Earticle

일본의 민족성을 언급할 때 흔히 온화함, 현실성, 실용성, 경건함, 예의바름 등을 거론하며 이를 장점으로 지적하는 경우가 많은데 이 정서를 지탱하고 있는 것이 다름 아닌 ｢화｣의 사상이다. ｢화｣라는 단어 자체가 갖고 있는 의미는 ｢부드럽고｣ ｢온화하고｣ ｢유연하다｣는 것이나, 정서적인 관점에서 보면 현실을 ｢원점｣으로 생각하고 자연과의 친화성을 강조하는 성향이 있어 대립적 사고를 배제하고 조화의 묘를 추구하며 내부의 결속력을 강화하는 사상이라고 할 수 있다. 일본사회에서 격한 투쟁이 빈발하지 않은 것은 절충주의 사고의 반영이지만 근저에는 대립적이고 긴장된 관계를 싫어하는 특유의 ｢와고코로(和心)｣정서가 존재한다. ｢와고코로｣는 개인의 가치관을 우선하기 보다는 집단의 질서나 조화를 중시하고 예의를 존중하는 마음가짐이다. 일본인의 마음을 표현하는 정신으로 역사와 함께 일상성에 존재하는 전통적인 정서하고 할 수 있다. 그런 관점에서 보면 일본의 역사문화에서 ｢와(和)｣사상의 실체를 극명하게 드러낸 사례로서 ｢17조 헌법｣을 확인할 수 있다. 본고에서는 ｢17조 헌법｣을 일본인･일본사회의 일상성에서 확인할 수 있는 화의 사상과 집단주의 정서가 역사적 실체로 확인된 사례로 간주하고 그 역사적 실체성이 일본사회에서 어떠한 형태로 형성(습관화)되어 오늘에 이르고 있는가를 생활사의 관점에서 논증한다.

When talking about the ethnicity of Japan, gentleness, practicality, and politeness are mentioned as the advantages of the Japanese, but it is the idea of ‘wa’ (hwa in Korean) that is at the basis. The word ‘wa’ has a meaning of gentle, mild and flexible, but emphasizes the affinity with nature in terms of emotion. Therefore, it is an idea to eliminate confrontational thinking, to pursue harmonious ideas, and to strengthen internal cohesion. It is because of the sentiment of Japanese and ‘Wakokoro’ that dislike conflict and tense relations that struggles in Japanese society not frequent. ‘Wagokoro’ is an attitude that respects the order and harmony of the group rather than preferring individual values. ‘Wagokoro’ is a traditional Japanese sentiment that expresses the Japanese mind. And the Japanese history culture clearly shows that Wagokoro is instilled in the Seventeen-article Constitution. In this study, the Seventeen-article Constitution is regarded as a concrete example of the idea of harmony and collectivism of the Japanese. This paper examines the idea of ‘hwa’ as a historical reality in Japanese society and how it was praticed and customized to this day.

