Earticle

이 글은 루키노 비스콘티의 영화 <센소>(1954)의 멜로드라마 속성과 문화 혼종성을 상호텍스트성(상호매체성)의 관점으로 살펴보았다. <센소>는 역사적 멜로드라마를 사 실적인 비극이 아닌 낭만적인 오페라로 만들었다. 카밀로 보이토의 통속 연애 소설을 오 페라 형식으로 변형하면서, 이야기의 단순성보다는 열정의 불가항력에 역점을 두었다. 비스콘티가 의도한 멜로드라마 형식은 ‘내적 세계의 외면화’였다. 비스콘티는 영화를 개념적·분석적인 요소와 회화적·음악적인 요소로 이원화하고, 두 요소를 하나의 상 상적 복합체로 재생산했다. <센소>에 나타난 영상 미학은 문화 혼종성에 크게 의존한다. 리소르지멘토를 배경으 로 진보주의(우소니 후작)와 데카당스(프란츠 중위), 변형주의(세르피에리 백작)가 대립 하는 공간에서 이탈리아 백작부인(리비아)과 오스트리아 장교(프란츠)가 쾌락과 욕망을 추구한다. 둘의 애욕은 충성과 질서가 더 존재하지 않는 죄의식과 불안에서 비롯되었다. 비스콘티는 두 인물을 통하여 로고스의 상실과 파토스의 과잉, 에토스의 추락을 혼종 미 학으로 생생히 그려낸다. 이때 영화 음악으로 활용된 베르디 오페라 ｢일 트로바토레｣와 브루크너 교향곡 제7번의 ‘차용하기’, 이탈리아 혁명가와 오스트리아 민요·가곡·동요 의 ‘교차하기’에서 아이러니가 발생한다. 또 회화적인 명암과 색채, 질감을 살린 조명과 촬영 기법의 ‘변형하기’는 19세기 유럽(스페인, 영국, 이탈리아 등)의 여러 회화 스타일 과 양식에서 영감을 받은 것이라서 추가적인 아이러니가 발생한다. 인간은 외양은 달라도 내면세계는 비슷하다. 그러므로 이를 상호텍스트성(상호매체 성)의 각색과 연출 개념으로 전복시킨다면, 아이러니의 세계가 노출되면서 색다른 공감 대를 형성할 수 있다. 문화가 살아남기 위해서 주거니 받거니 하면서 빌려주고 돌려받을 수 있다는 주장처럼, 또 모든 문화의 역사가 차용의 역사라는 선언처럼, 문화 혼종성은 ‘중립적이고 기술적인 용어’로서 긍정적인 의의를 지닌다. 세계화와 다문화 시대에는 본질주의의 고수보다 상호 문화주의의 수용이 필요하다.

This study examined the melodrama features and cultural hybridity of Luchino Visconti’s film Senso (1954) from the perspective of intertextuality (intermediality). Senso was made as a historical melodrama in the form of a romantic opera, not a realistic tragedy. Visconti converted Camillo Boito’s common love story into an opera while focusing on the irresistibility of passion instead of the simplicity of the story. Visconti adopted the melodramatic form to “externalize the inner world.” Visconti classified the film into two factors, i.e., conceptual/analytic factor and picturesque/musical factor, and then reproduced the two factors into a single fictional product. The cinematic aesthetics of Senso are primarily based on cultural hybridity. Amid a conflict among the progressive (i.e., Marquis Roberto Ussoni), the decadent (i.e., Lieutenant Franz Mahler), and the transformist (i.e., Countess Livia Serpieri) in the era of Risorgimento, Livia, an italian countess, and Franz, an Austrian officer, pursue desire and pleasure. Their desire for love arises from the sense of guilty and anxiety without any remnants of order and loyalty. Visconti vividly described the loss of logos, the excess of pathos, and the corruption of ethos through the two characters from the perspective of hybrid aesthetics. In this process, Visconti created an irony by “borrowing” Verdi’s opera, i.e., Il trovatore, and Bruckner’s Symphony No. 7, and causing an Italian revolutionary song and Austrian folk song, lyric song, and children’s song to “intersect,” as the film music. He also created another irony by “transforming” the lighting and camera techniques for expressing picturesque shading, color, and texture, which were inspired by the painting forms and styles of the 19th century’s Europe (e.g., Spain, England, Italy, etc.). People have different looks, but have similar inner worlds. Thus, if such nature is revealed by intertextuality-oriented (intermediality-oriented) adaptation and directing, the world of irony comes to the surface, and a special bond of sympathy develops. There are sayings that a “living civilization must be able not only to give but to receive and to borrow,” and that “the history of all cultures is the history of cultural borrowing.” As the sayings go, “cultural hybridity” has a positive meaning as a “neutral and technical term.” In this global and multicultural era, one should accept interculturalism instead of adhering to essentialism.

