In general university students have a problem with clarifying the theme and structure in writing course. They also have trouble sorting materials for their writing effectively. So Professor can teach them to recognize their problems with linkage of Reading & Writing Course and Writing Center. Reading & writing course and writing center in conjunction with the effective measures can be summarized as follows. Professor, teaching assistants, and writing center tutors position clearly defined in advance of the roles in the connection between different parts of writing and to evaluate the characteristics of each stage. Professor in charge of overseeing Reading & writing course and term information for the overall conduct a workshop on the verge of the target text and the book reports on issues common to the pre-set.

이 연구는 자전적 쓰기에서 일반적으로 사용되는 방법적 특징을 알아보고, 그러한 특징들을 대학 글쓰기 교과에서 반영하고 있는 양상을 살펴보고자 한다. 또 그 내용을 토대로 대학 글쓰기에서 자전적 쓰기 교육이 지향하고 있는 현재적 방법론과 교육적 지향점을 찾아가는 것을 목적으로 한다. 이 작업을 위하여 먼저 자전적 쓰기의 개념과 성격을 알아보았다. 또 대학의 교양 글쓰기에서 활용하는 자전적 쓰기의 대표적인 양상을 살펴보았다. 이 과정에서 자기소개서 쓰기와 자전 소설 쓰기가 자전적 쓰기에서 중요한 활동이 됨을 인식할 수 있다. 이 논문에서는 대학 글쓰기 현장에서 사용할 수 있는 자기소개서 쓰기와 자전 소설 쓰기의 부분적 방법론으로서 실제 수업에서 활용한 자료를 근거로 제시하고자 한다. 이러한 쓰기 활동들은 자전적 쓰기의 흐름 속에서 별개의 것으로 놓이지 않도록 하는 것이 중요하다. 또 자전적 쓰기를 자기성찰이라는 정의적 목표와 실제적 쓰기라는 기능적 목표를 동시에 추구하는 교육적 활동으로 인지하고, 크고 작은 쓰기 활동의 맥락 속에서 세심하게 연관되도록 다각적인 연구와 노력이 이어져야 할 것이다.

This study want to know methods and features that are used in autobiographical writing, and want to survey features of aspects that are reflected in subject of general writing of college. Also in basis of the contents, at general writing of college, aimed at looking for improvement point and intention point in education of autobiographical writing. For this work, first, checked the conception and character of autobiographical writing. And saw typical aspect of autobiographical writing that are using in general writing in college. Through this process could keep up with the fact that writing of ordinary selfnarrative and writing of autobiographical novel are important activity as a foundation of autobiographical writing. These writing activities should be in stream of autobiographical writing. And have to recognize autobiographical writing as a educational activity that persue two aims that contain self-examination and writing, and there need to be shown continuous effort that are carefully connected in small and big contexts.

본 연구에서는 독서와 토론 교양수업이 대학생의 셀프리더십 및 자기주도적 학습능력에 어떠한 영향을 미치는지를 탐색하고자 하였다. 본 연구문제를 해결하기 위하여 대전에 소재한 D대학교 1학년 학생 중 독서와 토론 수업을 수강한 학생 32명과 그렇지 않은 학생 30명을 대상으로 자료를 분석하였다. 본 연구에 사용된 셀프리더십 검사도구는 행동적 전략(자기관찰, 자기목표설정, 자기단서, 자기처벌, 자기보상), 건설적 사고 전략(자기대화, 성공적인 수행상상하기, 신념과 가정 분석), 자연적 보상 전략(자연적 보상)으로 구성되며, 자기주도적 학습전략은 학습동기(내적목표, 외적목표, 과제인식, 학습신념 통제, 자기효능감)와 학습전략(시연, 정교화, 조직화, 비판적 사고, 메타인지, 도움 구하기)으로 구성된다. 독서와 토론 과목을 수강한 실험집단 학생과 그렇지 않은 비교집단 학생의 셀프리더십과 자기주도적 학습능력의 차이를 독립표본 t 검증한 결과 모두 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 셀프리더십의 하위요인별로 살펴보았을 때 독서와 토론 수업은 행동적 전략(자기목표설정, 자기관찰, 자기단서관리능력)과 자연적 보상 전략에 긍정적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났으나 건설적 사고 전략에는 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 또한 독서와 토론 수업이 자기주도적 학습능력의 하위 요인에 미치는 영향을 분석한 결과 동기변인(내적동기, 과제 인식)과 학습전략(정교화, 조직화, 비판적 사고, 메타인지)의 향상에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구결과를 토대로 볼 때, 대학생의 핵심역량인 셀프리더십과 자기주도적 학습능력을 향상시키는데 독서와 토론 수업이 도움이 될 것으로 판단된다. 본 연구결과는 대학생의 다양하고 다각적인 욕구를 수용하여 유기적이고 통합적인 교양교육 프로그램을 강구하는데 기초자료로 활용될 수 있을 것으로 기대된다.