본 연구는 딥러닝 기반 자연어처리 기법을 활용하여 한국과 중국의 소셜미디어 공간에서 나타나는 반일 담론의 정서적･의미적 구조를 비교 분석하였다. 트위터(X), 웨이보, 바이두에 서 수집된 약 9,000건의 온라인 게시글을 바탕으로, 워드임베딩, t–SNE 시각화, 감성어 사전 기반 감정 분석 등의 기법을 적용하여 한･중 반일 감정의 언어적 표출 방식을 실증적으로 고 찰한 것이다. 분석 결과, 한국과 중국 모두 반일 정서가 강하게 나타났으나, 그 표현 방식과 정서적 구현 양상에서 상이한 특성이 관찰되었다. 한국의 반일 담론은 역사적 피해 의식을 바탕으로 정치 적 이슈, 소비자운동, 대중문화와 같은 다양한 분야로 확산되어 있으며, 부정적 감정과 일상 적 수용 정서가 혼재된 양가적인 구조를 형성하고 있는 것으로 나타났다. 특히 ‘불매’, ‘역사 왜곡’, ‘우익’ 등과 같은 키워드는 정서적으로 강한 반감과 함께, 국가 정체성 및 도덕적 정당 성을 강조하는 담론 구조와 연결되어 있었다. 반면 중국의 반일 담론은 난징대학살, 식민지배, 전쟁 범죄 등 역사적 피해 경험에 대한 집 단 기억을 중심으로 구성되어 있었으며, ‘仇恨(증오)’, ‘侵略(침략)’, ‘右翼(우익)’ 등과 같은 키 워드를 통해 민족주의적 감정과 도덕적 비판이 강하게 표출되고 있었다. 동시에 일본 대중문 화 콘텐츠에 대한 관심과 소비 행태에 있어서는 별도의 정서적 층위가 형성되고 있어, 반감 과 수용이 공존하는 이중적인 양상이 확인되었다. 감정어 분석에서도 한국은 ‘역사’, ‘사과’, ‘자유’, ‘친일파’ 등의 단어가 긍정･부정 감성어 와 복합적으로 연결되며, 반일 정서가 단순한 외부 비판을 넘어 국내 정치적･도덕적 질서와 도 연결되어 있는 양상을 보였다. 중국 역시 부정 감성어를 중심으로 ‘전범’, ‘군국주의’, ‘역 사 수정’ 등의 키워드가 다수 확인되었으며, 이는 일본에 대한 도덕적 불신과 정치적 반감이 여실히 드러났다. 이러한 결과는 한국과 중국의 반일 감정이 유사한 역사적 배경을 공유하면서도, 각국의 사 회문화적 맥락과 담론 형성 방식에 따라 상이한 양상으로 전개되고 있다는 것을 확인해 주는 것이다. 나아가 디지털 공간에서의 집단 정서가 단순한 감정 표출을 뛰어넘어, 역사 인식과 문화적 태도의 차이를 반영하는 중요한 지표로 활용될 수 있다는 것을 보여준 것이다.

This study applied deep learning–based natural language processing methods to analyze anti–Japanese discourse in Korean and Chinese online spaces. Using approximately 9,000 posts collected from Twitter (X), Weibo, and Baidu, the research employed word embedding, t–SNE visualization, and sentiment lexicon–based analysis to investigate how anti–Japanese sentiment is linguistically structured in each country. The findings reveal that while both Korea and China exhibit strong anti–Japanese sentiment, the ways in which these emotions are expressed differ significantly. In Korea, anti–Japanese discourse expands beyond historical grievances to include political issues, consumer activism, and cultural preferences, forming an ambivalent emotional structure. Keywords such as “boycott” and “right–wing” reflect a discourse that is intertwined with national identity and domestic moral narratives. China’s discourse, on the other hand, is more deeply rooted in historical trauma and nationalist emotion, centering on themes such as invasion and war crimes. At the same time, admiration for Japanese pop culture exists in a separate emotional layer, reflecting a coexistence of hostility and cultural appreciation. These results suggest that anti–Japanese sentiment in both countries is shaped by distinct sociocultural contexts, and that online discourse functions not only as a medium of public opinion but also as a space where historical memory and national identity are actively constructed.

일본의 전후 애니메이션 역사에서 제2차 애니메이션붐을 촉발시킨 <신세기 에반게리온> 은 오타쿠 감독이 만든 그야말로 오타쿠적인 애니메이션임에도 불구하고 이후 이른바 ‘에바 신드롬’이라 칭해진 광범위한 사회적 반향을 일으키면서 지금까지도 인구에 회자되고 있다. 본고의 목적은 <신세기 에반게리온> 캐릭터들의 ‘정신분열적 의사소통 양식’이라든가 주체의 부재 표상이 애바 붐 혹은 에바 신드롬을 일으킨 중요한 요인이라고 보면서, 정신분석학적, 종교적, 일본문화론적 관점에 입각하여 “성장하지 않으면서도 성장을 꿈꾸는 반(半)주체의 이 야기”로서 <신세기 에반게리온>에 대한 재해석을 시도하는 데에 있다. 이때 특히 라캉적 개 념과 ‘아마에’(甘え) 및 ‘모노노아와레’(物哀れ) 등의 일본문화코드를 참조할 것이다.