지구·지방화에 따라 개인은 국민 정체성을 기반으로 지역민으로서, 또 세계시민으 로서 건전한 정체성을 형성하고 공동체 의식을 만들어나가는 일이 중요해졌다. 본 연구 에서는 이 같은 다중시민성 고양을 위한 평생 학습의 제재로 지역신문이 가진 기능에 주 목하고 2019년 1월 1일부터 15일 사이 발행된 한국의 『부산일보』와 미국의 『샌프란시스코 크로니클』을 중심으로 지역, 국가, 세계 뉴스에 대한 콘텐츠 분석을 실시하였다. 다중시민성 함양의 관점에서 한국의 지역신문은 미국의 사례에 비해 지역사회 소식을 전달하는 기능에 치중하는 경향이 두드러졌으며, 세계 뉴스의 소재 및 인적 구성의 다양 성이 떨어지는 것으로 나타났다. 분석 결과를 바탕으로 결론에서 시민의 다중시민성 제 고를 위한 한국 지역신문의 발전 방안을 제시하였다.

The purpose of this study is to find the ways to enhance the roles of Korean local newspapers in a multicultural society. The study focuses on the newspapers’ contents of local, nation, and world news which are in relations to promoting multiple citizenship. Through comparative content analysis of a Korean and an American local newspapers, it finds that the Korean local newspaper has focused heavily on the local news, while reported world news in a very limited format and failed in representing diverse perspectives. In conclusion, it discusses the ways of developing local newspapers as an educational tool for facilitating multiple citizenship of Koreans.

본 연구의 목적은 이주민 설화조사에 관한 국책연구 수행 경험이 있는 박사급 연구자 즉 전문가들의 다문화감수성 발달 과정을 살펴보는 것이다. 본 연구는 Bennett(2004) 의 다문화감수성발달모형과 Mezirow(1995)의 전환학습에서의 비판적 성찰을 이론적 배경으로서 삼아서 분석하였다. 본 연구는 질적 사례연구로서 이주민 설화구술자료 DB 구축이라는 연구주제로 3개년 연구프로젝트(2016-2019)에 참여한 K대학교 전임연구 원 4명을 2차례에 걸쳐서 인터뷰하였다. 연구결과, 첫째, 연구참여자들의 다문화감수성 은 자민족중심주의에서 민족상대주의로 발달하였다. 다시 말해서, 방어 혹은 최소화 수 준에서 적응 혹은 통합의 수준으로 다문화감수성이 3-4단계 발달한 것으로 나타났다. 둘째, 다문화감수성이 발달하게 된 원인은 연구참여자들이 비판적 성찰을 통해서 이주 민과 타문화에 관한 의미체계와 의미관점에 전환이 있었다. 본 연구는 다문화감수성 교 육에 있어서 비판적 성찰의 중요성, 전문가들을 위한 체계적이고 지속적인 프로그램, 이 주민과 문화교류의 중요성을 시사점으로 제시한다.

