Earticle

이 연구는 위기청소년의 자립을 지원하기 위해 자립플랫폼에 주목하여 정부가 도입하고 있는 공공기관의 자립플랫폼과 민간기업의 청년식당에 대해 알아봄으로써 두 플랫폼의 차이점이 무엇인지를 알아보고 위기청소년의 자립플랫폼의 방향을 모색하고자 하였다. 위기청소년들의 경험을 토대로 자료를 수집하고 분석하였기 때문에 사례연구 방법을 적용하여 연구를 진행했다. 자료수집에는 면담, 관찰, 인조물(artifacts) 수집 등 다양한 방법이 이용되었다. 연구참여자들은 청년식당에서 근로계약을 체결하 고 현재 일을 하고 있는 청소년과 퇴사를 한 청소년 9명과 사회복지사 2명을 면담했다. 분석내용은 크게 자립지원에 참여한 경험과 사회복지사와 위기청소년의 일경험이었다. 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 위기청소년의 자립플랫폼은 공공기 관뿐만 아니라 민간기관들과의 유기적 연계를 통해 적절한 지원이 있어야 하고 그 지원은 중복되지 않는 범위 내에서 이루어져야 한다는 것을 알 수 있었다. 둘 째, 위기청소년에게는 여러 가지 지원을 통해 직업훈련을 하거나 자격증을 취득 하는 것보다는 든든하게 옆에서 바라봐주고 지지해주는 지지체계가 필요하다는 것을 알 수 있었다. 셋째, 고위기청소년들은 스스로 일자리를 찾지 못하기 때문 에 정부 정책 속에서 이들만을 위한 일자리를 만들어 줄 필요가 있다는 것을 알 수 있었다. 이런 점에서 청년식당 모델을 위기청소년의 자립플랫폼으로써 시사한 바가 크다고 할 수 있었다.

This study focuses on the self-reliance platform to support the self-reliance of youth in crisis, and examines the self-reliance platform of public institutions introduced by the government and the youth cafeteria of private companies to find out what the differences are and what is the difference between the two platforms. We tried to find the direction of the platform. Because data were collected and analyzed based on the experiences of youth at risk, the study was conducted by applying the case study method. Various methods were used for data collection, such as interview, observation, and collection of artifacts. The study participants interviewed nine youths who signed a labor contract at a youth restaurant and are currently working, nine youths who have left the company, and two social workers. The contents of the analysis were largely the experiences of participating in self-reliance support and the work experiences of social workers and youth in crisis. The analysis results are as follows. First, it was found that the self-reliance platform for youth at risk should have appropriate support through organic linkage with not only public institutions but also private institutions, and that support should be provided within the scope of non-overlapping. Second, it was found that the youth in crisis need a support system that looks after them and supports them, rather than receiving vocational training or certification through various supports. Third, it was found that there is a need to create jobs for high-ranking youths in the government policy because they cannot find jobs on their own. In this respect, it can be said that the implications of the youth restaurant model as an independent platform for youth in crisis are significant.

본 연구의 목적은 비행경험청소년이 지각한 부모의 정서적 지원이 스마트폰중 독에 영향을 미치는 과정에서 사회적 낙인감이 매개역할을 하는지를 알아보는 데 있다. 이를 위해 본 연구에서는 한국청소년정책연구원에서 공개한 2017년도 학업중단청소년의 삶과 의식에 대한 종단적 조사 5차년도 자료를 이용하였다. 이 자료는 2017년 6월에서 8월까지 구조화된 설문지를 이용한 1대1 대면면접을 통 해 수집되었으며, 학업중단청소년 318명의 정보를 담고 있다. 본 연구에서는 이 가운데 비행경험이 있는 청소년 258명의 자료를 분석하였다. 분석결과, 지각된 부모의 정서적 지원은 스마트폰중독과 사회적 낙인감에 각기 부적 영향을 직접 미치는 것으로 나타났으며, 사회적 낙인감은 스마트폰중독에 정적 영향을 직접 미치는 것으로 드러났다. 그리고 지각된 부모의 정서적 지원은 사회적 낙인감을 통해 스마트폰중독에 부적 영향을 간접적으로 미치는 것으로 나타났다. 마지막으 로 이러한 분석결과에 기초하여 본 연구의 시사점을 제시하였다.

