Earticle

본 연구는 청소년의 차별에 대한 경험이 자아존중감과 인권 의식을 매개로 고 립감에 미치는 효과를 검증하고자 경로분석을 실시하였으며 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 청소년의 차별 피해 경험이 많으면, 동시에 차별 가해 경험도 높은 것으로 나타났다. 둘째, 차별 피해 경험과 차별 가해 경험이 늘어날수록 자아존 중감과 인권 의식은 모두 하락하였으나 고립감은 상승하였다. 셋째, 자아존중감 이 상승할수록 인권 의식도 상승하지만, 고립감은 하락하는 경향이 있었다. 넷째, 청소년의 차별 피해 경험과 차별 가해 경험이 고립감에 미치는 영향에서 자아존중감과 인권 의식이 매개하는 것으로 나타났다. 이러한 결과를 바탕으로 청소년 의 차별 피해 경험과 차별 가해 경험이 있더라도 자아존중감, 인권 의식을 높이 고 고립감을 낮추기 위한 정책적·실천적 방향을 제시하였다.

The purpose of this study was to test the effect of experiencing discrimination on feelings of isolation, in adolescents, mediated by self-esteem and human rights awareness. For the purpose, path analysis was conducted and the main results are as follows: First, adolescents' experiences as victims of discrimination were positively correlated with their experiences as perpetrators of discrimination. Second, adolescents' experiences as victims or perpetrators of discrimination were negatively correlated with their self-esteem and human rights awareness, and positively correlated with their feelings of isolation. Third, adolescents' self-esteem was positively correlated with their human rights awareness, and negatively correlated with their feelings of isolation. Fourth, adolescents' self-esteem and human rights awareness were found to mediate the effects of adolescents' experiences of being victims and perpetrators of discrimination on feelings of isolation. This study, based on these results, suggested policy and practical directions for enhancing self-esteem and human rights awareness and reducing feelings of isolation in adolescents who have experienced victims and perpetrators of discrimination.

본 연구는 우리나라 최초 민영교도소인 소망교도소에서 회복적 사법을 실천하 고 있는 프로그램 중 하나인 알파 프로그램이 교도소 수용자에게 회복적 사법이 어떻게 구현되고 있는지 또한 자원봉사자에게는 어떤 변화가 있는지 연구하는 것이 목적이 있다. 연구방법은 질적연구 방법 중 사례연구로 하였다. 기간은 2025년 3월 6일부터 2025년 4월 3일까지 알파코리아에서 진행하고 경기도 파주시 ○○○교회 자원봉 사자이다. 총 5주 9회기를 오전과 오후로 진행하였으며 자원봉사자 중 초점집단 (FGI)으로 연구하였다. 연구결과는 3개의 범주는 ‘교도소 알파를 준비하며’, ‘교도소 알파를 진행하면서’, ‘교도소 알파를 마치며’이다. 15개 하위범주로 ‘왜? 교도소 인가?’, ‘수용자에 대한 인식’, ‘수용자와 첫 만남’, ‘수용자의 반응’, ‘수용자의 변 화’, ‘수용자에 대한 나의 변화’, ‘교도관과 수용자’, ‘추억의 간식’, ‘성령의 날’, ‘수 용자에게 바라는 점’, ‘교도소 알파를 생각하면’, ‘알파의 영향력’, ‘우리는 하나’, ‘행복한 시간’, ‘알파 도우미로 초청’이며, 내용은 45개로 분석되었다. 분석 결과를 통하여 연구 목적에 의한 결론은 다음과 같다. 첫째, 수용자의 내 적 성찰과 성장 과정을 촉진하여 인성적 변화를 유도하고 영적 회복을 통하여 자기 성찰과 행동 변화를 가능하게 하는 교정적 개입 프로그램으로 중요한 역할 을 수행하고 있었다. 둘째, 처음 교도소를 방문한 자원봉사자의 경우 회복적 공 간을 경험하면서 교도소에 대한 부정적 선입견과 편견이 점차 완화되는 변화를 보였으며, 알파를 통하여 수용자가 자신의 과오를 반성하고 재사회화를 다짐하는 발언을 들으며 수용자의 상황과 정서를 보다 심층적으로 이해하였으며 교도소와 수용자에 관한 인식의 변화를 가져오는 계기가 되었다. 하지만, 이 연구는 다음과 같은 한계가 있다. 먼저 소망교도소 내 프로그램 중 일부 프로그램에 관한 연구라는 한계가 있다. 또한 교도소 내 모든 자원봉사자를 대상으로 연구한 것이 아닌 일부 프로그램 참여자만 연구하여 다른 자원봉사자 에 관한 연구를 통하여 비교 분석할 것을 제언한다.