The purpose of this study is to explore the development of multicultural sensitivity of post-doctoral researchers who have participated in a national project of multicultual research. For theoretical frameworks, Bennett(2004)’s developmental model of intercultural sensitivity(DMIS) and Mezirow(1995)’s transformative learning were used. As qualitative case study, this study interviewed 4 researchers in K university two times. Research results are as follows: First, based on the DMIS, research participants’ multicultural sensitivity was developed from ethno-centrism to ethno-relativism, that is to say, from the level of defense or minimization to the level of adaptation or integration. Second, from the perspective of transformative learning, the reason of multicultural sensitivity development is critical reflection on their own encounter of immigrants and other cultures. The reflection transformed research participants’ meaning perspective or meaning scheme. Therefore, this study provides implications such as the importance of critical reflection in multicultural sensitivity education, systemic and continual program for professionals, and cultural exchange with immigrants.

본 연구에서는 중·고등학생을 대상으로 이들이 경험하는 학업스트레스, 분노, 스마 트폰 의존 및 학교참여 간의 구조적 관계를 탐색해 보고자 하였다. 이를 위해 본 연구에 서는 경기도에 소재한 3개의 중학교(남: 192명, 여: 307명)와 2개의 고등학교(남: 225 명, 여: 169명) 재학생 총 896명을 분석대상으로 선정 하였다. 본 연구 결과 첫째, 학업 스트레스, 분노 및 스마트폰 의존 간의 상호관련성은 전반적으로 유의한 정적 상관이 나 타난 반면, 학교참여와 나머지 변인들 간의 상호관련성은 전반적으로 유의한 부적 상관 이 있는 것으로 나타났다. 둘째, 학업스트레스와 스마트폰의 ‘현저성’ 요인은 중학생에 비해 고등학생이 높은 수준으로 나타났으며, 학교참여의 ‘정서참여’ 요인은 고등학생에 비해 중학생이 더 높은 수준으로 나타났다. 셋째, 학업스트레스와 학교참여 간의 관계에 서 분노와 스마트폰 의존의 매개하는 것으로 나타났다. 마지막으로, 학교급에 따른 다집 단 분석결과, 학업스트레스가 학교참여에 미치는 경로에서 학교급에 따라 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 본 연구결과는 중·고등학생의 스마트폰 의존 뿐 만 아니라 이와 관련한 다양한 특성을 확인함으로써 학교급에 따른 학교참여 증진 방안 을 모색하기 위한 기초자료로 활용될 수 있을 것으로 기대된다.

This study was to examine the structural relationship between academic stress, anger, smartphone dependence, and school engagement in middle and high school students. The participants of this study were 896 students sampled from three middle schools and two high schools in Gyeonggi-do, Korea. The results were as follows. Firstly, academic stress, anger, smartphone dependency and school engagement showed statistically significant correlations among each other. Secondly, academic stress and salience(a sub-factor of smartphone dependency) were found to be higher in high school students than in middle school students. On the other hand, emotional engagement(a sub-factor of school engagement) was found to be higher in middle school students than in high school students. Thirdly, the relationship between academic stress and school engagement was mediated by anger and smartphone dependency. Finally, as a result of the multi-group analysis, school level differences in the path of academic stress to school engagement was observed. The results of this study are expected to be used as basic data to find ways to enhance adolescents’ engagement by school level by identifying variables that reduce their school engagement.

이 연구는 대학생이 지각한 부모의 심리적 통제와 진로적응성의 관계에서 진로신념 과 내적동기의 이중매개효과를 확인하고자 하였다. 연구대상은 대학생 G광역시와 J도 소재 4년제 대학생 285명이었으며, 측정도구는 부모의 심리적 통제, 진로신념, 내적동 기, 진로적응성 척도를 사용하였고 자료분석은 SPSS 22.0과 SPSS Macro를 사용하였 다. 연구결과, 부모의 심리적 통제와 진로적응성의 관계에서 진로신념은 유의한 매개효 과를 나타냈으나, 내적동기의 매개효과는 유의하지 않았다. 또한 진로신념과 내적동기 는 부모의 심리적 통제와 진로적응성의 관계에서 이중매개효과를 나타냈다. 부트스트 래핑(Bootstrapping)을 통해 매개효과의 유의성을 검정한 결과, 진로신념과 내적동기 의 이중매개효과가 유의한 것으로 나타났다. 즉 부모의 심리적 통제는 진로신념과 내적 동기를 순차적으로 거쳐서 진로적응성에 영향을 미치고 있었다. 진로상담 장면에서 진로적응에 어려움을 호소하는 대학생들에게 심층적이고 실질적인 도움을 제공하는데 유용한 기초자료가 될 것이다.