Neon Genesis Evangelion, a Japanese mecha genre animation produced by Gainax and Tatsunoko Production and directed by Hideaki Anno, was broadcast on TV Tokyo from October 1995 to March 1996. This otaku-oriented animation, which triggered the second animation boom in postwar Japanese society, has been discussed and praised by many people ever since. Known as the “Eva syndrome,” Evangelion invokes many psychological themes. The episode titles, titles of music used in the series, and other repeated phrases are based on psychological concepts derived from Sigmund Freud and Jacques Lacan. Furthermore, the themes in Evangelion are often drawn from religious symbols, such as Judaism, Christianity, Gnosticism, and Kabbalism. The purpose of this essay is to reinterpret Evangelion as a story about the half-subject that dreams growth despite its inability to grow, from the perspective of psychoanalysis and Nihonbunka-ron (discourse on Japanese culture). In the process, I aim to reevaluate its religious motives. In doing so, I will give special attention to Lacanian concepts, such as Amae, Monono-aware, etc.

본 연구에서는 한국과 일본의 지방창생 정책 중에서도 관광진흥을 통한 지역경제 활성화 부문을 비교분석하였다. 한국과 일본은 저출산과 고령화 추세와 함께 생산가능인구와 총인구 가 빠른 속도로 감소할 것으로 전망되고 있다. 그리고 OECD국가 중에서도 합계출산율이 가 장 낮은 수준인 것으로 나타났다. 또한 인구의 수도권집중과 지방의 과소화현상은 경제･사 회･문화 등 모든 분야에 걸쳐 악영향을 미칠 우려가 있다. 이러한 국가적 위기가 될 수 있는 문제에 대응하는 지방창생정책 중에서도 관광산업은 고용창출과 함께 지역경제 활성화에 기 여하는 바가 크다. 일본은 한국보다 앞서 관광입국을 세우고 세계적인 추세에 발맞추어 관광 정책의 방향과 전략을 수립하였다. 한국과 일본의 관광진흥 정책은 자연･역사･문화･종교･스 포츠･예술･산업유산 등과 지역관광자원을 연계하고, 체험 및 학습으로 활용하여 관광객 유치 에 노력한다는 점에서 비슷하다. 그러나 한국의 지방창생정책 국가균형발전법은 지역 간의 불균형을 해소하면서 지역의 특성에 걸맞는 자립적인 발전을 통하여 국민생활의 균등한 향상 및 국가균형발전에 맞추어져 있지만, 일본의 지방창생은 일본인구의 감소 및 도쿄 일극화, 고 용형태와 지역경제의 침체 등의 사회 문제가 전부 관련성 및 연계성이 있다는 인식으로부터 비롯되었기에 관광정책에 있어서도 세부적인 차이점이 존재한다. 비록 한국이 뒤쳐진 상황이 지만, 일본의 관광정책을 벤치마킹하여 보다 발전된 전략을 찾아 해결책들을 모색한다는 데 그 의의가 있다.

In this study, I compared and analyzed the regional and economic revitalization attempts through tourism promotion, among the policies for local development in both Korea and Japan. Korea and Japan are expected to see a rapid decline in the number of people available for production and the total population, along with low birthrates and an aging population. The total fertility rate is the lowest among OECD countries. In addition, the concentration of the population in the Seoul metropolitan area and the gradual depopulation of the provinces are feared to have a negative impact on all areas, including economic, societal, and cultural. Local creative policies to cope with such problems, such as the national crisis, the creation of jobs in the tourism industry and the revitalization of the local economy are also significant. Japan established its tourism entry ahead of Korea and established directions and strategies for it's tourism policy in line with global trends. The tourism promotion policies of Korea and Japan are similar in that they link local tourism resources with nature, history, culture, religion, sports, arts, and industrial heritage. They make efforts to attract tourists by using them as places of experience and learning. However, while Korea's Balanced National Development Act for Local Creation Policy is designed to address the imbalance between regions, to improve national life and balance national development through selfreliant developments which are tailored to regional characteristics. There are detailed differences in tourism policies as it stems from the perception that social problems such as the reduction of the Japanese population, the unipolarization of Tokyo, issues with employment patterns, and the slowdown of the local economy are all related. Although Korea is lagging behind, it is meaningful to benchmark Japan's tourism policy to find more advanced strategies and seek solutions.