The purpose of this study is to investigate how the Alpha Program, one of the restorative justice programs implemented at Somang Correctional Institution, the first privately run correctional institution in Korea, is implementing restorative justice for inmates and what changes occur in volunteers. The research method was a case study among qualitative research methods. The program ran from March 6, 2025, to April 3, 2025, at Alpha Korea. ○○ ○ Church in Paju, Gyeonggi Province, participated as a volunteer.A total of 9 sessions were conducted over 5 weeks, in the morning and afternoon, and focus groups(FGI) were conducted among the participating volunteers. The research results are divided into three categories: ‘Preparing for Prison Alpha’, ‘Proceeding with Prison Alpha’, and ‘Completing Prison Alpha’. The 15 subcategories are: "Why Prison?", "Perception of Inmates", "First Encounter with Inmates", "Inmates'Reactions", "Changes in Inmates", "Changes in Me About Inmates", "Correctional Officers and Inmates", "Nostalgic Snacks", "Holy Spirit Day", "What I Wish for Inmates", "Thinking of Prison Alpha", "Alpha's Influence", "We Are One", "Happy Times", and "Invitation to Be an Alpha Helper". The contents were analyzed into 45 items. The conclusions based on the analysis results and the purpose of the study are as ollows. First, in played an important role as a corrective intervention program that promotes the process of inner reflection and growth in prisoners, inducing personality change, and enabling self-reflection and behavioral change through spiritual recovery. Second, in the case of volunteers who visited the prison for the first time, their negative preconceptions and prejudices about the prison gradually eased as they experienced the restorative space. Through Alpha, they were able to hear the prisoners reflect on their istakes and pledge to resocialize, which allowed them to understand the prisoners’ ituations and emotions more deeply, and this became an opportunity to change their perception of the prison and the prisoners. However, this study has the following limitations. First, it is limited to a limited number of programs within the Somang Correctional Institution. Additionally, it is suggested that rather than conducting research on all volunteers in prisons, only some program participants should be studied and comparative analysis should be conducted through research on other volunteers.

본 연구의 목적은 부모의 자율성 지지가 청소년의 스마트폰 중독을 설명하는 경 로단계에서 주의집중과 우울의 매개효과를 설명하는 것에 목적이 있다. 이에 본 연 구는 한국청소년정책연구원의 한국아동청소년패널(KYPS) 중학교 1학년 3차년도 자료에서 총 2,348명의 대상자를 최종적인 분석대상으로 선별하였다. 그리고 본 연 구는 핵심적인 분석방법으로 amos 18.0의 구조방정식 모형을 적용하였으며, sobel test 분석방법으로서 매개경로의 효과성을 검증하였다. 본 연구는 제시된 연구방법 에 기반하여 다음의 연구결과를 산출하였다. 첫째, 본 연구는 부모의 자율성 지지가 청소년의 스마트폰 중독을 설명하는 직접경로의 효과성을 입증하였다. 둘째, 본 연 구는 주의집중과 우울의 매개효과를 검증하였다. 위의 연구결과에 기반하여 본 연구는 청소년의 스마트폰 중독을 경감 시킬 수 있는 실천적 대안과 함께, 후속 연구를 위한 제언을 도출을 제안하였다.

The purpose of this study is to explain the mediating effect of attention concentration and depression at the stage of explaining the smartphone addiction of adolescents with parental autonomy support. Therefore, this study selected a total of 2,348 subjects as the final analysis targets from the data of the 3rd year of the Korean Children and Youth Panel (KYPS) middle school year of the Korea Youth Policy Institute. And this study applied the structural equation model of amos 18.0 as a key analysis method and verified the effectiveness of the mediating path as a Sobel test analysis method. This study calculated the following research results based on the presented research method. First, this study proved the effectiveness of the direct path in which parental autonomy support explains adolescents' smartphone addiction. Second, this study verified the mediating effect of attention concentration and depression. Based on the above research results, this study proposed deriving suggestions for follow-up studies along with practical alternatives that can reduce adolescents' smartphone addiction.