The purpose of this study is to find out whether social stigma plays a mediating role in the process of affecting smartphone addiction by parental affective support perceived by adolescents with delinquent experiences. To this purpose, this study used data from the 5th year of the longitudinal survey on the life and consciousness of adolescents who were discontinued from school in 2017 released by the Korea Youth Policy Institute. This data was collected through a one-on-one face-to-face interview using a structured questionnaire from June to August 2017, and contains information on 318 adolescents who stopped studying. Among them, data from 258 adolescents with delinquent experiences were analyzed in this study. As a result of the analysis, it was found that perceived parental affective support had a direct negative effect on smartphone addiction and social stigma, respectively, and social stigma had a positive effect on smartphone addiction. In addition, it was found that the perceived parental affective support had a negative effect on smartphone addiction indirectly through social stigma. Finally, based on these analysis results, the implications of this study were presented.

본 연구는 우리나라 불교에서 말하는 지장보살의 교정교화 논의를 고찰하여 현대적 변용 해석을 통하여 재조명하였다. 연구 결과를 요약 정리한 것을 제시하 면 다음과 같다. 첫째, 교도관은 제1차적 교정교화의 주체라는 점을 지장보살을 통하여 재확인 할 수 있었다는 점이다. 과거의 지옥이 땅속이라면, 지금은 땅 위의 감옥이 바로 교도소라는 것이다. 지옥을 스스로 교화의 장으로 삼고자 하는 종교가 없다는 점 을 감안하면, 교도관은 ‘준(準)지장보살’ 내지 준성직자라는 지위라는 것을 재인 식하는 계기가 되어 사기 진작의 제고가 새롭게 부상되어야 할 것이다. 둘째, 지 장십륜경(地藏十輪經, Kstigarbha's Ten Tenet Text)에서 21세기 교정복지적 시각을 도출하였다. 이것은 지옥 중생 구제의 원력을 세우고 있다는 점은 바로 21 세기 복지국가의 교정복지적 근거를 찾을 수 있었다. 셋째, 지장십륜경 참회품에 서 ‘자신들의 죄를 참회한 이야기와 그들이 다시 죄를 짓지 않도록’하는 범죄에 대한 반성과 재범 방지라는 교정 목표와 교화 사상의 근거를 모색하였다는 점에 서 연구의 의의를 찾을 수 있다. 이것은 교정 인성 교육의 종교적 근거가 될 수 도 있다. 넷째, 우리나라 교정시설 내 성상에 관하여 문헌 및 현장 의견들을 반 영, 검토하였다. 종교별 성상들이 매우 노후화되어 있으며, 이에 대한 대대적인 보완대책 방안이 강구되어야 할 것으로 판단된다. 우리나라 교정시설 내에 종교 성상이 불교, 기독교 및 천주교 3대 종교를 모두 합쳐 317개가 있는 것으로 조사 되었다. 불교의 경우 성상이 신설되거나 교체할 때는 먼저 지장보살상으로 탈바 꿈되도록 유념해야 할 것을 제언한다. 끝으로, 지장보살에 대한 교정시설의 수용 자에 대한 교정교화적 연구가 도외시되거나 무관심 속에 방치되어 있다는 것을 본 연구에서 확인하게 되었다. 본 연구에서 가장 의미 있는 연구 결과는 특히 지장본원경 「제4 閻浮衆生業 感品」 등에서 교화의 개념을 추출, 정리함에 따라 향후 이를 적극 활용되어야 할 것을 강조하였다. 이 연구에서 다루지 못한 우리나라의 지장보살에 관한 교정 교화의 연구에 대해서는 추후 계속적인 연구와 심층적인 후속 연구를 통해 구체 적인 논의와 검토가 있어야 할 것을 과제로 두었다. 이 글이 종교계·실무현장에서 강화 피드백(reinforcing feedback)이 되어 우리 나라 교정정책의 지렛대가 되기를 규범적 처방을 제시하였다.

