Earticle

K-pop이 전 세계를 강타한 현재, K-pop의 성공을 견인한 중요한 요인 가운데 하나인 글로벌 K-pop 팬에 대한 연구는 부족하다. 본 논문은 2018년 하반기 사건 중심 관찰 기록과 관련 미디어 자료 조사에 근거해 ‘K-pop 팬이란 무엇인가’를 탐구한다. 팬 공동체 참여문화 양상을 고찰 해 글로벌 K-pop 팬 정체성 형성의 사회적 의미와 기능을 분석하여 한류 관련 문화 연구에서 탐 구된 중요한 질문들에 답한다. 첫째, 서구 중심의 신자유주의와 세계화를 기반으로 한 문화 전파 방식과는 대조적으로, K-pop은 제 3 세계에서 선진국으로 문화를 전파한 역류 사례로 볼 수 있 다. 이 최초의 역방향 문화는 K-pop 팬들의 자발적인 참여를 통해 형성되었다. 글로벌 대기업 중 심의 문화자본이 전파하는 문화산업에 대항해 K-pop은 새로운 문화 생성과 전파를 주체적으로 담당하는 제 3의 공간을 창출하였다. 연구 결과는 아래로부터의 자발적인 온오프라인 참여 문화 를 통해 ‘글로벌 K-pop 팬들’이라는 새로운 사회적 정체성을 지닌 집단 형성의 함의, 이들이 독창적으로 만들어 낸 전대미문의 새롭고 다양한 문화적 놀이의 사회적 기능 및 이를 통한 한국 대중음악의 전 세계적 전파 방식의 이해를 돕는다. 더 나아가 글로벌 K-pop의 독특한 문화 혼종 성을 기반으로 한 한국인의 집단적인 문화적 정체성을 글로벌 팬들이 자신들이 속한 팬 공동체에 서 새로운 방식으로 접목해 문화적 재전유를 모색하는 양상에 대해 고찰할 수 있다.

With K-pop hitting the world, a variety of articles on the Korean wave are pouring out, but research on K-pop fans, one of the key factors driving K-pop's success is lacking. This paper explores what are global K-pop fans on the basis of observation notes and media data centered on events in 2018. It analyzes the social meanings and functions of global K-pop fans with a focus on the participatory culture of the fan communities. The findings indicate global K-pop fans have been empowered and diversified into professionals, social activists, and whistle blowers. Moreover, significant questions explored in cultural studies are answered. First, in contrast to the way in which pop culture spreaded based on the Western-centered neo-liberalism, K-pop is seen as an unprecedented cultural contra flow case of the spread of culture from the Third World to the developed world, and the voluntary participation by K-pop fans made it happen. In addition, K-pop created a third space where fan communities create new culture somewhat resistant to cultural industries by cultural capital centered on global conglomerates. The results of the study help us understand a new social identity of ‘global K-pop fans’ and their social functions in relation to a new variety of cultural play that they have creatively constructed to spread K-pop worldwide. Furthermore, this study points out ways in which fans seek cultural appropriation based on K-pop hybridity by incorporating the unique collective Korean cultural identity into their own fan community culture.

이 연구는 2000년 이후 독일의 학교개혁과 관련된 주요 쟁점을 Baden- Württemberg주를 사례로 살펴보고 시사점을 도출하는 데 주된 관심이 있다. 이를 위하 여 먼저 2000년 이후 독일 학교개혁의 주된 논제로 종합학교 확산, 하우프트슐레 폐지, 중등교육단계 학업기간 단축을 살펴보았다. 그리고 같은 맥락에서 Baden- Württemberg주 교육정책의 주요 쟁점으로 초등학교의 상급학교 추천제, 공동체학교 의 도입을 살펴보았다. 2000년 이후 독일 학교개혁의 주된 방향은 초등학교 이후 세 갈 래 학교유형으로 분리되는 중등교육Ⅰ단계의 문제점을 개선하는데 초점이 맞춰진 것으 로 읽을 수 있었다. 그 때 쟁점이 되는 학업수준에 맞게 상급학교 유형을 다양화하느냐 혹은 한 학교에서 일정기간 함께 학습할 수 있도록 하면서 학업성취 수준에 맞는 졸업장 을 받도록 하느냐하는 것으로 정리될 수 있었다. 큰 흐름은 후자(두 갈래 구조)로 가고 있는 것으로 보였다. 결론으로 한국교육에 줄 수 있는 시사점으로는 첫째, 사회문화적 배경에 따른 교육격차 해소노력, 둘째, 개인의 재능과 능력에 맞는 개별교육지원 노력, 셋째, 학생인구 감소의 측면에서 학교개혁의 방향, 넷째, 학교개혁 방향에 사회통합의 측면 고려를 들었다.