본 연구는 습득된 자살실행력(ACSS)의 네 가지 하위요인(즉, 죽음에 대한 두려움, 공격성에 대한 흥미, 폭력과 죽음에 대한 혐오감, 사회적 비교에 대한 두려 움)을 기반으로 수형자 집단 내부에서 나타나는 자살실행력 프로파일을 탐색하는 데 목적을 둔다. 이를 위해 P-교도소의 수형자 450명을 대상으로 수집한 자료를 Mplus를 활용하여 잠재프로파일 분석을 실시하였다. 연구 결과, 첫째 네 가지의 집단이 도출되는 것을 확인하였다. 둘째, 프로파일 의 특성은 (1) 전반적으로 실행력이 낮고 사회적 억제 측면이 유지된 저실행력 형, (2) 공격성 또는 충동적 경향이 강하고 폭력 자극에 익숙한 공격성 기반 실 행형, (3) 반복된 교정환경 노출을 통해 정서적 둔감화가 발생하는 교정환경 둔감형, (4) 공격성 증가 없이도 사회적 비교·미래 지향성이 붕괴한 상태에서 실행 력이 증가하는 낙인·미래 상실 기반형을 보여주었다. 본 연구는 교정환경에서의 자살실행력은 단순히 공격성 증가를 통한 충동적 자살위험만을 의미하는 것이 아니라, 다차원적 요인으로 설명될 수 있으며, 특히 낙인, 소속 상실, 미래 기대 결여와 같은 구조적 요인이 자살 실행에 내재화된 심리적 경로를 형성할 수 있 음을 시사한다. 결론적으로 교정환경에서 자살실행력이 공격성 기반 설명을 넘어, 사회적·구조적 요인에 의해 다차원적으로 구성될 수 있음을 보여주며, 수형자 자살의 이론적 이해 및 실천적 개입 방향을 확장할 필요성을 제시한다.

This study aimed to explore the latent acquired capability for suicide (ACSS) profiles that emerge within prisonersbased on the four sub-factors of the ACSS (fearlessness of death, interest in aggression, aversion to violence and death, and lack of fear of social comparison). Latent Profile Analysis (LPA) was conducted using Mplus on data collected from 500 prisoners at P-Correctional Facility. The analysis identified four distinct profiles of acquired capability for suicide: (1) the Low-Capability Type; (2) the Aggression-Based Capability Type, characterized by strong impulsive and aggressive tendencies; (3) the Violence/Correctional Environment Desensitized Type, showing emotional desensitization due to repeated institutional exposure; and (4) the Stigma/Future-Loss Based Type, where capability increased due to the collapse of future orientation and social comparison based on stigma. The findings suggest that the acquired capability for suicide in correctional settings is not solely explained by increased aggression, but is a complex psychological pathway formed by multidimensional factors and structural elements (such as stigma, loss of belonging, and lack of future expectation). This highlights the need to expand theoretical understanding and practical intervention strategies for prisoners suicide beyond aggression-based models.