This study examined the interpretation of modern transformation by examining the discussion of Correctional Rehabilitation of Kṣitigarbha Bodhisattva(ubodhisattvau of great vows) in Korea. Here's a summary of the findings: First, the prison guards were able to reaffirm the fact that they are the subjects of the primary Correctional Rehabilitation through the Kṣitigarbha Bodhisattva. If the hell of the past is in the earth, now it is the prison on the ground. Considering that there is no religion that wants to make hell a place of indoctrination on its own, prison guards should be given the opportunity to re-recognize that they are "quasi-Kṣitigarbha Bodhisattva" or quasi-cleric. Second, a 21st-century correctional welfare view was derived from the Kstigarbha's Ten Tenet Text(地藏十輪經). The fact that this is establishing the power of hell rebirth relief can be found in the correctional welfare grounds of the welfare state in the 21st century. Third, we can find significance in the study in that we have sought the corrective goal of preventing recidivism and the correctional goal of preventing recidivism and reflection on crimes that "tell the story of the penitence of their sins and prevent them from sinning again" in the penance. This may be the religious basis for correctional education. Fourth, we reviewed the iconolatry in Korea's correctional facilities. It is believed that religious beliefs are very aging, and that a major supplementary measure should be taken. In the case of Buddhism, it is suggested that when a statue is established or replaced, it should be kept in mind that it is first transformed into a "Kṣitigarbha Bodhisattva." Finally, it was confirmed in this study that correctional studies of the recipients of correctional facilities for Kṣitigarbha Bodhisattva are left unattended or indifference. The most meaningful findings of this study were found to be utilized in the main areas of the concept of Rehabilitation in the “Fourth Yeombujungsae-eobampun(閻浮衆生業感品)” mentioned in many places. The study on correctional the Kṣitigarbha Bodhisattva in Korea, which was not covered in this study, suggested that there should be specific discussions and reviews through continued research and in-depth follow-up studies.

본 연구는 학교 밖 청소년들의 부모애착과 우울의 관계가 어떠한 매개변인으 로 약화되거나 강화되는가를 확인하여 학교 밖 청소년의 우울을 심층적으로 이 해하고, 보다 효과적인 개입을 모색하는 것을 목적으로 수행되었다. 연구의 목적 을 위하여 학교 밖 청소년의 부모애착과 우울의 관계를 매개하는 변인으로 자아 존중감과 진로장애를 설정하고, 학교 밖 청소년의 부모애착, 자아존중감, 진로장 애, 우울 간의 구조모형을 구성하여 분석하였다. 분석을 위하여 본 연구에서는 한국청소년정책연구원이 수행한 「학업중단 청소년 패널 조사 및 지원방안 연 구」의 데이터 자료를 활용하였다. 자료 분석은 SPSS 23.0과 AMOS 23.0 프로 그램을 사용하여 기초통계분석, 상관관계 분석, 측정모형 검증, 구조모형 검증, 매개변인의 효과 분석 등을 통해 이루어졌다. 분석의 결과는 첫째, 학교 밖 청소 년의 부모애착, 자아존중감, 진로장애, 우울은 모두 유의미한 상관이 있는 것으로 나타났다. 둘째, 학교 밖 청소년의 부모애착은 자아존중감을 매개로 우울에 영향 을 미치는 것으로 확인되었다. 셋째, 학교 밖 청소년의 부모애착과 우울의 관계 에서 자아존중감과 진로장애는 이중매개효과가 있는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과를 토대로 연구의 시사점과 한계를 제언하였다.

The purpose of this study was to understand in depth the depression of ou-of-school adolescents and to seek more effective interventions by indentifying what mediating factors weaken or strengthen the relationship between parental attachment and depression of ou-of-school adolescents. For the purpose, self-esteem and career barrier were established as variables mediating the relationship between parental attachment and depression of ou-of-adolescents. To investigate the mediating effect, the structural equation model was examined. The data for the model validation was the 5th Panel Survey data of School Dropouts conducted by National Youth Policy Institute. The data was analyzed using SPSS 23.0 and AMOS 23.0. The main results are as follows. First, out-of adolescents' parental attachment, self-esteem, career barrier, and depression were correlated. Second, self-esteem mediated between out-of adolescents' parental attachment and depression. Third, self-esteem double-mediated between out-of adolescents' parental attachment and depression via career barrier. The results contribute to our understanding of the process that out-of adolescents' parental attachment influences depression. In addition, the implications and limitations of this study are discussed.