The purpose of study is to examine key issues for school reform since 2000 in Baden-Wörtemberg in Germany as an example and to draw implications for korean school education. For this purpose, first this study deal with the expansion of comprehensive schools(Gesamtschule), the abolishment of the Hauptschule, and the reduction of the learning period in secondary education as the main topics for school reform in Germany since 2000. Then, in the same context, this study deal with the recommendation system for advanced schools in elementary school and the adoption of community school as a major issue of the Baden-Württemberg state education policy. The main direction of school reform in Germany since 2000 has been focused on improving problems of the three school types in the secondary education I-level. The Issue can be summed up as to whether to classify the school type into various types or to allow students to learn together at the same school for a certain period of time. This study came to following conclusion als implication for korean school education: First, the effort to resolve the educational gap based on social and cultural backgrounds, second, the effort to support individual achievement at school to meet individual talent and ability, third, the direction of school reform in terms of reducing the student population, fourth, and consideration of social integration when trying the school reform.

본 연구는 자녀의 학교 및 사회 적응과도 맞물려 있는 1세대 외국출신 이주민의 차별 경험을 조사하고 주류집단 한국인들과의 상호이해를 바탕으로 오해와 갈등을 줄여나갈 수 있는 방안들을 모색해보고자 하였다. 북미의 선행연구 Burns와 Gimpel(2000), Oropesa와 Jensen(2010)이 제시한 차별유형을 근거로 구조화된 면담질문을 구성하였 으며 이에 대한 28명의 1세대 이주민과 13명의 주류집단 한국인의 응답을 데이터 삼각 기법으로 질적 분석한 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 실제로는 차별이 일어나지 않았음에도 불구하고 1세대 이주민 입장에서 상황을 잘못 인식하여 차별로 간주했거나 문화차이에 기인하여 사소한 오해가 생겼을 법한 사례들이 존재함이 드러났다. 둘째, 주 류집단 한국인들의 응답까지 고려하더라도 1세대 이주민에게 차별이 가해졌을 가능성 이 상대적으로 높은 사례들이 보고되었다. 셋째, 대한민국의 행정, 제도, 정책과 관련되 어 사회구조 차원에서의 해결이 필요한 사례들이 존재하였다. 본 연구를 통해 얻은 결론 으로 첫째, 실제 차별이 존재했는지의 여부는 단순히 피해자 진술에만 의존할 것이 아니 라 양쪽 모두의 진술을 토대로 면밀히 검토되어야 하며, 둘째, 주류집단 구성원들의 일 방향적인 인식개선을 넘어서 1세대 이주민이 주체적으로 차별관련 사안을 다룰 수 있도 록 하기 위해 1세대 이주민과 주류집단 한국인이 서로의 목소리를 충분히 듣고 상호간 의 타협점을 찾아나가는 것이 필요하다.

This study attempted to find out the real truth about discrimination that may exist against first generation immigrants in urban communities in South Korea. Since it is very hard to prove actual discrimination in many cases, we judged that the evidence of discrimination must obtained by triangulating the statements made by both the alleged victims and the alleged perpetrators. A set of structured interview questions was prepared according to a U.S.-based discrimination classification system by Burns and Gimpel (2000) and Oropesa and Jensen (2010), that have identified some central themes such as employment discrimination, workplace discrimination, being insulted, being disrespected or receiving bad service in commercial establishments, and matters of etiquette. We qualitatively analyzed the interview data for 28 foreign-born parent residents (regarded as potential victims) and 13 native South Koreans (assumed to be potential perpetrators) in Southwest Gyeonggi Province. Before we take the statements issued by the foreign-born respondents to be true, we listened attentively also to the voices of native South Koreans living in the same region. By data triangulation of both sides, we have reached a synthetic judgment, and concluded that a substantial number of discrimination issues remained controversial and need more careful investigation in order to know whether such discrimination has actually occurred. By not accepting the victims’ reports at face value, we recognized the possibilities that foreign-born parents would mistake native South Koreans’ common behavior as being discriminatory. Even when we assessed the responses from both sides, we also found some cases in which native South Koreans did discriminate against foreign-born parents. On the other hand, some issues seemed difficult to resolve since those were the matters related to the government policies of South Korea. Nevertheless, we sought workable solutions to complications between the immigrants and the natives, such as facilitating better understanding of each other’s culture.