This study was conducted to examine the dual mediating effect of career belief and intrinsic motivation in the relationship between the parents’ psychological control and Vocational Adaptability. The subjects were 283 4-year university students in G Metropolitan City and J Province and the tools of research were the parents’ psychological control, career belief, intrinsic motivation, and vocational adaptability scales. The data were analyzed using SPSS 22.0 and SPSS Macro. As a result, it was found that career belief showed a significant mediating effect on the relation between the parents’ psychological control and vocational adaptability, but intrinsic motivation’s mediating effect was not significant. Also, career belief and intrinsic motivation had a dual mediating effect on the relationship between the parents' psychological control and vocational adaptability. As a result of testing the significance of the mediating effect through Bootstrapping, career belief and intrinsic motivation had a significant mediating effect. In other words, the psychological control of parents was affecting career response through career belief and inner motivation sequentially. These findings would provide useful fundamental data to provide university students with in-depth and substantial support through career counseling when they have difficulties with vocational adaptability.

본 연구는 동남아시아 출신 외국인 노동자들을 대상으로 이들이 직장 내에서 한국인 동료와의 갈등이 무엇인지, 그리고 이러한 갈등의 저변에는 어떤 사회문화적 맥락이 자 리하고 있는지, 이러한 갈등을 해결하기 위해서 어떤 방안을 모색할 것인지에 대해 살펴 보았다. 본 연구에서는 외국인 노동자라는 특성상 개인적 갈등과 개인간 갈등 그리고 노 동현장인 전체적인 조직 내에서의 갈등 등 세 가지로 구분하여 사례연구를 진행하였다. 연구 대상으로는 현재 제조업에 종사하면서 전남, 인천, 충남에 거주하는 인도네시아, 베트남, 태국 출신의 외국인 노동자 9명을 선정하였다. 연구 결과, 개인적 갈등으로는 음식 문제와 주거 문제 및 과중한 업무에 따른 스트레 스, 개인간 갈등으로는 한국어 소통 문제와 종교 문제, 조직 내에서의 갈등으로는 회식 문제와 임금 문제가 도출되었다. 이와 같은 연구 결과를 바탕으로 외국인 노동자의 직장 내 갈등을 극복할 수 있는 방안은 예를 들어, 모국어로 된 안내책자 제공, 자조모임의 확 대, 한국어교육의 확대, 종교이해교육 등을 들 수 있다. 본 연구 결과는 외국인 노동자들 을 대상으로 직장 내에서의 갈등 원인을 세 가지로 규명함으로써 그에 대한 완화방안을 제시했다는 데에 의의를 지니고 있다.

The purpose of this study is to investigate the conflicts among Korean workers in Southeast Asian countries and to find out what socio-cultural contexts are located under these conflicts and what strategies will be sought to resolve these conflicts. In this study, the characteristics of foreign workers will be divided into three categories: individual conflicts, interpersonal conflicts, and conflicts within the organization as a whole. We selected nine foreign workers from Indonesia, Vietnam and Thailand who live in Jeonnam, Incheon and Chungnam, which are currently engaged in manufacturing industry. As a result of the research, it was found that the food problem, the residential problem, the stress due to the heavy work as a personal problem and the individual conflict resulted in the problem of Korean language, religion issue and as the conflict in the organization in the problem of Dining together and pay problem. Based on the results of this study, three suggestions were made to overcome conflicts in the workplace of foreign workers. The results of this study have implications for the empirical analysis of the causes of conflict in the workplace.