최근 코로나 19의 여파로 등교가 줄어들고 온라인 비대면 수업이 활성화 되면 서 청소년들의 스마트폰 의존도 문제가 심각해 진 것으로 나타났다. 스마트폰은 우리 생활을 편리하게 해주고 유용함을 안겨주지만 그 사용이 지나칠 경우 다양 한 문제를 발생시키는데 2020년 스마트폰 과의존 실태조사에서 청소년의 스마트 폰 과의존 위험군이 다른 연령대에 비해 가장 큰 상승폭을 보이는 것으로 나타 났다. 따라서 청소년의 스마트폰 사용에 대한 문제에 관심을 갖고 이에 대한 해결책을 마련해야 하는데 본 연구에서는 스마트폰 의존에 영향을 미치는 다양한 요인들 중 특히 청소년의 경우 부모관계 및 또래관계가 중요하다고 보아 부모의 양육태도와 사회적 관계와 관련이 있는 거부적 양육태도와 사회적 위축에 주목 하였다. 즉 거부적 양육태도가 스마트폰 의존도에 영향을 미치는 관계에서 사회 적 위축의 매개효과를 검증해 보고자 하였다. 연구결과, 거부적 양육태도는 사회적 위축에 그리고 사회적 위축은 스마트폰 의존도에 유의미한 정의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그리고 거부적 양육태 도는 스마트폰 의존도에 유의미한 정의 영향을 미치는 것으로 나타나 거부적 양 육태도가 스마트폰 의존도에 영향을 미치는 과정에서 사회적 위축이 매개효과가 있는 것으로 나타났다. 또한 매개효과의 검증을 위하여 붓스트래핑을 실시한 결 과에서도 거부적 양육태도는 사회적 위축을 매개로 스마트폰 의존도에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 양육태도의 중요성을 강조하고 수용적, 지지적인 양육태도를 지닐 수 있도록 부모 대상 프로그램이나 부모교육 등을 확대해 나가는 것이 필요하며, 사회적 위축과 관련하여 사회성 훈련이나 대인관계기술 프로그램의 실시 등이 필요하다.

Recently, in the aftermath of Corona 19, school attendance has decreased and online non-face-to-face classes have been activated, and the problem of teens' dependence on smartphones has become more serious. Smartphones make our lives convenient and useful, but if they are used excessively, various problems occur. appear. Therefore, it is necessary to pay attention to the problem of adolescents' smartphone use and come up with a solution. Attention was paid to the negative parenting attitude and social withdrawal that were related to the child and the social relationship. In other words, the purpose of this study was to examine the mediating effect of social Withdrawal in the relationship between the negative parenting attitude and the dependence on smartphones. As a result of the study, it was found that negative parenting attitude had a significant positive effect on social withdrawal and social withdrawal had a significant positive effect on smartphone dependence. In addition, the negative parenting attitude was found to have a significant positive effect on smartphone dependence, indicating that social withdrawal had a mediating effect in the process of the negative parenting attitude affecting smartphone dependence. Also, in the results of bootstrapping to verify the mediating effect, it was found that the negative parenting attitude had an effect on smartphone dependence through social Withdrawal. Therefore, it is necessary to emphasize the importance of parenting attitude and expand parental programs and parent education so that children can have a receptive and supportive parenting attitude.

본 연구는 사회적 위축이 대학생의 휴대전화 중독을 설명하는 경로에서 공격 성과 또래애착의 매개효과를 입증하는 것에 목적이 있다. 이에 본 연구는 한국청 소년정책연구원의 아동·청소년패널(KYPS) 중학교 1학년 7차(2016년도) 데이터에 서 최종적 분석대상으로 대학교 1학년 총 1,347명을 선별하였다. 그리고 본 연구 는 중심적인 분석방법으로 AMOS 18.0의 구조방정식 모델링(SEM)을 응용하였 으며, 매개효과의 검증은 sobel test로서 수행하였다. 제시된 연구방법으로 본 연 구는 다음의 연구결과를 산출하였다. 첫째, 본 연구는 사회적 위축이 대학생의 휴대전화 중독을 설명하는 직접경로의 효과성을 입증하였다. 둘째, 본 연구는 간 접경로에서 공격성의 매개효과를 검증하였다. 그러나 본 연구에서 또래애착은 매개효과가 없음이 확인되었다. 본 연구는 위에 기술된 연구결과로서 대학생의 휴 대전화 중독에 대한 실천적인 함의와 후속 연구를 위한 제언을 도출하였다.

This study’s purpose was to confirm the mediating effect of the aggression and the peer attachment within the direct path that the social withdrawal have predicted the the mobile phone addiction of an university student. So as an final analysis subject, this study have selected a total of 1,347 cases applying to a freshman in university from KYPS(Korean Youth Pannel Survey) 7th data. And this study have applied the Structural Equation Modeling(SEM) of AMOS 18.0 as a main analysis method, performing the verification of the mediating effect as a sobel test. Firstly, this study have verified the effect of the direct path that the social withdrawal have predicted the mobile phone addiction of an university student. Secondary, this study have proved the indirect effect of the aggression, but there wasn’t indirect effect of the peer attachment. This study have suggested practical implication for the mobile phone addiction of an university student and the suggestion for follow-up study.