본연구에서는 신카이 마코토의 애니메이션 <스즈메의 문단속>을 분석했다. 분석에 있어서 는 천황과 관련된 비판적인 비평에 주목하였다. 그 결과 <스즈메의 문단속>은 메이지유신 이 후에 천황을 신성시하는 데에 일조한 일본신화의 컨텍스트성에 원인이 있다는 사실을 규명하 였다. 규명의 과정에 있어서는 먼저 <스즈메의 문단속>에서 그려지는 공간과 등장인물의 조 형 방법을 분석하였다. 이 분석으로부터 <스즈메의 문단속>의 공간이 신카이 마코토의 공감 을 기반으로 죽음과 생명으로 대치되는 구도가 있다는 사실을 확인였다. 또한 그 공간과 등 장인물의 조형이 일본신화의 영향 아래에서 형성되었다는 사실을 확인하였다. 이상의 확인 결과를 기반으로 본연구에서는 메이지 유신 이후에 천황을 신성한 존재로 만 든 정신적 근간의 형성 방법과 <스즈메의 문단속>의 방법이 유사하다는 사실을 밝혔다. 또한 그 방법의 유사성이 일본신화의 컨텍스트성으로 인해서 <스즈메의 문단속>의 해석에 영향을 미친다는 사실을 이야기하였다.

This study analyzes Makoto Shinkai's animation Suzume no Tojimari (Suzume). The study focuses on critical perspectives related to the Japanese Emperor. The findings reveal that Suzume is influenced by the contextual framework of Japanese mythology, which contributed to the sanctification of the Emperor following the Meiji Restoration. The research first examines the depiction of spaces and the design of characters in Suzume. As a result, I have identified a dichotomy between life and death in the portrayal of space, rooted in Makoto Shinkai's empathetic storytelling. In addition, the study confirms that the spatial and character design in the animation is shaped under the influence of Japanese mythology. Based on these findings, the study demonstrates that the method used to establish the spiritual foundation for deifying the Emperor after the Meiji Restoration is similar to the method employed in Suzume. Furthermore, I discuss how this similarity, grounded in the contextual framework of Japanese mythology, impacts the interpretation of Suzume.

일본의 추리소설은 문명개화기에 수입된 서양의 추리소설이 번안(翻案)이라고 하는 새로운 창작문학으로 진화되었고 이것이 훗날 기성문학의 테두리로부터 일탈한 실험적 작품들, 기기 묘묘한 이야기들이 가득한 전위적인 엔터테인먼트의 터전이 되었다. 현재 아시아뿐만 아니라 전 세계적으로 인정받는 일본 추리의 독특한 세계와 ｢수수께끼｣이 해명되는 과정에서 자연스 럽게 드러나는 문화적 특수성은 소설이라는 단일 개념의 경계를 초월하여 일본을 대표하는 콘텐츠로써 엄청난 파급력을 자랑한다. 본고는 이러한 사실에 입각하여 일본 추리소설의 시 대별 흐름을 살펴보고 ｢본격｣, ｢변격｣, ｢사회파미스터리｣ 등 각 시기마다의 특징과 성장과정 을 분석함과 동시에 특권적 지위를 획득하는 과정에 초점을 맞춰 미디어믹스가 성공적으로 이루어진 일본 추리문학의 문화적 콘텐츠로써의 다양한 가치와 가능성을 고찰한 것이다.

Japanese detective stories grew out of adapted Western detective stories and now has become a new and unique genre with its own special works and strange and unusual stories. Even now, with the peculiarities and unique quirks of Japanese culture, the Japanese detective story is constantly mass󰠏producing new and original content. The cultural peculiarities that are revealed in the course of solving world mysteries as well as the unique mysteries of the detective stories of Japan, is now recognized not only in Asia but also internationally. It has a tremendous impact and influence as representative content of Japan, which transcends the original purpose of the novel. This study analyzes the characteristics and growth processes of the Japanese detective story and examines the various possibilities of Japanese detective stories as representatives of cultural content material.

지역불균형의 사회･경제적 갈등증폭과 비용유발이 심각하다. 때문에 지속가능한 생활공간 을 위한 장애제거와 해법모색은 강력히 요구된다. 컴팩트시티는 인구유입이 가속적인 수도권 뿐 아니라 광역･중소도시의 다양한 실존고민을 풀 대안방식 중 하나다. 인구분산･집값통제･ 개발요구 등이 추진배경인 반면 교통혼잡･환경오염･직주이탈과 도심공동화는 제한요소다. 일 본은 한국보다 앞서 중앙정부의 지도와 지방정부의 시도로 컴팩트시티를 추진한 바 있다. 평 가는 엇갈리는데 도야마형 컴팩트시티는 사실상 유일하게 성공평가로 수렴된다. 그럼에도 한 계와 교훈은 남는다. 도야마형 컴팩트시티는 △과도한 행정주도성의 탈피 △협력적 민관거버 넌스의 구축 △연결적인 소트프웨어의 마련 △독특한 지역자원의 영리적 사업모델 △참여･조 율유도를 위한 장기관점 등 5가지 교훈이 특징적이다. 컴팩트시티형 도시공간의 재구성은 한 국사회의 도시개발･주거재편을 위해 충분히 고려해좀직한 선행경험이다.