본 연구의 목적은 경력단절 중년여성의 직업교육 참여와 취업경험은 어떠하며, 그 경 험의 본질적 의미는 무엇인가를 알아보고자 하는 것이다. 이를 위해 10년 이상 경력단 절을 경험한 40~59세의 중년여성 중 직업교육 참여 후 취업경험이 있는 6명을 대상으로 2회 이상의 심층 면담을 실시하였다. 면담 자료는 Giorgi의 현상학적 방법을 사용하여 분석하였으며, 그 결과 10개의 구성요소와 29개의 하위구성요소를 도출하였다. 분석 결 과 10개의 구성요소는 “결혼으로 미련 없이 퇴사함”, “나를 잃어가는 것 같은 전업주부 로서의 삶을 살게 됨”, “새로운 삶에 대한 바람을 가짐”, “나의 길 찾기가 쉽지 않음”, “나의 길 찾기의 어려움을 견뎌냄”, “직업교육 참여로 변화가 시작됨”, “자격증 취득으 로 가능성이 열림”, “자기가 있는 삶을 살게 됨”, “새로운 관계 맺음으로 사회의 일원이 됨”, “베풀 수 있는 나를 위한 삶을 살고자 함” 으로 드러났다. 이러한 연구 결과를 토대 로 경력단절 중년여성의 직업교육 참여 경험의 본질적 의미를 ‘자기를 잃어가는 삶에서 당당히 자기를 찾고 나아가 베풀 수 있는 삶을 살고자 함’으로 규명하였고, 이에 대한 학 문적·실천적 함의를 논의하였으며, 연구의 의의와 제한점 및 제언을 제시하였다.

The purpose of this study is to investigate the experience of participating in vocational education and career experiences of middle-aged women with career interruption, and what is the essential meaning of the experience. To do this, we interviewed 6 middle - aged women aged 40-59 years who had experienced career-interrupted for more than 10 years. The in - depth interview data was analyzed and analyzed using the method of Giorgi among the phenomenological research methods. As a result, 10 components and 29 sub-components were derived. As a result of the analysis, the ten components are ‘Resignation without any regrets due to marriage’, ‘Becoming a full time housewife feeling lost oneself’, ‘Hoping to have a new life’, ‘Not easy to seek myself’, ‘Enduring difficulty in seeking myself’, ‘Beginning a new change for me by participating in vocational education’, ‘Opening new chances with having certificates’, ‘Living with a life of self’, ‘Becoming a social member with new relationship’, and ‘Wanting to live for generous myself that can give out.’ Based on the results of this study, we conclude that the essential meaning of middle-aged women who are disconnected from participation in vocational education is ‘Want to live a life that I can find and find myself in my life of losing my self.’ Practical implications were discussed, and implications, limitations and suggestions of the study were suggested.