범죄인에 대한 교화이념의 수단에는 일반 훈육과 훈련 및 도덕적 교화 등을 내용으로 하는 관료형 교육형주의(敎育刑主義)와 비관료적인 종교교화에 의한 종 교교육형주의가 있다. 종교교육형주의의 주체형식에는 성직자를 전임으로 보임해 근무하게 하는 전임형과 자원봉사직으로 일하는 무보수의 파트직이 있다. 우리나 라는 제1공화국때인 이승만대통령때는 정권의 강한 친기독교적인 정책으로 인하 여 개신교적인 전임형제도가 있었으나 위헌성 논란으로 제2공화국 이후에는 비 전임형으로의 자원봉사직인 교종인 종교위원이 범죄인에 대한 종교적 강화를 해 오고 있다. 그러나 비전임 종교위원의 낮은 종교교화와 한계 생산성과 비과학성 등의 여러 문제점들이 나왔고 이에 기독교 등 종교계에서 전임 교종제도의 당위 성을 역설했으나 학술적 근거가 부족하였다. 학계에서도 교종제의 중요성에 관한 선행연구들은 있지만 유효한 실현방안을 제시하지 못하는 한계가 있다. 여기에서 는 교종제도의 당위성과 입법적 도입을 위한 실현방안들을 학제적 접근으로 기술하였다.

Korean correction idelogy for inmates are bureaucratic education penalty idealogy based on discipline and moral edification and so on and non-bureaucratic religious educaton penalty as correction in prison. In the form of subject of religious education penalty for them, there are the full-time prison chaplin appointing religious persons full-time and an unpaid part-time jobs. In korea, Christian full-time prison chaplain existed under president syngman Rhee because of the strong pro-christian policy, but due to the controversy over unconstitutionality of chirstion full-time prison chaplain, non-full time prison chaplian system as a unpaid part-time religious committee has been in charge of religious correction for them. But, several problems in low marginal productivity, non-scientificity, etc in part-time prison’s religious committee emerged, and accordingly, the religious community-especially in christian community emphasized the justification for full-time prison chaplain system in korea. But these religious approaches due to non-scientific approaches lacked academic grounds for full-time prison chaplain system legislation. And there were existing studies of its justification for full-time prison chaplain system in academic community, but they had a limitation of not being able to come up with a valid device. Therefore, I showed diverse practical plans for throughout the interdisciplinary study for its legislation and justification

본 연구는 중학생의 사이버폭력 피해경험과 자살생각의 관계에서 우울과 자아 존중감의 이중매개효과를 살펴봄으로써 청소년의 자살예방을 위한 개입방안을 모색하는데 목적이 있다. 이를 위하여 한국청소년정책연구원의 ‘2016년 아동·청소 년 인권실태조사’의 중학생 3,775명 데이터를 활용하여 각 변인 간의 관계를 분 석하였다. 사이버폭력 피해경험과 자살생각과의 관계에서 자아존중감과 우울의 이중매개효과는 PROCESS macro를 사용하여 분석하였으며 간접효과의 유의성 을 검증하기 위해 부트스트랩 방법을 사용하였다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 사이버폭력 피해경험은 우울과 자살생각에 정적으로, 자아존중감은 자살생각에 부적으로 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 사이버폭력 피해경험과 자살생각과의 관계에서 자아존중 감과 우울은 이중매개 효과가 있는 것으로 검증되었다. 이와 같은 연구결과를 바 탕으로 사이버폭력 예방 및 자살예방에 대한 개입방안을 제시하고 후속연구를 위한 방안을 제시하였다.

The purpose of this study is to examine the effect of cyber-bullying victimization experience on suicidal ideation and to verify the sequential mediation effects of self-esteem and depression. This study used 3,775 middle school students from the KSRYC(Korean Survey on the Right of Youth and Children in 2016) data of the National Youth Policy Institute of Korea. The sequential mediation effects was verified using PROCESS macro. The main results of the research are summarized as follows. First, cyber-bullying victimization experience had significance effect on Suicidal Ideation. second, self-esteem and depression shows sequential mediating effect on cyber-bullying victimization and suicidal ideation. According to the result, cyber-bullying victimization experience, self-esteem and depression were suggested that important factors on suicidal ideation in adolescent. Based on these finding, the paper concludes it’s implications and limitations.