본 연구는 G시 다문화가족지원센터에서 다문화 청소년을 대상으로 진행한 스토리텔 링 그림책 창작 교육 프로그램의 변화 과정과 활동성과를 분석한 것이다. 이러한 분석을 통해 향후 다문화 청소년 교육 프로그램의 새로운 방향성을 살펴보고자 하였다. 이를 위 해 기존 다문화 청소년들을 대상으로 하는 프로그램들이 가진 한계점을 확인하고 다문 화 청소년들의 요구를 반영한 새로운 프로그램의 추진을 위한 기반을 모색하였다. 또한 이 연구는 2013년부터 2017년까지 진행된 스토리텔링 교육프로그램 운영 결과를 통해 향후 다문화 청소년들의 다문화 이해와 정체성 확립을 지원하고자 했다. 아울러 스토리 텔링 교육을 활용한 교육 프로그램 개발 필요성을 확인하였다. 또한 문화적 다양성을 지 닌 다문화가정 청소년들이 자신들의 강점을 살려 미래 글로벌 인재로 양성하기 위해서 는 문화예술교육 프로그램의 확대가 요구된다는 점을 확인할 수 있었다. 연구 결과, 문화예술 스토리텔링 교육프로그램이 다문화가정 청소년들에게 다문화적 지식 구성, 다문화적 태도 형성, 다문화적 행동 실천을 통한 정체성 확립을 도울 수 있다 는 것을 시사하고 있다. 나아가 지금까지 실행해 온 다문화가정 청소년을 위한 기존 교 육 프로그램의 한계를 뛰어넘는 새로운 교육적 대안이 될 수 있을 것으로 사료된다.

The purpose of this study is to analyze the change process and activity performance of the storytelling picture book creative education program for multicultural youths at the Multicultural Family Support Center G. Through this analysis, we tried to examine the new direction of multicultural youth education program. To this end, we identified limitations of existing multicultural youth programs and searched for a foundation for promoting new programs that reflect the needs of multicultural youth. This study also aims to support multicultural understanding and identity of multicultural youth in the future through the operation of the storytelling education program from 2013 to 2017. In addition, the necessity of developing educational program using storytelling education was confirmed. In addition, it was confirmed that multicultural families with cultural diversity are required to expand cultural arts education programs in order to utilize their strengths and train them as future global talents. The results suggest that the storytelling education program can help the multicultural youth to establish their identity through multicultural knowledge formation, multicultural attitude formation, and multicultural behavior practice. Furthermore, it seems to be a new educational alternative that goes beyond the existing educational programs for multicultural families.

본 논문은 여성의 라이프 스타일과 기초화장품사용 관심도와의 영향관계를 연구한 논문으로 조사대상은 기초화장품을 사용하고 있는 여성들을 대상으로 자기기입식 설문 조사를 실시하여 총375부 설문자료를 최종분석에 사용하였다. 그들의 라이프 스타일을 분석해본 결과 건강중심추구, 사회관계추구, 여가생활추구 스타일로 분류되었다. 건강 중심, 여가생활추구 스타일은 연령과 관계성이 있는 것으로 나타났고, 기초화장품 사용 관심도에 영향을 주는 라이프 스타일은 건강중심추구와 사회관계추구 라이프 스타일이 정(+)의 관계를 나타내었다. 이에 본 연구 자료를 토대로 여성들의 다양한 라이프 스타 일과 관련한 화장품산업 및 뷰티산업의 발전적 방안을 위한 하나의 기초자료로 사용될 수 있도록 한다.

This thesis is a study on the relationship between the lifestyle of women and basic cosmetic use interest. Survey subjects were self - filling questionnaires for women using basic cosmetics. And 375 questionnaires were used for final analysis. As a result of analyzing their lifestyles, they were classified into health-oriented pursuits, social relations seeking, and leisure-seeking styles. Health - centered, and leisure - seeking style were related to age. Life - styles that affect basic cosmetic use interest were positively correlated with health - oriented pursuit and social - relationship - seeking lifestyle. Based on this research data, it can be used as a basic data for the development of the cosmetics industry and the beauty industry related to various lifestyles of women.