본 연구는 포용적인 언어정책을 통해 국민화합과 동시에 다양성을 지켜가고 경쟁력 도 확보하고 있는 인도의 다언어교육정책을 분석하고, 한국에 주는 시사점을 살펴본 것 이다. 이 논문에서는 언어정책의 핵심 사안인 정책목표, 정책대상, 정책수단과 이에 따 른 정책성과를 중심으로 ‘3개 언어교육정칙’을 분석했고, 정책의 성과 평가를 위해 문헌 및 통계자료와 20-30대 인도인에 대한 심층면접을 실시하였다. 본 연구의 결과 인도 3개 언어교육정칙의 특징은 다음과 같다. 첫째, 인도 3개 언어교 육정칙의 목표는 ‘사회통합, 다양성 추구, 경쟁력 강화’로 ‘다언어 유지를 바탕으로 한 사회통합’을 시도했다. 둘째, 학생들이 자신들의 ‘모어’를 포함한 3개 언어를 교육받을 수 있도록 하여 실질적인 언어의 다양성 추구가 가능하도록 하였다. 셋째, 정책의 적용 대상이 모든 학생으로, 언어집단을 구분하지 않았으며 전인도의 정규교육과정으로 진 행되어 보편화, 정례화 된 정책이었다. 넷째, 인도의 3개 언어교육정칙은 약 50년 간 지 속적으로 시행되었다. 현재 인도는 언어문제로 사회적으로 큰 갈등이 겪지 않고, 12년 학교교육을 마친 학생은 모어, 힌디어, 영어 등의 3개 언어에 능통하며, 다양한 모어가 유지되고 있어, 3개 언어교육정칙은 ‘사회통합’, ‘경쟁력 강화’, ‘다양성 추구’ 목표를 달성한 것으로 평가된다. 본 연구가 한국에 주는 시사점은 다음과 같다. 첫째, 진정한 사회통합을 위한 언어정 책은 ‘다언어 유지’와 함께 수행되어야 한다. 둘째, 다언어사회에서 학생들의 언어적 경 쟁력을 높이기 위해 ‘교육매개어’와 ‘접촉 언어’에 주목하고 이를 활용할 수 있는 방안 이 필요하다. 셋째, 다문화 언어교육의 정책 적용 대상자 전환 및 확대, 정책의 지속성과 보편성이 보장되어야 한다. 기존 연구가 정책 내용만을 중심으로 분석하여 한국에 시사점을 제공한데 반해, 본 연구는 인도의 포용적 다언어정책의 ‘내용과 성과’를 종합하여 시사점을 제시함으로써 정책 목표 달성과 언어적 성과를 높일 방향을 제시했다는 데 의 의가 있다.

This study analysed at the implementation and performance of language policy through case studies of India and provided the implications for Korea. First, the study examines the language policy of India which is a multilingual cultural society through Three Language Formula(TLF). Next, it is analyzed practices and results of TLF that maintains the multilingual and multicultural society and competitiveness through inclusive language policy. The results of this study are as follows. First, the goal of the TLF in India was ‘social integration, pursuit of diversity, strengthening competitiveness’. This attempted ‘social integration based on maintaining multilingualism’. Second, Indian students can learn three languages including their ‘mother tongues’, thereby enabling practical language diversity. Third, the target of the policy was not to distinguish language groups, and it was a universalized and regularized policy that proceeded with the formal education process in India. Fourth, the TLF was practiced continuously for about 50 years. At present, India has no social conflicts among language groups. After completing 12 years of schooling, students are fluent in three languages, including their mother tongues, Hindi and English, and various languages are maintained. So, the goals of TLF were achieved. The implications of this study are as follows. First, a language policy for true social integration should be carrying with ‘maintaining multilingualism’. Second, for increasing the linguistic competitiveness of students in multilingual society, it is necessary to utilize the ‘educational medium language’ and ‘contact languag’ in language plans. Third, the multicultural language education should be transformed and expanded, and policy sustainability and universality should be guaranteed. The purpose of this study is to examine not only contents but performances of the inclusive multilingual policy of India and suggest practical implications to achieve the policy goals.

이 연구의 목적은 한국인 아랍어 학습자와 아랍인 한국어 학습자의 문화 간 의사소통 능력 신장을 위해 문화교육의 항목을 설계하고 내용을 선정하는 데 있다. 이 두 언어권 의 학습자들이 목표 문화권의 화자들과 원활히 소통하기 위해서는 언어적 능력뿐만 아니라 목표 언어의 발화를 가능하게 하는 사고의 유형과 문화의 심층 구조를 이해하고 상 호작용할 수 있는 문화 간 의사소통능력이 요구된다. 이에 본 연구에서는 선행연구를 바 탕으로 문화 간 의사소통능력의 개념과 구성 요소에 대해 살펴보았다. 그리고 빙산 모델 을 활용하여 ‘자세·태도’, ‘문화 기저’, ‘문화 표층’, ‘소통 기술’로 범주화한 교육 항목 을 설계하였으며, 이를 기준으로 문화 교육을 위한 한-아 문화 내용들을 기술하였다. 본 연구는 문화 간 의사소통 수업의 구체적인 방안을 보여 주지는 못하였으나, 한국과 아랍 의 문화 영역을 심층 문화와 표층 문화로 구분하여 문화 교육 항목을 설정하고, 영역별 내용을 구성하였다는 점에서 의미가 있을 것이다.