The conflicts & costs of regional imbalance are serious. Therefore, it is strongly required to remove obstacles and search for solutions about sustainable space management. Compact-City is one of the alternative model to solve various troubles in mega & small cities like Seoul and metropolitan areas where population inflow is accelerated. Backgrounds are population dispersion, house price control, and development needs. On the other hand, There are some limits like cost increase, traffic congestion, environmental pollution et cetera. Japan promoted compact-city ahead of Korea with the guidance of central government and the attempts of local governments. The evaluation is mixed. Especially, Toyama type’s Compact-City is actually the only success model. But there are limits and lessons left. Toyama model offers five lessons which are △Escape of excessive administrative’s initiative △ Establishment of private-public’s cooperative governance △Preparation of connected software △Commercial business model of unique local resources △Long-term strategy for participation and coordination. At this level, the reconstruction of compact-city model is important to Korean society for urban development and housing reorganization in the future.

본고에서는 한류를 기반으로 한 콘텐츠 투어리즘의 가능성에 주목하여 ‘일본의 콘 텐츠 투어리즘’의 수업을 설계･실천하고, 학습활동을 통해 얻은 지견을 바탕으로 한국 콘텐츠 투어리즘의 확장가능성을 탐색하였다. 콘텐츠 투어리즘이란 지역과 관련된 각종 콘텐츠(영화, 드라마, 만화, 애니메이션, 게임 등)를 활용해 관광 및 관련 산업의 진흥을 도 모하는 관광이며, 그 근간은 콘텐츠를 통해 조성된 지역 고유의 분위기･이미지로서의 이 야기/서사를 지역에 부가해 이를 관광자원으로 활용하는 것을 말한다. 본고에서는 우선 콘 텐츠 투어리즘에 주목하게 된 이유를 한류와 관련지어 서술하고, 일본 콘텐츠 투어리 즘의 성립 및 확산 배경과 아니메 성지순례의 현황에 대해 살펴보았다. 그리고 한국 대학의 전공과목인 ‘일본의 콘텐츠 투어리즘’의 수업실천 개요를 소개하고, 한국 콘텐츠 투어리즘에 있어 새로운 관광 창출을 위한 아이디어와 실천방안을 모색하는 학습 활동의 절차를 제시한 후, 그 결과물로서 K-콘텐츠 투어리즘의 기획 사례를 들어 성 과를 확인하였다. 끝으로 학습활동의 내성자료에 나타난 학습자의 인식을 토대로 K- 콘텐츠 투어리즘의 확장가능성을 진단하고 긍정적으로 전망하였다. 이와 같은 결과는 현실과 콘텐츠 속 가상세계의 컨버전스가 편재하는 현시대의 변화 국면에서 K-콘텐츠 투 어리즘의 진화를 기대할 수 있다는 것을 시사한다.

This study explores the expandability of Korean contents tourism, based on Hallyu (the Korean Wave), which includes Korean creative productions such as K-Drama, K-Pop and K-Webtoon . Contents tourism is a type of new tourism, induced by popular culture, including dramas, movies, cartoons, animations, and games in which a story associated with a region is used to promote tourism in that region. This can be done to revitalize the targeted region's economy. This study presents the reason for paying attention to contents tourism, and examines the forming background and current state of the anime pilgrimage, which is the central axis of Japanese contents tourism. In addition, the outline of class “Japanese Contents Tourism”, is introduced, and the procedures of learning activities therein that seek both ideas and action plans for expanding upon Korean contents tourism, are presented. As the products of such learning activities, various plans for K-contents tourism can be created by students. Finally, the students' perceptions on K-contents tourism, as shown in their reflections, are analyzed to diagnose and predict the expandability of K-contents tourism. The results show that might be expected the evolution of K-contents tourism in the current era, where the virtual world of contents and the real world converge.