본고는 K-Beauty 분야에서 한국어가 어떻게 쓰이고 있는지 유튜브를 예로 들어 그 양상을 분석한 연구이다. K-Beauty는 새로운 한류 콘텐츠로, 유튜브 1인 방송을 통해 세계적으로 확산되었다. 많은 외국인들이 이를 통해 한국의 화장법과 미의 가치를 받아 들이고 동시에 한국어를 배우는바, 미용 한국어가 하나의 장르로 구축될 필요가 있음을 주장하였다. 이를 위해 본고는 먼저 미용학 분야의 연구와 일반 언어학 분야의 연구를 분석하였다. 3장에서는 미용 한국어의 개념을 정의하고 유튜브와 1인 미용 방송의 특징 에 대해 정리하였다. 이어 4장에서는 2개의 가설을 세워 이를 검증하는 형식으로 논의 를 진행하였다. 미용 유튜브는 장르로 유형화 될 수 있는 구조적, 언어적 특징을 보일 것 이라는 예측과 미용 유튜브의 한국어에는 ‘언어 혼용’ 현상이 나타날 것이라는 점을 가설로 삼았다. 구독률과 조회 수가 높고, 미용 방송으로 가장 전형적이라 할 수 있는 미 용 영상을 21편 선정하여 이를 분석하였다. 분석 결과 미용 유튜브만의 정형화된 텍스 트 구조가 관찰되었고, 고빈도 문형, 고정적 표현, 미용 유튜브 표현 등이 파악되었다. 언어혼용 현상으로는, 문장 주성분에 쓰이는 핵심 어휘를 비롯, 대부분의 발화에 외래어 (외국어)가 빈도 높게 쓰이는 현상을 관찰할 수 있었다.

The purpose of this article is to analyze Korean language in K-Beauty YouTube. K-Beauty is a new wave of Korean content and has been spread around the world through Memedia(YouTube video). I argued that beauty Korean should be independent of one genre. This paper is organized as follows. First, we analyzed the research in the field of cosmetology and the study of general linguistics in detail. In Chapter 3, we defined the concept of beauty Korean, and summarized the characteristics of YouTube and Memedia. In Chapter 4, two hypotheses were established and verified. First, beauty YouTube will show the structural and linguistic characteristics that can be typed into genres. Secondly, 'Code-Mixing' phenomenon will appear in Korean of Beauty YouTube. We selected 21 videos with high subscription rate and number of views. As a result of the analysis, we were able to see the typical format of Youtube and to catch high frequency sentences, fixed expressions, and beauty YouTube expressions. The phenomenon of Code-Mixing appeared prominently. In core vocabulary and most utterances, foreign words were used frequently. This study can be used in various aspects such as the basic data of Korean language education and Korean translation study.

본 연구는 국내에서 5년 이상 체류하며 취업활동을 하고 있는 7명의 외국인 성실근로 자들의 한국어 교육이 갖는 의미를 질적 연구 방법 중 하나인 내러티브 연구로 접근하여 탐색하였다. 연구 참여자들과의 심층 인터뷰 전사 자료와 보충 전화 인터뷰 그리고 연구 자와의 한국어 수업 시간에 진행되어 온 쓰기 활동 자료를 분석하여 한국어 학습 경험이 갖는 의미들을 핵심 주제별로 구조화 시키는 작업을 통하여 숨겨진 의미들을 도출하였 다. 인터뷰 결과 외국인 성실근로자들은 한국 사회의 구성원으로 남길 바라고 있으며, 가족 초청을 통하여 안정적인 정주를 희망하였다. 또한 참여자들은 야근 및 토요일 근무 를 해야 하는 힘든 환경 속에서도 연간 소득 기준을 충족시키기 위해 매주 8시간의 사회 통합프로그램을 이수했다고 하였다. 한국어 향상을 위해 토픽(한국어능력시험)Ⅱ 공부 를 지속적으로 이어가고 있으며 이를 통해 직장 생활과 한국 사회·문화에 대한 성공적 인 적응을 도모하고 있다고 하였다. 부가적으로, 참여자들은 체류자격 변경에 실패 시, 본국 귀환에 대비하여 한국어 능력 향상에 힘쓰고 있는 것으로 조사되었다. 결론적으로 외국인 성실근로자들에게 한국어 능력은 한국 사회의 정주, 꿈을 이루기 위한 수단을 넘 어서서, 인간다운 삶을 살고자 하는 기본적 인권에 대한 외침이다. 한국 정부는 그들에 게 체류자격 변경을 통하여 국내에 정주할 수 있는 법적 환경을 마련해주었으므로, 이제 는 기본권으로서의 언어권을 보장하여 한국 모어 화자와의 원활한 소통이 이루어질 수 있도록 한국어 교육 환경에 대한 전반적인 검토가 이루어져야 할 것이다. 그것이 건강한 다문화 사회로의 정착을 위한 의미 있는 첫걸음이 될 것이다.