필자는 교정보육복지라는 새 이론을 만든 바 종래의 ”교도소의 양육“에서는 양 육만 중시되어 양육자의 교화는 간과되었다. 교도소 목적은 교화인 점에서 양육 에서 교화는 사상(捨象)되어서는 안되며 양육과 교화는 상호 독립성을 가지면서 도 양육과 수용자의 교화는 보육공공재와 교정공공재의 생산량과 질에 상호 동 태적인 영향을 끼치는 의존성도 동시에 내포하는 성격이란 점을 강조하였다. 양육에만 치우쳐 양육자의 교화가 간과된 개념인 ”교도소 양육“이 아니라 교화도 고려되고 중시되는 ”교정양육“으로 정의하였으며 ”교정보육”도 그런 맥락이다. 동시에 잔여적이고 미시적인 교정양육과 달리 교정보육에는 전문성과 예술성 및 제도적 복지이념과 거버넌스적 개념이 포함된 점에서 구별된다. 교정보육복지란 미시적으로는 보육과 수용자의 교화를 위하여 교정복지적 실 천기법과 아동복지기법이 그들에게 동시에 또는 이시(異時)로 이원적 복지서비스 가 작용하는 개념이며 거시적으로는 올바른 교정교육복지를 저해하는 법령이나 제도의 개선까지도 대상에 포함하는 것으로 이론화하였다. “복지”는 교정과 보육 에 다른 실천기술로 작용하며 교정복지와 아동복지는 경계를 가지는 이질적 영 역이다. 양육은 교도소에서 부수적 성격이 아니라 양육이 양육수용자의 교화는 물론 동료수용자들의 교화에도 영향을 끼치는 정(正)의 외부효과를 고려할 때 양 육은 교정에서 의미를 지닌다. 양육과정에서도 교화는 여전히 중시되어야 함에도 기존에는 그렇지 못한 점에서 한계를 가진다. 기존에는 교정시설의 양육과 교정 양육, 교정보육이 혼용되어 사용되는 경향이 있으나 이들은 다른 이념이다. 다만 본 논문에서는 기존 관행을 고려하여 교정양육을 교도소에서의 양육의 의미로도 사용하였으며 5장부터는 구별하여 사용하였다. 교정보육복지론에서는 수용자의 교화도 중시되지만 본 논문에서는 아동보육에 중점을 두면서 전개하였다. 교도소와 교정레짐의 목적은 교화와 사회방위에 있으며 이것은 여전하다. 그런 데 감옥이 생긴 이래 예상치 못한 클라이언트가 등장한 바 수용자 자녀이다. 이 에 각국은 여러 방법으로 대처하고 있으며 un 등의 국제준칙은 이에 대하여 “아 동의 최상의 이익”의 기준을 권고하고 양육의 이념에 기초하고 있다. 본 논문에서는 각국의 교정관련 법이 절대적 모델로 추종하는 국제규범과 방 콕규칙의 문제점을 독창적 관점에서 정면으로 비판하면서 UN 등에 수정을 권고 하였다. 가령 국제규범들은 보호(protection)라는 용어를 사용하나 이는 클라이언 트의 종속성을 심화하는 잔여적인(residual) 규정이므로 주체적 권리성을 내포하 는 보장(guarantee)으로 변경해야 할 논리를 적시하였다. 또한 젠더고착한 문제 점과 분리프로트콜의 부재와 복식학의 관점과 관료사회학 등 양육과 관련된 학 제적인 내용이 없는 점을 비판하면서 새 내용을 추가할 것을 권고하였다. 또한 국제규범과 모든 국가가 교정양육의 절대원칙으로 하는 “아동의 최상의 이익” 의 문제점을 비판하면서 필자는 ”아동의 자연스럽고 정상적인 발달“이라는 목적적 원칙으로 변경해야 할 이유를 독창적 논리로 적시하였다. 기존 원칙”은 모호성과 해석의 주관성과 자의성(恣意性)과 추상성이 강하며 단기적 측면에서 이용될 수 있으며 목적적인 원칙이 될 수 없다. 구체적 정의가 어려워 명확성의 원칙에 어 긋나며 누가 판단하는가를 두고 갈등이 생길 수 있다. “아동의 최선의 이익”을 단기적인 관점에서 적용할 경우 교화라는 공공재의 생산은 형해화되며 “아동의 최선의 이익”의 기준을 당국이 결정하여 수용자는 교화활동 등이 제외된다. 또한 아동의 최선의 이익만을 고수하면 아동의 자연스럽고 정상적인 발달을 저해할 수 있는 측면이 있으며 수용자의 재사회화가 형해화될 우려가 있다. “아동의 최 상의 이익 원칙”은 여러 상황에서 어떻게 판단해야 할지를 판단하는 절차적 기 준의 개념이므로 필자의 '자연스럽고 정상적인 발달'은 그러한 절차적 기준을 통 제하면서 추상성을 줄이고 교도소 아동의 기본권에 관련되는 목적적 이념이기 때문이다. 필자는 교정양육의 원칙들을 제시하였으며 “교정보육복지”을 창설하였 다. 또한 사회유사화원칙을 교도소 아동에도 적용하는 통설을 비판한다. 이는 환 경적 불이익을 상쇄하고 사회아동과의 실질적 평등이념을 구현하기 위해서는 사 회유사화원칙이상의 적극적 처우가 필요하기 때문이다. 또한 기존 논문과는 다른 해방적 교정양육의 필요성도 제시하며 치료동맹적 교정양육 등 신 이론을 창시 하였다. 기존의 “교정양육”에서 “교정보육”으로, “관료독점적 교정양육”에서 “민 관합동적 교정보육”으로, 응보적 이념의 잔재인 “행형적 교정양육”에서 전문성과 과학성이 구비된 “교정보육복지”으로의 이행이 필요한 논리를 교정학, 법학, 심리 학, 복지학, 사회학, 간호론, 복식론, 행정학, 아동학 등으로 접근하여 “교정보육복 지”의 체계화를 창설하였다. 선행연구들과 국가가 간과한 소년원과 치료감호소의 “보호양육”도 포함하여 이론을 창설하였다. 연구방법은 학제적이며 문헌연구이다. 필자가 창설한 “교정보육복지론”은 선행연구가 간과한 “교정보육복지”를 독창적, 학제적으로 창설하여 독창적인 원칙들을 제시하여 정체성과 학문성을 예각화(銳角化)하고 쟁점을 밝혀 해방적 담론을 제공한 점에서 의의가 있다. 여자교도관들과 여자 수용자들로만 된 육아거실의 아이에게 여성만 보게 하고 복장에서도 교도관의 위압적 계급 제복과 여성수용자의 특정 색상의 관복이라는 이원화(二元化)된 관복만 보게 하게 하는 것은 아이에 대한 국가의 비 가시적(非 可視的)적인 잔인한 발달폭력이다. 한국교정양육의 외투에는 장난감 등 아동친화 적 방식이 화려하게 치장되고 있으나 보안독점관료레짐 하부에는 규격화와 획일 적 질서속에 수직적 미시권력에 의해 아이는 교도소에 태어나거나 들어가는 순간부터 연좌제적 신체형(身體刑)과 가족형(家族刑)의 복종적 질서가 아이의 몸에 부드러운 방식으로 서서히 각인된다. 아이의 순종화된 “아동화”로의 규격화된 사 회화의 피해를 줄이고 균형적 사회화를 위해 민주적 교정보육의 제도화와 양육 에서 내부모성(內部母性)의 주체적 임파워먼트가 필요하다.

I have developed a new theory called "correctional childcare welfare". Previously, in traditional correctional facility childcare settings, only the nurturing aspect was emphasized, while the rehabilitation of the caring inmate was overlooked. Given that the primary purpose of a correctional facility is rehabilitation, the correction for inmate aspect must not be ignored during the nurturing process. I emphasized that while nurturing and rehabilitation possess mutual independence, they also have an inherent dependency, where both the nurturing of the children and the rehabilitation of the inmates dynamically influence the quantity and quality of "childcare public goods" and "correctional public goods." This concept has been redefined not as 'prison nurturing' (a concept where the rehabilitation of nurturing female inmates is overlooked), but as 'correctional nurturing' (a concept where