The purpose of this study is to probe on the effect of reading discussion class on self-leadership and self-regulated learning. To test the hypotheses of this study, I adopt an experimental research design with pre/post-test on the scales of self-leadership and self-regulated learning using the reading & debate class. The debate types applied in the experimental group are theme-oriented, role-oriented, pyramid, and parliamentary debates. The study proceeded with the method of the technological statistics and calculation of Cronbach's α with the SPSS Win 18.0 program and compared with average, standard deviation, and t-test through previous and post tests. The result of independent-samples t-test supports at the level of p<.05 that the students' self-leadership and self-regulated learning competence who had participated in the Reading & Debate classes have been significantly improved compared to the students without experimental treatment. Implications of the study were discussed in depth.

본고는 대학 교양으로서 현대시 교육에 대한 검토와 이를 바탕으로 시 교육의 방향을 모색하는데 목적을 둔다. 초기 현대시 교육을 지배했던 신비평의 분석주의에 의한 교육방법은 시의 형식적 요소를 낱낱이 쪼개서 파악하였고, 교수자(전문가)의 일방적인 분석과 주해에 의해 진행된 교수·학습법이다. 그 결과 수동적으로 전락한 학습자는 시는 더 이상 향유하고 즐기는 대상이 아닌 익히고 암기해야할 구조물로 인식되었다. 이와 같은 문제를 개선하기 위한 대안으로 제시된 교육방법이 학습자 중 심의 수용미학과 독자반응비평 교육이다. 이 교육방법은 학습자가 시 텍스트의 의미를 형성해가는 인지적 과정에 관심을 두고 시 해석과 감상의 다양성을 중시하였다. 그러나 이 교육방법 역시 이상적인 독자와 현실적인 독자의 간극의 문제, 그리고 객관적인 기준이 없는 시 해석의 다양성의 문제에 봉착하였다. 이후 시 교육은 문학적 표현을 강조한 시 쓰기의 문제로 변화되었다. 이와 같은 상황을 검토하여 본고는 다음과 같은 현대시 교육의 방향을 모색하였다. 첫째, 기존의 시 교육의 방법을 재구조하여 통합과 교섭의 원리에 따라 교육에 적용하자는 것이다. 각각의 이론이 장, 단점이 있기에 이를 통합과 교섭의 견지에서 현대시 교육에 반영하자는 것이다. 둘째, 보다 더 생산적이고 적극적인 학습자의 참여를 이끌어내기 위해서 대화 중심 학습 모형을 도입할 필요성이 있다. 셋째, 대화 중심의 학습 모형을 구체적으로 심화, 발전시키기 위해서 학습자들이 창작한 자작시를 발표하고 이에 대한 토론을 병행하는 교육방향을 설정하자는 것이다. 현대시 교육은 교수자와 학습자, 학습자 상호간의 대화와 토론을 통해 이루어져야하고 교수자는 학습자들에게 적당한 자극을 줄 수 있어야한다. 무엇보다도 교양으로서 현대시 교육은 학습자들이 시에 대한 자유로운 감상을 통해 서로 다른 관점과 사고를 인정하고 공유함으로써 동시대를 살아가는데 필요한 합리적인 의사소통 능력을 신장시키는 방향으로 유도되는 것이 바람직하다.