일본은 세계에서 가장 고령화가 앞서 있으며, 앞으로도 빠르게 고령화가 진행되어 2060년에 고령자 비율이 약 40%에 이를 것으로 예상된다. 또한 전후 수십 년간 지속된 저출산 현상으로 일본은 2008년을 정점으로 인구감소시대에 진입하였고, 지난 9년 동안 약 131만 명이 감소하였다. 이처럼 일본이 급격한 고령화와 인구감소를 맞게 된 데에는 근대 이후 인구폭발을 가져온 인구전환(demographic transition)의 일본적 특징에서 그 원인을 찾을 수 있다. 후발공업국으로서 서구를 모델로 근대화를 추진하였던 일본은 매우 짧은 시간에, 그리고 매우 급격하게 다산다사(多産多死)에서 다산소사(多産少死), 소산소사(少産少死)로 이행하는 인구전환의 과정을 거쳤다. 따라서 인구팽창의 시기에 태어난 대규모 출생집단이 65세 이상 고령자가 되면서 고령자 비율을 크게 높이고, 이들이 사망에 이르게 되면서 큰 폭의 인구감소를 가져오고 있다. 향후 사망수는 2030-2070년까지 매우 높은 수준을 유지해 인구가 크게 감소할 것으로 예상되는데, 이 시기를 어떻게 잘 견뎌내면서 새로운 사회시스템을 만들어낼 것인가가 일본의 미래를 좌우하게 될 것이다.

Japan’s population is the world’s oldest and is expected to continue ageing rapidly. Its ratio of the elderly people would be amounting to approximately 40% of the population in the year 2060. As the decades of low birth rate continued, Japan entered an era of demographic decline in the year 2009. As the reason for Japan’s rapid ageing and decline of its population, this paper points to Japan’s unique experience of demographic transition that brought about population explosion. Japan went through the process of demographic transition from ‘high birth rate and high death rate’ to ‘high birth rate and low death rate’ and to ‘low birth rate and low death rate’ in a very short period and in a very drastic manner. Therefore, the massive number of people born within the period of population expansion became the older population of 65 and above. This has increased the ratio of the older population and is decreasing the population immensely as they die. Prospectively, a huge amount of population decline is expected as the number of deaths would remain at a very high level until 2030-2070. Japan’s future depends on how it can endure this period and meanwhile construct a new social system.

이 글은 무라카미 하루키의 작품에서 등장인물의 감정으로 서사를 읽고자 한다. 캐릭터가 경험하는 제 감정과 그로 인한 선택을 살펴봄으로써 격동기 일본사회를 살아가는 일본인의 정서와 삶의 모습을 파악할 수 있을 것이다. 하루키는 개인의 존재와 감정보다는 조직화된 사회의 집단적 분위기가 팽배한 일본사회에서 불편한 감정과 문제점을 발견한다. 그는 인간 관계 및 상황에서 비롯되는 다양한 감정을 외면하지 않고 이를 토대로 당시 현실을 작품 속 에 투영시켰다. 이에 본 연구에서는 일본사회를 관통하는 시대적 감정과 관계론적 감정을 파악하기 위해 하루키 문학에 나타난 등장인물의 고독의 양상과 관계에 따른 감정적 특징을 고찰하고자 한 다. 본 연구는 일본사회의 흐름 속에서 그 시대를 살아가는 인물들의 내면에 주목하여 관계 론적 감정을 포괄함으로써 새로운 해석의 관점을 제시한다는 데 의의가 있다.

This study examines the narratives in Haruki Murakami's with a focus on the emotions of his characters. By analyzing the emotions experienced and the choices driven by those emotions, this study aims to capture the sentiments and lifestyles of various Japanese characters navigating a tumultuous time period (the late 20th and early 21st centuries) in Japanese society. Haruki Murakami identifies issues and feelings of discomfort in Japanese society, where the pervasive collective atmosphere of an organized social structure often takes precedence over individual existence and emotions. Rather than overlooking the diverse emotions arising from human relationships and circumstances, he uses them as a foundation to reflect the realities of the time period in his writings. This study explores the aspects of solitude in Haruki Murakami's characters and the emotional characteristics shaped by their relationships to better understand the historical and relational emotions permeating within Japanese society. Its significance is in its focus on the inner lives of individuals navigating the tumultuous currents of modern Japanese society, encompassing relational emotions to propose a new perspective for interpretation.