rehabilitation is also considered and emphasized); 'correctional childcare' is also in the same context. At the same time, 'correctional childcare' is distinguished from 'correctional nurturing' in that it includes professionalism, artistry, institutional welfare ideology, and the concept of governance, unlike the residual and microscopic nature of correctional nurturing. From a micro perspective, correctional childcare welfare is defined as a concept in which dual welfare services—incorporating both correctional welfare practice techniques and child welfare techniques—are applied to prisoners and their children either simultaneously or at different times for the purpose of childcare and rehabilitation. From a macro perspective, the theory expands to include the improvement of laws and systems that hinder proper correctional childcare welfare. "Welfare" functions as a different practice technology for correction and childcare, making correctional welfare and child welfare heterogeneous fields with distinct boundaries. nurturing is not merely a secondary feature within a prison; considering the positive externalities where nurturing influences not only the reformation of the incarcerated parents but also that of their fellow inmates, it holds significant meaning within the correctional system. Rehabilitation should still be emphasized in the nurturing process, but existing approaches have limitations in that they have not done so. Previously, the terms 'nurturing in correctional facilities', 'correctional nurturing, and 'correctional childcare' tended to be used interchangeably, but they represent different ideologies. However, in this paper, in consideration of existing practices, the term 'correctional nurturing' is also used to mean 'nurturing in a prison', and the terms are distinguished from Chapter 5. While the 'theory of correctional childcare welfare' emphasizes the rehabilitation of inmates, this paper is developed with a focus on the childcare of the children. The original purpose of prisons and correctional regimes is the rehabilitation of offenders and the defense of society, and this purpose endures. However, since the advent of imprisonment, an unexpected client has emerged: the children of the inmates. Accordingly, nations are responding in various ways, and international standards such as the Bangkok Rules and the UN Standard Minimum Rules recommend the principle of “The best interests of the child” for infants in prison, an ideology based on the philosophy of nurturing. The author fundamentally critiques, from a unique perspective, the problems inherent in the international norms and the Bangkok Rules concerning correctional nurturing—standards that are followed as absolute models by various countries worldwide and most scholars. Instead, the author recommends that the UN and other international organizations revise the content of these rules. Specifically, the author provided an original critique, arguing that while international norms and all national laws present "The best interests of the child" as the absolute ideology of correctional nurturing , this concept has inherent problems. The author thus articulated the reasons for changing this guiding ideology to "the natural and normal development of the child. "The "principle of the best interests of the child" has strong conceptual ambiguity, subjectivity and arbitrariness of interpretation, and abstractness; it can be utilized in the short term and cannot serve as a teleological principle. A concrete definition is difficult, which violates the principle of clarity, and conflicts of interest may arise over who makes the judgment. When the "best interests of the child" is applied from a short-term perspective, the production of the public good, which is the rehabilitation of female inmates, becomes hollowed out, and in Korea, the criteria for the "best interests of the child" for infants in prison are determined by the correctional authorities, excluding the primary caregivers (inmate mothers) from vocational training or rehabilitation activities. The author's 'natural and normal development,' however, serves as a "goal-oriented ideology that controls these procedural standards, reduces their abstraction, and relates to the fundamental rights of children in prison. I present newly originated principles of "correctional nurturing." I have also founded the theoretical field of "correctional childcare Welfare Theory". I critique the prevailing theory that applies the principle of normalization to children in correctional facilities. To offset environmental disadvantages and realize the ideal of substantive equality with children in the general community, proactive treatment that goes beyond mere normalization is required. Furthermore, I emphasize the need for "emancipatory correctional nurturing," which is entirely distinct from previous discussions, and have initiated various new theories, including "therapeutic alliance correctional nurturing". The author established the academic systematization of 'correctional childcare welfare' by approaching the logic behind the necessary transition from 'correctional nurturing' to 'correctional childcare'—specifically, from a bureaucratically monopolistic 'correctional nurturing' to a public-private collaborative 'correctional childcare,' and from a penal 'correctional nurturing' to a 'correctional childcare welfare' equipped with professionalism and scientific rigor—from an interdisciplinary perspective encompassing criminology, law, psychology, welfare studies, sociology, nursing science, clothing and textile studies, and child studies. Furthermore, the author newly established the ideology of 'correctional childcare welfare' by incorporating the aspects of protective care within juvenile detention centers and treatment and custody centers, which existing research and the state had previously overlooked within the conventional framework of 'correctional nurturing'. The research methodology and approach were interdisciplinary and relied on a literature review based on academic papers and news articles. The significance of the theory of correctional childcare and welfare, established by this author, lies in uniquely founding an interdisciplinary perspective on correctional childcare that prior studies had overlooked. It establishes a theoretical model and, in that process, presents original ideologies and principles of correctional childcare welfare, thereby sharpening the identity and academic nature of correctional childcare, clarifying academic issues, and providing a liberating discourse. A child in a prison nursery room comprised solely of female correctional officers and female inmates is only exposed to women, and in terms of attire, is only allowed to see the dualistic clothing of the correctional officers' oppressive hierarchical uniforms and the specific colored prison uniforms of the female inmates. This is an invisible, cruel developmental violence perpetrated by the state against the child. On the surface, the environment of Korean correctional childcare is brightly decorated with toys and other child-friendly elements. However, beneath this facade, a security-monopoly-bureaucratic regime operates. By a standardized and uniform order, vertical micro-powers, obedient order of “collective corporal punishment” and “family punishments” subtly, slowly inflict on children from the moment they are born in prison or enters prison. Democratic correctional childcare is therefore crucial to mitigate the harm of resocialization that fosters obedient “child” and instead facilitate socialization toward true institutionalization of democratic child care in prison and subjective empowerment of internal motherhood in nurturing.