The purpose of this study was to set up the education contents and to establish items of culture education to Improve Arabic-speaking Korean learners’ and Korean speaking Arabic learners’ intercultural communicative competence. In order to communicate fluently with speakers of the target language, learners need not only linguistic skills but also intercultural communicative competence that they can understand the deep structure of culture and classification of thinking that enables speaking in the target language. For such a reason, this study researched the concept and the composition elements of intercultural communicative competence based on the preceding studies. And then, using iceberg model, categorized the items of the culture education by four types as follows: ‘attitude·manner’, ‘cultural base’, ‘cultural surface’ and ‘communication techniques’. And based on this items described Korean and Arabian cultural contents for culture education. Although, this research is not be able to present the detailed teaching method of intercultural communicative competence, it is meaningful in that it established the cultural education Items which were divided into deep culture and surface culture of Korean’s and Arabian's and constructed the cultural contents by the cultural education items.

본 연구는 태국인을 대상으로 한국어 교육을 실시함에 있어, 효과적인 문화 교육 방 안을 모색하는 것에 그 의의가 있다. 이를 위하여 Nida(1964)의 번역 이론을 살피고, 문 화차이가 영향을 미치는 생태학적 문화 (ecological culture), 물질적 문화 (material culture), 사회적 문화 (social culture), 종교적 문화 (religious culture), 그리고 언어적 문화 (linguistic culture) 등의 5가지를 바탕으로 하여 각각 한·태국 문화의 차이를 비 교·분석하였다. 이를 통해 한국과 태국 문화의 유사점과 차이점을 보여줄 수 있다. 더 불어 태국인 학습자를 위한 한국 문화 교육 방안은, 교육 원리를 먼저 제시하는 것으로 제안하고자 한다. 첫째, 목표하는 한국문화에 대한 특징을 분명히 인지시킨다. 둘째, 한·태 문화를 비교하여 유사점과 차이점을 보여준다. 셋째, 양국의 언어에 대응하는 단어가 없을 경우, 문화적 요소를 고려하여 설명한다. 넷째, 학습자의 경험을 바탕으로 문화의 차이에 대한 이해도를 높일 수 있도록 한다. 다섯째, 드라마나 역할극 등을 통해 실제상황과 유사한 경험을 제시한다. 또한 문화 교육 방안은 도입-제시·설명—연습-활 용-마무리의 5단계로 구성하였다. 마지막으로 한국 문화교육의 예로서, 한국인의 ‘돌잔 치’ 문화를 제시하고 그에 따른 구체적인 문화 교육 방안을 제시하였다.

The purpose of this research was to provide an effective Korean culture teaching Method for Thai learners. we examined the concept of language and culture. Also compare and analyzing Korean culture to Thai culture by using The differences arising from culture were categorized into five groups according to Nida’s theory of the five levels of culture problems as follows: ecological culture, material culture, social culture, religious culture, linguistic culture. Two practical solutions suggested in this paper are: 1) Korean culture education principle, and 2) imitation stages. The culture education principle has four required procedures. The first is to describe the Korean culture background thoroughly. Secondly, to educate the Thai Korean language learners of the culture differences between Korean and Thai. The third procedure is more detailed explanations in case the culture word. Last of all, to have Thai learners participate in drama and role play activities to stimulate and enhance the assimilation of language This paper concludes with the five different imitation stages. These are: 1) The introduction stage; 2) The present and explanation stage; 3) The practice; 4) The activity stage; and 5) The wrap-up stage. and provide sample of Korean culture teaching Method in topic “Dolchanchi”.