This study applies a qualitative narrative approach to determine what Korean education means to 7 conscientious foreign workers who have been in South Korea for over 5 years. This study analyses data from telephone and in-depth interviews, as well as written material from a Korean language class. Structuring the individual language learning experiences, this analysis reveals patterns and core themes. The workers hoped to integrate in to Korean society, thus enabling them to invite family members to live in South Korea. Additionally, they have completed the Korean Immigration Integration Program(8hours per week) to meet in come standards. They have studied for the TOPIK(Test of Proficiency in Korean)II and have attempted to adapt to working life, Korean society and culture. Moreover, in the event that they fail to change their residency status, they have attempted to improve their Korean language abilities before returning to their home countries. For these workers, learning Korean represents the hope they will have their human rights respected, and be permitted to work and live with in Korean society. Since the Korean legal system allows them to stay in the country with a change of status, the Korean language instruction environment should be reviewed in general in order to more clearly communicate with native speakers, to ensure that language is a basic right. This is a significant first step toward a healthy multicultural society.

본 연구는 경기도 내 초·중·고에 재학 중인 학생들을 대상으로 현재 실시되는 다문 화감수성교육에 대하여 교사면담과 전문가 FGI를 통해 현 다문화감수성교육의 한계와 그 대안을 구체적으로 살펴봄으로써, 새로운 다문화감수성교육 프로그램을 제안하였다. 연구 결과, 현재 단위학교에서 실시되는 다문화감수성교육은 크게 1) 다문화 체험활 동형, 2) 호기심 유도형, 3) 교재 활용형 등의 세 가지로 나눌 수 있다. 이러한 프로그램 은 단위학교 차원에서 보편적으로 실시되는 대표적인 형태지만, 단순한 형태를 띠고 있 기 때문에 학교급별로는 더 체계화된 프로그램이 필요하다. 학생들은 전반적으로 학교 에서 실시하는 다문화감수성교육에 만족하고 있지만, 교육프로그램의 단순함과 강사의 교수방법에 대해서는 만족도가 그리 높지 않다. 다문화감수성교육의 다양화를 위한 가장 중요한 연구결과는 초등학생과 중·고등학 생의 다문화감수성교육 커리큘럼이 다르게 구성되어야 한다는 점이다. 초등학생의 경우, 교육내용을 비판하기보다는 아주 자연스럽게 수용하는 측면이 있 는데, 이를 ‘무의식적 수용단계’라고 칭할 수 있다. 구체적인 교육 방법은 예를 들어, 생활 다문화교육으로써 말 그대로 학생들이 학교에서 생활하면서 자연스럽게 다른 문화 에 대한 이질감을 최소화할 수 있도록 지도하는 일이다. 중·고등학생의 경우, 무의식적 수용단계를 넘어 ‘호기심 충족단계’의 교육 프로 그램이 필요하다. 이는 다른 문화를 무의식적으로 수용한 다음에, 의도적이고 의식적으 로 수용하는 과정으로서, ‘다름의 당연함’을 내재화시키는 과정이라고 할 수 있다. 구체적인 교육 방법론은 예를 들어 모둠활동 활용 등이다. 다문화감수성 증진을 위한 마지막 단계는 ‘상호수용 단계’라고 할 수 있는데, 이는 자기의 입장에서 일방적으로 타자를 조망하지 않고, 반대로 다른 사람의 입장에서 자신 을 객관적으로 바라보면서 자아를 정의하는 일이다. 구체적 교육 방법은 예를 들어 역할 극 활용 등이다. 본 연구는 그 동안 학교 현장에서 실시되는 다문화감수성교육의 분석을 통해 새로운 교육 방안을 제시하였다. 본 연구를 통해 학교현장에서 다문화감수성교육 방법론이 더 풍부하고 다양하게 적용되기를 희망한다.