The purpose of this article is to examine the contemporary poetry education as a general education course and to seek the desirable direction of the poetry education. The educational method with the analytical criticism of new criticism which dominated the early poetry education used to examine the elements of poetic style piece by piece and was constructed with one-sided analyses and explanatory notes of the instructors. In consequence, the passive learners recognized poetry not as the subject of enjoyment and pleasure but as the burden which learners had to memorize and learn. In an attempt to improve and reform these problems, Aesthetics of Reception and Reader-Response Criticism were introduced as an alternative. Focusing on learners' cognitive progress while understanding the meaning of poetic texts, this teaching method attached importance to diversities of understanding and appreciation in poetry. However, this method was also confronted with the problems of various understandings without objective criteria and of a gap between desirable readers and lacking readers. Subsequently, the poetry education shifted its focus to writing a poem. After studying these situations, this article is to seek the desirable direction of the poetry education as follow. First, reconstruct the existing way of the poetry education and apply it to the poetry education in accordance with unification and communication. In other words, there are pros and cons in the respective theories and from a unified and communicative view they should be combined and reflected into the poetry education. Second, to make learners take part in the lecture more productively and actively, a communication-centered learning model should be introduced Third, to concretely develop and intensify the communication-centered learning model, the educational circumstance should be set up that learners write their own poet, introduce them at class and discuss or share the opinions one another. The contemporary poetry education should be accomplished by the mutual communication and discussion between teachers and learners. Above all, it is desirable that the poetry education as a general education course should be achieved under the circumstance learners appreciate poems without constraint and accept and share others' perspectives and opinions so that they could enhance and improve rational communication skills.

상상력이 우리가 경험하지 않은 것을 정신적 이미지로 만드는 능력이라고 했을 때, 이는 이전 경험을 결합하고 재조직하면서 새로운 이미지를 창출하는 능력인 것이다. 이러한 상상력을 기반으로 하여 회화예술에 적용할 경우 은유적 도약에 따른 이미지는 미적 창의성으로 드러나게 된다. 그러므로 회화예술에서 이미지의 형성을 통한 미적 창의성이 예술교육의 주요 목표가 되어야 할 것이다. 따라서 상상력 함양을 위한 예술교육은 예술 영역에서 무엇보다 중요한 측면이다. 이러한 일련의 과정은 예술교육에서 미와 질서 등을 ‘재창조하기 위한 사유 과정’으로 이해할 수 있다. 이 글의 목적은 미에 대한 기존 가치체계와 지식에 대한 비판을 통한 재구성 활동이 예술교육에서 핵심적인 측면임을 보이고 이를 교육에 적용하고자 한다. 회화예술에 기반 한 그 교육적 적용은 학습자들이 미적 탐구라는 목적을 실현하기 위해 ‘예술적 상상력’을 확보해나가는 과정인 것이다. 이는 다음과 같은 근거에서 비롯된다. 상상력에 기반 한 확장적인 사고는 주어진 것을 뛰어넘어 그 과정 속에서 우리의 사고를 도약시켜 준다는 점에서 인지적인 비약을 가능하게 해준다. 확장적 사고는 우리의 사고 자체의 확장뿐 아니라 사고하는 능력 역시 확장시켜 준다는 점에서 창의적이라고 할 수 있다. 또한 창의성은 주어져 있는 것을 새로운 것으로 변형시키는 과정이라는 점에서 이는 상상력을 근간으로 한다.

Imagination is the ability when it is assumed that the ability to mental images that we do not experience, re-constructed by combining the experience of the past, to create a new image. If you want to apply the art of conversation is based on the imagination like this, image by metaphorical leap, made ​​to appear in aesthetic creativity. It should be therefore, an important goal aesthetic creativity, of art education through the formation of the image of the art of conversation. Therefore, art education for imagination recharge is an important aspect more than anything else in the area of ​​art. Process a series of such, can be understood as a "process of reason for re-creation" and order and beauty of art education. The purpose of this article is intended to show that the reconstruction activities through the criticism of knowledge and value system existing for beauty is an important aspect of art education, it is intended to apply to education this. Based on pictorial art, the educational application is in the process of an order to secure the "artistic imagination" in order to achieve the target learners that aesthetic exploration. This begins with the grounds, such as the following. In terms beyond that it has been specified, in the process, that makes us leap our thoughts, thinking expansive based on imagination, enabling leap cognitive. In that extension thinking, that makes us extended ability to not only expansion of thought itself our thinking, it may be a creative. Also, in that it is a process that transforms into a new one that creativity is given, which is the foundation of imagination.