The purpose of this study is to investigate the limitations and alternatives of the current multicultural sensitivity education through teacher interview and expert FGI on the current multicultural sensitivity education for elementary, middle and high school students in Gyeonggi province, and to suggest a new program. As a result of the study, the multicultural sensitivity education conducted at the unit school can be classified into three types: 1) multicultural experience activity type 2) curiosity induction type and 3) teaching material utilization type. Such a program is a typical form that is universally implemented in unit school levels, but because of its simplicity, a more systematic program is needed for each school level. Students are generally satisfied with the multicultural sensitivity education offered by the school, but satisfaction with the simplicity of the educational program and teaching methods of the instructor are not as high. The most important research result for the diversification of multicultural sensitivity education is that the curriculum should be different between that of elementary school students and that of middle and high school students should be different. In the case of elementary school students, they tend to accept the contents of education naturally, rather than criticizing them, which can be called as the 'unconscious acceptance stage'. The specific method of education in this case could be, for example, guide the students to minimize the unfamiliarity toward other cultures naturally while being at school. In the case of secondary school students, it is necessary to go beyond the stage of unconscious acceptance and proceed to the 'curiosity fulfillment level'. This is a process of intentionally and consciously accepting another culture after unconsciously accepting it, and it can be said that this process is the process of internalizing the 'righteousness of difference'. Specific educational methodologies include, for instance, group activities. The last stage for enhancing multicultural sensitivity is the 'mutual acceptance stage', which is to define one's ego not by surveying others unilaterally from his own standpoint, but by objectively viewing himself from an outside standpoint. Specific education methods include, for example, role play. This study presents a new educational plan through the analysis of multicultural sensitivity education conducted in school. Through this study, the hope is that the methodology of multicultural sensitivity education can be applied more diversely in school.

본 연구의 목적은 한국의 중년기 사람들의 노후준비에 관한 연구동향을 탐색하고, 이 를 통해 중년기 결혼이주여성의 노후준비 중요성을 제시하는 것이다. 이를 위해 2013년 부터 2018년까지 연구동향을 성별, 세대별, 대상별, 연구방법별, 노후준비 유형별로 탐 색한 결과 다음과 같은 결과를 얻을 수 있었다. 먼저 성별에서는 남녀가 혼성으로 이루 어진 연구가 가장 많았으며, 남성보단 여성에 대한 연구가 많았다. 둘째, 세대별 연구는 중년기세대 연구가 가장 많이 나타났다. 셋째, 대상은 이주자보다 정주자에 대한 연구가 대부분이었다. 넷째, 연구방법은 대부분 양적연구로 이루어졌으나 최근 질적연구가 꾸 준히 증가하고 있었다. 다섯째, 노후준비 유형은 어느 한쪽에 치우지지 않은 전체적인 혼합연구가 가장 많았으며 그다음 경제적 노후준비 관한 연구가 많았다. 여섯째, 중년기 결혼이주여성의 노후준비에 대한 연구는 거의 이루어지지 않고 있었다. 이를 통해 볼 때 한국에서 장기적으로 거주할 결혼이주여성에 대한 연구가 확대되어야 한다. 이들은 노 후준비에 대한 필요성은 인식하지만 경제적인 현실은 이를 뒷받침하지 못하고 있다. 그 러므로 결혼이주여성의 노후준비 방안에 대해 개인은 물론 정부와 지자체가 함께 적극 적으로 모색해야 함을 시사한다.

The purpose of this study is to explore the research trends of the middle-aged in Korea, and to present the importance of preparation for old age of middle-aged women. To do this, research trends were explored by gender, generation, subject, research method, and the types of preparation for old age from 2013 to 2018, and the following results were obtained. First of all, in gender, there were the most common studies on mixed-gender, and more studies on women than men. Second, the study of the generation showed the greatest number of middle-aged studies. Third, in subjects, most of the studies a permanent resident rather than migrants. Fourth, in research methods, although most of the research methods were conducted by quantitative research, qualitative research has been steadily increasing recently. Fifth, the type of preparation for old age was the most mixed study which was not put on either side, followed by the study on the economic preparation for old age. Sixth, there are few studies on the preparation for old age of middle-aged marriage immigrant women. In this regard, the research on marriage immigrant women who will live in Korea should be expanded in the long term. They recognize the need to prepare for old age, but the economic reality have failed to support it. Therefore, it suggests that the government and the local government as well as individual should actively seek ways to prepare for old age of marriage immigrant women.